2026年河南许昌市襄城县中考一模语文试卷

2026年河南许昌市襄城县中考一模语文试卷一、积累运用1.小语同学找到了下面一段介绍河南科技创新的文字，其中有些字字音字形拿不准，请你帮忙。2025年，河南科技创新交出亮眼答卷。从郑州航空港区超聚变智能制造车间每三分钟下线一台AI服务器，到安阳殷墟博物馆无人机组成甲骨文字样；从洛阳中信重工智能矿山装备远销全球，到新乡驼人集团自主研发的医用智能传感器打破国外垄断……中原大地上，创新引擎轰鸣，“河南智造”正以磅礴之势迈向世界舞台。这背后，是无数科技工作者夜以继日的坚守，他们dān精竭虑，qiè而不舍，用智慧与汗水浇灌出绚丽的科技之花。(1)语段中两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。①引擎()②磅礴()(2)语段中两个横线处对应哪个字？请工整书写。①dān精竭虑()②qiè而不舍()2.小语同学搜集到2026年春节期间河南各地“科普＋民俗”活动的相关报道，请你根据材料内容，在下面表格的横线处填写恰当的内容。2026年丙午马年春节，河南省35家科技馆以“科技大联欢”为主题，将马年生肖文化、中原非遗底蕴与前沿科技深度融合，推出千余场科普惠民活动，让传统文化在科技赋能下焕发新彩。在河南省科技馆，“象湖科学讲堂”推出《马年寻马》双主题讲座，文博专家与动物专家联袂解读“文化马”与“科学马”的奥秘；郑州科技馆一层大厅的“骏马迎春·匠心智演”将非遗变脸与机械武术同台演绎，萌娃舞狮队与同步跃动的机器狗共舞，勾勒出传统与科技的共生之美；鹤壁市科技馆设置“民俗＋科技”摊位，推出“3D打印泥咕咕”体验活动，将国家级非遗与现代科技完美融合，吸引众多家庭竞相体验；信阳市科技馆开展马年手工非遗叶雕活动，非遗传承人现场讲解，让家长和孩子在互动中读懂非遗文化。

活动地点创新实践融合特点河南省科技馆①_____文化解读＋科学探究郑州科技馆②____非遗变脸＋机械武术鹤壁市科技馆“3D打印泥咕咕”体验活动③____＋现代科技④_____非遗叶雕体验活动非遗传承＋动手实践3.下面是一段关于“人工智能在河南”的介绍，有几个句子顺序被打乱了，请你重新排序，使语意连贯。（只填序号）①从医疗领域的“伏羲慧眼”大模型，到农业领域的智慧田管系统。②如今，河南人工智能产业已形成蓬勃发展的生态。③从制造业的智能机器人，到文化领域的文博大模型。④这一切，源于河南对“人工智能＋”行动的前瞻布局和持续投入。⑤AI技术正深度赋能河南的千行百业。正确的排序：_______4.下图是在百度地图中搜索到的驾车从襄城县到“只有河南·戏剧幻城”的3条导航路线参考方案，请你任选一个方案，结合地图中标识的信息，简洁、有条理地对这条导航路线进行说明。二、默写5.“科技豫见你，创新在中原”为主题的语文综合实践活动结束后，小文想用古诗文表达对河南科技工作者的敬意，请你帮他将空缺的古诗文填写完整。创新之路，从来都是勇者的征程。河南科技工作者如庄子笔下的大鹏，迁徙之时“①________，②________”（《北冥有鱼》），凭借风力直上九万里，正如他们借科技之力突破极限；攻坚克难时，他们坚信“③________④________”（陆游《游山西村》），于山重水复中发现新的曙光；面对技术封锁，他们如王安石般豪迈，“⑤________⑥________”（《登飞来峰》），不被浮云遮蔽双眼，坚守自主研发的信念；功成之后，他们如龚自珍般赤诚，“⑦________，⑧________”（《己亥杂诗》），即使奉献一切，也要化作春泥滋养后继人才。三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。“听风者”的摇篮——延安时期我军无线电通信技术人员的培养往事文／齐小林①1937年，全面抗战爆发时，中国共产党的武装力量正迅速扩展，电台也随之增加。然而，一个严峻的问题摆在面前：无线电技术人员严重不足。②彼时的延安，条件极其艰苦。没有现成的教材，就用废纸背面印刷；没有足够的器材，就从缴获的敌伪设备中拆卸零件；没有标准的教室，窑洞就是最好的课堂。军委三局在延安附近的山沟里创办了通信学校，学员们坐在石块上，膝盖当课桌，聆听教员讲授电学知识和收发报技术。③“速成班”是当时最迫切的解决方案。训练时间仅有3到4个半月，教学内容以简单的收发报为主。学员大多是十几岁的农村娃，文化底子薄，有的连字都认不全。但他们知道，手中的电键连着前线战场的生死存亡。夜深人静时，窑洞里依然传出“滴滴答答”的练习声——那是他们用自制的电键，在木板上反复敲击。④然而，速成带来的问题很快显现。1941年，八路军129师在军事工作总结中坦言：“最近一两年训练的报务员技术非常差，收发报的速度慢，经常出错，遇到紧急情况无法处理。”这声音如同一记警钟：仅有热情远远不够，革命事业需要真正过硬的“听风者”。⑤1939年后，培训模式开始转变。普通班学制延长到8个月至1年，不仅要学收发报，还要补习数学、物理等自然科学知识，文化程度较高的学员甚至可以学习电学原理。轮训班针对在职干部，时间2到4个月，集中解决实战中遇到的技术难题。干训班则面向工作较久的负责人，提升他们组织通信工作的能力。⑥技术和纪律，如同电台的双翼。1942年，中共中央要求对全体通信和机要人员进行政治审查，确保队伍的纯洁性。周恩来强调：“电台人员不安心做技术工作，就要发挥政治工作的作用。”陈毅说得更直接：“党员除了党的利益外，就不应该有个人的打算。”一系列《无线电技术人员工作纪律》《报务员值班守则》相继颁布，报务与机要相对隔绝、电报封闭运行、密码定期更换——这些制度至今仍是通信保密的基本原则。⑦技术人员不安心工作，是另一个棘手的问题。他们文化水平高，但晋升途径窄，与同等资历的军政干部相比，难免有失落感。中共中央采取双管齐下的办法：政治上，让译电人员参加军政干部会议，倾听他们的意见；生活上，根据技术等级给予不同的物质待遇。那时，边区的物资极度匮乏，但技术人员的津贴往往高于普通干部-这是对知识和技术的尊重。⑧国际友人也伸出援手。英国人林迈可，这位燕京大学的教授，不仅帮助根据地改进无线电设备，还冒着生命危险，一次次将急需的器材送入延安。他培训的技术人员，后来成为我军通信事业的骨干力量。⑨到抗战中后期，一个覆盖党中央、各根据地与前线部队的无线电通信网络基本建成。战报、命令、情报，通过无形的电波，在千山万水间瞬息传递。那些从窑洞里走出的“听风者”，用青春和热血，为抗战胜利编织了一张永不消逝的“空中桥梁”。⑩历史学家曾感叹：没有现代技术的运用，中国革命的成功难以想象。而运用现代技术的关键，是培养和锻造一支忠诚守纪、专业精湛的技术队伍。延安时期无线电通信技术人员的培养，是在满足急需与巩固提高、政治教育与纪律约束、物质优待与政治激励的矛盾中向前发展的。这些矛盾是结构性的，在相当长的历史时期里难以消除，但也塑造着新中国培养和使用技术人才的基本模式。⑪今天，当我们在北斗导航的指引下畅行天下，不应忘记七十多年前，在延安的窑洞里，有一群年轻人，用最简陋的设备，开启了中国人民掌握先进技术的征程。他们，是第一代“听风者”；他们的故事，是科技报国精神的起点。（选自《河北师范大学学报》2025年第4期，有删改）6．请根据文章内容，完成下面的表格。

时间阶段培训模式主要特点作用／意义抗战初期①____时间短，内容简单迅速满足急需1939年后普通班、轮训班、干训班②___③____全过程政治教育与纪律约束政治审查、制度规范④____7．文章第④段引用八路军129师的军事工作总结，有什么作用？请结合上下文简要分析。8．结合文章内容，说说你对“技术和纪律，如同电台的双翼”这句话的理解。9．文章结尾写道：“他们，是第一代“听风者＇；他们的故事，是科技报国精神的起点。”请联系全文，结合当下河南科技发展（如北斗导航、智慧城市、智能制造等），谈谈你对“科技报国精神”的认识。阅读下面两个文本，完成下面小题。【文本一】当甲骨文遇上AI：让古老文字乘“云”而上①走出竹简，步入“云”端，汉字的下一个千年在哪里？②2026年1月，河南省文字文化研究院正式揭牌成立。河南大学校长张锁江表示，研究院的成立，是在人工智能等新技术浪潮下对教育本质的深刻回应。研究院将通过新时代文字文化的研究与传播，着力培养有扎实学识、有文化底蕴、有理想追求的时代新人。③怎样让古老文字在数字时代焕发新生？研究院提出“四大高地”目标：建设全国古文字研究高地、文字文化传播高地、文字研究人才培养高地、语言文字应用与创新高地。为实现这一目标，研究院将科学利用人工智能等技术赋能知识的生产与传播，深化文字文化与工科前沿技术及社会应用的交叉融合。④在殷墟博物馆，AI技术的应用已初见成效。全球首个“AI＋甲骨文”创新赛事吸引了全球研究者的目光。通过人工智能的图像识别技术，过去学者需要耗费数月甚至数年才能完成的甲骨缀合工作，AI如今可以在数小时内完成初步匹配。观众还可以通过AR技术，让甲骨上的文字“悬浮”在空中，用手势放大、旋转，观察每一个笔画的结构；可以通过AI驱动的数字人“商小甲”，与三千年前的“商代人”对话。⑤“创作是最好的守护，创新是最好的传承。”全国人大代表、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和这样说。从殷墟的甲骨文到洛阳的三彩艺，从“只有河南”的沉浸式戏剧到博物馆里的AI互动，中原文化正在科技的赋能下，从“玻璃柜里的展品”变成年轻人愿意买单的“情绪价值”。（选自大河网《让古老文字乘“云”而上》、河南日报相关报道，有删改）【文本二】用科技“翻译”文明：文化遗产的当代活化①当数字化浪潮席卷全球，文化遗产如何避免成为“沉默的过去”？答案或许在于：用科技的语言，“翻译”文明的声音。②北京大学考古文博学院教授徐天进认为，文化遗产的活化利用，关键在于“连接”二字。“文物本身不会说话，需要借助科技手段，让它们与当代人产生情感共鸣。这种“翻译＇，不是简单地把文字变成图像，而是要找到古今之间的精神纽带。”③以敦煌研究院的“数字敦煌”项目为例，通过高清扫描、三维建模、虚拟漫游，观众足不出户就能“走进”洞窟，甚至能看到现实参观中无法呈现的细节。故宫博物院的“数字文物库”则开放了超10万件文物的高清影像，供全球研究者、爱好者免费使用。④而在河南，这种“翻译”更加贴近本土文化基因。洛阳龙门石窟利用3D打印技术，1：1复制了奉先寺造像，让千年佛像走出洞窟、走向世界；郑州商代都城遗址博物院推出的“你是商代的哪个ta”互动项目，通过AI生成技术，让观众在社交分享中完成文化学习；安阳殷墟博物馆的“云监工”直播间里，海内外网友共同围观考古现场，刷屏的弹幕让殷墟的国际声量持续放大。⑤“科技不是目的，而是桥梁。”徐天进强调，“让文物“活＇起来，最终是要让文化“传”下去。如果观众只是拍个照、打个卡，转身就忘，那科技就只是噱头。真正的“活＇，是要让文化遗产成为当代人精神生活的一部分。”⑥据统计，目前我国已有超3000家博物馆开展了数字化建设，线上展览、虚拟展厅、数字文物累计访问量突破百亿次。当文化遗产插上科技的翅膀，它们不再是尘封的过去，而是与当代人“握手”的鲜活存在。（选自《中国文化报》2025年12月20日，有删改）10．文本一画线句子“创作是最好的守护，创新是最好的传承”在文中有什么含义？请结合两个文本简要分析。11．文本二中说，科技“翻译”文明要“找到古今之间的精神纽带”。请结合两个文本，说说河南在文化遗产活化方面找到了哪些“精神纽带”。12．两个文本都围绕“科技与文化遗产”展开，但写作侧重点不同。请结合内容简要分析。四、文言文阅读阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今保藏。（沈括《活板》）【乙】古之造字者，仰观象于天，俯观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。（许慎《说文解字·叙》，有删节）13．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“薄如钱唇”中的“钱唇”指铜钱的边缘，这里用来形容字模的薄，体现了说明文语言的准确性。B．“持就火炀之”中的“就”是“靠近”的意思，与“瞬息可就”中的“就”意思不同。C．“以垂宪象”中的“垂”是“垂示、显示”的意思，与“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”中的“直视”用法相同。D．“依类象形，故谓之文”中的“文”指象形字，与“文者，物象之本”中的“文”意思相同。14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。15．甲文在介绍活板印刷时，用了很多表示时间短暂的词语，如“瞬息”等。请结合具体内容，分析这些词语的表达效果。16．毕昇的活板印刷和仓颉的造字，都体现了古人的创新智慧。请结合两个文段的具体内容，说说它们“创”在何处。五、诗歌鉴赏阅读下面一首唐诗，完成下面小题。咸阳城东楼许浑一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来