《陈太丘与友期行》素养进阶分层作业（解析版）

陈太丘与友期行（素养进阶分层作业）（解析版）1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是（）A.舍去（shě）

尊君在不（bù）B.相委（wěi）

友人惭（cán）C.期行（qī）

顾（gù）D.舍去（shě）

相委（wěi）

友人惭（chán）

不顾（gù）【答案】B【解析】【详解】本题考查字音辨析。A."尊君在不"中的"不"是通假字，通"否"，应读fǒu，选项注音有误；B."相委"的"委"读wěi，"友人惭"的"惭"读cán，注音完全正确；C."期行"中"期"在此处读qī，但选项未标注"舍"字等，不完全正确；D."友人惭"的"惭"应读cán，不是chán，注音有误；故选B。2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.陈太丘与友期行

期：约定B.太丘舍去

去：离开C.下车引之

引：引导D.元方入门不顾

顾：回头看【答案】C【解析】【详解】本题考查文言实词的理解。A.句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定，解释正确；B.句意：太丘丢下（他）离开了。去：离开，解释正确；C.句意：下车拉他（元方）。引：拉，牵拉，而非"引导"，解释不正确；D.句意：元方走进家门，头也不回。顾：回头看，解释正确；故选C。3．下列句子中，含有通假字的一项是（）A.陈太丘与友期行，期日中B.过中不至，太丘舍去C.客问元方："尊君在不？"D.友人惭，下车引之【答案】C【解析】【详解】本题考查通假字的辨析。C."尊君在不"中的"不"是通假字，通"否"，读fǒu，表示疑问语气，相当于"吗"。其余三个选项中均没有通假字。故选C。4．下列句子中加点词的古义与今义对应有误的一项是（）A.太丘舍去

古义：离开

今义：前往B.相委而去

古义：委托

今义：委屈C.下车引之

古义：拉，牵拉

今义：引导D.入门不顾

古义：回头看

今义：照顾【答案】B【解析】【详解】本题考查古今异义词的理解。A."去"古义为"离开"，今义为"前往、到……去"，对应正确；B."委"在"相委而去"中古义为"丢下、舍弃"，今义为"委托、委任"，选项中古义写成"委托"，对应有误；C."引"古义为"拉、牵拉"，今义为"引导"，对应正确；D."顾"古义为"回头看"，今义为"照顾"，对应正确；故选B。5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.下车引之

宋之丁氏（《穿井得一人》）B.去后乃至

乃悟前狼假寐（《狼》）C.相委而去

学而不思则罔（《论语》）D.日中不至，则是无信

有仙则名（《陋室铭》）【答案】D【解析】【详解】本题考查一词多义的辨析。A.之：代词，代指元方/结构助词，的，意义不同；B.乃：副词，才/副词，才，意义相同；但需结合全文判断C.而：连词，表顺承/连词，表转折，意义不同；D.则：都是连词，"就"的意思，表示顺承关系，意义和用法相同；故选D。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼A.君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼B.君与家君期/日中日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼C.君与家君/期日中日中不至/则是无信对子/骂父则是无礼D.君与家君期日中/日中不至则是/无信对子骂父则是/无礼【答案】A【解析】【详解】本题考查文言文断句。句意：您和我父亲约定在中午同行。中午了您没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。"君与家君期日中"表达完整语义，"期日中"是约定时间，不可断开；"日中不至"另起一层，承前省略主语；"则是无信""则是无礼"是两个并列的判断句式，分别得出结论。依据句子结构和语义层次进行断句。故断句为：君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼。故选A。7．下列文学文化常识表述有误的一项是（）A.《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。B.《陈太丘与友期行》出自《世说新语·方正》篇。"方正"指人行为、品性正直，合乎道义。C."尊君"是敬辞，对别人父亲的尊称；"家君"是谦辞，对人称自己的父亲。D.《世说新语》是儒家的经典著作，与《论语》《孟子》并称为"四书"。【答案】D【解析】【详解】本题考查文学文化常识。D."四书"指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，不包括《世说新语》。《世说新语》是志人小说集，属于文学作品，而非儒家经典。该选项表述有误。A、B、C三项表述均正确。故选D。8．根据课文内容填空。①元方曰："君与家君期日中。日中不至，

；对子骂父，

。"②《陈太丘与友期行》中，友人"下车引之"的原因是"

"，而元方"入门不顾"的原因是友人"

"和"

"。【答案】①则是无信②则是无礼③友人惭④无信⑤无礼【解析】【详解】本题考查课文名句默写与内容理解。默写时注意"信""礼""惭"等字不要写错。第①题考查元方驳斥友人的核心语句，第②题考查对故事情节因果关系的理解。（25-26七年级上·湖北·期末）阅读下面的文言文，完成小题。陈太丘与友期行《世说新语》陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。1．解释下列句子中加点的词语。（1）陈太丘与友期行（）（2）太丘舍去（）（3）下车引之（）（4）元方入门不顾（）2．下列句子中"之"的用法与"下车引之"中"之"的用法相同的一项是（）A.夫君子之行（《诫子书》）B.因往晓之（《杞人忧天》）C.而两狼之并驱如故（《狼》）D.久之，目似瞑（《狼》）3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"4．元方从哪些方面反驳了父亲的朋友？从中可以看出元方是一个怎样的孩子？【答案】1．①约定②离开③拉，牵拉④回头看2．B3．友人便生气地说："真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我走了。"4．元方从"无信"和"无礼"两个方面反驳了父亲的朋友。"日中不至，则是无信"——指责友人失信；"对子骂父，则是无礼"——指责友人失礼。从中可以看出元方是一个聪慧明理、能言善辩、懂得诚信与礼义、刚正不阿的孩子。【解析】【导语】本文选自《世说新语·方正》，讲述了七岁的元方面对父亲友人的失信与无礼，据理力争、不卑不亢的故事。文章以简洁的语言，通过对话描写展现了元方的聪慧明理与刚正品格。（1）题详解：本题考查文言词语解释。①句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。②句意：太丘丢下他离开了。去：离开。③句意：下车拉他（元方）。引：拉，牵拉。④句意：元方走进家门，头也不回。顾：回头看。（2）题详解：本题考查文言虚词。"下车引之"中的"之"是代词，代指元方。A.之：结构助词，的；B.之：代词，代指杞国人；C.之：助词，用于主谓之间取消句子独立性；D.之：音节助词，无实义。故选B。（3）题详解：本题考查文言句子翻译。注意：期行——相约同行；相委——丢下我（"相"偏指一方）；去——离开。（4）题详解：本题考查内容理解与人物形象分析。元方从诚信（无信）和礼仪（无礼）两个角度反驳。同时元方年仅七岁就能抓住对方错误的核心，语言有理有据，体现了其聪慧明理、刚正不阿的品质。【点睛】参考译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方："你的父亲在吗？"元方回答说："等您很久您没到，已经走了。"友人便生气地说："真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我走了。"元方说："您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。"友人感到惭愧，下车拉元方。元方走进家门，头也不回。（25-26七年级上·浙江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语·方正》）【乙】华歆、王朗①俱乘船避难，有一人欲依附②，歆辄③难④之。朗曰："幸尚宽，何为不可？"后贼追至，王欲舍所携人。歆曰："本所以疑⑤，正为此耳。既已纳其自托⑥，宁可以急相弃邪？"遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。（选自《世说新语·德行》）【注释】①华歆、王朗：均为汉末三国时人。②依附：投靠，搭船。③辄：就。④难：感到为难。⑤疑：犹豫。⑥纳其自托：接受了他的请托。1．解释下列句中加点的词。（1）太丘舍去（）（2）王欲舍所携人（）2．下列对甲、乙两文的理解分析，不正确的一项是（）A.甲文中友人"惭"的原因是意识到自己失信在先还出言不逊。B.甲文结尾"元方入门不顾"体现了元方的任性无礼。C.乙文中王朗开始愿意救人，危急时却想抛弃，前后矛盾。D.两篇文章都选自《世说新语》，都通过对比来凸显人物品格。3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）幸尚宽，何为不可？（2）既已纳其自托，宁可以急相弃邪？4．甲文中的友人和乙文中的王朗在品行上有什么共同问题？你从中获得了什么启示？【答案】1．①离开②丢下，舍弃2．B3．（1）船里恰好还很宽敞，为什么不可以呢？（2）既然已经接受了他的请托，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？4．共同问题：两人都缺乏诚信和责任感。甲文中的友人失信迟到且出言不逊；乙文中的王朗危急时想抛弃求助者。启示：做人要言而有信、有始有终，不能因情况变化而放弃自己的承诺与责任。【解析】【导语】两则短文均选自《世说新语》，甲文通过陈太丘友人的失信和无礼，展现"信"与"礼"的重要性；乙文通过华歆、王朗对待求助者的不同态度，展现"信义"与"担当"。两文都通过对比手法，揭示人的品行高下。（1）题详解：本题考查一词多义。（1）去：离开。（2）舍：丢下，舍弃。甲文中的"舍"与乙文中的"舍"均表示"舍弃"。（2）题详解：B选项不正确。"元方入门不顾"并非任性无礼，而是元方以行动表达对失信失礼之人的不齿，体现其刚正不阿、爱憎分明的品格，这正是"方正"的体现。（3）题详解：（1）幸：幸好，恰好；尚：还；何为：为什么。（2）既已：已经；纳：接受；宁：难道；以：因为；相弃：抛弃他。（4）题详解：甲文友人先是失信（过期不至），后又失礼（对子骂父）；乙文王朗起初慷慨接纳，危急时却欲抛弃，属于有始无终。两人都缺乏诚信和担当。启示围绕"诚信""责任""言出必行"展开即可。【点睛】参考译文：【乙】华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆就对此感到为难。王朗说："船里恰好还很宽敞，为什么不可以呢？"后来追兵到了，王朗想抛弃那个搭船的人。华歆说："我先前之所以犹豫，正是因为这个缘故。既然已经接受了他的请托，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？"于是像当初一样携带救助那个人。世人凭这件事来判定华歆和王朗的品行优劣。（24年·江苏·中考真题）阅读下面的文言文，完成各小题。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语·方正》）荀巨伯远看友人疾荀巨伯①远看友人疾，值胡贼②攻郡。友人语巨伯曰："吾今死矣，子可去！"巨伯曰："远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？"贼既至，谓巨伯曰："大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？"巨伯曰："友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。"贼相谓曰："吾辈无义之人，而入有义之国！"遂班军而还，一郡并获全。（选自《世说新语·德行》）【注释】①荀巨伯：东汉桓帝时人。②胡贼：古代对北方少数民族的蔑称。1．用"/"标出下面句子的朗读停顿（划两处）。败义以求生岂荀巨伯所行邪2．解释文中加点的词语。（1）友人惭

（2）值胡贼攻郡

（3）不忍委之

3．用现代汉语翻译下面句子。（1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。（2）遂班军而还，一郡并获全。4．甲文中的"元方"和乙文中的"荀巨伯"分别展现了怎样的品格？这两个品格分别体现了《世说新语》中"方正"和"德行"的什么内涵？【答案】1．败义以求生/岂/荀巨伯所行邪2．①感到惭愧②正逢，恰值③丢下，抛弃3．（1）友人感到惭愧，下车拉元方。元方走进家门，头也不回。（2）于是（胡贼）带领军队撤回，整个郡城都得以保全。4．元方展现了刚正不阿、明辨是非的品格，体现了"方正"中坚守道义、不因权势或年龄而妥协的内涵。荀巨伯展现了舍生取义、不背弃友人的品格，体现了"德行"中以义为先、生死不渝的内涵。两人都在面对压力时坚守了道义，体现了《世说新语》对高尚品格的推崇。【解析】【导语】两文均选自《世说新语》，甲文出自"方正"篇，展现元方面对失礼长辈不卑不亢的刚正；乙文出自"德行"篇，展现荀巨伯在