泉州市2025-2026学年高考语文三模试卷含解析

泉州市2025-2026学年高考语文三模试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成小题。那种要么重于泰山、要么轻于鸿毛的两极式的人生意义赋予方式，在现代中国的启蒙者一连串不切实际的运动带来幻灭之后，导致民众普遍的迷茫，特别是自我的失落。改革开放以来，经济的狂热，财富的诱惑，曾几何时让人忘掉了意义的需求。如今“无公德个人”的盛行，再次表明了个体面临着深层的意义危机。启蒙的根本，其实是意义体系的重建。但意义体系必是依托于相应的文明秩序。中国现代化进程中的第一个意义危机，就是国家的危机。今天依然还有国家真正强盛和中华民族伟大复兴的艰巨任务，但个人自主和个性解放确也是达到了前所未有的程度。觉醒的自我如何安顿？相互的关系如何协调？具有奠基性作用的意义体系的重建，无疑是最大的挑战。这种意义体系的重建，不可能是完全新创，而必定是扬弃既往的积淀，顺应未来的趋向，同时能够满足深层的期待，耦合微妙的情感结构。中国人的意义体系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素。当然，儒家本身是一个不断演变的复合体。历史上展现的儒家，都是特定权力结构从这个复合体中择取了与之亲和的要素进行组合的产物。不少当代学人就是在反思儒家的社会历史建构中，萃取出儒家的精神。譬如，杜维明将儒家精神总结为学以成人、现世精神、内在超越和人际关系。这种解读显然基于现代视域而让儒家能在现代文明中继续找到自己的位置，同时为曾由西方主导的现代文明注入中国的内涵和活力。在所谓的后现代处境中，儒家自我是否可以超越西方伦理自我与审美自我之间的矛盾而另辟一条启蒙的出路？一种以自强不息、厚德载物为基本取向的儒家文化，确实主要致力于心力的建设，而不太措意制度性安排。这种直指人心的学说及其实践，当人心迷失于权势和利益之中的时候，经常颇为无奈。但当时机成熟，机缘巧合，又如当头棒喝，可以激发和焕发出勃勃生机，别开生面。中国传统儒家，在制度上一直放任法家的渗透和收编，固化为三纲五常而最终跟专制权力合谋，将一颗活泼泼的仁心，安放在庞大官僚躯体之中。但道德的强心剂，并不总能将易于麻木不仁的机体唤醒。20世纪初的中国启蒙者眼中的儒家，事实上成了专制压迫和社会麻木的替罪羊。但将罪恶归咎于遮羞布，显然是找错了标靶，何况这块遮羞布还不是原本的底色。如何将这一颗自强不息的活泼泼的仁心，经过现代理念的启蒙后，安置在体现这种理念的文明框架之中，也许是儒家应该追求乃至应有的归宿吧。当然，这颗仁心必定也会给这个文明秩序带来自己特有的韵律。（摘编自成伯清《自我与启蒙：儒家精神的现代转化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．现代中国的启蒙者之所以存在普遍的迷茫，特别是自我的失落，与两极式的人生意义赋予方式有很大关系。B．完成国家真正强盛、中华民族伟大复兴的艰巨任务与重建具有奠基性作用的意义体系相比，前者更具挑战性。C．中国传统儒家，在制度上持续不断地被法家渗透和改造，进而成为20世纪初中国启蒙者批判的标靶。D．儒家应该追求的是将经过现代理念启蒙的自强不息的活泼泼的仁心，安置在体现这种理念的文明框架之中。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章以个体面临的深层意义危机为事实背景，论证了意义体系重构中的儒家精神与文明秩序之间的关系。B．第二段先后论述了意义体系重建的重要性、方法与作用以及面临的新问题。条理清晰，论述严谨，逐层深入。C．第三段列举杜维明总结儒家精神的例子，旨在论证儒家精神的萃取是在反思基础上对自身的时代内涵的总结阐发。D．第四段论述了致力于心力建设的儒家文化，其体现出的局限性和进步性很大程度上受客观条件制约，具有辩证性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．意义体系的重建，不是完全新创，而是扬弃了既往的积淀，满足了深层的期待，耦合了微妙的情感结构。B．儒家精神在中国人的意义体系的重建中是不可阙如的基础。当然，儒家这个复合体本身也在不断演变。C．历史上展现的儒家，都是特定权力结构从儒家这一复合体中有目的的择取与之亲和的要素进行组合的产物。D．在所谓的后现代处境中，忽视制度性安排导致以厚德载物为基本取向的儒家文化无法另辟启蒙的出路。2、阅读下面的文字，完成各题。人工智能技术许多突破是在智商领域产生的。从AlphaGo到自动驾驶和语音助手，我们正亲身经历人工智能的飞速发展。前不久，科学家们研发出在专业麻将平台上晋升十段的人工智能系统。与棋类活动相比，麻将是一项更困难的挑战，因为它具有更复杂的隐藏信息和不确定性。这些突破有助于人工智能协助人类应对更多复杂的决策问题，例如智能交通、金融投资等。如果我们把围棋视为人类智商的旗帜，那么艺术创作或可视为人类情感的凝聚。人工智能在艺术创作领域能否取得同样的成功？一直以来，人们坚信艺术创作是人类独有的能力，从而断言人工智能不可能习得这种特质。然而，艺术果真是人类独有的天赋吗？人们普遍认为，艺术创作之所以为人类独有，不仅仅出于技艺的娴熟，更因为人类创作者有完整的人生经历。一个创作者的生平际遇越丰富，他的创作就可能越深厚，作品越能够与创作者有机联系在一起。人工智能显然没有人生经历。然而，“失忆者假说”有力挑战了这种看法。假设一个人类失忆者在医院中突然醒来，属于他的过往“人生经历”已全部在头脑中丧失，他只能依靠过往的日记、音视频资料和他人的讲述等，对自己的人生经历进行复原。在这种情况下，“生平际遇”于他只是一个有限的数据集，既不真实，也很有限。那么，这个失忆者是否还算是一个有资格的创作主体？“失忆者假说”对人工智能的艺术创作具有关键价值。因为对于一个尝试艺术创作的人工智能系统而言，它的境况与上述人类失忆者的境况极为相似。这个假说使我们能够尝试为人工智能构建虚构的人生经历，而不必拘泥于这“经历”是否有限。人们的经历总是或多或少重合的，通过类似的人生经历，我们可以去推定并补全一个有限的集合。在中央美院最近举行的一场画展上，人工智能机器人“微软小冰”一次创造了7个人工智能画家，他们都有各自的人生背景：有的曾师从柯罗，并在北非度过人生大部分时光；有的经历了17世纪阿姆斯特丹的鼠疫流行和世俗时尚；有的拥有完整的父母背景和对他们人生经历的传承……观众不仅能够从作品中体会到画家丰富的人生背景，并且能够观察到7位画家各自作品的一致性——与人类一样，这些画家并非随机地创作，而是能够将同样的人生与情感贯穿在生成的每一幅作品中。观众能够通过作品进入创作者的“人生”之中。今天，科学家们正从文本、声音与视觉三个角度，去尝试为人工智能赋予创作能力。需要说明的是，人工智能的艺术创作，其重点并不在于创作者本身的表达，而在于这种表达能否激发观众的体悟。我们对许多不断诞生的突破性进展感到欣喜，通过建模，我们有机会为许多人类艺术家保留他们创作巅峰时期的能力，并辅助他们延长创作期长度；通过对历史上著名艺术家的学习，我们有机会让数百年前的艺术家“复活”，去创作具有当代命题意义的新作；我们甚至有望通过融合不同艺术家的技法，去创造全新的艺术创作能力。唯一令科学家沮丧的是，尽管观众能够从作品中体会到人工智能创作者的“心情”，或有所感悟，但这些创作者自己并不能从中体会到乐趣。我们做不到，也无意于去创造具有自我意识的人工智能，人类是人工智能的全部意义。(摘编自李笛《人工智能：新创作主体带来新艺术可能》）1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）。A．人工智能技术在智商领域的不断突破有助于它协助人类应对更多复杂的决策问题。B．人们普遍认为，只有拥有完整的人生经历的人类才能进行艺术领域的创作。C．如果一个人丧失对过往人生经历的全部记忆，他就丧失了作为创作主体的资格。D．人工智能的绘画创作如果不能激发观众的体悟，这种创作则很难称得上成功。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）。A．文章以人工智能在智商领域的突破，引发读者对其在情感领域成就的好奇心。B．文章运用“失忆者假说”这一比喻旨在说明人工智能画家是如何被创造出来的。C．文章以“微软小冰”为例证明了人工智能在绘画领域已经实现了突破性进展。D．文章最后一段阐明人工智能在绘画领域的发展前景和局限，体现出辩证的态度。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）。A．“我们把围棋视为人类智商的旗帜”，说明围棋是难度最大的人类智力活动。B．人工智能画家具备完整的人生经历，可以将人生与情感贯穿在其生成的作品中。C．在人工智能帮助下，我们有望获得“达·芬奇”风格的环保主义题材绘画作品。D．在未来，人工智能技术的进步会使其在绘画技巧方面超越甚至取代人类。3、阅读下面文字，完成下面小题。龙须巷韦名龙须巷虽然数百年出不了龙，却因县衙所在，永不贫瘠。巷里的人也多得教化，民风淳朴解放后衙门里面是公社，外面是派出所，一般人轻易不会到。1960年的夏天，我和几个小朋友却齐齐进了派出所1960年的龙须巷，路面还是清一色油麻石，走在上面梆梆响。但那时，更响的是肚子，天到晚，我们肚子咕咕响。见了路上像番薯一样的石块，眼睛都发直。巷子里的大人开始有人脚浮肿如水桶，我们小孩子个个皮包骨，面黄肌瘦。“我找到吃的啦！”那天，高个子猴神秘兮兮地把我们几个叫在一起。猴是我们这群孩子的头，他告诉我们，每三天有个外地人挑着两筐东西经过龙须巷，“我侦察过了，他挑的可是豆箍，能吃！“怎么才能弄到？”猴这一提醒大家都记起了这么一个人，可挑担的是个壮小伙，不好下手。“大家听我的。”猴成竹在胸，咬着大伙的耳朵详说。煎熬两夭后，是挑担人经过龙须巷的日子。我们按照猴的部署，早早到位后晌午，挑担人来了。当他进入我们的预定区域后，猴给山羊使了个眼色山羊是我们这群人里跑得最快的一个。按照猴的计划，山羊找到机会，从挑担人筐里抽出柄豆箍，然后狂奔，甩开挑担人。在挑担人追赶山羊的时候，其他人一哄而上，每人拿走一柄豆箍，分散跑开…得不说，猴的计划是一个完美的计划。山羊得手了，挑担人果然中计，放下担子，狂追山羊我们一哄而上，拿了东西又一哄而散我们得手了！山羊却未能脱身：山羊被“俘”了—被挑担人送到龙须巷派出所失手的山羊，供出全盘计划和全部参与人。我们全都落在了迷瞪眼的手里迷瞪眼是派出所的一名胖警察，话不多，长着个刀疤脸。据说是打日本鬼子时落下的伤疤。迷瞪眼是有名的狠角色，他的狠招，龙须巷里传得很神乎。即抓住了人，先是一瞪。迷瞪眼的一瞪，眼里放青光，就像一把利刃，能把被抓的人剜得心虚发毛。再是一吼，“老实从宽，抗拒从严！”这八个字，从迷瞪眼的嘴里吼出，字字如炮弹，打得屋里的蜘蛛网都会乱颤。吼还解决不了问題、那就一拍。迷瞪眼一拍，简直是地动山摇。这三招都还不行，那就用最后一招——上手段。尨须巷里传他的手段很多，但谁也不知道迷瞪眼上的什么手段—没人经历过。许是有狠角色迷瞪眼在，许是龙须巷本就民风淳朴，迷瞪眼一年到头没多少案子可办。落到了迷瞪眼手里，我们料想一定没有好果子吃，吓得面如死灰，“把拿走的豆箍都交回来！”迷瞪眼一瞪，我们个个都把头垂到了裤裆里同志，他们是抢不是拿！”挑担人纠正迷瞪眼。“是你办案还是我办案？”迷瞪眼瞪了挑担人一眼挑担人嘴张了张没再说，脸却憋得通红。“听到没有？赶紧把拿走的豆箍交回来！”迷瞪眼不看挑担人，朝我们吼，“再等待处理。”除了山羊，我们赶紧离开派出所，去找刚刚藏起来的战利品——六柄黑黑硬硬的豆箍完完整整交回派出所。“还有这个。”迷瞪眼指着挑担人刚才逄人带赃带回的一柄豆箍，“点点数，齐了没有？齐啦齐了还不走？”迷瞪眼吼叫挑担人。“他们，他们……”看着吓人的迷瞪眼，挑担人欲言又止。“他们会得到处理的！”迷瞪眼不耐烦了转过身对着站了一墙的我们吼道，“罚你们一周劳动改造。一周后回来派出所报到！”挑担人满意地挑着担子走了。一墙的芦柴棍齐刷刷低垂着头。60年的夏天，这是我第一次进衙门里的派出所，第一次和小伙伴们接受劳动改造。这一年，我六岁迷瞪睩给我们安排的劳动改逵是到一片旱地，帮派出所拔花生。那是一周幸福的劳动改造，尽管头上烈日炎炎，每个人都汗流浃背，但我们像掉进油缸里的老鼠，每天花生吃得饱饱的。周后花生拔完了，劳动改造也到期了。我们齐齐到派出所，向迷瞪眼报到。“滚！”迷瞪眼好像忘了我们的事，迷瞪着眼，大声喊着，赶我们走，清一色的油麻石，梆梆声四起。“您还记得我们当年偷豆箍的事吗？”多年后，我回到龙須巷，专门去看迷瞪眼。“是啊。”迷瞪眼很老了，眼睛更加迷瞪，人却异常清醒，一会反问我，“花生，好吃吗？”我双手紧紧握着迷瞪眼的手，一个劲点头：“这是您老当年刻意安排的劳动改造？“龙须巷民风淳朴！”迷瞪眼答非所问。温煦的阳光照进龙须巷，斑驳迷离。一群小孩远远从阳光中跑来，巷里梆梆的响声依旧十分清脆。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说反复提及故事发生的年份，强调了时代的特殊性，为迷瞪眼对孩子们做出的特殊处罚提供了背景。B．小说多处设置悬念，如开篇“我进了派出所”，猴布置计划时的“咬着耳朵详说”，激发了读者的阅读兴趣。C．迷瞪眼对孩子们用特殊的方法予以爱护，对挑担人却缺乏耐心、态度冷淡，体现了该人物爱憎分明的特点。D．小说语言简洁明快，质朴自然，又多处使用比喻、夸张等手法，轻松幽默，生动活泼，读来饶有趣味。2．请以迷瞪眼形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些手法。3．小说以一个场景结尾，有什么样的好处？请结合文本进行分析。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。季布者楚人也项籍使将兵数窘汉王及项羽灭高祖购求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮阳周氏周氏乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”滕公待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，与窦长君善，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。(节选自《史记˙季布栾布列传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布/千金敢舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/B．季布者/楚人也/项籍使将/兵数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/C．季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/D．季布者/楚人也/项籍使将/兵数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮阳周氏/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．褐衣是用葛、兽毛等织就的粗布制成的衣物，是古时贫穷或地位低贱者的穿着。B．单于本是匈奴人对其首领的专称，后来成为我国古代北方游牧民族首领的统称。C．吕后名吕雉，汉高祖刘邦的皇后，惠帝时被尊为皇太后，在惠帝去世后临朝称制，D．河东指现在的山西西南部，因在黄河以东而得名，中华民族的主要发源地之一。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．季布被人搭救，得到高祖赦免。汉高祖悬赏捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作奴仆卖给朱家，经朱家劝说，汝阴侯滕公向高祖进言赦免了他。B．季布敢于直言，阻止用兵匈奴。吕后受到单于的侮辱，樊哙要带兵讨伐，众将都赞同，只有季布以高祖当年平城被围的旧事表示反对，此事才作罢。C．季布被召入京，终未获得提拔。孝文帝听说他是贤人，便召他入京,欲任用他为御史大夫，后因他人之言而放弃，他乘机向皇帝进言，然后离开京城。D．季布重诺之名，被曹丘生宣扬。楚人有“得黄金百，不如得季布一诺”的谚语，是因为曹丘生出游时到处为季布宣扬。4．把文中画横线的句子豳译成现代汉语。(1)滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”(2)窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。与毛令方尉游西菩提寺二首（其一）①苏轼推挤不去已三年，鱼鸟依然笑我顽。人未放归江北路，天教看尽浙西山。尚书②清节衣冠后，处士③风流水石间。一笑相逢那易得，数诗狂语不须删。[注]①诗人因写诗嘲讽新法，被贬为杭州通判。这首诗写于诗人任杭州通判期间。毛令，指县令毛国华。方尉，指县尉方武。②尚书：三国时期魏国尚书仆射毛玠。毛国华是毛玠的后人。③处士：唐代隐士、诗人方干。1．前两联突出了作者怎样的性格特点？请简要分析。2．后两联表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）饭疏食，饮水，___________，乐亦在其中矣。不义而富且贵，____________。（《论语》）（2）尔ト尔筮，_______________。以尔车来，_______________。《诗经·氓》（3）_______________，四弦一声如裂帛。_______________，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草创未就，___________________，惜其不成，________________。（司马迁《报任安书》）（5）人人尽说江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韦庄《菩萨蛮》）7、“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长”，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述此时的情形。不超过150字。8、微写作在西班牙举行的一场自行车赛上，车手伊斯梅尔·埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点。而此时他身后的竞争对手奥古斯汀·纳瓦罗拒绝超越对手，慢慢地跟随其身后。后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒。从下面题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①这一消息引发了你怎样的思考？请发表看法。要求：观点鲜明，言之成理。②请发挥想象，描写当时比赛终点的场景。要求：具体、形象，有画面感。③请以“对手”为题，写一首小诗或一段抒情文字。9、根据以下材料，选取角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体不限。融合是促进事物发展的一个重要途径。情感可以融合，文化可以融合，经济可以融合，相关领域可以融合……正是有各种各样的融合，社会更加和谐，科技文化发展更快，经济发展更好，世界人民更有信心构建人类命运共同体。

参考答案1、1．C2．B3．C【解析】1．此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。解答此类题目，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，仔细对读选项和原文，进行比较、辨析，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别，联系上下文体会，要死抠字眼。选出“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要逐一看哪项合文意。A项，分析错误。联系原文“在现代中国的启蒙者一连串不切实际的运动带来幻灭之后，导致民众普遍的迷茫，特别是自我的失落”这句话看，普遍迷茫的是民众，现代中国的启蒙者是不切实际的运动的发起者，选项张冠李戴。B项，分析错误。从第二段“具有奠基性作用的意义体系的重建，无疑是最大的挑战”看，选项认为“中华民族伟大复兴的艰巨任务”更具挑战性，是张冠李戴，和原文看法不符。C项，联系最后一段内容看，“中国传统儒家，在制度上一直放任法家的渗透和收编”，可理解为“中国传统儒家，在制度上持续不断地被法家渗透和改造”，原文认为“20世纪初的中国启蒙者眼中的儒家，事实上成了专制压迫和社会麻木的替罪羊”，相当于说，“成为20世纪初中国启蒙者批判的标靶。选项表述正确。D项，与最后一段“如何将这一颗自强不息的活泼泼的仁心，经过现代理念的启蒙后，安置在体现这种理念的文明框架之中，也许是儒家应该追求乃至应有的归宿吧”这个句子有关，文中谈的是“也许是”的语意，选项直接说“儒家应该追求的是将经过现代理念启蒙的自强不息的活泼泼的仁心”是把或然当成必然，表述不当。故选C。2．此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。2.第二段的论述顺序是先谈历史与现实问题，后谈方法和作用。B项表述存在并列内容，用“先后”一词，是要强调这几个方面的先后顺序，和原文内容比较看，第二段的论述顺序是先谈历史与现实问题，后谈方法和作用。选项认为“第二段先后论述了意义体系重建的重要性、方法与作用以及面临的新问题”，这是错误的。故选B。3．此题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此类题目，首先要阅读题干，在文中找到题干对应的信息区间，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别，然后仔细分析。题干要选“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，要逐一分析。A项，从原文“这种意义体系的重建，不可能是完全新创，而必定是扬弃既往的积淀，顺应未来的趋向，同时能够满足深层的期待，耦合微妙的情感结构”看，选项后半部分表述无错，但是把原文的“不可能是完全新创”，说成“不是完全新创”，把推测的结论，说成已然，即肯定的事实结论，而忽略了原文所说的“具有奠基性作用的意义体系的重建，无疑是最大的挑战”，重建尚未完成这点，说法错误。B项，选项认为，“儒家精神在中国人的意义体系的重建中是不可阙如的基础”，比较原文“中国人的意义体系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素”这句话看，“基础”不等同于“元素”，选项曲解文意，说法错误。C项和第三段有关，对比语意看，选项说法正确。D项，表意过于绝对，用“无法另辟启蒙的出路”，否定了儒家自我有另辟出路的可能，与文意不符。故选C。解答此类试题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等，对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息的语言与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题目要求的选项。2、1．C2．B3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。C项，“他就丧失了作为创作主体的资格”错误，根据原文第四段“这个失忆者是否还算是一个有资格的创作主体”，可知原文对此并非给出明确回答，这是一个存在争论的问题。故选C。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“……旨在说明人工智能画家是如何被创造出来的”错误，作者采用“失忆者假说”主要目的是否定和质疑第三段的看法，并且使读者更容易理解人工智能画家是如何被创造出来的，并非简单说明“人工智能画家是如何被创造出来的”。故选B。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“说明围棋是难度最大的人类智力活动”错误，根据原文第一段“与棋类活动相比，麻将是一项更困难的挑战，因为它具有更复杂的隐藏信息和不确定性”，可知麻将比围棋难度更髙；B项，“人工智能画家具备完整的人生经历”错误，根据第四段“而不必拘泥于这经历是否有限”“我们可以去推定并补全一个有限的集合”等信息可知，人类无法也不必赋予人工智能画家以完整的人生经历。D项，“在未来，人工智能技术的进步会使其在绘画技巧方面超越甚至取代人类”错误，程度限定有误，原文是“我们甚至有望通过融合不同艺术家的技法，去创造全新的艺术创作能力”故选C。论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。3、1．C2．①典型化的动作描写和个性化的语言描写。如迷瞪眼说话前总是“一瞪”，说话时总是“吼”，言语威严干脆，表明他的刚硬果断。（动作描写和语言描写答任一点，或从细节描写角度作答，均可得分）②侧面描写（间接描写）。如龙须巷里对迷瞪眼的传闻，“我们”和“挑担人”对他的态度，表明他带给人的强大威慑力。③欲扬先抑（对比）。先写迷瞪眼的“凶狠”和后文他刻意安排“劳动改造”形成鲜明对比，突出强调了他的温暖柔软，使人物形象更加生动丰满。3．①用眼前的温暖实景收束全篇。将现实与过往叠加，耐人寻味。②呼应前文。照应了前文多处“梆梆响声”的描写，在结构上使前后相互勾联。③深化主题。依旧清脆的“梆梆响声”象征了在人情温情的呵护下，淳朴的民风得以保持。【解析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“体现了该人物爱憎分明的特点”是错误的。孩子们抢夺豆箍本身就是错的，被卖豆箍的人送到派出所，迷瞪眼却用一种特殊的方式保护了孩子们，并不是要体现他爱憎分明的性格特征。故选C。2．本题考查学生对人物描写的手法的把握能力。解答此类题型时首先明确人物描写的方法有直接描写和侧面描写两大方面，然后在文中找到对人物描写直接描写的地方和相关情节，在找到对次要人物的描写或别人对主人公的评价，从而从侧面表现主人公的形象特征。本文有对迷瞪眼的富有个性化的语言和动作描写，迷瞪眼抓到人之后先是一瞪，然后再是一吼，言语威严干脆，表明他作为一名警察的刚硬果断。第九段写到我们落到了迷瞪眼的手里，然后写到龙须巷里对迷瞪眼的传闻，然后在审案过程中“我们”被吓得面如死灰，“挑担人”的脸憋得通红等，通过“我们”和“挑担人”对迷瞪眼的态度，表明他带给人的强大震慑力，属于侧面描写。文章先写龙须巷对于迷瞪眼的传闻，说他是个狠角色，厄尔后文写到他用拔一周花生这种特殊的方式对我们给予爱护，二者形成了鲜明的对比，从而突出了他的温暖柔软，使人物形象更生动，属于先抑后扬。3．本题考查学生对段落作用的把握能力。解答此类题型首先要看所分析的段落在文中的位置，然后把握段落的内容，最后从结构、主旨、阅读效果的角度对段落的效果进行分析。本题分析小说以场景结尾的好处，即分析结尾段的作用。文章的尾段描写了一个温暖的场景，温暖的阳光照进龙须巷，一群小孩远远从阳光中跑来，将眼前的实景和多年前的回忆进行叠加，耐人寻味。结尾段写到巷里梆梆的响声依旧十分清脆，而文中第二段和而二十五段都写到巷里的这种声音，从结构上来说上下文相互照应，前后相互勾连。文中最后温暖的场景的描写，清脆的梆梆响声都象征了民风的淳朴，表明在人情温暖的呵护下，淳朴的民风得以保持，深化了文章的主旨。4、1．C2．B3．D4．(1)滕公说：“季布多次为了项羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。”(2)窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘生坚决要求窦长君写信，便起程去了。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“季布是楚地人。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。”“项籍使将兵”“兵”是“将”的宾语，之间不断开，故排除BD；“高祖购求布千金敢有舍匿”中，“千金”应放到前面，是高祖悬赏捉拿季布的赏金，排除A。故选C。2．本题考查学生对文化常识的识记能力。此类题在于平时要加强对古代文化常识的积累，如称谓、习惯、官职、历法、礼仪、科举制度等都要加以理解和识记。B项，“单于后来成为我国古代北方游牧民族首领的统称”错误，因为后来还有可汗等称呼；故选B。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。D项，“是因为曹丘生出游时到处为季布宣扬”错误，“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’”说明季布重诺的故事已经成为了楚人谚语，已经在楚地人尽皆知，曹丘生出游时到处为他宣扬只是“得以传扬”的一个原因，而不是所有原因。故选D。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“数”，多次；“窘上”，使皇上陷入困境；“得”，得到，抓到。（2）“说”，通“悦”，喜欢；“足下”，对对方的敬称，译为您；“固”，坚决；“请书”，请求（窦长君）写信。文言翻译最基本的方法：留、补、删、换、调。1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2、补：补出省略成分。3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词--串意--顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。参考译文：季布是楚地人。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作，并且告诫他的儿子说：“田间耕作的事，都要听从这个佣人的吩咐，一定要和他吃同样的饭。”朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公对他说：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次替项羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休。”朱家说：“现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布，任命他做了郎中。汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴王单于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢，这是当面撒谎！”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，来窥探您的为人处事。”皇上默然不作声，觉得很难为情。楚地有个叫曹丘的先生，与窦长君也有交情，想要窦长君写封信介绍他去见季布。窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。'由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。5、1．前两联突出了作者虽仕途不顺，但仍旧纵情于山水之间的乐观，旷达的性格特点。2．后两联表达了对同游者的赞美，和游览时的高兴，自得的心情。【解析】1．本题考查鉴赏诗歌的形象。诗歌中有三种形象，分别是：人物形象、景物形象以及事物形象。诗歌中的人物形象主要是指诗人在是各种塑造的人物形象，也可指本诗的抒情主人公，即诗人自己。在鉴赏人物形象的时候，首先要把握人物形象的特征，体会人物所传达出的感情，理解形象的典型意义。前两联翻译，“推不去挤不走在这里已经三年，鱼鸟都嘲笑我愚顽过头。没有放回江北的都城，老天有意让我把浙西的山水遍游”。“推挤不去已三年，鱼鸟依然笑我顽”“人未放归江北路，天教看尽浙西山”突出了作者怎样的性格特点，要结合具体诗句和写作背景以及作者的生平来总结出答案。政治上的失意，使他更加纵情于山水之间，以领略人生的另一种乐趣。这组七律，即既写其游山玩水之乐，又抒其心中感慨。诗人杭州之任，虽属自愿请行，但也形同放逐（那是由于政敌的攻击，不使安于朝廷），因道：放逐南来，既未蒙赐环，我也就乐得任性逍遥，这可是天教我“看尽浙西山”了。表达了作者的乐观，旷达的性格。2．本题考查分析诗歌的思想感情。首先要仔细通读全诗，了解诗歌大意。然后从题目和注释入手，分析作者情感倾向。然后抓住核心意象，通过直接或间接表露情感的词语，找到情感的指向，归纳出诗人的情感。最后结合情景关系，情理关系进行分析，分析其社会意义，评判其深层内涵。后两联翻译，“毛先生品节清正，是魏代著名尚书毛玠之后。方先生宛如唐朝高人方干，徜徉在水石间多么闲雅风流。和他们相逢欢笑是这样难得，趁兴写出狂放诗篇不必把字句细究。”“尚书清节衣冠后，处士风流水石间”“一笑相逢那易得，数诗狂语不须删”表达了作者的情感，结合具体诗句和写作背景以及作者的生平来总结出答案。写同游者，写他自己随兴赋诗的心情。颈联先赞美县令毛国华是有清风亮节的毛尚书之后，又将县尉方武比作“风流水石间”的处士方干。同游者既都是清流雅望之士，诗人自然觉得十分难得：“一笑相逢那易得”，由不得他不兴致勃勃起来。诗人兴来必要赋诗，又自以为“数诗狂语不须删”，这几句诗乃我率真狂放的本色之言。答题步骤（1）解释该词在诗句中的具体含义，要放在具体的语境中加以分析。（2）点明该词运用叠音的手法。（3）展开联想或想象，描述该词所在诗句的内容或景象。（4）分析该词烘托了怎样的景物意境，表达了怎样的思想感情，塑造了怎样的人物形象，点明富有韵律感（音律美），增强了表达效果。6、曲肱而枕之于我如浮云体无咎言以我贿迁曲终收拨当心画东船西舫悄无言会遭此锅是以就极刑而无愠色春水碧于天画船听雨眠【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“肱”“咎”“贿迁”“拨”“愠”“碧”的书写。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。8、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知。而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质。【解析】

本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用题。表达方式看，我们可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题，选择第一题解答。材料是一则事件，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”。具体分析整个事件有几层推进：第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌，并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的。考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法。首先指出，比赛不仅是能力的较量，更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法，需要日积月累来提升自身的素质。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。应用类：此类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【例文】互融•互容昔人有言：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”世界各国紧密联系，人类命运共同体已然形成，你中有我，我中有你，你我必将携手，彼此“互容”，才可“互融”。诚如海纳百川、川纳百湖一样，我们所追求的“包容型”社会，正是如今开放政策下的“互融型”社会。国家之间互融互通，推动了经济全球化的发展，企业之间的相互借鉴、吐故纳新，也为企业注入了生机与活力。可见，彼此的“包容”“互融”必将助力其发展，行稳致远。那么在这如今时代，我们该何为？这个几世纪前就被荷尔德林提出的诘问跨越漫漫长河，于时光的洪流中仍有警醒世人的力量。或许在不绝回响的历史长河中可以找到答案。曾几何时，我们顶着“东亚病夫”的帽子，被列强践踏于马蹄之下，却仍洋洋自得于“天朝上国”的美梦中，不肯走出国门，亦不肯纳谏从流，如此阻碍融合发展之路，岂不痛哉？唯愿后人哀之而又鉴之，勿使后人而复哀后人也。再看如今，博物馆的文物鲜活起来，传统文化和当代文化相融后绽放出了更加绚丽的色彩。《上新了，故宫》刷屏，大胆地启用了与以往不同的形式，融合多元素，使故宫活跃于人们的口口相传之间，让人们真真正正地感受到了600多岁的故宫越活越年轻的气息。传统文物如此，传统诗歌亦如此。诗言志，歌咏言。《经典咏流传》采用了以歌和诗的方式，将歌与诗紧紧相融，在朗诵中，我们能感受到先祖们对真善美的追求。经典咏流传，我们的文化从未断流。在这交融的文化形式之中，我们真切地领会到了文化的真正内涵。所谓“独木难成林，一花难成春”，今天的时代，大数据、人工智能与实体经济相融合并深度发展，极大地促进了我国的经济增长，也极大地改善了我们的生活，可谓发展离不开融合，融合将助推发展。由国至家，由己及人，我们青年一代要学会融合，敢于创新，承担社会责任，相融更要相容。我们要抓住时代机遇，在各领域广泛融合的大势之下，努力争做前5%的时代领跑者。千年来风雨同舟，万里内鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约；百人行，是惊涛骇浪过后的彩虹；万人行，是千万民族高歌下的灵动。你我互容，以数万人的壮举奏响时代的最强音，互融--势不可当！【解析】

此题考查学生把握材料作文的能力。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。无论是个人生活，学