2025~2026学年山西晋中市高二下学期素养测评（二）历史试卷

2025~2026学年山西晋中市高二下学期素养测评（二）历史试卷一、单选题1.春秋战国时期，无论是中原的诸侯，还是曾经被视为“边缘”的国家，都喜欢宣称自己的土地是“禹迹”。在不同地区的青铜器铭文和文献中，也都引用“处禹之绪”（继承大禹遗留的功业与基业）、“帅禹之绪”（遵照大禹遗留的功业准则去行事）等说法。这一现象（）

A．为后来秦汉统一奠定了心理基础B．反映了中央集权理念的流行C．印证大禹治水活动地域范围广泛D．表明各国承认周王室的正统性2.下图为东汉绿釉陶钟，它是低温铅釉陶的代表。汉代，作为佛家七宝之一的琉璃经由印度传入中国后，和中国传统的陶器生产技术结合而烧制出新的陶器类型——低温铅釉陶。这表明（）

A．佛教本土化推动中国文化进步B．中华文化因包容而发展C．民族交融丰富汉代的物质文化D．制瓷技术因交流而提高3.东晋南朝时期，政府曾多次实行“土断”，即裁撤侨州郡县，将南渡的北方侨民重新编入当地户籍。与此同时，北方的十六国政权如后赵、前秦等，也常常将征服地区的汉族人口大规模迁徙至其统治核心区域（如关中和邺城）。据此判断，这些举措旨在（）

A．改变区域间经济文化发展的不平衡B．实现国家对人力与赋役的掌控C．顺应民族交融趋势以改革户籍制度D．抑制豪强士族以加强中央集权4.朱熹提出“存天理，灭人欲”，主张节制自身心念与行为；陆九渊主张“发明本心”，强调向内自省、摒除私念以回归本心。二者思想共同反映了宋明理学（）

A．主张冲破束缚以回归本性B．倡导格物致知的求知路径C．强调主观唯心的认知方式D．重视个体道德的自我约束5.1844年，法国通过《黄埔条约》取得在华特权，条约准许法国人在通商口岸修建教堂、学堂与慈善机构，同时要求清朝地方官府对破坏相关场所的中国民众予以严厉惩处。这一条约内容（）

A．有利于西方资本在华投资B．反映了清政府重视引进西方文化C．促进了中法文化平等交流D．承认了列强对华文化渗透合法化6.洋务运动时期，开平煤矿矿工常遭遇工伤、瓦斯爆炸、矽肺等职业风险。1892年，矿务局聘请英国医生马文建立矿医院，引入西医外科和消毒技术，专治工伤和传染病。至1900年，该医院年均诊治矿工超3000人次，工伤死亡率较建院前下降约20％。这表明（）

A．政府干预提升社会保障水平B．经济发展推动医学技术进步C．西学传播推动近代实业发展D．尊重科学得到国人初步认可7.下表为1920—1922年《新青年》刊登文章主题分类统计（部分）。据此可知，当时中国（）

主题民主科学马克思主义理论工人运动报道文学革命篇数1235288

A．无产阶级政党成立条件已成熟B．文学革命完成了思想启蒙使命C．工人阶级已成为社会变革主力D．社会思潮呈现转型与重构趋势8.考古学家在印度河平原某遗址发现，公元前1500年左右的墓葬中，既有印欧人特有的战车遗迹，也出土了带有吠陀语词汇的陶片。据此可知，当时该地区（）

A．文化面貌受到外来文明影响B．土著文化因外来文化入侵而消亡C．吠陀文化渐成区域文化主流D．不同族群呈现文化分化并存状态9.古希腊和罗马在文化领域取得了辉煌成就。下列关于古希腊、罗马文化的表述，正确的是（）

A．古希腊是欧洲史学的源头B．古希腊建成了万神殿C．古罗马开创了哲学体系D．古罗马发明柱式建筑10.亚历山大东征之后，埃及亚历山大城汇聚了来自希腊世界的众多学者，成为当时的学术中心。欧几里得在此完成数学著作，阿基米德等学者亦前往求学研究，希腊文化在此高度繁荣。这一现象说明（）

A．埃及成为亚欧文化沟通桥梁B．希腊城邦广泛开展海外殖民C．开放包容促使希腊文明崛起D．战争使得希腊文化中心东移11.考古学家在墨西哥特奥蒂瓦坎古城发现，太阳金字塔的台阶与基座角度精确对应春分和秋分日的太阳轨迹。而古埃及金字塔的建造则更多体现对法老权威的形显。这一现象说明（）

A．美洲文明较埃及更侧重科学探索B．建筑功能是解读文明的重要依据C．地理环境决定两地文明发展路径D．宗教信仰差异导致建筑风格分化12.12世纪，教会学校的学生们除了必须阅读的《圣经》和早期基督教作家的著作外，也会阅读古典拉丁文学和柏拉图、亚里士多德的拉丁译本。一些教会学校还开设法学、医学等方面的课程。这表明（）

A．教会教育主动适应世俗社会发展需要B．基督教信仰动摇促进了思想解放C．古典文化已成为教会教育的核心内容D．经院哲学推动人文主义迅速兴起13.15世纪，欧洲商人将在西班牙漂洗过的羊毛，送到佛罗伦萨加工成细布，随后在埃及的亚历山大出售，然后从东方买来货物，在佛罗伦萨或欧洲其他地方销售，整个过程用时三年或者更长时间。这一过程（）

A．彰显自由贸易政策的历史进步性B．得益于资本主义世界市场的完善C．说明商业资本推动跨国生产经营D．反映了东西方生产方式的趋同化14.下表为17世纪加勒比海巴巴多斯岛的人口结构变化情况。这反映了（）

年份原住民欧洲白人

（含种植园主、契约仆）非洲黑奴人口结构特征1627约数千人约2000人不足100人以白人契约仆为主，黑奴极少1645近乎灭绝约1.8万人约0.57万人白人占比高，小土地所有制为主1667彻底消失约0.7万人约8.2万人黑奴占比达90%，大种植园垄断经济1700无约0.6万人约12万人黑奴绝对主导

A．当地经济结构的落后性B．美洲土著文化的消亡C．混血人种规模的扩大D．早期殖民扩张的影响15.18世纪初，英国生产的部分瓷器结合中国瓷釉洁白纯净、色泽艳丽的特质，融合西方的审美准则，开创了新的技术和纹饰风格。西方的创新引起中国的关注，康熙皇帝曾指派两名意大利传教士指导中国工匠学习珐琅技法。这一现象反映了当时（）

A．中西文化交流呈现互鉴融合特点B．西方工业品冲击中国传统手工业C．中国传统工艺逐渐丧失领先地位D．技术交流推动传统手工业近代化16.“欧洲给非洲的遗产既不是基督教，也不是西方文明，而是非洲的矛盾性，本土传统、习俗、宗教信仰被系统性贬低、压制甚至摧毁，非洲社会被迫在‘抛弃传统以融入现代’与‘坚守本土以维系尊严’之间长期摇摆”。这一言论意在（）

A．表明殖民主义具有双重影响B．揭示非洲民族文化认同的困境C．倡导对非洲传统文化的保护D．探索现代非洲的自主发展道路二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料一拜占庭帝国保存了大量古希腊罗马的典籍，修道院的学者们不仅抄写和注释这些文献，还将其中的哲学思想与基督教神学相结合，形成了独特的拜占庭文化。例如，学者们用亚里士多德的逻辑学来论证基督教教义，同时保留了古希腊的人文主义精神，强调人的理性与价值。这种文化融合使得拜占庭帝国成为中世纪欧洲的文化灯塔，为后来的思想解放提供了重要的思想资源。——摘编自【英】奥斯特洛格尔斯基《拜占庭国家史》材料二阿拉伯帝国在扩张过程中，吸收了波斯、印度、希腊、罗马等多种文化的精华。巴格达的“智慧宫”聚集了来自不同地区的学者，他们将古希腊的科学著作翻译成阿拉伯文，并在此基础上进行创新。例如，阿拉伯学者花拉子米引入古印度发明的0—9数字，并开创了代数学，在医学领域，伊本·西那编纂了《医典》，这部著作后来传入欧洲，成为医学院的教材长达数百年。阿拉伯文化不仅保存了古典文明，更通过创新推动了人类知识的进步。——摘编自【美】希提《阿拉伯通史》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括拜占庭文化与阿拉伯文化的共同特点，并分析其形成的共同原因。(2)根据材料并结合所学知识，指出拜占庭文化和阿拉伯文化对世界文明发展的共同贡献。18.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪中叶，约有8万名华工在古巴的种植国和制糖厂工作，另有10万华工被输入秘鲁，主要从事矿场和种植园劳动。这些华工以低廉的劳动力成本，为拉美地区的经济发展提供了重要支撑，填补了因印第安人锐减和非洲奴隶贸易受限而产生的劳动力缺口。——摘编自李春辉《拉丁美洲史稿》材料二20世纪90年代，为应对日益多元的移民社会，德国政府开始重视移民文化的保护与展示。柏林的世界文化遗产博物馆定期举办“多元对话”活动，促进德国主流文化与移民文化的交流；部分州还将移民历史纳入中小学历史教材，引导民众正视移民对国家发展的贡献。这些举措旨在消解文化隔阂，推动移民更好地融入德国社会。——摘编自王旭《德国移民政策的历史演变》(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代华工移民拉美的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪90年代德国政府推动移民文化融合的原因，并说明其对当代全球化背景下文化认同建设的启示。19.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪中后期至20世纪初中国、印度和锡兰茶叶在英国茶叶贸易所占份额的变化

年份中国印度锡兰合计186696%4%0%100%188561%37%2%100%188747%47%6%100%190310%60%30%100%材料二18世纪，茶叶在英国社会各阶层日益普及，为摆脱对中国茶叶的依赖，英国也开始在印度试种茶树。19世纪中叶，英国人罗伯特·福琼受东印度公司委派，多次潜入中国茶叶产区，窃取茶种和制茶技术，并招募中国茶工前往印度。——以上材料均摘编自仲伟民《茶叶与鸦片——19世纪经济全球化中的中国）材料三为应对印度茶叶的竞争，清政府内部也曾有过改革声音。1897年，两江总督刘坤一在奏折中指出：“印茶所以能夺华茶之利者，一在机器烘制，工速而价廉；一在讲求种植，叶茂而味厚。……中国制茶，仍守旧法，工笨而费多，色香味均不及印茶之佳。……若不亟思变计，恐华茶之利，将为印茶所尽夺。”他建议设立茶务局，引进机器，改良制法。然而，这些建议或因经费短缺，或因守旧势力阻挠，大多未能付诸实施。——摘编自《刘坤一遗集》(1)根据材料一，指出19世纪中后期中英茶叶贸易格局发生的变化。(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析说明19世纪中后期中英茶叶贸易格局变化的主要原因。20.阅读材料，完成下列要求。材料中国民本思想源远流长，始终贯穿着中华民族治国理政的智慧。下表为我国古代不同时期民本思想发展概况。

时期发展概况商盘庚主张“重我民，无尽刘（没有穷尽的杀役）”西周周公旦总结商亡教训，提出“敬德保民”“以德配天”理念

春秋战国孔子提出“仁者爱人”“节用而爱人”等思想；老子主张“圣人无常心，以百姓心为心”；墨子主张“兼相爱，交相利”；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”汉贾谊认为“夫民者，万世之本也，不可欺”，并提出“与民休息”政策；董仲舒提出“天之生民非为王也，而天立王以为民也”唐李世民提出“君依于国，国依于民”和“民可畏论”，实行轻往薄赋、劝课农桑；柳宗元提出“吏为民役”的观点

宋张载提出“民吾同胞，