课时11 隋唐时期的经济、文化与中外交流

课时11隋唐时期的经济、文化与中外交流【考点融通】中外历史纲要选择性必修1.隋唐时期的赋税制度、经济与社会生活2.隋唐时期思想文化领域的成就3.隋唐时期的中外文化交流1.隋唐时期劳动工具、劳作方式的变化2.隋唐时期的商路贸易、货币、信贷与社会生活3.隋唐时期的城市与交通建设4.隋唐时期中华文化的传播及交流知识点一隋唐的经济生活和赋税制度1.经济生活农业(1)隋唐时期，形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系【链接·选择性必修2·P4】(2)唐朝出现了筒车，借助水力汲水入筒进行灌溉【链接·选择性必修2·P20】商业唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“飞钱”【链接·选择性必修2·P39】交通(1)隋朝大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方(2)唐朝驿道以长安为中心向各方辐射【链接·选择性必修2·P69—70】2.赋税制度(1)唐初：租庸调制内容①赋税征收对象为21至59岁成年男子②除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸影响以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障(2)唐中后期：两税法背景土地买卖和兼并之风盛行，均田制和租庸调制都无法维持，政府财政收入锐降实施780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法内容①每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役②一年分为夏季和秋季两次纳税影响①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制读思学用1.必背——重要结论①唐代的质库专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形，飞钱类似于后世的汇票。②魏晋开始实行租调制，唐初实行租庸调制，以庸代役有利于保证农民的生产时间。③两税法是赋税制度史上的转折点，征税标准由以人丁为主逐渐过渡到以财产为主。④赋税制度的变化，反映出国家对农民的人身控制逐渐放松。2.必知——易错易混飞钱，亦称“便换”“便钱”。只是一种汇兑业务，本身不介入流通，不行使货币的职能，也不是真正意义上的纸币。3.必考——核心概念均田制：北魏至唐中叶实行的一种土地制度，是封建国家对土地占有进行控制的一种手段。该制度对农民实行计口授田，对皇室、贵族、勋臣和官吏按等级分配土地和奴婢。4.必练——教材边角《资治通鉴》记载：“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。”(摘自必修教材P43)分析唐朝赋税改革的意义。提示有利于保证国家财政收入；改变了以人丁为主的赋税制度，减轻了农民负担。知识点二隋唐的思想、文化与中外交流1.思想：儒学、道教与佛教的发展(1)发展过程①隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”。②唐朝奉行三教并行政策。③隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。【链接·选择性必修3·P8】(2)复兴儒学①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。②内容：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点。2.文化(1)文学：唐朝，诗歌创作进入黄金时代。代表人物有李白(诗仙)和杜甫(诗圣)。(2)艺术书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名绘画绘画题材广泛，风格多样，宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题，吴道子被尊为“画圣”(3)科技成就建筑隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥印刷唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争天文唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度医学孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典3.中外交流(1)以佛教为载体的文化交流①中印交流：如唐朝的玄奘曾西行天竺取经。②中日交流：唐朝鉴真六次东渡日本，日本空海来长安求法。(2)各国的文化交流①唐都城长安成为当时的国际大都会。不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。【链接·选择性必修3·P10—11】③7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。【链接·选择性必修3·P11】④8世纪以后中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。【链接·选择性必修3·P12】读思学用1.必背——重要结论①魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元化特征。②韩愈主张用儒家天命论和封建纲常来反对佛教观点，并率先提出复兴儒学。③佛教是外来宗教，进入中国后，吸收了中华民族的文化习俗，对中国文化发展产生了很深远的影响。④唐朝开放的社会和繁荣的经济，促进诗歌创作进入黄金时期；唐朝的社会变迁对诗歌风格产生了深远的影响。⑤隋唐文化具有全面繁荣，兼收并蓄，世界领先，影响深远的特点。2.必知——易错易混“三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。3.必考——核心概念三教并行：唐代实行三教并行的文化政策，儒、道、佛三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论、相互交融。在三教的争论和发展中，儒学的正统地位受到挑战，明显地感受到来自佛、道两家的压力，但儒学正统地位并未丧失。4.必练——教材边角①阅读必修教材P46“史料阅读”：为什么元稹和白居易的诗能够广泛流传？提示二人的诗歌植根于当时的社会生活，平易近人，反映了社会各阶层人民的生活，受到人们的喜爱。②日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。(摘自选择性必修3教材P11)材料的主旨是什么？提示中华传统文化对日本的影响。考向一发展与繁荣——隋唐时期的经济与社会生活[3年8考]重要考点三年考情创新示例2026高考命题预测经济发展与经济格局变动2023·江苏卷T3：运用《唐令》规定，考查唐代法律规定的借贷特点(1)热考主题：租庸调制、两税法(2)角度预测：①从耕作方式、土地制度、赋税制度等方面，考查小农经济的发展及制度的创新②从农业、手工业、商业的发展角度，考查隋唐经济格局的变化③利用原始史料对土地制度与赋税制度的相互关系进行非选择题的考查2024·江苏卷T5：以扬州城的变迁为情境，考查城市发展的影响因素2023·山东卷T3：以汉隋京畿区的变动，考查南方经济的发展土地制度和赋税制度2024·广东卷T3：以朝廷对刺史的惩处为情境，考查两税法的制度缺陷2024·重庆卷T2：以授田与赋役的规定为情境，考查北魏到隋朝的赋税制度2023·天津卷T3：以统计数据的比较为情境，考查赋税制度的演变视角1问题探史——租庸调制的特点史料“赋役之制……课户每丁租粟二石；其调随乡土所产绫、绢、絁各二丈，布加五分之一，输绫、绢、絁者绵三两，输布者麻三斤……凡丁岁役二旬，无事则收其庸，每日三尺(布加五分之一)……凡丁户皆有优复蠲免之制(诸皇宗籍属宗正者及诸亲，五品已上父祖、兄弟、子孙，及诸色杂有职掌人)……悉免课役。”——摘自《唐六典卷三·尚书户部》思考根据史料并结合所学知识，归纳租庸调制的主要特点。提示按丁征税；以实物税为主；纳绢代役，称为庸；贵族官僚享有免交租庸调的特权。视角2名家说史——两税法的实施史料初，定令有租赋庸调法，自开元承平久，不为版籍，法度玩敝……至德后……科敛凡数百名……百姓竭膏血，鬻亲爱，旬输月送，无有休息……炎疾其敝，乃请为两税法以一其制……帝善之，使谕中外，议者沮诘，以为租庸令行数百年，不可轻改，帝不听，天下果利之。——欧阳修等《新唐书》思考根据史料，指出两税法实行的原因，结合所学分析其影响。提示原因：租庸调制无法维持，国家财政收入减少；百姓税收负担重，民不聊生。影响：增加了国家的财政收入；征税标准从人丁转为财产；减轻了政府对农民的人身控制。视角3图证历史——唐朝的城市布局与商业发展史料唐朝长安城东市、西市示意图(注：市署为政府管理商业的机构，常平仓、平准署是隶属中央的派驻机构，邸店是专供商人存货、交易和居住的地方)思考根据示意图文，指出唐长安城内东、西两市布局的相同之处。这反映了唐代城市商业管理的突出特点是什么？提示相同之处：整体上规划齐整；市的中部设管理机构；四角设邸店，店铺商行分布四周，同类商行分布相对集中。特点：市坊分开，严格管理。1.唯物史观——两税法的作用利(1)简化了税收名目，有利于减轻人民的负担，缓和社会矛盾(2)扩大了收税对象，保证了国家的财政收入(3)减轻了政府对农民的人身控制，也有利于改变贫富不均的现象(4)以货币为主要征税方式，在一定程度上有助于商品经济的发展弊(1)“量出制入”造成统治者的横征暴敛(2)长期不调查资产、不检核户口等造成负担不均(3)政府增加许多苛捐杂税，农民负担更严重(4)折钱纳物，加重了人民负担2.历史解释——唐朝商业发展的特点(1)交通发达：以运河、长江为主的水运便利。从长安、登州、扬州、广州等地出发的对外交通很发达；一些交通要道上有接待客商的私家邸店。(2)城市商业繁荣：长安、洛阳、扬州、成都等是唐朝的大商业都市，坊市分离，具有现代大都市的规划特点。唐朝中后期还出现了夜市。(3)市场比较发达：唐中后期，商品经济的发展已经不再局限于大城市，偏远农村小镇，草市更盛，有的发展成为新兴城镇。(4)商人众多：商人足迹遍布全国，各大中城市外商和胡商云集。(5)货币与契约发展：随着商品经济的发展，唐朝出现了新的统一的货币——开元通宝；还出现了储存金银财物的质库，与质库同时出现的还有飞钱。(6)对外贸易发展：通过陆上和海上丝绸之路，中外交流和对外贸易发展。考向二开放与包容——隋唐时期的思想文化与中外交流[3年7考]重要考点三年考情创新示例2026高考命题预测思想文化2023·全国乙卷T25：运用唐代诗歌唱和之风的社会现象，考查文化现象发展的原因(1)命题情境：考古材料、石碑文献材料、社会历史现象等创设情境(2)角度预测：①通过社会现象考查隋唐时期的文化现象的表现及原因②通过不同时期的文化现象考查时代文化风貌等2022·江苏卷T3：利用史论创设情境，考查六朝书法对唐代书法的影响2023·辽宁卷T3：以唐收录魏晋画家人数增多为情境，考查纸张的运用中外交流2024·安徽卷T3：以新物种的记载为情境，考查唐朝文化的特点2024·甘肃卷T3：以李素家族的经历为情境，考查唐代文化交流视角1学者观点——唐代的儒学复兴运动史料长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。……继续开展儒学复兴运动。它和西方的文艺复兴运动一样，采取的方式相同，越过汉唐诸儒，回复到先秦儒典，去重读圣贤著作。这个复兴，不是单纯的一种回复……它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》思考据史料并结合所学知识，指出唐代儒学复兴运动的特点。提示采用复古方式，重视传统经典价值；受到外来文化影响，实现思想文化创新；适应社会发展的迫切需求；等等。视角2名家说史——唐代文学发展的特点史料全唐诗九百卷，凡诗四万八千九百余首，作者二千二百余人。以平民的作家，而歌唱着平民生活下至种种情调与境界……一到唐代，仙、释、人物画逐渐转为山水、花鸟，壁画和石刻渐转为纸幅尺素，在人们日常起居的堂屋与书房中悬挂起来。——摘编自钱穆《中国文化史导论》思考根据史料，指出唐文学发展所呈现的特点，并归纳推动唐朝文学艺术走向繁荣的原因。提示特点：贵族化色彩逐渐淡化，向平民化发展；贴近社会生活；成就高，数量多，内容丰富。原因：安定统一，统治清明；封建经济的发展；中外、民族之间文化交流频繁；科举制的推行；印刷术的发明。视角3隋唐时期的中外交流史料隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。——摘编自袁行霈《中华文明史》思考根据史料并结合所学，概括指出隋唐时期对外交流在广度和深度上超越前代的表现。提示范围广，与东亚的新罗和日本、印度半岛天竺、西亚的波斯和大食、欧洲的东罗马乃至非洲都有往来；领域宽，突出经济交往，涵盖政治、文化、宗教等方面；时间长，几乎贯穿整个隋唐时期；对外交往的形式多样，有使节往来、宗教往来、艺术交流等多种形式。1.历史解释——隋唐文化的特点(1)辉煌灿烂，世界领先。隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。(2)博大精深，全面繁荣。隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣，尤其是唐诗使中国诗歌创作进入黄金时代。(3)兼收并蓄，充满活力。内外交通发达，国内外各族交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了多民族色彩。中国与亚洲、欧洲以至非洲都有频繁往来。文化上得以吸收外来优秀成分，比较突出表现在宗教和艺术方面。(4)泽被东西，影响深远。隋唐时期繁荣的文化，促进了亚洲和世界的文明进步。(5)重现实、不僵守古制。文学上创新诗风，史学修纂上重视人事，艺术创作重活跃自由。2.历史解释——隋唐时期对外交往的特点和影响(1)特点①交往范围广泛，且有连续性。②交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方面。③交往渠道众多，主要以贸易和佛教传播为纽带。④在交往过程中，中华文化圈形成。(2)影响①促进了唐代经济进一步繁荣，使隋唐文化更加丰富多彩。促进了国外产品输入中国，及外来宗教在中国的广泛传播。②加强了中国同亚、欧、非各国之间的友好关系，以及人民之间的相互了解和友谊。③对亚洲和世界的经济、文化发展作出了重大贡献。【练·教材改编题//固基础】1.[据中外历史纲要上P35“历史纵横”改编]唐代，在长江下游一带出现了曲辕犁(又名江东犁)。因为加装了犁评，可以调节耕作的深浅。这种犁成为当时最先进的耕具，在江南地区使用推广。生产工具的这一改进()A.标志着传统耕犁基本定型B.使长直辕犁退出耕作领域C.实现了铁犁牛耕技术普及D.推动了农业经营方式变化答案A2.[据中外历史纲要上P39“问题探究”改编]唐杜佑《通典·食货典》记载说：“隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石。天下义仓又皆充满。”其中义仓主要用于()A.供应朝廷粮食 B.地方政府的开支C.稳定市场的物价 D.赈灾救济答案D解析由材料“隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓”“天下义仓又皆充满”并结合所学可知地方上储存粮食，为防备荒年而设置的公益粮仓，主要用于赈灾救济，故选D项；供应朝廷粮食的是官仓，基本分布在都城附近，排除A项；义仓用于储备粮食而非地方政府开支，排除B项；义仓有利于打击囤积倒卖、哄抬物价的奸商，稳定市场物价，这是义仓的作用而非目的，排除C项。3.[据选择性必修2教材P20“史料阅读”改编]唐代陈廷章在《水轮赋》中写道：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程(法式)。始崩腾以电散，俄宛转以风生。”这里的“水轮”()A.最早出现在曹魏时期B.利用水力来鼓风冶铁C.利用人力来引水灌溉D.采用了水力运转原理答案D解析据材料信息可知，该“水轮”应是筒车，以水力为动力，故选D项；筒车出现在唐朝，排除A项；筒车是灌溉工具，并非冶铁工具，排除B项；筒车利用水力进行灌溉，并非人力，排除C项。4.[据选择性必修1教材P94“史料阅读”改编]《旧唐书·食货志上》记载：“赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫绢各二丈，布加五分之一……凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺。”这些规定()A.有利于当时农业生产的发展B.消除了民族间经济发展差异C.推动了当时商品经济的发展D.导致自耕农的经济负担加重答案A解析据材料“岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺”，可知当时政府允许通过纳庸来代替服役，有利于保障农时，促进农业生产的发展，故选A项；材料中的租庸调制主要适用于中原政权，与少数民族地区无关，排除B项；“赋役之法……布加五分之一”说明当时的赋税依然以实物税为主，不利于商品经济的发展，排除C项；租庸调制允许纳庸代役，有利于保障农时，减轻农民的经济负担，排除D项。5.[据中外历史纲要上P47“主干知识”改编]如图为敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》，画中乐舞受西域和周边邻国影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色。这体现了()A.唐朝文化影响世界B.文人画的典型特点C.统治者主张三教并行D.中外文化交流频繁答案D【练·高考真题//明考向】1.(2024·广东高考，3)两税法依据田地、杂税等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法()A.存在一定的制度缺陷B.强化对农民的人身控制C.赋予地方官员加征权D.解决了政府的财政困难答案A解析根据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，A项正确；两税法按土地、杂产等资产纳税，改变了以人丁为主的赋税制度，对农民人身控制减轻，而不是“强化”，B项错误；材料中湖州刺史因自立条制被朝廷以“扰人”罪名贬官，说明他并没有得到朝廷赋予的税收加征权，C项错误；两税法在一定程度上保证了政府的财政收入，但材料并未提及两税法与政府财政之间的关系，D项错误。2.(2024·湖南高考，4)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年(854)某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时()A.雇工经营成为主要经营方式B.国家对农民人身控制减弱C.小农经济仍然占据主导地位D.商品经济得到了快速发展答案B解析分析敦煌文书中的雇工契：写明工期和酬劳，说明受雇者在一定的时间内付出劳动，且能获得相应的报酬；“必须认真劳作，不得旷工”说明受雇者需承担一定的义务和责任；“若先悔者，罚青麦十驮”说明先悔则罚，体现契约双方地位具有一定的对等性。这说明雇工并未彻底出卖人身自由，国家对农民人身控制减弱，B项正确；材料没有将雇工经营与其他经营方式进行对比，无法得出“成为主要经营方式”这一结论，排除A项；材料与小农经济的地位无关，排除C项；商品经济发展主要表现为生产的产品主要满足市场需求，材料并未涉及，排除D项。3.(2024·甘肃高考，4)据碑志记载，李素，波斯人。唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代()A.兼容并蓄促进文化认同B.民族迁徙改变政治格局C.使节往来增进文明互鉴D.科举考试扩大统治基础答案A解析本题需要注意关注李素的身份，他是一位波斯人(外国人)。然后根据其父、其祖以及其子在唐朝的经历，可以得出唐代兼容并蓄的政策促进了文化认同，故A项正确。材料并未体现民族迁徙对于政治格局的改变，排除B项；李素的祖父是作为使节出使唐朝，但是李素父亲、李素本人及李素儿子李景亮并非使节，所以“使节往来增进文明互鉴”这一选项说法片面，排除C项；材料并未涉及科举考试的相关内容，排除D项。课时精练一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的)1.(2025·广东惠州模拟)考古发掘的唐代长沙窑瓷器，这些瓷器上大都带有文字题款，如“陈家美春酒”“郑家小口天下有名”“张注子”“赵家注子”等。据此推断当时()A.海外贸易发展繁荣 B.民间手工业占据主导C.南方经济实力增强 D.制瓷业具备商业意识答案D解析依据材料可知，唐代长沙窑瓷器注重产品的宣传和推广，瓷器上题有作坊名、产品赞美、为其他产品代言等广告词语，据此可知这一时期制瓷业受到商品经济的影响，具有较强的商业意识，故选D项。材料未反映长沙窑瓷器的销售对象和范围，也没有涉及官营、私营手工业的对比，排除A、B项；仅从长沙一个地方的手工业的发展情况，不能推知南方经济实力增强，排除C项。2.(2024·广东广州高三调研)下表为现存唐朝时期部分有关过所(通行证)的文书，据此可知，过所制度的实施()名称内容贞观廿二年庭州人米巡职辞为请给公验(简单的过所)事米巡职带骆驼一头、马一匹、羊十五口等，前往西州(今吐鲁番地区)去做生意，请求发给公验。垂拱元年康尾义罗施等请过所案卷详细登记粟特和吐火罗商人姓名、年龄及他们所携带的奴婢姓名、牲口数量，由各地的胡汉居民出面担保，证明这些人及物均合法，应由西州官府发给过所。开元二十一年唐益谦请给过所案卷唐益谦一行从安西地区回福州老家，过所记有要经过的关隘。由于过所没有登记所带奴婢和四匹马，因此官府加以审查。A.意在增加政府财政收入B.便利了人口自由流动C.利于保障正常商贸往来D.确保了丝绸之路畅通答案C解析材料中唐朝过所文书的内容比较详细，记录了随行人员本人、所带货物、家庭住址等信息，强化了对流动人员的管理，维护社会秩序的稳定，利于保障正常商贸往来，故选C项；材料未提及对过往人员征税，无法体现意在增加政府财政收入，排除A项；材料中人口的流动受到严格的控制，不利于人口自由流动，排除B项；丝绸之路经常因为战争和少数民族政权而被阻断，过所制度无法确保丝绸之路畅通，排除D项。3.(2025·广东韶关调研)唐朝江南农民与六朝农民相比，农业生产选择的范围大幅扩大，出工日数和劳动技能、劳动强度都有增加，并且农民家庭各个成员的劳动也得到更充分的发挥。这在一定程度上反映了唐朝()A.精耕细作耗时过多 B.生产关系出现新突破C.经济重心仍在北方 D.农业生产技术的进步答案D解析据材料“唐朝江南农民与六朝农民相比，农业生产选择的范围大幅扩大……并且农民家庭各个成员的劳动也得到更充分的发挥”可知，唐代江南地区的农民从事农业生产的能力比六朝农民要强，这主要是受到唐代农业生产技术革新的影响，故选D项；唐朝“劳动技能”的增加会提高劳动效率，从而降低劳动时间，排除A项；生产关系新突破是指明中期出现的新的经营方式，唐代的农业生产关系仍然是封建土地所有制，并未出现新突破，排除B项；唐朝安史之乱后经济重心开始南移，且此题与经济重心的变化无关，均为江南地区的比较，并无南北方之间的比较，排除C项。4.(2025·广东部分学校高三联考)《开元天宝遗事》载：“李林甫有女六人……常日使六女戏于窗下，每有贵族子弟入谒，林甫即使女于窗中自选，可意者事(嫁)之。”又有《云溪友议》(唐代笔记小说集)载：“书生崔涯与妻子雍氏原本感情甚睦，但因崔生对妻雍氏之父不敬，其父久而不能容，呼女而出崔涯，令女与崔离异。”上述史料可以说明唐代()A.社会生活相对开放 B.封建伦理已经瓦解C.女性实现婚姻自主 D.门第观念颇为流行答案A解析依据题干史料可知，唐代女子可相对自由地择婿、离异，长辈对已嫁女并无成见，这反映出当时社会生活领域相对开放自由，故选A项；儒家道德伦理在唐代具有重要影响，故排除B项；题干案例中，父亲对于女子择婿或离异仍具有重要影响，故排除C项；题干案例中，门第并非择婿和离异的主要影响因素，无法说明门第观念的流行，故排除D项。5.(2025·广东六校高三第一次联考)唐太宗重视儒学发展，先后令颜师古校订《五经定本》，孔颖达负责编撰《五经正义》，以此作为教材颁行天下，同时将国子学改为国子监，使国子监再次成为独立的教育行政机构。唐太宗此举意在()A.推动儒学的学术发展 B.加强儒家正统的地位C.维护思想的一统局面 D.确保社会秩序的稳定答案D解析唐太宗重视儒学发展的目的是稳固自己的统治，所以D项正确。6.(2025·广东湛江模拟)唐代杨绾认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时()A.功利主义盛行导致社会失序B.礼法结合的治理传统被废弃C.重建儒学信仰已成现实所需D.佛道兴盛改变儒学正统地位答案C解析据材料“礼义道德沦丧”“始欲导之以德”可知，唐末以来，士大夫认为儒学没落导致社会秩序混乱，提倡重振儒学，导之以德，重建社会秩序，即重建儒学信仰已成现实的需要，故选C项；功利主义的含义是强调个人利益、利己主义，唐末士人认为儒学没落导致社会失序，体现了强烈的社会责任和使命而非功利主义，排除A项；据材料“导之以德……趋之以刑”可知，当时依然重视礼法结合，礼法结合的治理传统被废弃的说法与材料信息不符，排除B项；魏晋以来，儒学受到了冲击，但正统地位并未发生改变，排除D项。7.(2024·广东清远高三调研)唐中后期，韩愈在《原道》中指出“仁义”是“道”的核心内涵。他还强调“文以明道”，并谋求文学创作主体与圣贤之“道”在本源上的一致性，使“文”与“道”二者和谐相融。上述思想()A.着力于批判空洞浮华的文风B.体现了润色王道的目的C.有利于构建稳定的社会秩序D.抑制了佛道思想的发展答案C解析材料不仅强调了“道”的核心内涵，还提出传播“道”的方式，有利于传播以“仁义”为核心的儒学思想，构建符合儒学仁义道德的社会秩序，故选C项；韩愈道统思想的提出是为了应对佛教和道教思想对儒学正统地位的挑战，批判空疏文风的目的也是传播儒家思想，排除A项；韩愈主张的目的是弘扬儒家思想，以应对道教和佛道的冲击，而不是润色王道，排除B项；单凭一个思想主张，没有相应落实到行动中，无法得出抑制了佛道思想发展的结论，排除D项。8.(2024·广东部分学校8月联考)唐代，禅宗六祖惠能提出“恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧”，其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院章程)主张：丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德，待客以至诚为供养，处众以谦恭为有礼。由此可知，唐代()A.儒学主流地位牢不可破B.佛教融合儒道思想C.佛教注重维护礼乐制度D.三教并行趋势显著答案B解析据材料并结合所学可知，唐代佛教流派之一的禅宗主张“恩则孝养父母，义则上下相怜”“丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德”体现了佛教禅宗思想中融合了儒家孝道、道家无为等思想，故选B项；“牢不可破”不合史实，唐朝奉行“三教并行”政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇，排除A项；战国时期礼乐制度已经崩溃，排除C项；“三教并行”为唐朝的文化统治政策，与材料仅提及禅宗相悖，排除D项。9.(2024·百师联盟一轮联考)豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象()A.表明儒家正统地位受到冲击B.得益于多元文化的交流互鉴C.凸显了诗歌创作世俗化倾向D.反映了唐朝国内政局的变动答案B解析唐代诗人的作品中既有儒家，也有道教乃至佛教文化的影响，这体现出当时的文化相互借鉴融合的特征，B项正确。材料的主旨在于思想的包容互鉴，而非儒家思想的地位变动，排除A项；唐朝诗歌受儒、佛、道思想的影响，材料并没有提及诗歌创作的世俗化，排除C项；D项表述与材料主旨无关，排除。10.(2024·广东汕尾高三联考)清人汇编的《全唐诗》和今人所作补编，流传至今的诗人3600余位，诗歌5.5万余首。在不到300年的时间里，诗坛名家辈出，精品纷呈，风格多样，体式大备，全面深入地接受外来文化，尤其是西域文化的影响，蔚为文学史上的高峰。这反映了唐代()A.文学日益平民化的趋向B.开放兼容的时代风貌C.文明开化程度不断加深D.商品经济的高度发展答案B解析由材料信息可知，唐朝时期诗人数量多，诗歌风格多样，精品纷呈，体式完备，并且广泛容纳了外来文化和西域文化，体现了唐代开放兼容的时代风貌，故选B项；唐诗属于士人文化，是代表知识分子的文学形态，文学平民化主要体现在市民文化，排除A项；文明开化一般是指对落后地区和民族进行教化之后出现的现象，相较于世界其他地区，唐朝并不落后，排除C项；唐代商业有所发展，但还未进入高度发展阶段，而且唐诗主要反映的是科举制与知识分子的价值观，排除D项。11.(2025·广东佛山顺德区调研)魏晋小说“粗其梗概”，主人公甚或无姓无名，而以甲乙丙丁代指。唐朝小说则“叙述宛转”“阔其波澜”，女性主角大量增多，出现聂隐娘跟随尼姑学成高强武艺并自主择婿、红线女盗取藩镇节度使贴身锦盒而威慑其罢战等精彩故事。这一变化反映了()A.世俗趣味加强 B.社会走向动荡C.女性地位提升 D.盛世气象形成答案A解析据材料“唐朝小说……女性主角大量增多”“出现……精彩故事”并结合所学可知，唐朝时期的小说增加了大量女性角色，其故事情节描述较为精彩，增强了小说的世俗趣味，故选A项；唐朝时期国家实现了大一统，社会走向稳定，B项不符合史实，排除；女性地位主要包括经济地位、政治地位与社会地位，仅凭小说中的女性角色增多，无法得出女性地位提升的结论，C项具有片面性，排除；盛世气象指社会发展中的特定阶段，具有如经济发展、科技进步、文化繁荣等景象，材料未涉及唐朝盛世局面形成的相关信息，不符合题意，排除D项。12.(2025·广东茂名一中模拟)中国古代的通行货币是铜钱，但在6—7世纪，拜占庭金币和萨珊波斯银币长期在高昌流通。唐朝直接管辖高昌后，很长时间内仍然没有禁止用金银币。由此可知，隋唐时期()A.金银成为中国的主要货币B.异域先进文化传播到中国C.东西方之间商贸往来兴盛D.白银货币化推动商贸发展答案C解析根据材料“但在6—7世纪，拜占庭金币和萨珊波斯银币长期在高昌流通。唐朝直接管辖高昌后，很长时间内仍然没有禁止用金银币”并结合所学知识，隋唐时期，高昌地区流通着拜占庭和萨珊波斯的货币，这反映出这一时期东西方贸易往来兴盛。故选C项。13.(2025·广东江门高三调研)唐代造船，多用楠木等硬木，坚硬耐用，内河江船便已可载万石，贞观年间，阎立德造浮海大船数百艘，自东海、黄海可直达高丽，向西亦远至红海。据此可知唐代()A.大运河已成为经济命脉B.经济发展推动科技进步C.唐朝政府重视对外交流D.技术进步推动对外交往答案D解析据材料“多用楠木等硬木，坚硬耐用”“自东海、黄海可直达高丽，向西亦远至红海”，可知唐代造船原料和技术的进步促进了远洋贸易的发展，使中国对外交往的范围进一步扩大，故选D项；“浮海大船数百艘”说明材料主要强调远洋贸易，排除A项；材料主要强调造船技术的发展促进了对外贸易的发展，体现的是科技进步推动经济发展，排除B项；材料中的远洋贸易属于民间行为，与政府重视无关，排除C项。14.(2024·广东清远高三综合能力检测)下表记述可以用来说明当时()记载出处顷年，在广州番坊(外国客商居住地)，献食，多用糖蜜、脑麝，有鱼俎，虽甘香而腥臭自若也。[唐]房千里《投荒杂录》波斯枣，广州郭内见其树……(刘)恂曾于藩(通“番”)酋家，食本国将来者，色类沙塘，皮肉软烂。饵之，及火烁水蒸味也。[唐]刘恂《岭表录异》A.外国的饮食文化影响深远B.广东具有开放包容的特点C.中外交流丰富了食品文化D.岭南对域外饮食利用性强答案C解析据表格内容可知，其主要叙述了广州地区与外国客商之间的食物交流，以及外来食物在广州的种植(“郭内见其树”)和食用情况(“皮肉软烂”“饵之，及火烁水蒸味也”)，反映出中外交流丰富了食品文化，故选C项；表格内容主要述及食物的来源，而不是对中国饮食变革的“影响”，并且，“深远”也没有体现，排除A项；表格述及的是“广州”，并不能扩大为“广东”，排除B项；题干并没有将广州与其他地方进行对比，并且表格内容中也没有述及“利用”之意，排除D项。15.(2025·广东茂名模拟)新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，汉字是官方文字，男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第可以做官。这说明了当时()A.对外政策发生了根本性变化B.唐朝的繁荣昌盛C.唐文化兼具包容性和辐射力D.中朝关系较和睦答案C解析据材料“新罗使用唐代年号……同汉族习俗一样”可知，新罗文化深受唐文化影响，这说明唐文化具有辐射力；据材料“朝鲜半岛的留学生……及第可以做官”可知，唐朝允许朝鲜半岛的留学生参加科举考试并做官，这说明唐文化具有包容性，故选C项；唐朝实行开放的对外政策，没有与之前的朝代对比，不能得出“对外政策发生了根本性变化”的结论，排除A项；唐朝的繁荣昌盛具有多方面表现，如，经济发达、政治开明、文化繁荣、对外交流频繁等，仅通过材料信息不能说明“唐朝的繁荣昌盛”，排除B项；新罗文化受唐文化影响，唐朝允许朝鲜半岛留学生参加科举考试并做官，这些都属于文化交流的表现，材料没有中国和朝鲜半岛关系的相关描述，“中朝关系较和睦”与材料主旨不符，排除D项。16.(2024·广东六校高三联考)如图为唐朝海兽葡萄纹铜镜。镜背面图案由高浮雕式的若干瑞兽和葡萄枝蔓组成，瑞兽以狮子为原形，形态各异，穿梭嬉戏在葡萄藤间，充满了生气。该镜可用于佐证()A.民族交融的密切 B.艺术创作的写实C.中外交流的事实 D.开明包容的政策答案C解析葡萄来源于西域，狮子来源于非洲，唐代的铜镜中有这两种纹饰，可以佐证当时中外交流的事实，故选C项；由于葡萄和狮子都来自国外，所以其纹饰出现在唐代的铜镜中不能体现当时民族交融的密切，排除A项；狮子和葡萄的纹饰出现在铜镜中是作为装饰的，由“瑞兽以狮子为原形”可得，这是艺术加工，而不属于艺术写实，排除B项；开放包容的政策是中外交流得以出现的前提条件，但这与题目主旨不具有直接关联，排除D项。二、非选择题(共2小题，共27分)17.(2025·广东大湾区模拟)阅读材料，完成下列要求。(13分)识宝传说是中国口述传统中延续时间最长的民间传说之一，这类传说内容的核心在于有人能从凡常之物中鉴识出罕见的奇珍异宝。材料一识宝传说在唐代非常繁荣。这类传说中，故事经常发生在长安、广州、扬州等地，宝物的持有者多为官僚、富豪，至少是书生之类社会地位较高的人物。“识宝者”往往是粟特人、波斯人、大食人等，他们慧眼如炬，识出了“传国宝珠”“破山剑”等价值连城的珠玉珍玩，还不惜重金买宝。——摘编自程蔷《中国识宝传说研究》材料二明代以来，北方流行大量的“南方人”盗宝、“江西人”憋宝、“徽州商人”夺宝的故事——故事中的识宝人凭着自己的机灵甚至欺诈手段聚敛财富。讲述这些故事的北方人背后，无疑是异乡与本地、中心与边缘、对“本业”与“末业”认知差异的折射。这些故事中的宝物，大都是北方农村中本就存在但并不显眼的用物，如山西某地“水脉”幻化的顽石、庇佑河北抚宁风调雨顺的“金马驹”等。——摘编自赵世瑜《小历史与大历史——区域社会史的理念、方法与实践》(1)根据材料一并结合所学知识，对唐代识宝传说的繁荣作出合理的历史解释。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，从两个角度概括识宝传说中人物形象的变化，并结合明朝时代背景分别进行分析。(7分)答案(1)解释：唐代