第十单元　第37讲　文明的产生与早期发展

第十单元世界古代史：古代文明的产生与发展和中古时期的世界纵览

单元时空横联

阶段特征导思：自然是文明的母胎，江河哺养农耕，山海催生商贸，人类循天地节律，孕育出多样文明。请结合所学知识，谈谈你对“地理环境与人类文明的关系”的理解。提示自然环境在很大程度上影响了文明形态。不同的自然环境造就了不同的生产生活方式和文明特色；由于受自然条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。但自然环境不起决定作用，政治、经济和文化等因素也会影响文明的发展。第37讲文明的产生与早期发展备考策略1.知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。2.了解古代西方政治制度，知道不同地区的食物生产、劳动工具、商业贸易、居住环境、交通的变化以及世界各主要区域的文化[选必]1.关注地理环境与文明的关系，认识文明古国的不同特色。2.聚焦生产方式与生产工具的变革，理解居住、商贸、交通的演变，认识人类社会的变迁。3.关注区域文化的发展及其形成因素，理解世界文化多样性的意义课程标准考查情况1.人类文明的产生：3年4考，广东5年0考；集中考查农耕畜牧与定居生活。2.古代文明的多元特点：3年30考，广东5年4考；集中考查世界各区域文明的特征问题1阅读教材，完成上面时空轴线中的方框填充。问题2结合时空轴线，分析古代文明发展的特点。时空轴线提示特点：古代文明发展具有多元性、区域性的特点。埃及初步实现统一克里特文明《汉谟拉比法典》种姓制度

古希腊城邦发展起来整合教材落实基础互动探究提升能力对接高考明确考向课时精练内容索引整合教材落实基础知识点一人类文明的产生导学：了解文明产生的过程，知道文明产生的标志。1.前提：农业和畜牧业的产生(1)文明成就地区培育作物驯养动物西亚最早培植出大麦、

和豆类作物饲养

、绵羊、牛等家畜[2－1]南亚芋头—中国

、粟贾湖的居民饲养猪和狗；河姆渡的居民饲养猪和狗[2－1]中南美洲中美洲是

、甘薯等作物的原产地[2－1]南美印第安人驯化了

[2－1]小麦山羊水稻玉米骆马(2)生产方式[2－4]生产工具耕作工具①旧石器时代石器的制作方法以打击为主，新石器时代在打击的基础上增加了

。②

最早出现在西亚、北非地区，青铜农具数量有限灌溉工具①原始社会末期，人类制造

，汲水灌溉。②在古埃及和中国等地，人们已懂得利用

进行灌溉耕作方式①距今约1万年前：

在原始农业出现时已产生。②距今七八千年前：锄耕已经产生，开始出现不同材质的翻土农具。③距今五六千年前：

出现，此后犁耕技术不断进步磨制青铜器陶器杠杆原理刀耕犁耕(3)主要影响食物生产人类从食物采集者转变为食物生产者[2－1]社会分工出现了农业和

的分工，促进了交换和贸易社会生活①农业出现后，人们筑屋定居，形成村落。[2－10]②几个较大的居民中心结成城市。[2－10]③商人和手工业者筑垒设防，形成

[2－10]文化状况①部分人脱离社会生产活动，从事专门的管理和文化创造工作。②原始音乐、文学和宗教产生。[2－1]③

、数学和其他相关学科也逐渐发展起来[2－1]手工业集镇天文历法2.标志(1)阶级：随着社会分工的发展和劳动生产率的提高，剩余产品出现，私有制产生；部落战争中的被征服者沦为奴隶。(2)国家：为解决

和部落战争，出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成。(3)文字：出于记事和管理的需要，文字产生。(4)城市：农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。阶级矛盾挖教材观察纲要下第1课第一目教材插图《恰塔尔·休于遗址》。该遗址的布局和建筑遗存，为我们研究早期人类文明提供了哪些关键线索？提示从遗址布局可见密集的房屋建筑，反映早期定居聚落形态；建筑遗存体现农业发展支撑的聚居生活，可能暗示社会分工和初步的社会组织形式。图解史文明的产生观察文明产生路径图，分别给①②③④填入相应内容。提示①农耕畜牧②国家③文字④城市纠易错①东亚地区最早进入“青铜时代”，该时期青铜农具广泛使用。提示西亚、北非地区最早进入“青铜时代”，该时期青铜农具数量有限。②原始农业产生后，人类从迁徙过渡到定居，形成集镇。提示原始农业产生后，人类从迁徙过渡到定居，形成村落。导学：了解不同地区文明特点，关注地理环境对文明产生和发展的影响，认识这些特点形成的不同时空条件。1.古代西亚文明(1)地理环境：两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。(2)文明演进①兴起：公元前3500年左右，两河流域产生了最初的文明。②发展：约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。知识点二古代文明的多元特点(3)成就政治制度约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立_____________法律《汉谟拉比法典》①地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典。宣扬

，维护奴隶主的利益和权威。②评价：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料[3－3]君主专制制度君权神授经济农牧业大麦、小麦、山羊、绵羊等；古巴比伦王室、神庙等占有

[2－1]商业出现金属铸币、经营借贷；订立

是普遍现象[2－7]生活民居用土坯建造房屋[2－10]城市

生活的地区出现城市[2－10]文化文字

是世界上最古老的文字文学《

》是目前所知最早的史诗数学苏美尔人发明了_______图书馆亚述巴尼拔王建立图书馆[3－14]艺术苏美尔人的泥偶雕像、壁画，亚述王宫的人首飞牛雕刻[3－3]土地契约苏美尔人楔形文字吉尔伽美什60进制2.古代埃及文明(1)地理环境：地处干旱地区，但尼罗河定期泛滥，有利于农业生产的发展；尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件。(2)文明演进：公元前3500年左右，埃及文明兴起；公元前3100年左右，埃及初步实现统一。(3)成就政治①制度：建立起比较完善的

。②君主：掌握着政治、经济和军事等最重要的权力经济农业①土地主要由

和神庙占有。[2－1]②人们已懂得利用杠杆原理进行灌溉[2－4]商业①外贸：历史悠久，对外贸易控制在国家手中。[2－7]②货币：用铜块和银块作为货币。[2－7]③借贷：出现了较为完备的

，借贷行为受到法律保护。[2－7]④契约：公元前3000年左右，契约广泛使用[2－7]官僚系统王室借贷合约生活民居房屋用泥和木材修建，有防晒保温功能[2－10]疫病天花席卷尼罗河沿岸[2－14]文化文学创作出神话、诗歌、哲理故事和

[3－3]文字使用

[3－3]科技①历法：制定了世界上最早的

。[3－3]②其他：在数学、医学等方面颇有建树[3－3]建筑建造金字塔，法老们修建了众多神庙[3－3]博物馆

托勒密·索托创建亚历山大博学园，其中的缪斯宫被称为“

”[3－14]散文故事象形文字太阳历亚历山大博物馆3.古代印度文明(1)地理环境：印度河流域和恒河流域雨水丰沛、植被茂盛。(2)文明演进①公元前3千纪，诞生于印度河流域的大平原上。②到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。(3)成就种姓制度内容①统治者：婆罗门主掌

；刹帝利负责统治和保卫国家。②被统治者：吠舍、首陀罗、“贱民”特点贵贱分明、

、法律地位不平等影响对印度社会和历史的发展产生了深远影响宗教祭祀职业世袭文化宗教①在国家的形成过程中，印度出现了婆罗门教。[3－5]②佛教提倡“

”和忍耐顺从[3－5]，对种姓制度形成了一定程度的冲击。③印度教兴起，逐渐发展为印度的主要宗教[3－5]文学《

》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗艺术

、石柱和石窟是佛教艺术的代表[3－5]数学创造了从1到9的数字，发明“0”，提出按位计值的方法文字①“

”；②梵文；③巴利文众生平等摩诃婆罗多佛塔印章文字4.古代希腊文明(1)地理环境：多山少平原，港湾众多，陆上交通不便。(2)文明演进：公元前2千纪，诞生

和迈锡尼文明；公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。克里特文明(3)成就政治民主政治雅典的公民大会是国家最高权力机关，公民法庭是主要司法机关，其民主是建立在奴隶制度之上的民主[1－2]寡头政治斯巴达的公民大会名义上是国家最高权力机关，但国王垄断了军事统帅权，监察官拥有主持公民大会、审判国王等重要权力[1－2]经济农业①食物生产：大麦和

成为主要粮食作物，只有城邦公民才能拥有土地。[2－1]②劳作方式：农业生产中普遍使用奴隶劳动[2－1]，家庭式劳作日渐普及[2－4]商业形成商业贸易中心，

活跃[2－7]信贷货币经营行业兴起，出现了

的雏形[2－7]城市城市布局反映出行政、防御、宗教和

的功能[2－10]海外贸易小麦汇票商业文化文学《

》成为后世西方文学创作的源泉[3－4]史学①希罗多德的《

》开创了叙事体的撰史体裁。[3－4]②修昔底德的《

》是西方史学的经典之作[3－4]法律古希腊克里特岛很早就有习惯法，也出现了

[1－9]哲学

、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础[3－4]艺术①米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。[3－4]②雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表[3－4]教育产生了欧洲最初的学校形式[3－14]荷马史诗历史伯罗奔尼撒战争史成文法苏格拉底释概念《汉谟拉比法典》又名“石柱法”，是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存最早的较为完整的成文法典。(据“2024·河北卷”改编)右图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。古代两河流域这三种化解冲突的模式分别反映了当时社会的哪些特点？提示司法审判体现国家强制力与法律规范，也显示出成本高、程序复杂；调解仲裁反映社会自治协商与灵活高效；神明裁判说明宗教地位高、信仰深。三者共同表明当时社会结构复杂，国家管理、社会自治、宗教影响并存。链高考挖教材①阅读选必2第7课第一目“历史纵横：古代两河流域的商业”。分析古代两河流域商业发展的特点及其反映的社会经济状况。提示特点：多元主体参与，国家、神庙与私人共同参与商业活动；有《汉谟拉比法典》等法律规范商业行为；亚述崛起后海外贸易范围扩大。经济状况：商业在社会经济中地位重要，已形成较完善的运作体系，且与外部联系逐步加强，推动了当地经济繁荣。②阅读纲要下第1课第二目“学思之窗：法老”。材料反映出古埃及社会具有怎样的政治特征？提示古埃及实行君主专制，法老集神权与王权于一身，既是宗教权威也是最高统治者，法律以法老意志为核心。③阅读纲要下第1课第二目“学思之窗：分割普鲁沙”。分析根据这种方式划分的各等级的权利与地位有何差别？提示婆罗门(口)掌握宗教与文化特权；刹帝利(双臂)拥有军政权力；吠舍(双腿)可从事商业、农业，有一定财产权；首陀罗(双脚)仅能从事低贱劳动，权利受限，体现等级间权利地位的悬殊。设情境古希腊文化苏格拉底提出“知识即美德”的重要命题，把“认识你自己”作为根本使命不断追求真理，不断追求“善”。以“善”为标准和核心的内容，不仅是一种道德教化，而且也是挽救城邦危机的途径。根据材料并结合所学知识，理解苏格拉底的德育思想。提示德育与知识和实践相结合；关注人的内心；注重启发人们的理性思维；与挽救城邦危机相结合。纠易错①婆罗门教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。提示婆罗门教为种姓制度提供了理论和宗教基础；冲击种姓制度的是佛教。②古希腊城邦实行民主政治，城邦居民享有参与民主政治的权利。提示希腊城邦政体形式多样，有民主制、寡头制、君主制等，城邦居民包括公民、奴隶、外邦人、妇女等，享有政治权利的是成年男性公民。返回互动探究提升能力导读：人类文明的产生，源于先民对自然的探索与适应。从采集渔猎到农耕畜牧的转变，使定居成为可能，剩余财富催生分工，文字、历法与社会组织渐次萌芽。不同地域依水土孕育多样文明。主题一多元共生——人类文明的产生视角原始农业的出现[获取与解读能力]材料一第四纪冰川期对地球中纬度地区影响适度，这一地区包括西亚两河流域、南美安第斯山区、东亚黄河及长江流域。这里的冰期作用适度，既导致人类食物来源减少，同时又不像欧美北部那样严寒而使人类不能生存。这里的人们在食物相对多一些的季节采集一些食物以备乏食季节需要的过程中，对植物有了一些新的认识，又在贮藏食物过程中尝试种植食物，从而萌发了农业行为。——摘编自徐旺生《农业起源和传播对中西早期文明发展影响的比较研究》等材料二新石器时代的人们在农田附近永久定居下来。个人可以用粮食或手工制品来换购宝石、珠宝和其他贵重物品。慢慢地，稠密的人口、专业的劳动和复杂的社会关系，一起促成了一种全新的社会组织——城市。生活在农业社会的人们必须懂得季节的变换，他们逐渐积累起天地关系的知识，并向精确的历法迈出了第一步。——摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》思考

(1)根据材料一，概括推动原始农业出现的因素。(2)根据材料二，概括原始农业出现的影响。提示因素：第四纪冰川期对中纬度地区生态环境的影响；人们对植物知识的积累；人口增长带来的压力。返回提示影响：过上定居生活；出现社会分工和商品交换；私有财产和城市出现；实用科技的发展。返回历史解释——人类文明社会到来的物质条件深化拓展导读：古代多元文明在世间并存，各有其独特风貌。有的依托大河发展农耕，形成有序的社会与文字体系；有的依傍海洋开展贸易，展现开放的交流特质。它们在信仰、技艺等方面各有千秋，又相互影响，共同构成丰富的文明图景。主题二多元竞辉——古代文明的多元特点视角食物生产与社会生活[分析与说明能力](2023·湖南卷，19，节选)阅读材料，完成下列要求。材料史料一《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡萄酒：我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河！”史料二《汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。”史料三科学家对高加索地区出土的一个约公元前6000—5800年的土陶罐进行了化学分析，发现其吸收的有机化合物和葡萄酒的有机酸组成惊人的一致。思考根据材料中的三则史料探究葡萄酒的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。提示史料一和史料二是文献史料，史料三是实物史料。史料一描述了古代葡萄酒对工人的重要性，将其比喻为流淌的河，表明在古代社会，葡萄酒发挥了重要的社会和经济作用。从中可以推断古代葡萄酒在社会中的地位和影响。从史料二可以推断出古代社会对于酒的管理和监管力度较大，并表明葡萄酒因其重要性而受到法律规范。史料三表明古代高加索地区存在早期的葡萄酒生产，并且其制作技术已经比较成熟。这一发现推断出古代葡萄酒制作的历史可以追溯到公元前6000—5800年。三则史料揭示了葡萄酒在古代社会中的重要地位和影响力，以及古代社会对于葡萄酒的管理和制作技术的发展。这些史料有助于我们了解葡萄酒的历史和其在人类社会中的作用。返回深化拓展返回唯物史观——世界古代文明多样性形成的原因对接高考明确考向(2025·广东卷，12)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是A.建立了数量众多的城邦国家B.创作了目前所知最早的史诗C.颁布了现存最早的成文法典D.制定了世界上第一部太阳历析·典例√思维点拨释信息明确时空隐性时空(莎草纸)，古埃及确定主旨“莎草纸”等信息指向古埃及文明，古埃及人制定了人类历史上第一部太阳历排干扰史实错误以“城邦国家”为特征的文明是古希腊，排除A项史实错误目前已知最早的史诗是两河流域的《吉尔伽美什》，排除B项史实错误现存最早的成文法典是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》，排除C项衔教考纲要下第1课：“埃及人制定了世界上第一部太阳历”1.(2021·广东卷，11)公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了A.公正性缺失导致城邦瓦解B.内部矛盾扩大了社会阶层的对立C.权力的滥用影响国家稳定D.轮番而治削弱了平民的政治地位悟

·真题√

根据“投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用”可得出这属于权力的滥用，是直接民主弊端的表现之一，而“许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱”则说明权力的滥用影响国家稳定，C正确；材料没有体现城邦瓦解，排除A；材料没有体现内部矛盾，排除B；材料未涉及平民的政治地位问题，排除D。2.(2025·山东卷，11)如图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明A.具有开放包容性B.城邦政治活动活跃C.农业生产技术有较高发展D.在地中海文明中居中心地位√

克里特文明是希腊文明的一个分支，浮雕中祭司的埃及式发式和埃及乐器表明克里特文明吸收并融合了埃及的文化元素，体现了其对外来文化的开放态度和包容性，故选A项；材料体现的是宗教祭祀和文化活动，并没有涉及城邦政治活动的相关信息，排除B项；材料只是介绍了农民祭祀的场景，并未提到农业生产技术，排除C项；题干仅有文明交流的情况，并未对文明发展程度进行比较，不能得出“中心地位”的结论，排除D项。3.(2024·福建卷，11)前王朝时期，埃及出现了刻有国王名字的印章；古王国时期，出现了王室编年记；新王国时期，出现了按年代顺序罗列众多国王名字的王表(如图所示)。上述变化体现了古埃及A.记史传统的形成

B.统治权力合法性的强化C.文字体系的改进

D.王位传承延续性的稳定√

据材料可知，这些变化反映了随着时间的推移，古埃及历代对国王统治的记录方式不断丰富和完善，体现了古埃及统治者对自身统治权力合法性的不断强化，B项正确；记史传统的形成只是表面现象，其背后的目的是强化统治权力的合法性，排除A项；

题目未涉及象形文字的结构、符号演变，而是记录形式的变化，排除C项；王表的出现旨在“构建”王位传承合法性，而非直接反映实际传承的稳定性(古埃及历史中存在王朝更迭与分裂期)，排除D项。4.(2023·重庆卷，10)古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在A.巩固婆罗门教地位

B.革新教育体制C.打破种姓制度隔阂

D.宣扬法律权威√

据题干可知，《摩奴法典》认为要想获得“最好的幸福”，信徒们要遵奉高种姓群体和婆罗门教，该条文旨在巩固婆罗门教地位，故选A项；“不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里”的目的在于“获得最好的幸福”，与“革新教育体制”无关，排除B项；该条文维护了种姓制度，排除C项；题干设问述及的是“该条文”，而不是《摩奴法典》这部法律文献，排除D项。1.[立足主干知识]《汉谟拉比法典》规定，若父亲未给女儿嫁妆，其子需分家产给她；若父亲已给女儿嫁妆，则她不得再参与家产分配。这主要说明当时的巴比伦王国A.男女享有平等继承权B.嫁妆决定女性经济地位C.女性可自主支配财产D.财产分配维护父权制度练·预测√

法典规定女儿能否分家产取决于父亲是否给嫁妆，将决定权交予父亲或男性继承人，体现财产分配维护父权制度，故选D项；男女继承权明显不平等，女儿能否继承需以父亲未给嫁妆为前提，而儿子无需此类条件，排除A项；嫁妆只是影响女性是否参与家产分配，不能决定其经济地位，排除B项；法典未赋予女性自主支配财产的权利，其能否获得财产仍受父权制约，排除C项。2.[突破思维定势]古埃及第五王朝时期，国王一方面向由当地有权势的家族掌控的地方神庙提供捐赠和保护，另一方面还授予地方贵族“大领地的管理者”等官职头衔。这些做法客观上A.刺激了地方权贵势力膨胀B.提升国家基层的治理能力C.加强了专制主义中央集权D.促进政教合一体制的形成√

国王向地方神庙提供捐赠和保护，授予地方贵族官职头衔，客观上刺激了地方权贵势力膨胀，故选A项；国王的做法主要是维护地方权贵势力，而非提升国家基层治理能力，排除B项；国王此举加强地方权贵力量，并未加强专制主义中央集权，排除C项；古埃及政教合一特征早已存在，且国王的做法聚焦于地方而非整体体制变革，排除D项。3.[渗透核心素养]在古希腊，斯巴达非常重视对公民子嗣的体育训练，以便将来男孩能在军中服役，女孩则能生育出健壮的孩子。男孩自7岁起，一直住在军营，除婚后偶尔与妻子、儿女团聚外，直至30岁退役才能居家生活。由此可见，当时斯巴达A.男女公民权利存在差异B.公共生活介入私人空间C.公民共同执掌城邦政治D.战争助推民主观念发展√

斯巴达男孩7岁起住军营，30岁前极少居家，反映出公共的军事训练深度介入私人生活，故选B项；斯巴达男女训练目标不同是城邦军事需求导向的结果，且材料未涉及公民法律地位或政治权利的差异，排除A项；斯巴达实行寡头政治，公民大会权力有限，并非公民共同执掌城邦政治，排除C项；材料仅提及斯巴达军事训练与服役情况，并未涉及民主观念发展，排除D项。4.[创设学术情境]印度某学者指出，印度种姓制将亲族、地位、等级、职业、阶级、人种以及权力等都协调地组织为一体，创造出一个强大、完整的分层体系。这个体系十分适合早期国家组织治理下的农业生产，因为它严格地区分了主要生产资源的所有者和非所有者。该学者认为种姓制度A.创造了辉煌的古印度文明B.利于印度社会结构的稳定C.造成了印度社会等级固化D.消解了神权与王权的矛盾√

该学者认为种姓制度整合多种社会要素，形成稳定分层体系，适配早期农业生产的治理需求，利于社会结构稳定，故选B项；题目中的论述重点在于种姓制度对于社会分层及农业生产的组织作用，而非其对文化成就的影响，排除A项；题干强调的是种姓制度作为一种组织机制的功能性，并不是突出印度社会等级的固化，排除C项；种姓制度并未彻底“消解神权与王权的矛盾”，说法过于绝对，排除D项。思维进阶体系构建早期城市出现国家的形成大河文明海洋文明1.多元共生：农业和畜牧业是人类文明产生的重要前提。农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者，社会分工与社会结构日趋复杂，人类逐渐迈向文明时代。2.多元竞辉：最初的文明出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河流域和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。由于历史环境的不同，西亚、埃及、印度、中国和希腊等古代文明呈现出多元发展格局思维进阶答题要语返回课时精练对一对题号12345678答案DADCDCBA题号910111213141516答案BDBBDABD1234567891011121314151617答案示例一：赞同四大文明古国的说法。古中国：夏商周时期都有政治中心，即都城形成王宫建筑群；形成分封制、宗法制、礼乐制；井田制；比较成熟的汉字——甲骨文。古埃及：公元前3100年左右，建立起比较完善的官僚系统；金字塔的建造；丰富多彩的神话和文学故事，象形文字。古印度：公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家；种姓制度；佛教、史诗、创造了1到9的数字，发明了“0”。1234567891011121314151617答案17.古巴比伦：约公元前18世纪，汉谟拉比建立了君主专制制度；原有城市成为向宫廷纳贡的地方行政单位；《汉谟拉比法典》。以上史实可以证明，古中国、古埃及、古印度、古巴比伦都形成了符合文明象征的相关内容，可以被称为四大文明古国。1234567891011121314151617答案17.示例二：“四大文明古国”的说法需要修改。古中国、古埃及、古印度、古巴比伦产生文明的时间并不相同，如果以此作为判断文明古国的依据，那么古希腊以及美洲的玛雅、印加帝国都可以作为文明古国。古希腊：公元前2千世纪，诞生克里特文明和迈锡尼文明。公元前8—前6世纪，城邦制度逐渐发展起来；雅典是民主政治的典型；古希腊的神话、悲剧和喜剧是世界文学的瑰宝。1234567891011121314151617答案17.玛雅文明：玛雅人发展了以种植玉米为主的农业；城市建筑精美；氏族首领、贵族和祭司构成统治阶级；发明了独特的文字，用复杂的历法纪年，采用20进制，知道“零”的概念。印加帝国：建造了马丘比丘城；全国划分为四大政区；编制详细的人口调查表。综上所述，由于文明的起源地不止四个，而是更多个，各地区进入文明的时间也有很大差别，因此，“四大文明古国”的说法，从“古”的标准和“大”的标准来看都是不确定的，所以“四大文明古国”的说法并不准确，应改为多个文明古国。1234567891011121314151617答案17.示例三：“四大文明古国”的说法是错误的。虽然“四大文明古国”都符合“文明”的大部分特征，但它的产生并不是学术界认可的研究成果。“四大文明古国”的说法是特定历史条件下的产物。近代以来，中国面临着西方列强的入侵，民族危机日益加深，半殖民地半封建社会的程度不断加深，戊戌维新失败后，中国传统文化遭到严峻挑战，民族信心受到了严重的打击，以梁启超为代表的资产阶级维新派认为开启民智、维护传统文化以提振民族信心是当务之急，在其宣传下，“四大文明古国”的说法广泛传播。1234567891011121314151617答案17.“四大文明古国”的称呼是不确切的。因为对于古中国、古埃及、古印度和古巴比伦这四个国家的判断标准不确定；指代的地域不准确；与新的考古成就不切合。因此它并不是学术界认可的考古学或历史学研究成果。所以，“四大文明古国”只是近代时期出现的带有特殊目的的说法，不具有史学价值。1234567891011121314151617答案17.一、选择题1.(2025·汕尾期末)公元前8000年到公元前3500年，世界各地区人民独立地开展了农业生产，人类从攫取性经济转变为生产性经济。在农业生产中，人们开始对日月星辰的活动、气候现象进行观察，积累了丰富的生产经验。这反映了A.农业分工日益专业化B.世界农业呈现多元一体的趋势C.农业精耕细作的特点D.农业生产与人类文明密切相关√1234567891011121314151617答案

农业生产需要了解天文学和气候学等领域的知识，推动人类文明的发展，故选D项；材料只谈到农业生产的影响，没有体现农业分工，排除A项；世界农业生产呈现多元性，但不存在一体的趋势，排除B项；这一时期是农业起源阶段，观察天象更侧重于基础经验积累，而非精耕细作，排除C项。1234567891011121314151617答案2.关于文明起源，国际考古学界通常以城市、金属、文字三要素作为文明出现的标准；随着良渚古城等本土考古证据的不断发现，中国学者提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生。据此可知，中国学者更强调A.社会关系的变革

B.物质生活的发展C.城市形态的演化

D.出土文物的鉴别1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

据材料可知，中国学者提出的文明社会标准是私有制、阶级和国家的产生，这一标准强调社会关系由原始社会向阶级社会的转变，即社会关系变革，故选A项；国际考古学界以城市、金属、文字作为文明出现的标准，该标准强调物质生活的发展，排除B项；国际考古学界强调以城市作为文明出现的标准之一，排除C项；材料涉及中国学者依据本土考古证据提出文明出现新标准，而非强调出土文物鉴别工作，排除D项。3.(2025·广东适应性训练)约公元前2800年，苏美尔文明进入全盛时代，城邦国家林立。这些城邦所在城市以神庙为中心，也有王宫建筑，周围建城墙。城邦的王被称为卢伽尔、恩或恩西，其权力受贵族会议和民众会的限制。这反映出此时期的苏美尔文明A.宗教迷信色彩浓厚B.社会组织能力得到增强C.深受雅典文明影响D.权力尚未实现高度集中√1234567891011121314151617答案

苏美尔城邦的国王权力受贵族会议和民众会限制，这表明权力尚未实现高度集中，故选D项；材料中不仅有神庙，同时提及了王宫建筑、城墙及权力制约机制，排除A项；材料重点在于权力结构而非社会动员能力，排除B项；雅典文明出现于公元前8世纪，排除C项。1234567891011121314151617答案4.(2025·顺德高三质检)苏美尔人将自身视为文明的、高贵的、与众不同的，国王纳拉姆辛称自己为“天下四方之王”。波斯统治者大流士也自称“万国之王、万王之王”。这共同折射了A.古代文明的扩张

B.武装蛮力的征服C.中央集权的确立

D.早期国家的形成√1234567891011121314151617答案5.(2025·清远模拟)《汉谟拉比法典》第73条记载：“如果一个商人把(他的)大麦给某人作为有息借贷，对于每石他应该拿取三分之一石的利息；如果他给银子作为有息借贷，对于每舍客勒银子，他应该拿取20%的利息。”这一规定意在A.推动商品经济发展

B.鼓励以钱生利C.维护奴隶主的利益

D.规范经济行为√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

材料明确规定了借贷交易的利息标准，目的是使借贷行为在法律框架下有序进行，故选D项；推动商品经济发展是其结果，并非目的，排除A项；材料还涉及了实物借贷，排除B项；维护奴隶主的利益是《汉谟拉比法典》的实质，并非目的，排除C项。6.(2023·福建卷，12)史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象(见下图)。这种文本和实物的一致性可用来A.说明史诗的描写有据可依B.证实吉尔伽美什确有其人C.理解古代西亚的审美观念D.还原苏美尔人的体型样貌√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公，亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象，这说明古代西亚文化特别强调人的力量，以夸张的形象来反映这一点，故选C项；据材料无法说明史诗的描写有据可依，排除A项；《吉尔伽美什》与浮雕只是在人物塑造上有相似性，不能互证，排除B项；文学作品和雕塑是“以夸张的手法描写主人公”，与现实中苏美尔人的体型样貌不同，排除D项。7.(2025·清远二模)据《巴勒莫石碑》记载，埃及人至少从早王朝时期(约公元前3100—约前2686)就开始每年测量尼罗河水位，古王国时期(约公元前2686—约前2181)形成了测量水位的制度，从而制定灌溉、税收计划。这反映了古埃及A.社会组织能力的强大B.社会管理有序推进C.形成了水利工程体系D.民间积极抵抗灾害√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

材料体现了古埃及通过长期实践将水位测量从零散行为发展为系统性制度，说明其社会管理逐步规范化和制度化，故选B项；题干强调的是管理流程，而非动员能力，排除A项；材料并未提及水利设施的修建或维护，排除C项；材料强调官方主导的测量及政策制定，并非民间行为，排除D项。8.随着上、下埃及的统一、古埃及的灌溉网逐渐形成，这些布满全埃及的灌溉网络从一开始就被置于法老的严格控制和统一管理之下。这可用于说明A.尼罗河对古埃及文明的影响B.法老统治下不断开疆拓土C.古埃及封建君主专制的加强D.灌溉网络消除了洪涝灾害1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

据材料及所学可知，尼罗河水利灌溉活动事关国家经济命脉，古埃及对水利灌溉活动的严格控制和统一管理，说明尼罗河对古埃及文明产生了重要影响，故选A项；材料主要是埃及的统一和灌溉网的形成，无法得出“不断开疆拓土”的结论，排除B项；此时埃及是奴隶社会，不是封建君主专制，排除C项；“消除”一词过于绝对，且材料没有古埃及灌溉网形成的影响，排除D项。9.(2025·惠州二模)在古埃及新王国时期，法老拉美西斯二世主持修建了阿布辛贝神庙。神庙铭文记载：“法老乃拉神之子，肩负沟通神人之责，众神赐福埃及永昌。”考古学家发现，此类铭文广泛出现在神庙、方尖碑及民众日常护身符上。此类铭文反映这一时期古埃及A.等级制度森严B.融合了宗教和王权观念C.中央集权确立D.建立较完善的官僚系统1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

铭文强调法老是“拉神之子”，承担神人沟通的职责，体现了宗教神权与王权的紧密结合，故选B项；铭文未提及社会阶层差异或身份限制，排除A项；材料仅涉及王权神化，未涉及地方行政制度，排除C项；材料中的护身符、神庙铭文与官僚体系无关，排除D项。10.(2023·天津卷，10)在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也被视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于A.宏大工程的现实需要

B.等级森严的种姓制度C.注重血缘的传统习俗

D.广泛认同的社会意识1234567891011121314151617答案√

据材料可知，古代埃及普遍存在将国王视为神的观念，这种广泛认同的社会意识为国王的神化提供了条件和基础，故选D项；材料意在说明古埃及人认为国王有修建神庙的职责，体现神化国王的思想观念，而非现实需要，排除A项；古代印度实行等级森严的种姓制度，排除B项；材料主旨是神化国王，“注重血缘的传统习俗”与材料主旨不符，排除C项。1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案11.(2025·广东上进联考)印度大部分地区属于热带，气候酷热难当，而且经常是雷电交加，风雨大作。古印度民众难以理解和适应这种急骤而剧烈的自然现象，从而产生了敬畏心理，崇拜自然，崇拜造物主。公元前1500年以后，越来越多的神话传说就此流传开来。由此可推知A.奴隶制文明起源于印度B.宗教的产生与自然环境相关联C.自然崇拜源于神话传说D.多变的气候助推人类频繁交流√1234567891011121314151617答案

题干提到古印度民众难以理解自然现象，因此产生了宗教信仰，故选B项；材料强调印度神话来源，并未强调奴隶制文明的起源，排除A项；神话传说是自然崇拜的结果，而非其根源，排除C项；题干没有提到气候变化与人类交流频率的关系，排除D项。12.(2023·河北卷，11)古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度A.中间阶层不断壮大

B.等级结构日益复杂C.血缘关系逐渐弱化

D.社会矛盾有所缓和√1234567891011121314151617答案

据材料可知，古代印度在个人种姓制度之外，由于职业发展的需要，从事相同或类似工作的人们形成新的“亚种姓”，说明古代印度等级结构日益复杂，故选B项；“亚种姓”属于低级种姓，而非中间阶层，排除A项；在印度的种姓制度下，其等级身份世袭，“血缘关系逐渐弱化”的说法与史实不符，排除C项；材料未涉及各种姓之间的关系，不能得出“社会矛盾有所缓和”的结论，排除D项。1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案13.(2025·大湾区二模)印度的《佛本生经》中，有许多关于人民起义的故事：波罗痆斯的王曾想杀死一个救过他的好人，被各阶级的人一致推翻，拥立“好人”为国王；行恶政的国王被民众推翻……这些故事的流传反映了当时印度A.历史记载宗教色彩浓厚B.正处在“希腊化时代”C.种姓制度束缚社会发展D.平民拥有一定政治力量√1234567891011121314151617答案

故事中各阶级一致推翻作恶的王，表明当时印度民众对国王行为有一定评判和反抗能力，故选D项；材料仅展现人民起义故事，未突出宗教色彩，排除A项；“希腊化时代”开始于公元前4世纪，而佛教产生于公元前6世纪，排除B项；材料体现了跨阶层联合，不能反映种姓制度束缚，排除C项。14.(2025·重庆卷，10)公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典A.公民群体极力维护自身特权B.公民兵不再响应城邦征召C.外部压力暴露民主决策弊端D.奴隶制未能满足社会需求1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

材料表明雅典公民大会在危机缓解后立即收回之前颁布的法令，是在维护公民政治、经济特权，防止外邦人和奴隶分享城邦核心权益，故选A项；材料未提及公民兵拒绝征召，排除B项；外部压力下雅典通过民主决策迅速调整法令，体现应对危机的灵活性，而非暴露弊端，排除C项；解放奴隶仅为军事需求，议和后即恢复原状，这表明奴隶制仍被视作社会基石，未体现其无法满足社会需求，排除D项。15.图一为公元前1450年苏美尔的印章戳记，描绘的是吉尔迦美什在勇士帮助下与恶魔搏斗的场景。这一场景后来成为表现希腊神话宙斯之子杀死蛇发女妖的典型画面(图二)。据此可知A.希腊神话源自于苏美尔地区B.文明交流推动文化艺术融合C.古代文明具有多元一体特征D.希腊化世界文化具有统一性√1234567891011121314151617答案图一图二1234567891011121314151617答案

据材料可知，苏美尔文明与希腊文明之间的交流，使得苏美尔印章戳记中的场景元素在希腊神话画面中有所体现，这表明文明交流推动了文化艺术的融合，故选B项；希腊神话有其自身独特的发展脉络和文化内涵，不能简单地说源自苏美尔地区，排除A项；材料主旨是不同文明之间的交流与融合，而非古代文明多元一体特征，排除C项；材料中未涉及希腊化世界文化统一性的相关内容，排除D项。16.(2025·茂名测试)在古代西亚《吉尔伽美什》史诗中，伊南娜是战争和爱情女神。在希腊神话中，爱神阿佛洛狄忒和女战神雅典娜几乎是伊南娜女神的翻版。这反映了A.宗教信仰的趋同

B.思想观念的束缚C.希腊文化的传播

D.