湖北襄阳市樊城区部分学校2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题（文字版含答案）

樊城区2025—2026学年度下学期期末学业质量监测八年级语文试题（时间：120分钟满分：120分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。2.用黑色签字笔直接答在答题卡上每题对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域内无效。3.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。卷首语：亲爱的同学们：沐民俗和风，赏人间真味；品文辞佳韵，见天地大美。乡土有韵，山河含情，经典生香，人间有爱。愿你于笔墨之间观风物、品诗意、悟真情，以纯粹之心向美向善，以从容之笔书写情怀。活动一：沐民俗和风，赏人间至美（积累与运用20分）轻展八下语文书卷，温润鲜活的乡风民俗徐徐铺展，勾勒出诗意绵长的人文胜景。字里行间尽是人间烟火气，蕴藏着和睦相融、和美共生的动人意蕴。江南水乡，《社戏》风物清雅，乌篷轻摇，流水潺潺，邻里相伴欢聚，温情脉脉；黄土高原之上，《安塞腰鼓》气势雄浑，铿锵（

）的鼓点刚健激越，动人心魄，磅bó（

）壮阔的景象令人A叹为观止。《回延安》笔墨赤诚，字字皆是赤子归乡的拳拳深情，诉说军民相融、故土情深；《灯笼》灯影灼灼，光影摇曳极具震hàn（

）力，守护万家团圆安宁，承载着国人的美好期许。我们循着岁月的足迹拾（

）级而上，更觉这些民俗风情的动人。烟火人间孕育醇厚的B人情世故，世代乡民守望相助、和睦相处，这片浸润温情的乡土，是C名副其实的和美家园。千百年来，民俗文化在岁月流转中D历久弥新，于街头巷尾生生不息。一幅幅鲜活的民俗画卷，描绘成绚烂多彩的乡土图景，在默默传递和继承着中国人以和为贵的处世理念。1.（4分）给加点字注音或根据拼音写出汉字。铿锵（

）磅bó（

）震hàn（

）拾（

）级而上2.（2分）选出下列文段中成语使用有误的一项（

）A.叹为观止 B.人情世故 C.名副其实 D.历久弥新3.（2分）下列对语段中相关课文的文学常识与写法技巧，表述有误的一项是（

）A.《回延安》是贺敬之创作的现代抒情诗，借用陕北民歌“信天游”的形式，大量运用比兴手法，节奏明快，抒发对延安的眷恋与热爱之情。B.《社戏》选自鲁迅短篇小说集《呐喊》，叙述了少年看戏的过程，寄托对淳朴乡情、自在童年的向往，暗含对世俗喧嚣现实的厌弃。C.《安塞腰鼓》是刘成章的抒情散文，多用短句、排比修辞，句式铿锵，赞美黄土高原人民蓬勃旺盛的生命力，抒发对原始奔放生命力量的歌颂。 D.《灯笼》是吴伯箫的散文，全文以灯笼作为行文线索，运用以小见大的手法，由童年往事过渡到家国情怀，语言雄健奔放，慷慨激昂，暗含爱国忧思。4.（2分）语段中画波浪线的句子有两处语病，请将修改后的正确句子抄写在横线上。________________________________________________________ 5.（2分）班级开展“以和为贵”主题讨论会，两名同学因对各地民俗文化的理解不同发生争执，互不相让。请你上前劝说，要求：紧扣“和”的主题，语言文明得体，并恰当引用与“和”相关的一句名言（或一个故事）。________________________________________________________ 6.（8分）诗文咏和：和谐是古典诗文里动人的情怀，藏于对美好情感的歌咏，寄于对安宁生活的守望。古老诗篇里，有对理想伴侣的深情呼唤：“①______，君子好逑”（《关雎》）；诗人心系苍生，渴盼天下寒士尽得安居：“安得广厦千万间，②______”（《茅屋为秋风所破歌》）。东晋文人笔下，有一处与世隔绝、百姓安乐的净土，老幼安闲，自得其乐：“③______，④______”（《桃花源记》）。知己相望，虽天涯远隔，亦心意相通、情谊长存：“⑤______，⑥______”（《送杜少府之任蜀州》）。振翅击水，扶摇而上，尽显自然的壮阔与和谐：“⑦______，⑧______。”（《北冥有鱼》）活动二：品文辞佳韵，见天地大美（阅读与鉴赏45分）（一）大道同心盛世淳美（18分）摘录一：村居闲咏（唐）佚名门庭清寂少尘埃，邻里和融意自开。老幼相依同笑语，耕桑共济免忧灾。无争无讼民风厚，有暖有安岁月谐。愿得世间皆若此，大同佳境共徘徊。摘录二：大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。摘录三：乡俗记（节选）古之乡邑，民风淳厚，以和谐为念，颇有大同之风。乡中长老德高望重，主理乡事，劝民向善，遇邻里有争辄召而谕之晓以礼义悉心调解，未尝致讼，乡邻皆敬而服之。老者无依，乡邻共养之，供给衣食，问暖问寒，未尝有缺；幼者失怙，乡人设塾授业，教其礼义，导其向善，助其立身。里中有贫者，家贫不能自存，乡邻争相赠粟帛、济困乏，无有吝啬，更有富者出财兴学，延师授课，惠及乡中子弟，使寒门学子亦得就学，无失学之虞。乡吏廉谨，体恤民情，轻徭薄赋，劝农桑，兴教化，不扰民生。故其地，路不拾遗，夜不闭户，百姓安居乐业，老幼皆安，邻里相融，真乃和谐之境也。7.（2分）【品读悟情】《村居闲咏》中“门庭清寂少尘埃，邻里和融意自开”描绘出______的田园画面；尾联抒发了诗人______的生活追求。8.（3分）【深层理解】《大道之行也》中，构建大同社会的纲领是：______（用原文回答）。请结合本文内容，简析这些纲领对构建大同社会的意义。9.（4分）【文言积累】解释下列句中加点字词的意思。（1）讲信修睦______（2）矜、寡、孤、独______（3）延师授课______（4）真乃和谐之境也______10.（2分）【句子翻译】请翻译下列句子。路不拾遗，夜不闭户，百姓安居乐业11.（3分）【文言断句】请用“/”给下面句子断句。（限断三处）遇邻里有争辄召而谕之晓以礼义悉心调解12.（2分）【辨析理解】下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（

）A.摘录一选取乡村日常景象人文，语言朴素自然，内容贴近日常，富有生活气息。B.摘录二从多个方面展开阐述，集中体现了儒家对现实社会治理的具体方案。C.摘录三记述古代乡邑的人际互助与社会治理情况，展现出良好的乡里风貌。D.三篇选文均以理想社会为描摹对象，从不同角度呈现其追求与向往。13.（2分）【整合探究】三则材料围绕儒家大同思想展开，请结合摘录三的内容，简要概括古人维系乡邑和睦安定的具体做法。（二）智绘生活科技臻美（7分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。【材料一】2026年春晚：人形机器人“团体秀”全景展示①2026年的春晚舞台，堪称中国机器人产业的一次“全景式展示”。一众机器人企业携前沿产品登台，从多种场景维度演绎了硬核科技与传统年味的深度交融。②央视春晚主会场，松延动力双足人形机器人在小品《奶奶的最爱》中接连完成侧手翻、空翻等动作，展现了机器人在养老场景中的应用潜力；宇树机器人与少年武者同台演武，在武术节目《武博》中完成六合拳对练、棍术配合等高难度环节，展示了高动态运动控制能力；魔法原子人形机器人在歌曲《智造未来》中通过多机协作完成群体舞蹈动作；银河通用则在贺岁微电影《我最难忘的今宵》中，演示了机器人叠衣服、递东西等家务技能。③北京卫视春晚则聚焦家庭生活场景。在机器人短片《我们的除夕夜》中，来自北京10家具身智能品牌的20台机器人齐聚一堂，完成了打咖啡、穿针线、包饺子等精细化操作。睿尔曼式折叠机器人化身"新春大厨"，稳稳完成了走向冰箱、伸手开门、拿出酱油瓶、倒进盆中、搅拌肉馅等操作，全程动作流畅，力度均匀，姿态自然。这场看似简单的"厨房秀"，实则完成了一系列高难度动作：14公斤力控的冰箱门精准开启，零洒落的液体平稳搬运，仿人力控的细腻"和馅"操作。每一个动作背后，都是对机器人综合能力的极限测试。（选自《文汇报》《凤凰网》2026年2月相关报道，有删改）【材料二】人形机器人是一个复杂的机电一体化系统，其核心构成如下图所示：系统层级主要组成部分功能描述感知系统视觉传感器（多视角相机）、触觉传感

器、听觉传感器、惯性测量单元采集环境信息与自身状态，实现环境

感知与定位决策系统类脑芯片与智算单元、大模型算法、

任务规划模块处理感知信息，进行任务规划与决

策，相当于机器人的"大脑"控制系统运动控制器、力控模块、平衡算法将决策转化为具体动作指令，实现精

确控制执行系统关节模组（电机+减速器）、灵巧手、腿

部机构、臂部机构执行动作指令，完成具体操作，相当

于机器人的"身体"能源系统高能量密度电池、电源管理系统为各系统提供稳定能源供应当前人形机器人技术框架中，感知系统与决策系统共同构成"智能大脑"，执行系统与控制系统则构成"灵巧身体"。二者通过高速通信网络协同工作，实现机器人在复杂环境中的自主作业。（来源：浙江大学杨华勇院士团队综述论文，2026年）【材料三】我国首个"人形机器人标准体系"发布①2026年2月28日，工业和信息化部人形机器人与具身智能标准化技术委员会正式发布《人形机器人与具身智能标准体系（2026版）》，这是我国首个覆盖人形机器人全产业链的国家级标准顶层设计。②标准体系包括基础共性、类脑与智算、肢体与部组件、整机与系统、应用、安全伦理等6个部分。标委会秘书长梁舰表示："人形机器人与具身智能未来将进入'千家万户'，在与用户高强度、近距离接触的过程中，安全将是首要因素。"③针对产业落地痛点，多位专家发表了看法：④智元机器人联合创始人彭志辉指出，在他分析的大量工业作业场景中，接近80%人类做得得心应手，但传统自动化设备难以完成的工序，都与"触觉"强相关。"瓶颈在于触觉传感器的技术路径还没有标准化。”⑤星动纪元创始人陈建宇则强调了“一致性”问题：“机器人链条非常长，从供应链到零部件、整机、操作系统、算法，每个环节都可能出现一些小的变量，可能就会影响一致性。有一批机器人造出来后，其中几台走路走得不太好，查了半天才发现是在电机组装过程中，工人胶水打得不太好。”⑥国家地方共建具身智能机器人创新中心总经理熊友军认为，2026年或成为人形机器人量产的元年，“产业还处于发展早期，很多人形机器人刚刚走出实验室，还是一个样品，但是从样品走向产品，走向真正的商品，还有很长的路要走。”（选自《央广网》《新华网》2026年3月相关报道，有删改）14.（2分）下列对三则材料相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.2026年央视春晚与北京卫视春晚的机器人表演各有侧重，分别聚焦多元场景应用与家庭生活实操。B.人形机器人的感知系统与决策系统共同构成“智能大脑”，承担信息采集、处理与任务规划决策等功能。C.我国首个人形机器人标准体系涵盖基础共性、类脑与智算、肢体与部组件、整机与系统、应用、安全伦理六大领域。D.多位专家一致认为，我国人形机器人已完成从实验室样品到市场化商品的跨越，即将进入稳定量产与全面普及阶段。15.（2分）三则材料围绕人形机器人展开，各有侧重又相互关联。请简要梳理选文的说明思路，说说三则材料是如何形成一个有机整体的。16.（3分）从舞台表演走向实际应用，人形机器人要真正进入家庭和工厂仍面临诸多挑战。结合材料三内容，请简要概括制约其产业落地的关键问题。（三）山河行旅自然秀美阅读下面文章，完成问题。（12分）西溪的晴雨郁达夫①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿。他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉、冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记了带电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个干干净净。④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难解的俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近也无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。⑤从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆地别了。⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景；一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全地应了，签诗的文字，是《鄘风·桑中》章末后的三句，叫做"期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣"。⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说："今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。"⑧前天星期日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了几时。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，贯穿了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说："总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。"说后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可。老龙写了"一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴"的十四个字，我也附和着抄了一副不知在哪里见过的联语："春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。"⑨喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着。"其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕"，竟真有点像是七月既望，和东坡在赤壁夜游。一九三五年十月二十二日（选自《西溪的晴雨》，略有改动）17.（4分）【理清游踪】作者游览西溪足迹清晰，意趣不同。请根据文章内容，补全表格。游览地点游览心境/意趣途经方井古墓①________②________涤净阴郁烦扰，心境清净沿山大道、西溪河道③________④________沉醉晴明浩荡，闲适洒脱18.（3分）【赏析语言】请从修辞或写景手法的角度，赏析第⑤段画线句的表达效果。最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆地别了。19.（2分）【品析意趣】作者雨中、晴日两游西溪，分别收获了哪些游览意趣？请结合全文简要概括。20.（3分）【思辨表达】有人认为，影像技术发达后文字阅读价值已弱化。请结合《西溪的晴雨》，联系本册第五单元所学任意一篇游记，对比风景图片、视频与游记文字的差异，谈谈游记文字不可替代的原因。（四）经典润心守正扬美阅读下面两段文字，完成21—24题。（8分）【甲】孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”“乐而不淫，哀而不伤”，他是看重“礼”与“和”的。《诗经》里的诗篇，来源很复杂，有文人所作，有采自民间，有用于祭祀，有用于朝会。经过乐官的整理和编订，才有了这部最早的诗歌总集。这些诗语言朴素自然，明白如话，却能道出人情世态，反映当时的社会生活。读这些诗，不必求之过深，只要体会其中真切的情感、平实的表达，便能看见古人质朴而真诚的心灵。经典并不玄奥，它本就来自生活，也归于生活。（选自《经典常谈·<诗经>第四》）【乙】当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着，追逐着；有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样摇摆着，缓缓地前进；在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中——这个小鞘是用来作防御和躲避天敌用的。我怀着对生命的敬畏，细致观察每一个微小的生命，记录它们真实的生存状态，不夸大，不虚构，只用客观而温情的文字，呈现自然本身的奇妙与美好。（选自《昆虫记》）21.（2分）选文甲是从哪两个方面对《诗经》进行介绍的？请简要概括。22.（2分）选文乙运用了哪些手法描写池塘中的小生命？体现了作者对昆虫世界怎样的情感态度？23.（2分）两篇选文作者面对各自的研究对象，都坚持“不玄化、不虚构”，请结合选文内容简要分析。24.（2分）两篇选文都蕴含着独特的审美追求。请根据选文，分别概括《经典常谈》与《昆虫记》所体现的美的内涵。活动三：记心之所思书世间情美（表达与交流55分）25.（5分）襄阳山水秀美，人文底蕴绵长，名胜古迹众多。请你选取一处家乡知名景点（如古隆中、习家池、鹿门山等），运用至少两种说明方法，写一段说明性文字，介绍其景致风貌与人文内涵，展现家乡独特魅力。26.（50分）“校园作家”栏目正在征集稿件。请从下列两项任务中选择一项，写一篇记叙文。任务一：题目：眼里皆是风景天地有大美而不言，四时有成序而不语。美，常常藏在寻常光景之中：晨雾中的街巷，暮色里的烟火，自然间的点滴生机，或是人与人温和相待的瞬间。心有感知，目之所及，皆是风景。请以“眼里皆是风景”为题，记叙自己的亲身经历。任务二：请根据以下材料自拟题目写一篇作文。孩子：“妈妈，我将来肯定会有出息的。”母亲：“那是肯定的，花儿迟早会绽放。”孩子：“那你可一定要等我啊！”写作要求：①文体仅限记叙文，内容具体，细节生动，情感真挚；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名；④书写工整，卷面整洁，不得抄袭，不得套作。试卷答案1.qiāng礴撼shè（每空1分，共4分）2.B（2分，“人情世故”指为人处世的道理，此处用来形容乡土间的情感氛围，使用对象错误）3.D（2分，《灯笼》的语言是朴素自然、含蓄深沉的，并非“雄健奔放，慷慨激昂”）4.一幅幅鲜活的民俗画卷，描绘成绚烂多彩的乡土图景，默默传递和继承着中国人以和为贵的处世理念。（2分，删除“在”，调整“传递和继承”语序，改对一处得1分）5.示例：两位同学先不要争执啦，俗话说“礼之用，和为贵”，咱们讨论民俗文化是为了交流想法，不同的理解刚好能碰撞出更多火花，大家各退一步，平和沟通才能有更多收获呀。（2分，紧扣“和”主题1分，引用恰当名言、语言得体1分）6.①窈窕淑女②大庇天下寒士俱欢颜③黄发垂髫④并怡然自乐⑤海内存知己⑥天涯若比邻⑦水击三千里⑧抟扶摇而上者九万里（每空1分，共8分，错字、漏字、添字该空不得分）7.清幽宁静、邻里和睦对大同社会、和乐美好生活（每空1分，共2分）8.纲领：天下为公，选贤与能，讲信修睦。（1分）意义：“天下为公”明确大同社会的核心是天下属于所有人，确立了社会的根本属性；“选贤与能”保障了管理者的能力与品行，为社会治理提供人才支撑；“讲信修睦”引导社会成员形成诚信和睦的关系，为社会运转提供道德基础，三者从基础、治理、道德层面共同支撑大同社会的构建。（2分，每点1分，答出两点即可）9.（1）培养（2）同“鳏”，老而无妻（3）邀请（4）是，就是（每空1分，共4分）10.路上没有人拾取别人遗失的东西，夜里不用关闭大门，百姓安定愉快地生活和劳动。（2分，关键词翻译准确，语句通顺即可）11.遇邻里有争/辄召而谕之/晓以礼义/悉心调解（3分，每断对一处得1分）12.B（2分，《大道之行也》是儒家对理想社会的构想，并非对现实社会治理的具体方案）13.①推举德高望重的长者处理乡中事务，用礼义调解邻里纠纷，避免诉讼；②乡邻互助，赡养无依老人，抚育失怙孩童，救济贫困人家，富者出资兴学；③官吏廉政爱民，轻徭薄赋，鼓励农桑，推行教化，不扰民。（2分，每点1分，答出两点即可）14.D（2分，材料三指出“从样品走向产品，走向真正的商品，还有很长的路要走”，并非已经完成跨越）15.首先材料一以2026年春晚人形机器人的表演实例，展现人形机器人的应用场景与现有发展成果，引发读者兴趣；接着材料二介绍人形机器人的核心构成系统，阐释其运行原理，让读者了解其技术底层逻辑；最后材料三介绍我国人形机器人标准体系的发布，以及产业落地面临的痛点与未来发展前景。三则材料按照“应用展示—原理介绍—发展展望”的顺序，从现象到本质，从现状到未来，形成完整的认知链条。（2分，梳理清楚顺序1分，点明逻辑关系1分）16.①触觉传感器的技术路径尚未标准化，制约复杂工序的完成；②机器人产业链长，各环节变量易影响产品一致性，品控难度大；③产业仍处于发展早期，从实验室样品到成熟商品还有较长发展路径。（3分，每点1分）17.①恐怖不安，畏缩烦闷②静莲庵堂品茶③沉醉自然风光，闲适悠然④秋雪庵弹指楼赏景（每空1分，共4分，意思相近即可）18.示例1：运用拟人的修辞手法，将青山拟人化，赋予其人的动作情态，“和你点一点头，又匆匆地别了”生动写出了船行过程中青山忽而靠近又忽而后退的情景，将静态的山写得富有动感与趣味，烘托出作者游览时的悠然闲适的心情。示例2：运用化静为动的写景手法，把静止的青山写得仿佛主动移动到人的面前又匆匆离开，生动表现了乘船时观察到的青山特有的动态感，画面感十足，体现了作者游览时的愉悦与对西溪景色的喜爱。（3分，手法判断准确1分，结合内容分析效果1分，点明情感1分）19.①雨中游西溪，感受到微雨朦胧下的空濛水色之趣，体会到乘船游湖的闲情逸致，一扫此前的烦闷；②晴日游西溪，感受到晴明浩荡的秋景之美，领略到西溪芦花的独特风韵，收获了与友人同游、品茗畅谈的闲适。（2分，每点1分，意思相近即可）20.示例：风景图片、视频只能直观呈现景物的视觉面貌，而游记文字有着不可替代的价值。比如《西溪的晴雨》中，作者不仅写了所见的景色，还融入了自己游览过程中心境的变化，从最初的不安到后来的沉醉，还有游览时的种种趣事、与老僧的对话，以及自己的情思与感悟，这些主观的情感与体验是影像无法传递的。又如《在长江源头各拉丹冬》，作者不仅描绘了各拉丹冬的壮美景色，还记录了自己在高原的身体感受，以及对自然的敬畏之心，这些个人化的体验与思考，能让读者超越视觉层面，获得更深的情感共鸣与精神启迪，这就是游记文字不可替代的原因。（3分，点明差异1分，结合本文和课内游记分析2分，言之有理即可）21.①《诗经》的编订过程与内容来源；②《诗经》的艺术特点与阅读价值。（2分，每点1分）22.手法：运用动作描写、比喻修