河北邢台市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题及答案

河北邢台市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题一、积累运用1．兴冀中学举行“走进河北非遗”活动，阅读下面文字，回答后面的问题。吴桥杂技□这门发源于河北沧州的传统艺术，宛如一幅徐徐拉开的历史（wéimù），向世人展示着东方绝技的独特（mèilì）。作为首批国家级非物质文化遗产，它不仅是一门技艺，更是千百年来燕赵大地民族文化的活态记忆。历史上，吴桥土地易涝多盐碱，农耕收成微薄。为了在贫瘠的土地上谋求生计，百姓农闲时将日常锅碗桌椅化作道具，在田间地头演绎着生存的传奇。千百年来，吴桥杂技的技艺在传承中不断消长，淘汰了旧时街头卖艺的粗浅形式，却将最核心的匠心与绝活保留了下来。面对时代的变迁，吴桥杂技做出了拥抱创新的抉择，不再局限于传统的“撂地”表演，而是与现代科技深度甲（融合/组合）。当古老的技艺遇上声光电，演员在绚丽的舞台上腾空而起，将“惊、险、奇、绝”的艺术特质展现得淋漓尽致。从“三仙归洞”的妙手到“蹬大缸”的巧劲，这些绝活不仅考验着演员的功底，更传递着一种不屈不挠的精神。如今，这门古老的艺术正以全新的姿态，在世界舞台上乙（萌发/焕发）着无限生机，成为中华文化走向世界的一张闪亮名片。(1)根据文段中的拼音，写出相应的词语。①（wéimù）________

②（mèilì）________(2)给文段中加点的词语注音。①演绎()

②消长()(3)从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。甲________

乙________(4)文段中的汉字“忆”和“惊”都是形声字，形旁都是“忄”，“情”“怕”的形旁也都是“忄”，由此推测“忄”与________相关。(5)文段中□处应填入的标点符号是________。2．学校举办“声传非遗，语润匠心”演讲比赛活动，小冀同学写了一篇演讲词，请阅读演讲词开场白后回答后面的问题。尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天我为大家演讲的题目是《________》。在开始今天的演讲之前，我想请大家闭上眼睛，想象这样一种声音：它高亢激越，能瞬间穿透嘈杂的人海；它慷慨悲壮，仿佛带着华北平原凛冽的风，直抵你的心底。没错，这就是我们燕赵大地的文化符号——河北梆子。有人说，河北梆子是“刻在燕赵儿女骨子里的乡愁”。它不像江南小调那样温婉，而是带着一种“苦却不柔，悲中含壮”的倔强。今天，就让我们一起走进这穿越百年的“燕赵悲歌”，去看看那锣鼓铿锵背后，属于我们河北人的精气神。(1)根据开场白的内容为演讲词拟一个恰当的标题。（16个字以内）(2)画横线句有一处语病，请提出修改意见。(3)演讲这段开场白时的感情基调应该是（

）A．轻松幽默，诙谐风趣B．深沉激昂，饱含深情C．冷静客观，理性分析D．平淡舒缓，娓娓道来二、默写3．阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。理想是穿越现实迷雾的精神灯塔。面对现实的残酷，白居易笔下的卖炭翁“可怜身上衣正单，_____”，表现了底层劳动者艰难求生的辛酸；韩愈感慨“_____，而伯乐不常有”，道尽了怀才不遇的无奈。但正因为现实的沉重，理想才显得弥足珍贵。杜甫在破屋寒夜中渴盼“_____，_____”，以悲悯之心照亮人间；陶渊明描绘出“黄发垂髫，_____”的桃花源，寄托了对美好社会的终极向往。而我们，也应怀揣“水击三千里，_____”的鲲鹏之志，在理想的指引下，超越平庸，奋力翱翔。三、诗歌阅读4．阅读下面诗歌，回答后面的问题。野老歌①（唐）张籍老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏②税多不得食，输入官仓③化为土。岁暮④锄犁傍空室，呼儿登山收橡实⑤。西江⑥贾客⑦珠百斛⑧，船中养犬长食肉。①〔野老歌〕乐府诗，一作《山农词》。②〔苗疏〕指禾苗稀疏，收成不好。③〔官仓〕官府存放粮食的仓库。④〔岁暮〕年底，指一年农闲的时候。⑤〔橡实〕橡树的果实（橡子），荒年时可以勉强充饥。⑥〔西江〕指今江西九江市一带，唐代属江南西道，是当时商业繁盛的地方。⑦〔贾（gǔ）客〕商人。⑧〔斛（hú）〕古代的量器，也是容量单位。(1)第三四句中反映了造成老农“种而无食”的原因是“________”（用原诗词句回答），“化为土”则揭露了官仓的________现象。(2)用自己的语言，描述诗中“岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实”所展现的画面。(3)诗歌的前六句着重描写山农的贫苦生活，最后两句却笔锋一转，写起了西江商人的富有奢靡。作者这样写的用意是什么？四、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。[甲]①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自《小石潭记》）[乙]青溪之跳珠溅雪亦无以异于诸泉独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间①也，吾知之，独于碧不甚了然②。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚③；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨④初篁则较淡；温于玉，滑于纨⑤；至寒至腴⑥，可拊⑦可餐。（选自《游青溪记》）[丙]天镜园浴凫堂⑧，高槐深竹，樾暗千层⑨，坐对兰荡⑩，一泓漾之，水木明瑟⑪，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。（选自《陶庵梦忆》）①〔正、间（jiàn）〕中国古代将颜色分为正色和间色。正色指青、黄、赤、白、黑五种纯正的颜色；间色指绿、红（粉红）、紫等由正色混合而成的颜色。②〔了然〕明白，清楚。③〔晓岚（lán）〕清晨山林中的雾气。④〔脱箨（tuò）〕指刚脱去笋壳的嫩竹。⑤〔纨（wán）〕白色细绢（一种很光滑的丝织品）。⑥〔腴（yú）〕本义是丰裕、肥美，这里用来形容水质的丰润、甘美。⑦〔拊（fǔ）〕抚摸。⑧〔浴凫堂〕天镜园中的一座建筑的名字。⑨〔樾暗千层〕树荫重重叠叠。⑩〔兰荡〕湖泊的名字。⑪〔明瑟〕洁净，清爽。5．解释下列句子中加点的词语。（1）鱼可百许头（《小石潭记》）（2）佁然不动（《小石潭记》）（3）不甚了然（《游青溪记》）（4）类若乘空（《陶庵梦忆》）6．把下列句子翻译成现代汉语。（1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）（2）今见此水，乃悟世间真有碧色。（《游青溪记》）7．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（

）A．青溪之跳珠/溅雪亦无以异于诸泉/独其水色最奇B．青溪之跳珠溅/雪亦无以异于诸泉独其水/色最奇C．青溪之跳珠溅雪/亦无以异于诸泉/独其水色最奇D．青溪之跳珠溅雪/亦无以异于诸/泉独其水色最奇8．甲文写潭中鱼“皆若空游无所依”和丙文中“________”（用原文语句回答）都采用________的写法衬托水的清澈；乙文主要描写了水的________。五、现代文阅读阅读下面文字，完成下面小题。树木年轮，一圈就代表一年吗？①在树木的横断面上，常常会见到许多深浅相间的同心圆环，这就是年轮。②年轮，是树木形成层细胞进行有规律的生长和变化而形成的。在万物复苏的春季，树木形成层会快速分裂出细胞大、细胞壁薄的早材细胞，形成颜色较浅的春材。到了北雁南飞的秋天，形成层细胞停止分裂，晚期形成的木质部细胞个体小、细胞壁厚，形成颜色深的秋材。春材和秋材，共同构成一个完整的年轮。③许多人可能认为，树木的年轮，一圈就代表一年。其实，这个说法并不完全准确。树木的年轮并不是每年都有，有时不会产生，有时一年会形成多轮。当光热水肥充足时，形成层细胞分裂较快较多，容易形成宽轮；当气候环境条件不利、树木生存艰难时，就会形成窄轮。在极端干旱或寒冷的年份，会影响树木形成层的细胞分裂，就会“缺轮”。树木正常生长过程中，如果突遇寒流或短期干旱，形成层细胞分裂有时会短暂停止后又恢复，这样一年内就会形成多轮，称作“伪轮”。④通过数年轮的方法，可以大致判断树木的年龄，但要精确定年，还需要借助专业的“交叉定年”方法，即通过大量生活在相似生境、有共同生长时期的年轮样品间的相互交叉验证，才能确定“缺轮”和“伪轮”。“交叉定年”方法不仅能帮助精确定年，还能通过比对年轮的特征，将活树、死树与古木样品（通常来自古墓、古建筑、沉船等）产生的年轮序列进行交叉验证与时间“拼接”。通过这种方法，国际上已“拼接”了超过一万年的树木年轮记录。在我国，也有长达6700年的树木年轮记录，就是利用采自青藏高原东北部柴达木盆地边缘的祁连圆柏活树与死树年轮“拼接”所产生的。⑤气候环境能影响树木年轮的形成与宽窄变化，树木年轮也可以反映过去的气候环境状况。在没有详细气象观测记录的历史时期，年轮可以作为替代气象资料，帮助我们追溯过去的气候变化。通过树木年轮，我们还原了过去千年甚至万年的气候记录，科学家就可以将当前的全球气候变暖进程置于历史背景中，判断目前气候变化是否属于正常范围。同时，树木年轮记录还可以为气候模型提供量化、精确的背景参数，使科学家能更可靠地模拟未来的气候变化。⑥年轮，不仅可以反映过去的温度、降水、干旱等气候变化情况，还能记录火山喷发、虫害、火灾、山体滑坡、雪崩、太阳活动等极端事件，以及冰川进退、土壤侵蚀、大气污染等环境变化。考古遗址中的古木年轮，能用于确定墓葬或遗址的年代，并帮助判定不同族群的迁徙历史。即便是炭化的木材，也能帮助我们了解人类木材利用以及用火的历史。⑦由此可见，树木年轮是大自然最忠实的记录者，将气候、环境与历史像刻录唱片一样，一圈一圈地记录下来，为我们保存了最原始的气候记忆。我们应该心怀对自然的敬畏，加大力度爱护树木、保护森林。（选自2023年3月22日《人民日报》，作者：高琳琳）9．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．树木年轮的形成具有规律性，通常由春季形成的颜色较浅、细胞壁薄的“春材”，和秋季形成的颜色较深、细胞壁厚的“秋材”共同构成。B．树木年轮并不总是“一圈代表一年”。当气候条件极其恶劣导致形成层细胞不分裂时会出现“缺轮”；而遭遇短期干旱或寒流时，则可能形成“伪轮”。C．科学家利用“交叉定年”法，通过将活树、死树与古木样品的年轮特征进行比对和“拼接”，在国际上已成功还原了超过一万年的气候记录。D．树木年轮的作用非常广泛，它不仅能作为替代资料追溯过去的气候变化，还能精确测定考古遗址的年代，甚至能直接记录古代人类用火的具体历史事件。10．选文第④段中画横线句子运用了哪些说明方法，并简述其作用。11．选文第⑤段和第⑥段能否调换位置？结合文章内容简述理由。阅读下面文字，完成小题。蔚县剪纸的气韵一①博物馆里，随着脚步挪移，我的目光一次次在陶器、瓷器、青铜器、石刻等藏品上定格，耳边弥漫着岁月深处的回声。此时，“刀镂彩染蔚萝花”专题展跳入我的眼中，连同“花开富贵”“金娃送福”类的窗花、《红楼梦》《三国演义》类的戏剧脸谱、民间祈祥纳福的纹样，以及冰墩墩、雪容融等一同映入我的视野，古典与现代的气韵隔着悠长的时光相映成趣。②“这个展介绍的是我们河北蔚县剪纸的特殊工艺。蔚县剪纸不是用剪刀在各种颜色的纸上剪，而是经过构图、熏样、刀刻之后，再在留白处进行点染。‘萝’，就是我们蔚县境内曾经有一座山，叫蔚萝山。我们蔚县人呢，也被称作蔚萝儿女。剪纸一开始也叫窗花……”讲解员的话音如雨滴落入河水，一顿一扬间，为我们展开了蔚县剪纸发展的画卷。③一幅精致的剪纸作品呈现在我们面前：两头翘的元宝，端坐在装着两尾鲤鱼的聚宝盆之上，鱼的胡须根根如丝如线，元宝上的莲花线条似断还连……充满生机的画面，感染了我们参观的每一个人。④我出发来蔚县前，八十五岁的老母亲一遍遍地问：当年我们坐着毛驴车走了小半个月，如今三个小时就能到？蔚县这个地名让她想起了童年的一段往事。姥爷当年在蔚县的绸缎庄当学徒，姥姥带着大舅去住过两年，在那两年里，姥姥跟着邻居大嫂学会了制作窗花。腊月二十八的上午，中年的姥姥坐在家乡的炕沿上，一张红纸在手里不停地变幻，从长方形到正方形，从正方形到圆形、三角形，如飞似舞。母亲坐在小板凳上，歪着写满问号的小脑袋，看姥姥指间变出一幅幅“吉祥如意”图，看姥姥将一幅幅图夹在黄麻纸中间。然后，母亲兴冲冲地举着黄麻纸，敲开了胡同里一户户邻家的门。邻居们要么拍拍母亲的头顶，要么扒拉一下母亲的羊角小辫，有的还会抓一把花生、拿几块糕点往母亲兜里塞。母亲按照姥姥事先交代的，捂着口袋，放下窗花就走。姥姥做的窗花线条简单，古朴粗拙，但它们却在距离蔚县四百公里的冀南平原村民的窗户上、橡头上、柜台上、粮囤上开了一年又一年。⑤我从蔚县回来后，母亲一边翻看我带回来的那本《蔚县剪纸的创新与发展》，一边唠叨她和蔚县千丝万缕的联系。母亲说这些话时，眼里闪着亮光，那亮光为手里的窗花图案镶上了金边。二⑥在蔚县剪纸一条街上，大大小小的剪纸工作室有几十家。蔚县剪纸发展到今天，成为非物质文化遗产里的一朵奇葩，除了历史的、传统的元素之外，还得益于那个极为喜庆、寓意美好的小名——“挂喜”。蔚县人把贴窗花称为“挂喜”，这个富有亲和力和感染力的称呼，寄托着人们对美好生活的向往。隆冬腊月里，忙完一年农事的乡亲们，家家户户都在忙着赶制、销售和购买剪纸。夜晚家家灯火通明地赶制，白天肩挑车推地从一个集市赶往另一个集市，摆摊推销。在那些日子里，蔚县的各大集市就犹如春天百花争艳的花园，卖家们亮出一沓沓精心勾画刻制的窗花，买家们看了这家赏那家，一刻一染、一买一卖间，这些“喜”不仅挂在了自家的吉庆里，还随着骆驼队、牛车走出了古驿道，走出了国门，走向了世界。蔚县剪纸在上世纪五六十年代，已经畅销多个国家和地区。⑦离开博物馆前，我被一幅“蔚县剪纸的主要传播与销售区域图”绊住了脚步。一条条红色射线，从蔚县放射出去，如同毛细血管一般将蔚县剪纸的文化血脉送抵五洲四海，构成一幅生机盎然的图画。此刻，我渴望找到那份生机背后的秘密。三⑧我们一行来到高佃亮的剪纸创新工作室时，午后的阳光正照在蔚县城南的蔚县职教中心大楼。这是高佃亮从第一届全国农民技能大赛回来的第二天。看到他笑眯眯的样子，我们以为这次又是毫无悬念地摘金夺银。只见他羞涩地一笑说：“只是得了个参与奖。”我们不好意思直接问，但还是不约而同地投去了探寻的目光。这位憨厚的汉子又是微微一笑说：“这很正常，剪纸艺术非蔚县一个门类，比赛规则和我们剪纸技艺不符，我在现场只完成了画图和刻制。比赛嘛，只要参与和交流过了，目的就达到了。”听他这样豁达地一讲，我仿佛找到了他那些作品里气韵的来源。⑨1997年5月16日对高佃亮来说是个特殊的日子。那天，有个客户上门订制一幅一点八米高、五十四米长的《清明上河图》剪纸作品，而且要求在两个月内完工。知情的人明白这是客户需要，不知情的人觉得这是故意刁难。高佃亮没想那么多，他唯一想的就是把客户留住。生活有时就需要逼自己一把，使潜能再次迸发。他带着四五十位剪纸艺人共同刻制的《清明上河图》剪纸在北京的剪纸展览上闪耀亮相，还在上海的博览会上拿到了金奖。尝到了创新甜头、看到了创新希望的高佃亮积极拓展剪纸新图样，他广泛吸取年画、戏曲、皮影、木雕、石雕、泥塑、服饰等艺术形式之长，给传统剪纸艺术注入了新的生机。四⑩每一朵窗花都蕴含着丰富的文化符号。仅在一幅寿字窗花里，就有如意、石榴、云朵、仙鹤、蝙蝠、松树枝叶等十几种符号。一个个小小的符号，汇聚成翎毛花卉、十二生肖、民间习俗、戏曲脸谱、珍贵遗产、人物肖像的洋洋大观。如今的蔚县剪纸不仅是蔚县地域文化的符号象征，也是人们了解中华传统文化的一个窗口。⑪时光之河奔腾不息，代代更迭中，能留下、能传承的是什么？若干年后，剪纸中的那些人和事或许已经成为历史，但蔚县剪纸留住的生活气息与生命之美，一定会像蔚萝花一样，丰盈而又执着地萦绕在时光的长河之中。（选自2023年11月11日《人民日报》，作者：云舒）12．选文中的小标题“一、二、三、四”有什么作用？13．从修辞的角度，赏析选文第②段中画横线的句子。14．选文第④段插叙了“我”母亲童年时关于姥姥剪窗花、送窗花的往事，结合上下文简析这一段落的表达效果。15．结合选文第⑧段和第⑨段的内容，概括剪纸艺人高佃亮这一人物形象的特点。16．结合全文，谈谈你对文章尾段中画曲线句子的理解。六、积累运用八、写作19．阅读下面文字，根据要求写作。世间万物，皆有不可或缺的支撑：草木不可缺失雨露，方能拔节生长；时代前行，不可缺失科技的力量，方能日新月异；人间烟火，不可缺失亲情的陪伴，方能温暖绵长；人生远航，不可缺失挫折的磨砺，方能淬炼锋芒。诸如此类，不可或缺。上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身经历，以“不可缺失”为话题，自拟题目，写一篇文章。要求：①内容健康积极；②表达情感真实；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。《河北邢台市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题》参考答案1．(1)帷幕魅力(2)yǎnyìxiāozhǎng(3)融合焕发(4)心理、内心情绪(5)逗号（，）【详解】（1）注意“帷”“魅”的写法。（2）注意“长”的读音。（3）甲空：融合：几种不同事物互相渗透、合为一体，深度交融。组合：简单拼凑、拼接在一起，没有深度交融。吴桥杂技和现代科技互相结合、深度交融，并非简单拼接，因此选融合。乙空：萌发：多用来形容草木发芽，比喻新生事物刚产生。焕发：指光彩、生机充分显露、蓬勃显现。古老艺术在世界舞台充分展现蓬勃生机，因此选焕发。（4）“忄”叫竖心旁。忆：内心回想，是内心思绪；惊：内心受到震动、慌张；情：内心的情感；怕：内心畏惧、惶恐。以上字含义都和人的内心、情绪、心理活动有关，因此“忄”与人的内心、心理情绪相关。（5）“吴桥杂技”是本段陈述的主语，后面“这门发源于河北沧州的传统艺术”是对“吴桥杂技”的补充解释，主语和解释性语句之间用逗号停顿分隔。2．(1)示例：燕赵悲歌，梆子传魂(2)将“走进”改为“聆听”。(3)B【详解】（1）拟写标题需要紧扣核心对象河北梆子，结合文段关键词燕赵、非遗、精气神、百年悲歌，贴合本次“声传非遗，语润匠心”活动主题，控制在十六字以内，简洁有感染力，能概括演讲主旨。示例：燕赵梆子声，百年精气神（2）搭配不当。“走进”不能和抽象的戏曲代称“燕赵悲歌”搭配，将“走进”改为“聆听”。（3）A.文段赞美河北梆子、抒发燕赵文化自豪感，无幽默诙谐语句，因此轻松幽默、诙谐风趣的基调不符合；B.文中“高亢激越”“慷慨悲壮”“燕赵悲歌”“河北人的精气神”等词句饱含对本土非遗的热爱与自豪，文字厚重有力量，朗读时应当深沉激昂、饱含深情，该选项匹配；C.整篇开场白以抒情赞美为主，没有客观理性的分析论述，冷静客观、理性分析不适用；D.河北梆子本身悲壮激昂，文段情感浓烈，并非平淡舒缓、娓娓道来的温和叙事风格。3．心忧炭贱愿天寒千里马常有安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜并怡然自乐抟扶摇而上者九万里【详解】注意“炭”“厦”“庇”“怡”“抟”等字的写法。4．(1)苗疏税多粮食囤积腐烂、白白浪费(2)示例：寒冬岁末，农具闲置在空空的屋子旁，家中无粮充饥，老农只好呼唤孩子上山捡拾橡实来果腹。(3)运用对比手法，将贫苦山农食不果腹与富商奢侈享乐对照，揭露赋税繁重、贫富悬殊的社会现实，表达对底层农民的深切同情，批判社会不公。【导语】《野老歌》以质朴白描勾勒山农悲苦，山田薄收却赋税沉重，粮食尽缴官仓腐烂，年末只得拾橡实充饥。末句转写富商养狗食肉，贫富强烈对照，不用激烈控诉，却将苛税害民、世道不公尽数道尽，语言浅白沉郁，满含对底层百姓的悲悯。【详解】（1）①老农“种而无食”的原因，对应诗句“苗疏税多不得食”，收成差、赋税繁重是根源，要求用原诗词句，故填“苗疏税多”。②粮食全都上交官仓，最后“化为土”，指仓中大量粮食积压发霉、腐烂浪费，揭露官府囤积粮食任其腐坏的浪费现象。（2）抓住句中关键时间、事物、人物动作，“岁暮”点明寒冬年尾时节，“锄犁傍空室”写出农具闲置、家中粮仓空空的萧条景象，再结合“呼儿”“登山收橡实”的动作，串联老农饥寒交迫、只能靠橡实充饥的凄惨处境，用流畅通顺的描写还原画面，贴合诗歌悲凉的基调。示例：一年将近寒冬来临，耕田的锄犁闲置在空荡荡的屋舍边，家中早已没有存粮，老农无奈呼唤孩子一同登上山野，捡拾橡树果实用来勉强果腹。（3）诗人一边铺叙山农全年辛劳却颗粒无存，岁末只能拾橡实充饥，承受重税压榨；另一边刻画西江商人坐拥珍宝，连家中犬只常年吃肉，二者生存境遇形成鲜明反差。这种强烈对比放大了底层百姓的凄惨与权贵富商的奢靡，直观凸显当时社会贫富差距巨大、赋税苛重的残酷现实，既抒发对苦难农民的怜悯，也暗含对不公世道、苛政赋税的尖锐批判，深化诗歌讽喻的核心主旨。5．①大约②静止不动的样子③很，非常④像，类似6．①因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下这里的景色便离开了。②如今见到这潭溪水，才领悟世间真的存在纯粹的碧色。7．C8．鱼鸟藻荇，类若乘空侧面描写碧色（独特的青绿色）【导语】《小石潭记》借游鱼、曲溪衬潭水澄澈，却以幽冷之境藏贬谪孤愁，景中融悲情；《游青溪记》浓墨描摹溪水独绝碧色，多重譬喻铺陈水之温润清透，满是初见碧水的惊艳；《陶庵梦忆》截取园中一池绿水，写绿意浸满书屋，清雅闲适。三文同写碧水，一寄凄怆、一抒赞叹、一抒闲逸，笔法一简一铺一淡，借水境承载各异心境，尽显山水小品情景交融之妙。【详解】5．①句意：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。②句意：鱼儿静止在那里一动不动。佁然：静止不动的样子。③句意：不是很清楚。甚：很，非常。④句意：好像都如同在空中浮游。类：像，类似。6．重点词语如下：①以，因为；清，凄清；居，停留；乃，于是；去，离开。②乃，才；悟，领悟；碧色，青绿色。7．句意：青溪飞溅起如珍珠、白雪般的水花，这一点和其他泉水没有区别，唯独它的水色最为奇妙。“青溪之跳珠溅雪”形容溪水飞溅的样子，不可拆分；“亦无以异于诸泉”语意完整，意为和其他泉水没有差别；“独其水色最奇”转折引出溪水独有的特点，据此划分停顿。故断句为：青溪之跳珠溅雪/亦无以异于诸泉/独其水色最奇。8．①空：根据丙文可知，文中以“鱼鸟藻荇，类若乘空”一句描绘水中景物好似凌空漂浮，与甲文“皆若空游无所依”一样，不直接直白写水的透明，而是借助水中物象悬浮的视觉感受反衬水质清亮。②空：两篇都不直接直白说水清澈，而是通过水里的鱼、水草如同悬浮空中的视觉效果，间接衬托水体透亮洁净，属于侧面描写。③空：乙文开篇点明溪水只有水色最为奇妙，后文连用多种事物类比，反复刻画溪水独有的碧绿色泽，侧重写水的颜色。可填：碧色（独特碧绿的色泽）【点睛】参考译文：【甲】潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快迅疾，好像在和游玩的人相互逗乐。向小石潭西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下这里的景致就离开了。【乙】青溪飞溅的水花、如雪的瀑布，和其他泉水相比没有什么不同，唯独它的水色最为奇妙。世间的正色、间色，我都能分辨清楚，唯独对碧色不大明白。如今见到这溪水，才领悟世间真有纯粹的碧色。像秋日晴空，像清晨山雾；比起含烟的新柳颜色更浓，比起刚脱笋壳的嫩竹颜色更淡；温润如同美玉，顺滑好似白绢；水质甘美温润，触手清凉，溪水清澈到可以直接捧来饮用。【丙】天镜园的浴凫堂，高大槐树、幽深翠竹，树荫层层叠叠。堂前正对着兰荡湖，一汪湖水荡漾，树木池水洁净清爽，水里游鱼、水上飞鸟、水底水草，都仿佛悬浮在空中。我在堂中读书，满眼扑面皆是碧绿，推开窗边书卷，连纸上文字都映照出碧莹莹的色彩。9．D10．运用列数字、举例子的说明方法，用“6700年”的数据与祁连圆柏实例，准确具体地说明交叉定年法可拼接出超长年轮序列，增强说服力。11．不能调换位置。第⑤段说明气候环境和年轮的关联，阐述年轮可反映过去的气候环境状况，还能为气候模型提供参数，帮助科学家更可靠地模拟未来的气候变化；第⑥段补充说明年轮除了反映气候变化，还能记录各类极端事件、环境变化，可辅助考古、研究人类活动历史，两段是由主到次、层层递进的逻辑关系，调换后逻辑混乱。【导语】本文以树木年轮的常见认知误区切入科普，逻辑脉络清晰规整。先阐释年轮形成原理，再纠正“一圈代表一年”的片面认知，依次介绍交叉定年技术、年轮的气候与历史记录价值，层层递进。文章兼顾科学性与通俗性，专业术语搭配实例辅助理解，结尾升华出敬畏自然、保护林木的思考，兼具科普价值与人文意蕴，说理平实易懂。【详解】9．D.由第⑥段“即便是炭化的木材，也能帮助我们了解人类木材利用以及用火的历史”可知，原文仅说明炭化木材可辅助了解人类用火相关历史，并非年轮能够直接记录古代人类用火的具体历史事件，该选项夸大、曲解原文内容。10．根据第④段该画横线句“在我国，也有长达6700年的树木年轮记录，就是利用采自青藏高原东北部柴达木盆地边缘的祁连圆柏活树与死树年轮‘拼接’所产生的”可知，句子运用举例子、列数字两种说明方法。句中“6700年”精准给出我国年轮记录的时长，用具体数字直观体现交叉定年拼接出的年轮序列时间跨度极长，增强说明内容的科学性、准确性；以青藏高原柴达木盆地祁连圆柏的年轮拼接实例作为例证，真实具体地印证前文“交叉定年可拼接年轮序列”的说法，让抽象的专业方法变得通俗易懂，有力证明交叉定年技术实用性强、定年效果突出。11．首先明确观点：不能调换位置。由第⑤段“气候环境能影响树木年轮的形成与宽窄变化……也可以反映过去的气候环境状况”可知，第⑤段先核心介绍年轮和气候的关联，阐述年轮还原古气候、辅助推演未来气候的作用，是基础层面说明；由第⑥段“年轮……反映过去的温度、降水、干旱等气候变化情况，还能记录火山喷发、虫害、火灾、山体滑坡、雪崩、太阳活动等极端事件，以及冰川进退、土壤侵蚀、大气污染等环境变化”可知，第⑥段以“不仅……还……”承接上文，在气候记录的基础上拓展到各类极端自然事件、环境变迁与考古历史记录，二者由核心到拓展，属于层层递进的逻辑关系。若调换段落顺序，行文逻辑会颠倒混乱，不符合由主到次、由浅入深的说明顺序，因此两段不能互换。12．①划分文章层次，清晰梳理文章行文脉络，分别对应观展见闻与相关民间回忆、剪纸传播发展、匠人传承创新、文化价值与主旨升华四个板块；②使文章结构条理清晰，层次分明；③引导读者逐层读懂蔚县剪纸的历史、民俗、传播、匠人精神，层层递进揭示剪纸“气韵”的内涵。13．运用比喻修辞，把讲解员的讲解比作雨滴落入河水，生动形象写出讲解员解说轻柔舒缓、娓娓道来的状态；又将剪纸发展史比作画卷，表现出讲解内容丰富完整，缓缓铺展开蔚县剪纸悠久的历史与独特工艺，表达出“我”对蔚县剪纸的好奇与喜爱。14．①内容上：补充民间普通人制作、赠送窗花的往事，写出窗花早已融入寻常百姓生活，寄托百姓吉祥美好的心愿，体现剪纸深厚的民间烟火气；②结构上：承接上文参观剪纸展的触动，为下文写剪纸集市、走向世界做铺垫；③情感主旨：从小家往事切入，以亲情故事烘托剪纸温暖动人的气韵，凸显剪纸代代相传的民间生命力。15．①豁达谦和：参赛只获参与奖，不纠结名次，看重艺术交流；②吃苦耐劳、敢于突破：承接超长巨幅《清明上河图》剪纸，带领艺人攻坚克难完成作品；③善于创新、博采众长：融合年画、皮影、木雕等多种艺术，丰富剪纸题材，为传统艺术注入新生机。16．①表层：蔚县剪纸源自民间，藏着百姓日常烟火与对美好生活的期盼，自带鲜活生命力；②深层：剪纸承载燕赵地域文化、传统民俗与匠人坚守创新的精神；③主旨：即便岁月流转，世事变迁，这份饱含烟火、匠心、民族文化美的非遗艺术会永久传承，生生不息，永远散发独特气韵。【导语】这篇文章以观展为引，融个人亲情回忆、民间民俗、匠人故事于一体。由窗花里的烟火日常，延伸至非遗出海的文化广度，再借艺人形象深挖