2025~2026学年山东济宁市汶上县第一中学高二下学期期末考试历史试卷（卷一）

2025~2026学年山东济宁市汶上县第一中学高二下学期期末考试历史试卷（卷一）一、单选题1.据考古发现，新石器时期的玉器经历了从早期的个体装饰品向晚期祭祀用品与首领饰物的转变，其大小、形制在晚期发生了明显变化，出现了大型玉器以及大量随葬的玉器组合。这说明当时（）

A．宗教祭祀主宰生活B．公共权力逐渐集中C．玉器使用逐渐普遍D．手工技术日益提升2.考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可知，当时（）

A．氏族聚落开始形成B．等级秩序建立C．礼乐制度趋于完善D．文明曙光初现3.西周尊夏为正统，将周王室和各诸侯国冠以“夏”这一称谓，称为“诸夏”“诸华”。在频繁的交往中，“诸夏”“诸华”通过礼仪活动进一步强化了彼此间的文化认同。该现象（）

A．阻碍了各地区文化的发展B．表明华夏认同观念已形成C．加强了中华文明的统一性D．体现中央集权理念的萌发4.孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。二者都（）

A．重视统治者德行规范B．适应诸侯争霸需要C．强调社会秩序的稳定D．体现以民为本理念5.图1、图2分别是汉武帝时期和南北朝时期农牧分界线。两个时期农牧分界线的变化说明（）

A．政局变化影响经济格局B．民族迁徙促进江南开发C．传统农耕经济渐趋衰退D．气候变迁导致牧强农弱6.图1、图2为出土于内蒙古鄂托克旗的东汉墓室壁画。据此可推知，当时该地区（）

A．以农耕经济为主B．精耕细作技术推广C．受中原文化影响D．少数民族日益汉化7.据《新唐书》记载，“诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之‘涂归’”。例如，贞元年间，唐德宗欲起用卢杞担任饶州刺史，门下给事中袁高行使“涂归”权，封还词头，揭杞罪状。唐德宗只好接受袁高的意见。唐代“涂归”这一做法（）

A．体现政治决策的民主趋势B．表现了权力制衡体制的构建C．表明权臣擅权现象的出现D．有利于提升国家的治理能力8.唐代，很多学子在备考阶段会将自己创作的文学作品制作成册，奔走于达官贵人府邸，希望能够得到贵人赏识获取被举荐的机会，提升考试中榜率或争取更好的名次。这说明当时（）

A．朋党政治影响到选官流程B．世家大族垄断官员选拔C．察举制仍是选官重要方式D．科举取士方式尚不完善9.下表为宋代熙宁十年（1077年）政府财税收入情况。这反映了当时（）

税种岁入（万贯）百分比（%）两税（税钱）558.68.9两税（实物）1462.723.3盐、茶、酒税2192.435.0商税868.813.9市易133.22.1坊场钱602.79.6市舶540.9金、银、铜税397.36.3总计6269.7100

A．赋税制度发生根本变化B．范仲淹改革成效显著C．工商税收成为重要税源D．“冗费”现象得到缓解10.下图是中国古代某城市布局示意图。据此判断，该城市为（）

A．西汉的洛阳B．隋朝的扬州C．宋代的泉州D．清朝的广州11.元朝色目人在诗文书画等汉文化领域达到相当高的造诣，而且真诚地以自身汉文化造诣为荣，同时汉族士人在给色目人诗文集作序或者与其诗文赠答时，也从汉文化的角度对他们表现出深切的接受和认同，这一现象表明元朝（）

A．具有较强的文化认同意识B．因俗而治的政策成效显著C．统一多民族国家开始形成D．汉文化具有较强的吸引力12.朱元璋提出，“夫物有至薄而用之则重者，茶是也。始于唐，而盛于宋，至宋而其利博矣。前代非以此专利，盖制戎狄之道，当贱其所有，而贵其所无耳”。据此可知，他认为茶马贸易（）

A．兼具政治经济价值B．服务于因俗而治的政策C．应由官府进行控制D．能够保障边疆地区稳定13.据万历年间的《林居漫录》记载，“男人以红紫为袴，盖自嘉靖之季始然，惟市井轻薄儿有之，近则诸生辈皆效尤焉。而且有以此为衣裳者，殆所谓‘服妖’欤”。该现象反映了（）

A．社会经济发展冲击传统观念B．市民阶层壮大推动文化下移C．商业繁荣促使抑商政策松弛D．心学传播动摇封建等级秩序14.明末清初，戏剧家李渔在南京开办书铺，从事戏曲、传奇写作的同时，开展印刻、销售业务。他还组成了“家班女戏”,自编自导剧本在各地巡演，其文名才情“倾动一时，所交多名流才望”。该史料最适合研究的主题是（）

A．政治变革与阶层流动B．戏曲艺术与国民素质C．商品经济与社会观念D．世俗文化与主流思想15.康雍乾时期，京城造办处玻璃厂的中外工匠按照皇家的旨意，在欧洲玻璃工艺的基础上探索出玻璃胎画珐琅、套料雕刻玻璃等独具东方审美特色的清代宫廷玻璃。这反映了（）

A．闭关锁国状态的打破B．西学东渐的社会现象C．官营手工业的主导地位D．开放包容的文化氛围二、材料题16.阅读材料，回答问题。材料宋初定服制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青，平民不得服皂、服紫。及至太宗太平兴国七年，“庶人通许服皂”。太宗至道元年，“复许庶人服紫”，“以时俗所好，冒法者众，故除其禁。”南宋绍兴四年五月，官员赵彦卫上奏指出：“至渡江，方着紫衫，号为穿衫尺巾，公卿皂隶，下至闾阎贱夫，皆一律矣。”宋初政府也大力提倡简朴，禁止百姓佩戴销金、泥金等装饰服饰。而1117年，提举淮南东路学事丁瓘指出：“今闾阎（平民）之卑，倡优之贱，男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，未合古制。”到南宋末年，“衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽。”新式服装竞相出现，民间形成了突破服装旧格调、旧样式的新高潮。——摘自刘复生《宋代“衣服变古”及其时代特征》结合材料及所学，对宋代服饰的变化进行简要说明。17.阅读材料，回答问题。历史缩影：宋代都城商业广告宋代是中国古代社会政治、经济、文化大变动时期，也是商业环境和广告环境发生较大变化时期。伴随着商品贸易的发展和市场的繁荣，其广告表现形式更加多样化，传统的广告形式进一步发展，新型的广告形式也不断出现。宋代都城广告类型表

广告类型具体形态资料来源招幌广告各具经营特色、经营风格的店铺散落在居民区中的大街小巷，随处可见“刘家上色沉檀栋香”“杨家应症”“王家罗锦疋帛铺”“王员外家”“刘家上色”等店招。《清明上河图》叫卖广告从城外守门入城货卖，至天明不绝。更有御街州桥至南内前趁朝卖药及饮食者，吟叫百端。《东京梦华录》店堂装饰酒肆门首，排设杈子及桅子灯等，盖因五代时郭高祖游幸汁京，茶楼酒肆俱如此装饰，故至今店家仿效成俗也。《梦粱录·酒肆》印刷广告出现独立于出现了独立于产品和店铺之外的广告形式：济南刘家功夫针铺的铜版雕版印刷广告；书籍广告中国历史博物馆灯饰广告就中莲华王家香铺灯火出群。《东京梦华录》——据杨海军《中国古代商业广告史》整理对宋代都城商业广告的特点进行合理的阐释。18.阅读材料，回答问题。材料一下图为明代私家藏书楼的空间分布状况——摘编自杨璐嘉《中国私家藏书楼时空分布特征及其成因》材料二据记载，五代至清末藏书家共1175人，其中明人就有427人。明代私人藏书家包括明室诸藩、官僚、重臣、士大夫阶层、乡村地主豪绅以及一般的读书人。其中，常熟毛晋的汲古阁藏书84000册，宁波范钦的天一阁藏书70000卷，山阴祁承烨的澹生堂藏书80000卷。祁承烨在《澹生堂藏书约》中，编撰了读书、聚书、鉴书、购书四篇训文，提出了“购书三原则”（眼界欲宽、精神欲注、心思欲巧）和“鉴书五法”（审轻重、辨真伪、核名实、权缓急、别品类）。部分藏书家摒弃了历史上“借书与人为不孝”的旧观念，公开自己的珍藏，进行文化传播。——摘编自文献《明代私人藏书兴旺原因及特征》(1)根据材料一、二，概括明代私家藏书的特征，并结合所学知识分析其原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析明代私人藏书风尚的历史影响。19.阅读材料,回答问题。家训中的明代社会

名称主要思想《庞氏家训》严禁从事私贩盐铁等违法行为，违反家规的惩罚措施更为严厉，轻则鞭打杖责，重者开除族籍、交官府治罪。《庭书频说》“父慈子固当孝，即父不慈，子亦当孝。”《新妇谱》“夫者，天也，一生须守一敬字，新毕姻时，一见丈夫，远远便须立起。”《孝友堂家训》勤奋可以获得财富，节约可以积累财富，要以让自己和家人过的更富有为己任。《逊志斋集》“人或可以不食也，而不可以不学也。不食则死，死则矣；不学而生，则入于禽兽而不知也。”《家诚