湖南省湘潭市湘潭县一中2025-2026学年高二上学期语文期中试卷（含答案）

第第页湖南省湘潭市湘潭县一中2025-2026学年高二上学期语文期中试卷一、阅读Ⅰ（本题共5个小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“礼治”秩序与“法治”文明的现代融合费孝通先生在《乡土中国》中提出的“礼治秩序”，为我们理解中国传统社会的运行逻辑提供了一把钥匙。在漫长的农耕文明中，聚族而居、安土重迁的基本格局，孕育了一个以血缘和地缘为纽带、在稳定中缓慢变迁的“熟人社会”。在这个社会里，调节人际关系、维持社会秩序的，并非依靠国家强制力推行的法律，而是代代相传、内化于心的“礼”。这种“礼”并非我们今日所理解的礼貌、礼仪那般简单，它是一套复杂的行为规范体系，涵盖了长幼尊卑的伦序、乡规民约的惯例、人情往来的规则，乃至是非善恶的评判标准。它的有效性，根植于社会共同的经验积累和文化认同，依靠的是传统的力量、社会的舆论以及个人的道德自觉。因此，乡土社会的理想状态是“无讼”，地方官被称为“父母官”，其首要职责在于教化子民、防患于未然，而非事后裁断是非。在这种背景下，“讼师”自然被视为挑拨是非的负面角色，法律诉讼则是礼治失灵的无奈选择。然而，当我们从静穆的乡土社会走向流动不居的现代“陌生人社会”时，单一的“礼治秩序”便不可避免地面临挑战与解构。市场经济的高速发展带来了空前的人口流动，城市化进程打破了固有的地缘界限，个体的权利意识与自主性显著增强。在一个由陌生人组成的社会里，共享的传统经验趋于淡化，共同的道德权威难以确立，复杂多元的利益诉求亟需明确、统一且具有强制力的规则来进行协调与保障。此时，法治的核心价值便凸显出来。法律以其明确性、普遍性和国家强制性，为所有社会成员提供了一套清晰、稳定、可预期的行为准则，它划定了权利的边界，明确了义务的责任，是维护社会公平正义、保障个体合法权益、支撑大规模复杂社会高效运行的基石。从“礼治”到“法治”的转变，是社会结构深刻变革的必然要求，也是国家治理现代化不可或缺的一环。但是，强调法治的基础性地位，并不意味着对“礼治”传统的全盘否定与简单抛弃。我们必须清醒地认识到，法治的建立并非一纸立法和设立法庭便可大功告成。法律是成文的道德，道德是内心的法律。任何法律体系的有效运转，都离不开社会成员在道德和心理上的普遍认同与自愿遵从。这正是“礼治”传统留给我们的宝贵遗产——它强调了社会规范的内化过程，注重教化与预防，追求一种更高水平的、源于自觉的秩序。在今天的社会治理中，纯粹的、冷冰冰的法规条文的强制推行，若完全无视人情常理与社会习俗，往往效果不彰，甚至可能激化矛盾。例如，在执行某些基层政策或审理涉及家庭、邻里纠纷的案件时，若能借鉴“礼治”智慧，辅之以调解、协商、教化等方式，融法、理、情于一体，常常能取得更好的社会效果，实现案结事了人和。因此，面向未来的社会治理，理想的图景并非“礼治”与“法治”的相互替代或截然对立，而应是二者的创造性融合与互补共建。我们所要构建的，是一个以法治为根本框架、为底线保障，同时充分汲取“礼治”文化养分的社会治理新范式。这意味着：一方面，必须坚定不移地完善社会主义法治体系。要继续推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，让法治成为全社会的共同信仰和基本行为方式，以其权威性来规范社会行为、化解社会矛盾、维护社会稳定。另一方面，要大力弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。这实质上是新时代的“教化”之功，旨在塑造社会的道德共识和精神凝聚力。要重视发挥乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用，鼓励通过善良风俗、公共道德来引导和调节社会行为。最终目标是形成一种“法安天下，德润人心”的良性格局。法律以其刚性约束，为社会划定了不可逾越的底线，守护着最基本的公平与正义；而源于文化传统和道德教化的“礼”（在此可理解为新时代的文明风尚与道德规范）则以其柔性教化，提升着社会的道德水位，滋养着人际的和谐温情，从更深层面降低社会治理成本，提升社会整体文明程度。这条路，既是对中华优秀治理智慧的创造性转化与创新性发展，也是建设更高水平平安中国与幸福中国的必然要求。材料二：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．“礼治秩序”完全依赖于国家强制力保障实施，在熟人社会中效果显著。B．现代陌生人社会的形成，根本原因是市场经济替代了传统的农耕经济。C．作者认为，“礼治”传统注重教化与预防，能够有效降低社会治理成本。D．文章主张在当代社会治理中，应用“礼治”秩序全面替代“法治”框架。2．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）A．从“父母官”到“公务员”，从“厌讼”到依法维权，称谓与观念的变化折射出社会结构的变迁。B．法律为复杂多元的现代社会提供了统一、明确的行为准则，这是其核心价值的体现。C．在审理涉及家庭的案件时，兼顾法理与人情，这体现了“礼治”与“法治”的融合。D．只要将完善的法律体系推行下去，就能自然实现“法安天下，德润人心”的理想局面。3．结合材料一观点，下列选项中不能体现“礼治”思想在社会治理中积极作用的一项是（）A．某社区设立“邻里议事厅”，通过居民协商解决养犬、停车等公共问题。B．法院在判决后对未成年人被告人进行回访帮教，助其回归社会。C．某市严格推行交通法规，对所有闯红灯行为一律处以高额罚款。D．乡村修订红白喜事章程，倡导勤俭节约，反对铺张浪费的陈规陋习。4．材料一运用了多种论证方法，请简要列举，并说明其作用。5．材料二《论语》中的这段话，强调了“德”“礼”教化相对于“政”“刑”的优越性。请结合材料一，谈谈在当代社会治理中我们应如何辩证地看待和处理这两者的关系。二、阅读Ⅱ（本题共4个小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：《落日》（节选）朱启平一九四五年九月二日上午九时十分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，目睹了日本代表签署投降书的庄严一幕。这地方，停泊着强大的美国舰队，四周环绕着数不清的军舰。灰蓝色的海面上，舰船如林，旗帜飘扬。但舰身油漆的剥落和弹痕累累的伤疤，却诉说着战争的残酷与艰辛。签字场所设在战舰右侧将领指挥室外的上层甲板上。桌子靠甲板栏杆放置，每边放一把椅子。桌旁设有四五个扩音器，播音时可直通美国。将领指挥室的门壁的玻璃框内，陈列着日皇投降书的中、日、英三种文本。主甲板上，密集的士兵、军官、记者群，目光不约而同地聚集在签字桌上。这是全体参与者一生中最光荣、最神圣的时刻，他们将以亲眼目睹这一历史场景而自豪。九时整，联合国签字代表团到场。首先是中国代表徐永昌将军，他身着深色军装，步履沉稳。随后，英国、苏联、澳大利亚、加拿大、法国、荷兰、新西兰的代表依次就位。仪式即将开始。九时十分，日本代表到来。重光葵外相和梅津美治郎参谋长，在前导军官的指引下，步履沉重地走上甲板。重光葵戴着礼帽、手套，穿着条纹裤和礼服，一条假腿发出“咯咯”的响声。梅津美治郎则穿着军常服，面无表情。这两人，一个是侵华主犯，一个是“九一八”事变的策划者，当年何等耀武扬威，如今却垂头肃立，如同待审的囚犯。麦克阿瑟元帅宣读宣言后，指示日本代表签字。重光葵挣扎上前，在投降书上签下自己的名字。梅津美治郎随后也僵硬地签了字。接着，麦克阿瑟邀请温赖特将军和白西华将军陪同签字。这两人都是刚从战俘营出来的骨瘦如柴的人，他们执笔签字时，激动得手微微发抖。我目睹此情此景，顿时觉得扬眉吐气，浑身为之一爽。随后，联合国代表团依次签字。首先是美国代表尼米兹元帅，接着是中国代表徐永昌将军。他端坐在椅子上，挥笔洒墨，从容不迫地在投降书上签下了自己的名字。短短几分钟，中国人结束了百年国耻，赢得了最后的胜利！仪式结束的时间是九点十八分。“九·一八”，一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，侵占东北；一九三三年又强迫我们签订《塘沽协定》；一九三七年七月七日日寇发动卢沟桥事变，掀起全面侵华战争。十四年过去了，日本侵略者今天终于在这一天，这一个时刻，签字投降了！天网恢恢，天理昭彰！其此之谓欤！（有删改）文本二：《别了，“不列颠尼亚”》（节选）周婷杨兴在香港飘扬了一百五十多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任总督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过二十五任港督的庭院。晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰军营东面举行。……此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。一百五十多年的英国管治即将告终。”……当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的统治宣告终结。在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。0点40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。（选自统编版高中语文选择性必修上册）6．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文章开篇点明时间、地点、事件，以“我”的视角展开叙述，增强了现场感与真实性。B．签字场所设在甲板上，并配有扩音器可以直通美国，凸显了此次投降仪式举世瞩目的意义。C．作者详细描写重光葵的假腿和梅津美治郎的军常服，意在表现战败者狼狈不堪的丑态。D．仪式开始于“九时整”，结束于“九点十八分”，这一时间上的巧合被作者赋予了铭记国耻的深意。7．下列对两则材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．材料一以“落日”为题，指日本太阳旗落下，象征日本军国主义的失败，意蕴深远。B．材料二以“别了，‘不列颠尼亚’”为题，采用告别的语气，含蓄表达了民族尊严与自豪。C．两则材料都引用历史时刻的具体时间，体现了新闻的真实性，也营造了庄重严肃的氛围。D．两则材料都以抒情和议论为主要表达方式，情感充沛，具有强烈的个人色彩和文学性。8．两篇课文都记录了中华民族历史上洗刷民族耻辱的重大时刻。请简要分析两则材料在刻画“现场人物”方面各有何侧重。9．材料一结尾处，作者发出“天网恢恢，天理昭彰！其此之谓欤！”的感慨。请结合文本，谈谈你对此处议论的理解。三、阅读Ⅲ（本题共5个小题，22分）阅读文段，完成下面小题。材料一：《史记·孔子世家》（节选）孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平①；尝为司职吏而畜蕃息②。由是为司空。已而去鲁斥乎齐逐乎宋卫困于陈蔡之间于是反鲁孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖③，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。孔子适周，问礼于老子。临别，老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！【注】①料量平：物资账目核算得准确清楚。②畜蕃息：牲畜繁殖得很好。③五羖（gǔ）：指百里奚。秦穆公用五张黑羊皮将其从市井中赎回，并授以国政。材料二：《〈论语〉十二章》节选子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．已而去/鲁斥乎/齐逐乎/宋卫困于陈蔡/之间于是反鲁B．已而去鲁/斥乎齐/逐乎宋卫/困于陈蔡之间/于是反鲁C．已而去鲁斥乎/齐逐乎/宋卫困于陈蔡/之间于是反鲁D．已而去鲁/斥乎齐逐乎宋卫/困于陈蔡之间/于是反鲁11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“景公说”与“客得之，以说吴王”（《五石之瓠》）中的“说”字含义相同。B．“弟子稍益进焉”中的“稍”字与“稍见云中白若樗蒱数十立者”（《登泰山记》）中的“稍”字含义相同。C．“师襄子辟席再拜”中的“辟”为通假字，通“避”，与“譬如为山”（《论语》）中的“譬”含义不同。D．“中国言《六艺》者折中于夫子”中的“折中”意为取正，作为准则，体现了孔子在儒学上的至高地位。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．孔子出身贫寒，但通过自身努力，在管理仓库和牲畜等方面都展现出卓越的才能。B．孔子认为秦穆公能称霸，是因为他志向远大，行为正直，并且能慧眼识人、用人不疑。C．老子临别赠言，告诫孔子要懂得韬光养晦，不要锋芒毕露，这影响了孔子的一生。D．孔子学习音乐，不满足于曲调技法，直至领悟到乐曲中蕴含的君子人格方才停止。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。（2）孔子学鼓琴师襄子，十日不进。14．材料一中孔子的哪些经历和品质，可以印证材料二中《论语》所阐述的观点？请任选两点并结合文本简要分析。四、阅读Ⅳ（本题共2个小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春江花月夜（节选）张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。15．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．开头两句勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面，一个“生”字赋予了明月与潮水活泼的生命力。B．“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”两句，描绘出江流环绕原野、月光洒在花林如雪珠闪烁的景象。C．“空里流霜不觉飞”四句，细腻地描绘出月光的皎洁明亮，营造出澄澈空灵的美妙境界。D．诗的后六句由写景转向思考人生，主要表达了作者对宇宙永恒而人生短暂的无奈与悲伤。16．这首诗的景物描写极富美感，请结合前八句，简要分析诗人是如何多层次地描绘月下美景的。五、名篇名句默写（本题共1个小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中“，”两句，指出了志向和使命的关系，被历代仁人志士引为座右铭。（2）在《老子》中，“，”两句指出了自我夸耀的害处，对自我炫耀的人给予了理性的警告。（3）张若虚《春江花月夜》中采用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递书信却不能实现的两句诗是“，”。六、语言文字运用（本题共4个小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。通过第一单元的学习，我们重温了那段①峥嵘岁月的历史。毛泽东同志②石破天惊的宣告，标志着中国人民从此站起来了；战士们见证长征胜利时③发自肺腑的欢呼，至今令人动容；聂荣臻元帅在战火中对敌国孤女展现的人道主义关怀，更是④永垂不朽的佳话。这些文本——既是历史的真实记录，也是激励我们前行的精神源泉。如今，时代的接力棒传到了我们手中。复兴之路，绝非坦途，它需要我们以先辈之志为灯，去跨越今天的“雪山草地”。18．文中画横线的四个成语，有一个使用不当，请选出并修改正确的一项（）A．①“峥嵘岁月”使用不当，应改为“蹉跎岁月”。B．②“石破天惊”使用不当，应改为“惊天动地”。C．③“发自肺腑”使用不当，应改为“声嘶力竭”。D．④“永垂不朽”使用不当，应改为“流传千古”。19．请选出对文中画波浪线的句子中破折号作用分析正确的一项（）A．表示语意的转折。 B．表示声音的延长。C．表示补充说明或解释。 D．表示插入成分。20．请指出最后一句“它需要我们以先辈之志为灯，去跨越今天的‘雪山草地’”所用的修辞手法，并简要分析其表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。随着全球环境变化，很多动物出现了为了生存而改变自身的行为。在英国工业革命之前，桦尺蛾的翅面多为白色，当它们停歇在桦树树干上时，与白色的树干几乎融为一体。工业革命开始后，A。白色桦尺蛾在这种环境下十分显眼，很容易被天敌捕食；而黑色桦尺蛾就幸运多了，它们拥有能与树干融为一体的保护色，生存率也就更高。结果，B，其数量约占所有桦尺蛾的98%。①20世纪中叶，英国采取的措施控制空气污染，②被熏黑的桦树树干渐渐恢复了原来的本色，③黑色桦尺蛾失去了原本的生存优势，④白色桦尺蛾逐渐多了起来。⑤其实，桦尺蛾的变化并非完全是自然选择的结果造成的。⑥2016年，科学家发现桦尺蛾体内的一个基因突变会导致其翅面“黑化”，⑦而巧合的是，这个基因突变出现的时间与工业革命开始的时间吻合。⑧这就意味着，工业革命刚刚开始时桦尺蛾就在环境压力下产生了变异的色型，⑨而工业革命创造出的环境更适合拥有这种突变的个体生存。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。七、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。在第二单元里我们走进了先秦诸子的思想殿堂：孔子谆谆告诫“己所不欲，勿施于人”，孟子慷慨陈词“老吾老以及人之老”，彰显了仁爱的推己及人；墨子奔走呼号“视人之国若视其国，视人之家若视其家”，体现了兼爱的博大无私；而庄子悠然诘问“子非我，安知我不知鱼之乐？”，则守护着个体精神的自在与独行。先哲们立身处世的智慧各不相同，或引导我们走向他人、构建共同体，或启迪我们回归自身、安顿个体生命。作为身处现代社会的高中生，你认为哪一种取向——是“走向他人”的关怀，还是“回归自身”的安顿——更能为你的成长提供精神力量？请写一篇文章，阐述你的看法。要求：（1）选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。（2）必须结合本单元至少两位思想家的观点进行论述。（3）不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。（4）不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．C4．①对比论证：将传统“礼治秩序”与现代“法治文明”进行对比，突出二者在不同社会结构中的适用性与局限性，使论证更加鲜明有力。②引用论证：开篇引用费孝通《乡土中国》中的“礼治秩序”概念，增强文章权威性和说服力，为后文分析奠定理论基础。③辩证分析/辩证论证：在肯定法治必要性的同时，不否定礼治的价值，而是辩证指出二者应融合互补，避免片面性，体现论证的全面性与深度。5．①肯定其合理性。《论语》强调“德”“礼”教化，这在今天仍有价值，对应材料一中“礼治”注重教化、规范内化、提升道德水位的智慧。②认识其时代局限性。孔子的主张适用于相对简单的乡土社会。而现代陌生人社会利益多元复杂，仅靠“德”“礼”难以有效规范所有行为、解决所有冲突。③在当代社会治理中，我们既要以“法治”为根本框架和底线保障，又要同时大力弘扬“德治”，实现刚性与柔性治理的互补，最终达成善治。【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（2）本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

（4）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。

（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“完全依赖于国家强制力”错误。原文明确说礼治“依靠的是传统的力量、社会的舆论以及个人的道德自觉”，而非“国家强制力”。B.“根本原因”错误。原文提到“市场经济的高速发展”“城市化进程”“个体权利意识增强”等多重因素。D.“全面替代”错误。文章主张的是“礼治”与“法治”的“创造性融合与互补共建”，而非“全面替代”。故答案为：C。2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。D.“只要将完善的法律体系推行下去，就能自然实现‘法安天下，德润人心’的理想局面”错误。材料一明确提出“法安天下，德润人心”，需要“以法治为根本框架、为底线保障，同时充分汲取‘礼治’文化养分”，强调的是法治与德治的协同作用，而非“仅推行法律体系就能自然实现”。故答案为：D。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.体现协商共治，乡规民约的现代转化。B.体现教化帮扶。C.描述的是严格依靠法律强制手段进行管理，是纯粹的“法治”手段，未体现“礼治”强调的教化、内生秩序等积极作用。D.体现通过章程引导善良风俗。故答案为：C。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①对比论证：传统“礼治”适用熟人社会，“依靠的是传统的力量、社会的舆论以及个人的道德自觉”；“法治”适用陌生人社会，靠“明确、统一且具有强制力的规则来进行协调与保障”，对比传统“礼治”与现代“法治”的适用场景与实施方式，清晰展现二者的适用性与局限性，让论证更直观。②引用论证：开篇引费孝通在《乡土中国》中的“礼治秩序”概念，为分析传统社会治理逻辑奠定学术基础，增强文章观点的权威性与可信度。③辩证论证：论述中不偏废“礼治”与“法治”，既强调法治是现代治理的底线保障，又指出礼治的教化价值可弥补法治刚性的不足，辩证说明二者互补的必要性，避免论证片面化，体现思考的全面和深度。

故答案为：①对比论证：将传统“礼治秩序”与现代“法治文明”进行对比，突出二者在不同社会结构中的适用性与局限性，使论证更加鲜明有力。②引用论证：开篇引用费孝通《乡土中国》中的“礼治秩序”概念，增强文章权威性和说服力，为后文分析奠定理论基础。③辩证分析/辩证论证：在肯定法治必要性的同时，不否定礼治的价值，而是辩证指出二者应融合互补，避免片面性，体现论证的全面性与深度。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①肯定“德礼”教化的现实意义：《论语》推崇的“德礼”教化，与材料一中“礼治”注重规范内化、教化预防的智慧相通，能培育社会道德共识、促进人际和谐，可降低现代社会治理成本，仍是当前涵养文明风尚的重要资源。②正视“德礼”教化的时代局限：“德礼”适配结构简单的传统乡土社会，而现代社会人口流动大、利益关系复杂，仅靠“德礼”的柔性教化无法解决所有问题，需依赖刚性规则明确权责。③构建“德礼”与“法治”的融合格局：当代治理需以法治为根本框架，用法律划定行为底线、保障公平；同时以“德礼”为补充，通过文化传承、价值观引导强化道德认同，让刚性约束与柔性教化结合，实现“法安天下，德润人心”的善治目标。

故答案为：①肯定其合理性。《论语》强调“德”“礼”教化，这在今天仍有价值，对应材料一中“礼治”注重教化、规范内化、提升道德水位的智慧。②认识其时代局限性。孔子的主张适用于相对简单的乡土社会。而现代陌生人社会利益多元复杂，仅靠“德”“礼”难以有效规范所有行为、解决所有冲突。③在当代社会治理中，我们既要以“法治”为根本框架和底线保障，又要同时大力弘扬“德治”，实现刚性与柔性治理的互补，最终达成善治。【答案】6．C7．D8．①材料一（《落日》）：侧重于刻画仪式上的各方代表，如签字者日本代表的重光葵、梅津美治郎的沉重僵硬，以及胜利方代表如徐永昌将军的从容、温赖特将军的激动等，通过人物群像和个体细节展现胜利的庄严与历史的审判。②材料二（《别了，“不列颠尼亚”》）：侧重于描写英方撤离人员（如查尔斯王子、彭定康）的活动，通过他们的言行和场景，含蓄地表现殖民统治的终结这一历史主题，中方人物则作为背景或象征出现。9．①内容上：这句话的意思是“天道如大网，广阔无边，虽然稀疏却不会遗漏，天道公理光明昭著”。作者借此直接抒发了对日本侵略者最终战败投降、正义得到伸张的强烈感慨。②结构上：收束全文，是对前文所描绘的投降仪式这一历史事件的意义升华与总结。③情感与主旨上：凝聚了强烈的民族情感，表达了“正义必胜、侵略必亡”的历史规律；与文中提到的“九·一八”等国耻日相呼应，告慰了在战争中牺牲的军民，深化了文章铭记历史、捍卫和平的主题。【解析】【点评】（1）本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

（2）本题考查学生对材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。答此类试题要注意认真审题，要注意对应选项内容和文本内容的差异。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（3）本题考查学生概括分析和比较材料的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（4）本题考查学生理解文章重点语句和分析重点语句作用的能力。论述类文本中重要句子的作用，可从对论点的作用，对文章内容的作用，对表达效果的作用等方面来分析。6．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。C.“意在表现战败者狼狈不堪的丑态”理解有偏差。作者描写这些细节，主要是为了客观记录历史场景，并以其当年的身份与此刻的境遇形成历史对照，从而突出正义审判的主题。“丑态”一词带有过度解读的色彩。故答案为：C。7．本题考查学生对材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“都以抒情和议论为主要表达方式”错误。两篇课文都属于新闻特写或通讯，以记叙和描写为主要表达方式，在客观记述的基础上辅以精当的议论和抒情，而非以抒情议论为主。故答案为：D。8．本题考查学生概括分析和比较材料的能力。①材料一《落日》着重刻画仪式上的各方代表，既有日本代表重光葵、梅津美治郎，他们作为侵略者，签字时“步履沉重”、动作僵硬，尽显狼狈；也有胜利方代表，如徐永昌将军“从容”签字，彰显大国风范，温赖特将军激动得手“发抖”，体现出历经磨难后的“扬眉吐气”。通过人物群像和个体细节，生动展现了胜利的庄严与历史的审判。②材料二《别了，“不列颠尼亚”》则侧重描写英方撤离人员，如“查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言”，彭定康登上“不列颠尼亚”号离开，通过他们的言行和场景，含蓄地表达出殖民统治终结这一历史主题，而中方人物更多作为背景或象征出现，突出这一时刻的划时代意义。

故答案为：①材料一（《落日》）：侧重于刻画仪式上的各方代表，如签字者日本代表的重光葵、梅津美治郎的沉重僵硬，以及胜利方代表如徐永昌将军的从容、温赖特将军的激动等，通过人物群像和个体细节展现胜利的庄严与历史的审判。②材料二（《别了，“不列颠尼亚”》）：侧重于描写英方撤离人员（如查尔斯王子、彭定康）的活动，通过他们的言行和场景，含蓄地表现殖民统治的终结这一历史主题，中方人物则作为背景或象征出现。9．本题考查学生理解文章重点语句和分析重点语句作用的能力。①内容上，此句本意是强调天道广阔且不会遗漏，公理光明昭著，作者借此直接抒发内心强烈情感，日本侵略者穷凶极恶，犯下诸多罪行，如今战败投降，正义得到伸张，作者感慨正是基于此。②结构上，此议论在结尾收束全文，且通过此议论，作者将具体的历史场景上升到了一种普遍的哲理层面，使读者在了解历史事件的同时，也能从中领悟到更深层次的道理，使文章的结构更加完整和严谨。③情感与主旨上，此议论表达了作者对侵略者的谴责和“对正义必胜、侵略必亡”这一历史规律的坚信，体现了中华民族的自豪感和正义感。同时，与前文提及的“九·一八”等国耻日相呼应，让读者感受到历经漫长苦难后胜利的来之不易，告慰了战争中牺牲的军民，深化了铭记历史、捍卫和平的主题。

故答案为：①内容上：这句话的意思是“天道如大网，广阔无边，虽然稀疏却不会遗漏，天道公理光明昭著”。作者借此直接抒发了对日本侵略者最终战败投降、正义得到伸张的强烈感慨。②结构上：收束全文，是对前文所描绘的投降仪式这一历史事件的意义升华与总结。③情感与主旨上：凝聚了强烈的民族情感，表达了“正义必胜、侵略必亡”的历史规律；与文中提到的“九·一八”等国耻日相呼应，告慰了在战争中牺牲的军民，深化了文章铭记历史、捍卫和平的主题。【答案】10．B11．A12．D13．（1）我听说富贵的人用财物送人，品德高尚的人用言语送人。（2）孔子向师襄子学习弹琴，学了十天（还不学习新的内容）。14．①孔子出身“贫且贱”，周游列国时曾“困于陈蔡之间”，却依然坚持追求道义、传播理想，正体现了他“食无求饱，居无求安”的君子品格。②孔子“适周，问礼于老子”，“学鼓琴师襄子”，印证了“见贤思齐焉”。③孔子向师襄子学琴，不满足于曲调、技巧，直至领悟到乐曲的精神和作曲者的人格方才停止，正是“朝闻道，夕死可矣”的生动体现。④孔子分析秦穆公称霸原因时，强调其“志大”“行中正”，体现了他重视道义而非私利的价值观，与“君子喻于义”的观点一致。【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（5）本题考查学生分析人物形象的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。参考译文：材料一：孔子家境贫寒且地位低下。等到成年后，他曾担任季氏家族的仓库管理员，物资账目核算得准确清楚；又曾担任管理牲畜的官吏，牲畜繁殖得很好。因此，他升任司空一职。后来他离开鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国和蔡国之间陷入困境，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，并对他感到奇异。鲁昭公二十年，孔子大概三十岁了。齐景公和晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公国土狭小且地处偏僻，他却能称霸诸侯，这是为什么呢？”孔子回答说：“秦国虽然国土狭小，但它的志向远大；地理位置虽然偏僻，但君主的行为正直。秦穆公亲自举荐百里奚，授予他大夫的爵位，把他从拘禁中解救出来，与他交谈了三天，就把国政托付给他。凭借这些做法，即使称王天下也是可以的，称霸诸侯只是小成就罢了。”景公听了很高兴。孔子前往周国，向老子请教礼的学问。临别时，老子送他说：“我听说富贵的人用财物送人，品德高尚的人用言语送人。我不能富贵，暂且窃取‘仁人’的名号，送你几句赠言。”老子说：“聪明深察却近乎招致死亡的人，是喜欢议论别人的人；学识渊博、能言善辩却危及自身的人，是揭发别人过错的人。做子女的，不要只想着自己；做臣子的，不要只想着自己。”孔子从周国返回鲁国后，追随他的弟子逐渐增多。孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍不学习新的内容。师襄子说：“可以学习新的曲子了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的曲调了，但还没有掌握弹奏的技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握技法了，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领悟乐曲所蕴含的情感志趣。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领悟情感志趣了，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者的为人。”再过了一段时间，孔子神情肃穆地深入思索，又神情愉悦地登高远望，心怀远大志向。他说：“我体会出作曲者的为人了：他肤色黝黑，身材高大，眼睛深邃远望，如同统治四方诸侯的君王，不是周文王谁能创作这样的乐曲呢！”师襄子离开座位，向孔子拜了两拜，说：“我的老师说这首曲子就是《文王操》啊。”太史公说：《诗经》中有这样的句子：“高山令人敬仰，光明正大的行为让人遵循。”我虽然不能达到这样的境界，但内心一直向往它。我读孔子的著作，就能想见他的为人。天下的君王和贤人有很多，他们在世时荣耀显赫，死后就湮没无闻了。孔子是平民百姓，他的思想却流传了十几代，学者们都尊崇他。从天子王侯到天下研究《六艺》的人，都以孔子的学说为准则，孔子可以称得上是至高无上的圣人了！材料二：孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉敏捷，说话谨慎小心，主动向有道德的人请教并修正自己的言行，这样就可以称得上是好学了。”孔子说：“一个人如果没有仁德，怎么能实行礼呢？一个人如果没有仁德，怎么能欣赏乐呢？”孔子说：“早晨领悟真理，晚上就算死去也心甘情愿。”孔子说：“君子明白道义，小人只看重利益。”孔子说：“见到贤能的人，就想以他为榜样向他学习；见到不贤能的人，就反省自己是否有类似的缺点。”10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：后来他离开鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国和蔡国之间陷入困境，于是返回鲁国。“已而去鲁”是动宾结构，“已而”是时间状语，“去”作谓语，“鲁”作宾语，表意完整，故在“鲁”后断开，排除A；“斥乎齐”“逐乎宋卫”“困于陈蔡之间”中“斥”“逐”“困”是三个并列的谓语，句子结构一致，单独成句，排除CD。“于是反鲁”是动宾结构，“反”作谓语，“鲁”作宾语，表意完整，单独成句，排除AC。故答案为：B。11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.错误。“说”，通“悦”，高兴/通“悦”，取悦。句意：齐景公很高兴。/外地人得到制造防止手冻裂的药物的技术，用它去取悦吴王。B.正确。“稍”，均为逐渐。句意：追随孔子的弟子逐渐增多了。/渐渐看见云雾中有几十个像樗蒱耸立着的物体。C.正确。“辟”，通“避”，离开。/“譬”，比如、比喻。句意：师襄子离开座位，向孔子拜了两拜。/比如堆积土山。D.正确。句意：天下研究《六艺》的人，都以孔子的学说为准则。故答案为：A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“直至领悟到乐曲中蕴含的君子人格方才停止”错误。原文是“丘未得其为人也”，孔子是通过音乐揣摩到了作曲者周文王的形象和精神世界，而非泛泛的“君子人格”。故答案为：D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“送人以财”“送人以言”，均为状语后置，正确语序为“以财送人”“以言送人”；“富贵者”，富贵的人；“仁人”，品德高尚的人。（2）“鼓”，弹奏；“师襄子”，向师襄子学习；“进”，学习新的内容。

故答案为：（1）我听说富贵的人用财物送人，品德高尚的人用言语送人。（2）孔子向师襄子学习弹琴，学了十天（还不学习新的内容）。14．本题考查学生分析人物形象的能力。①“君子食无求饱，居无求安”强调君子不追求物质安逸，而重精神追求。孔子出身“贫且贱”，周游列国时“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间”，仍坚持传播道义、坚守理想，正契合这一观点。②“见贤思齐焉”指见到贤人就向其学习。孔子主动寻访老子、师襄子等有专长的人，虚心求教，正体现了这一学习态度。③“朝闻道，夕死可矣”强调对真理、道义的执着追求。孔子学琴时，不满足于“习其曲”“习其数”“习其志”，直至“得其为人”才停止，对“道”的极致追求，印证了该观点。④“君子喻于义”指君子重视道义。孔子评价秦穆公称霸，看重其志向与正直而非国土财富，自身周游列国亦以传扬道义为己任，正是对该观点的践行。故答案为：①孔子出身“贫且贱”，周游列国时曾“困于陈蔡之间”，却依然坚持追求道义、传播理想，正体现了他“食无求饱，居无求安”的君子品格。②孔子“适周，问礼于老子”，“学鼓琴师襄子”，印证了“见贤思齐焉”。③孔子向师襄子学琴，不满足于曲调、技巧，直至领悟到乐曲的精神和作曲者的人格方才停止，正是“朝闻道，夕死可矣”的生动体现。④孔子分析秦穆公称霸原因时，强调其“志大”“行中正”，体现了他重视道义而非私利的价值观，与“君子喻于义”的观点一致。【答案】15．D16．①由远及近，视野开阔。诗歌从宏观的“春江潮水”“海上明月”起笔，视野极为壮阔，奠定了全诗宏大的背景。②动静结合，生动传神。“潮水连海平”“江流宛转”是动景，“芳甸”“花林”是静景，动静结合，使画面充满生机。③巧用比喻，细腻传神。将月光照耀下的花林比作“霰”（雪珠），形象地写出了月光皎洁、花林剔透的视觉美感。④调动感官，虚实相生。“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”两句，不从视觉直写月光之亮，而是通过“不觉飞”“看不见”的细微感受（感觉），侧面烘托出月光的晶莹与无处不在，手法高妙。【解析】【点评】（1）本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项确认，得出答案。

（2）本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧的能力。解读此题，首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。15．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。D.“主要表达了……无奈与悲伤”错误。后六句虽有人生短暂的感慨（“人生代代无穷已”），但“代代无穷已”更强调生命延续的永恒性，“江月年年望相似”暗含人与自然和谐共存的豁达，并非单纯的“无奈与悲伤”。故答案为：D。16．本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧的能力。①开篇两句，从宏观视角展现春江与大海相连、明月随潮水升起的壮阔画面，奠定宏大背景；接着视角拉近，由远处的江海聚焦到江边芳香的草地，视野开阔且富有层次感。②“潮水连海平”“江流宛转”描绘出江水的动态，赋予画面灵动之感；“芳甸”“花林”则是静态景物，“滟滟随波”“无月明”转向波光万里的动态全景。③“月照花林皆似霰”，是视觉，“似霰”比喻月光凝结之美，以精微笔触勾勒出月华倾泻时花林的奇幻蜕变，既捕捉了月光在花瓣间跃动的晶莹质感，又将视觉的瞬时体验固化为永恒的诗意。④“江天一色”“孤月轮”由实景转入纯净空明的宇宙境界（虚写），“白沙”被月光彻底消解形态，视觉的虚无反衬出光瀑的浓度，通过否定动态与隐匿实体，让不可捉摸的月光获得了质感，创造出透明而充盈的灵境。

故答案为：①由远及近，视野开阔。诗歌从宏观的“春江潮水”“海上明月”起笔，视野极为壮阔，奠定了全诗宏大的背景。②动静结合，生动传神。“潮水连海平”“江流宛转”是动景，“芳甸”“花林”是静景，动静结合，使画面充满生机。③巧用比喻，细腻传神。将月光照耀下的花林比作“霰”（雪珠），形象地写出了月光皎洁、花林剔透的视觉美感。④调动感官，虚实相生。“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”两句，不从视觉直写月光之亮，而是通过“不觉飞”“看不见”的细微感受（感觉），侧面烘托出月光的晶莹与无处不在，手法高妙。17．【答案】士不可以不弘毅；任重而道远；自伐者无功；自矜者不长；鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字“弘”“伐”“矜”“鸿”。

（1）根据题干中“指出了志向和使命的关系，被历代仁人志士引为座右铭”，可以得知，应该填写“士不可以不弘毅任重而道远”

（2）根据题干中“指出了自我夸耀的害处，对自我炫耀的人给予了理性的警告”，可以得知，应该填写“自伐者无功自矜者不长”

（3）根据题干中“含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递书信却不能实现的两句诗”，可以得知，应该填写“鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文”

故答案为：（1）士不可以不弘毅任重而道远

（2）自伐者无功自矜者不长

（3）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。【答案】18．D19．C20．修辞手法：比喻。表达效果：①将“先辈之志”比作“灯”，生动形象地写出了先辈精神对我们前进的指引作用；②将“今天的困难挑战”比作“雪山草地”，化抽象为具体，强调了新时代征程的艰难与不易，并巧妙地建立起历史与当下的联系。【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

（2）本题考查正确使用标点符号的能力。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。

（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。18．本题考查学生正确使用成语的能力。A.错误。由后文“是历史的真实记录，也是激励我们前行的精神源泉”可知，我们重温的是不寻常的战斗岁月。峥嵘岁月：形容不平凡、不寻常的奋斗年月。使用正确。蹉跎岁月：白白地浪费时光，虚度年华。B.错误。由文中修饰“宣告”可知，应填入表震撼、意义极大意思的成语。石破天惊：形容文章、言论或事件新奇惊人，不同凡响，令人震撼；也可指出乎意料、突然发生的重大事变或消息。使用正确。惊天动地：形容事件声势或意义极大。C.错误。由文中“战士们见证长征胜利时……欢呼”可知，应填入表真情实感、发自内心意思的成语。发自肺腑：形容言语、情感或行为是完全由内而外、自然而然的真情流露。使用正确。声嘶力竭：嗓子喊哑，力气用尽。常形容因拼命地呼喊或叫嚷而导致嗓音嘶哑、体力耗尽的状态。D.正确。由文中修饰“佳话”可知，此处应填表流传性、影响力意思的成语。永垂不朽：形容英烈精神、伟大功绩或重要人物。使用不当。流传千古：（事迹、作品、名声等）长久地传播下去，成为后世的典范或佳话，侧重流传性。故答案为：D。19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。由文中“既是历史的真实记录，也是激励我们前行的精神源泉”可知，破折号后用“既……又”的关联词，对“文本”性质进一步解释，属于补充说明。故答案为：C。20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。此句使用比喻的修辞手法。①以先辈之志为灯将先辈的精神比作指引方向的明灯，强调其对当代人的激励作用，凸显了传承革命精神的重要性。②文中将新时代复兴道路上的困难与挑战比喻为雪山草地，使其具象化，形象地传达了当前任务的艰巨性；强化现实与历史的呼应和联系。

故答案为：修辞手法：比喻。表达效果：

①将“先辈之志”比作“灯”，生动形象地写出了先辈精神对我们前进的指引作用；

②将“今天的困难挑战”比作“雪山草地”，化抽象为具体，强调了新时代征程的艰难与不易，并巧妙地建立起历史与当下的联系。【答案】21．A桦树树干被熏黑了；B黑色桦尺蛾越来越多22．第①句，改为“20世纪中叶，英国采取措施控制空气污染”。第②句，改为“被熏黑的桦树树干渐渐恢复了本色”。第⑤句，改为“并非完全是自然选择的结果”或“并非完全是由自然选择造成的”。【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。

（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。第一空，下文提到白色桦尺蛾在这种环境下十分显眼，很容易被天敌捕食；而黑色桦尺蛾就幸运多了，它们拥有能与树干融为一体的保护色，说明工业革命后桦树树干变黑了，故填“桦树树干被熏黑了”。第二空，下文提到黑色桦尺蛾数量约占所有桦尺蛾的98%，语境强调黑色桦尺蛾拥有能与树干融为一体的保护色，生存率也就更高，故填“黑色桦尺蛾越来越多”。

故答案为：A桦树树干被熏黑了；B黑色桦尺蛾越来越多22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。第①句，不是完整的句子，与第②句构成中途易辙，可删除“的”。第②句，重复累赘，“本色”意思是原来的颜色，因此应删除“原来的”。第⑤句，句式杂糅，“并非完全是自然选择的结果造成的”应改为“并非完全是自然选择的结果”或“并非完全是由自然选择造成的”。

故答案为：第①句，改为“20世纪中叶，英国