甘肃省陇南市成县部分校2025-2026学年高二下学期7月期末历史试卷（含答案）

甘肃省陇南市成县部分校2025-2026学年高二下学期7月期末历史试卷一、单选题1．2002～2003年，考古人员在兴隆沟遗址第二地点清理出数座红山文化晚期房址，与第一地点的兴隆洼文化相比，红山文化晚期房址的面积明显偏小，排列不整齐，每座房址的外围都分布有相对独立的窖穴群。据此可推测，红山文化晚期(

)A.先民开始过上定居生活 B.村落中家庭的独立性凸显C.小农经济占据重要地位 D.房屋建造技术进一步提高2．西周时期，商人是被压迫阶级中的一员，其身份地位也排在庶人之后。春秋时期，贵族官僚经商、商人从政、庶人手工业者入贾等现象不断出现，商人队伍不断扩大。这一变化在当时(

)A.冲击了重农抑商的政策 B.体现了社会经济的转型C.得益于官僚政治的确立 D.反映了统一进程的加快3．《睡虎地秦墓竹简》记载：“有事请（请示）殷，必以书，毋口请，毋羁请（不得托人请示）”“行命书（上级下达的命令）及书署（标明）急者，辄（立即）行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。留者以律论之。”以上规定反映了秦朝(

)A.文书行政程序严密且依法管理B.君主专制渗透到日常政务细节C.地方官员完全丧失行政自主性D.行政效率成为考核官员的标准4．两汉建立系统化官吏考核与巡视监察体系，考核侧重户口、垦田、粮储、治安等可量化指标，同时倡导官员劝课农桑、推行教化，涌现出黄霸、寇恂等治政典范。但汉武帝时期地方官吏迎合朝廷需求苛征赋税，东汉后期门阀干预考评、官员虚报政绩逐利。据此可知，汉代官吏考核制度(

)A.以教化百姓作为核心考核标准B.成效受制于时代政治社会环境C.彻底杜绝了地方官僚贪腐乱象D.实现了中央对地方的绝对管控5．明清松江府东西土地水利条件差异悬殊，东部高地灌溉成本高昂、水稻种植收益微薄。当地民众因地制宜，陆续改种棉花与桑树。相较水稻，棉桑前期投入或有高低，但亩均利润、单位劳动力收益远高于水稻，不少劣田改造为桑田后经济效益大幅提升。这一变化反映了明清松江地区(

)A.官府主导农业生产结构调整B.土地兼并冲击传统粮食种植C.市场导向助推农业经营转型D.赋税变革改变农民择业方向6．1844年法国提议清廷遣使驻外，1858年《天津条约》以条约形式规定中外互派公使，1867年清政府聘用外籍官员组建首个出使使团，1875年郭嵩焘奉命出使英国创设首个驻外使馆，1876年清廷颁布《出使章程》。据此可知，清廷这些外交举措(

)A.使中国摆脱了不平等条约的束缚 B.促进了近代中国外交近代化C.标志着传统朝贡外交体系的消亡 D.加深了中国半殖民地化程度7．近年来，“数字敦煌”“数字故宫”“数字楼兰”等项目陆续实施。此类项目综合利用高精度扫描、三维建模及VR/AR等前沿技术，不仅为文物建立了永久性的数字档案，也创造出跨越时空的沉浸式体验，让公众足不出户即可“身临其境”。此类项目(

)A.减少了历史文物的流失 B.旨在开发文物的商业价值C.有助于中华文化的传承 D.逐渐取代了博物馆的功能8．《隋书·突厥传》载突厥“无文字，刻木为契”，但近代以来却在蒙古高原发现了不少古突厥文石碑，其中最重要的两块大碑《阙特勤碑》和《毗伽可汗碑》都是用突厥文和汉文双语刻成。这说明(

)A.隋朝疆域曾经扩展到了蒙古高原 B.通过考古研究能还原历史的真相C.考古发现拓展了人们的历史认识 D.文献史料往往带有很强的主观性9．20世纪50年代，艺术家们以“女拖拉机手”为主题创作了大量作品。下图为当时的版画作品，它们可佐证(

)A.女性成为国家建设主要力量 B.国家转型时期的社会风貌C.社会主义建设取得一定成绩 D.土地革命推动生产力发展10．1986年中国提出恢复关贸总协定缔约方地位，2001年加入WTO；2013年倡议“一带一路”，2015年成立亚投行，2021年申请加入《全面与进步跨太平洋伙伴关系协定》，持续推动贸易投资自由化便利化。这表明中国(

)A.促成全球经济规则重构 B.试图打破国际贸易壁垒C.侧重发展区域经济合作 D.以开放促发展融入世界11．启蒙主义者推崇中国的自然哲学、开明君主与自然经济，试图借此将世俗伦理、绝对王权与国家经济从神权、暴政与腐败中分别解放出来。这表明当时的启蒙主义者(

)A.思想进步经历了一个漫长的过程B.存在着较为明显的复古主义倾向C.对欧洲社会弊端进行了深刻反思D.对中国文化持有绝对肯定的态度12．19世纪初阿根廷独立后，大量欧洲移民涌入，带来的西班牙、奥地利等欧洲舞蹈，与当地及非洲传来的舞蹈音乐相互融合，形成了探戈的雏形。但在探戈走向世界的过程中，上层统治者刻意遮蔽其非洲与本土文化源头，将其包装为“高雅的”“白人的”艺术。这种做法的实质是(

)A.背离了探戈多元共生的文化本源B.重塑了阿根廷民族文化底色C.顺应了探戈艺术国际化传播需求D.扩大了探戈艺术的受众群体13．17世纪时，法国慈善事业中捐助者关心的往往是拯救穷人灵魂、改造其道德品质。18世纪中叶以来，法国舆论将减轻穷人的痛苦视为国家的责任，认为贫困不是来自于原罪，而是因为缺乏有效的社会与经济组织。造成这种变化的主要原因是(

)A.工业革命拓展政府职能 B.民主政治影响力日益扩大C.贫富分化问题得到缓解 D.思想解放与理性主义传播14．下表是德意志关税同盟①区域内毛纺织业基本状况（部分）。据表可推知，这一时期的德意志(

)邦国织布机数目纺纱厂数目精细纱锭数目1846年1861年1846年1861年1846年1861年普鲁士229673772021481111419523650947萨克森137411737917233278953303397图林根41011028341921585240894巴伐利亚3189265666432280117310（注：①1834年，在普鲁士倡导下正式成立）A.联邦体制优势彰显 B.行业垄断组织出现C.工业结构趋于合理 D.国家统一动力增强15．有学者指出“从国际关系的演进来看，该体系第一次用国际会议和条约的形式明确了国家主权、领土与独立等原则，为近代国际法的发展奠定了基础。然而，这些原则仅限于欧洲范围，广大亚非拉殖民地并不在其中，殖民主义的掠夺依然如故”。该学者评价的国际体系是(

)A.威斯特伐利亚体系 B.维也纳体系C.凡尔赛—华盛顿体系 D.雅尔塔体系16．下图黑色圆点标注的区域为某国际组织的成员国（或国际组织），该国际组织最有可能是(

)A.国际联盟 B.亚太经济合作组织C.二十国集团 D.世界反法西斯同盟二、材料题17．阅读材料，回答问题。材料一：夏商西周时期的“先王”们都是“议事以制，不为刑辟”，他们“临事制刑，不豫设法”。春秋战国时期，经过法律制度的大变革，成文法在各国颁布。至隋唐时期，法律思想和法律制度日臻成熟，体系日益完备，以《唐律疏议》的制定为标志，儒家学派的一些基本主张被精巧地纳入成文法典之中，以礼为主，出礼入刑，礼法合一，此时法律便与儒家思想的“礼”完美结合，体现了刚柔相济的管理模式。——摘编自陆栋良《传统中华法律文化与现代法治精神》等材料二：《大明律》吸收了《唐六典》《元典章》以职官分类编制法典的长处，创立了以六部分类的新体例。《大明律》共七篇，“名例”以下，分别为吏律、户律、礼律、兵律、刑律和工律六篇，其在定罪量刑上侧重尊君。朱元璋还创造了“教民榜文”之类的普及政教法令于民间的制度，让“里老人”宣讲简明扼要的“圣谕”。清初，曾依照《明律》制定法律，至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。——摘编自朱勇主编《中国法制史》(1)根据材料一，概括先秦至隋唐时期法律演变的主要趋势。(2)根据材料二并结合所学知识，概括明清时期法制建设的特点，并简析其历史意义。18．【“西方”观念的演变】材料：当代语境下的“西方”指的是由美国领导的发达资本主义国家共同体。这一共同体并非自古就存在的，而是在冷战初期形成的。在古代，“西方”仅仅是一个地理概念，指罗马帝国的西部。基督教大分裂之后，“西方”被赋予了一定的宗教含义，指“拉丁罗马教会”，与“东方正教会”相对。殖民主义兴起后，与欧洲征服对象——“东方”相对的并不是“西方”，而是“欧洲”，白种人居住的欧洲被认为代表着“文明”和“进步”，优越于“野蛮”和“落后”的“东方”，因此有权对“东方”进行“教化”和殖民。19世纪中期，俄罗斯知识分子用“西方”指称经历了启蒙与革命、完成工业化、实现经济发展和社会进步的西欧，“西方”开始被赋予文化与政治意涵。直到一战前，“西方”仅是指西欧国家，主要是英法两国。多数美国人仍然把美国与欧洲对立，坚信“美国例外”，主张孤立主义。德国更是英法的宿敌，并相信德意志“文化”优越于英法所代表的西方“文明”。直到二战后，美国和德国才最终加入“西方”，成为“西方”的一部分，其标志是以北约为支柱的大西洋同盟的形成和联邦德国加入北约。——摘编自王立新《美国国家身份的重塑与“西方”的形成》(1)根据材料并结合所学，归纳“西方”概念的发展历程。(2)根据材料并结合所学，评析当代语境下的“西方”观念。19．【文化的交流】材料一：伦敦大学学院比较考古学教授大卫·温格罗教授提出了“文明之锅”的概念：“早期文明根本不是孤岛式生长，而是一口沸腾的大锅。埃及人、美索不达米亚人、游牧民族，所有人都围绕这口锅交换金属、香料、木材，更交换想法和技术。文明就是在这种碰撞、包容、互鉴中熬出来的。”他驳斥文明孤立论，指出“从古至今，不同文明的联系从未中断；这种联系不只是贸易与物质流动，更是文化与观念的深度交融，彼此塑造。我们的文化身份从来不是孤立的，而是混合、流动、开放的产物。”——摘编自[英]大卫·温格罗《文明拂晓时》材料二：近代中西文化的交流并不是在和平的方式下通过友好征服的形式进行的，而是伴随着西方殖民活动的血与火的征服而来的。同时，不容忽视的历史事实是，近代中国并没有沦为象印度一样的殖民地，在形式上始终保持了一种“独立”。因而近代中西文化交流便具有自己的特点。一方面，因为没有完全征服，中国文化在接纳西方文化时使具有一定程度的主动性，这种主动性同时也表现出对西方文化更深厚的抵抗性；另一方面，也使近代中西文化交流的形式介乎于和平友好交流与战争暴力征服之间的中间状态。——摘编自王继平《论近代中西文化的交流与整合》根据材料并结合所学知识，提炼观点，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）20．阅读材料，回答问题。材料从19世纪60年代到20世纪初，俄国的铁路长度从1488俄里增加到约5万俄里，纵横交错的铁路网将莫斯科同主要内陆地区、波罗的海、里海和黑海各港口连为一体，全国市场日趋繁荣。在商品流通中，工业品中矿产品约占2/3，其中石油、煤炭和冶金产品的交易额迅速增长；农产品中粮食、棉花、鲜菜等份额显著增加。大工厂和铁路的工人数由1865年的70.6万人增加到1890年的143.3万人。至20世纪初，俄国工人阶级人数已超过2200万（包括家属），约占俄国总人口的18%，其中产业工人为300万人。俄国股份资本中，英、法、德等外国资本从1890年的2.1亿卢布增长到1900年的9.1亿卢布。这一时期，俄国的国民生产总值年增长率保持在2.5%左右，在一定程度上缩小了与欧美发达资本主义国家的差距。虽然经济的发展加速了社会结构分化和重组，但俄国仍保留诸多农奴制残余，加之沙皇专制制度的腐朽、资本主义发展的不平衡，到1917年二月革命前，俄国仍然是一个落后的农业国，各种危机不断加剧。——摘编自邓沛勇《俄国经济史（1700—1917）》等(1)根据材料，概括俄国农奴制改革后全国市场的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初俄国经济发展的影响。参考答案1．答案：B解析：A.兴隆洼文化早于红山文化晚期，已经出现房址，说明先民早已定居，并非红山晚期才开始定居，错误。B.红山晚期房址面积偏小、排布散乱，每座房屋外围配有独立窖穴群，窖穴用于储存自家粮食、物资，说明以单个家庭为单位独立生产储存，村落中家庭的独立性凸显，正确。C.小农经济形成于春秋战国铁犁牛耕普及之后，红山文化属于新石器时代原始农耕，不存在小农经济，错误。D.房址面积缩小、排布杂乱，无法体现建造技术提升，错误。故选B项。2．答案：B解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料及所学可知，春秋时期贵族官僚经商、商人从政、庶人手工业者入贾等现象既改变了商人身份地位低下、不能参与政治的规定，又打破了传统的上下有序、尊卑有别的社会等级秩序，这体现了奴隶社会向封建社会的过渡，B项正确；“重农抑商”政策始于战国时期李悝变法和商鞅变法，排除A项；春秋战国时期贵族政治向官僚政治转变，官僚政治确立于秦朝，与材料时间不符，排除C项；材料主要反映先秦时期社会经济的发展以及春秋战国时期的经济转型，与统一进程无关，排除D项。故选B项。3．答案：A解析：材料明确要求政务请示必须使用文书、不得口头或请托，并对文书处理时限和法律责任作出严格规定，直接体现了秦朝文书行政的程序严密性和依法管理的特点，A项正确；虽然秦朝是君主专制政体，但材料中的“行命书”（上级命令）泛指行政指令，并未直接强调君主的个人干预，核心是程序规范而非君主专制的渗透，排除B项；材料要求官员严格执行命令和请示程序，但“完全丧失”行政自主性表述过于绝对，排除C项；材料强调命令执行的时效性，但未明确将效率作为考核标准，仅规定违规需依法处理，排除D项。故选A项。4．答案：B解析：A.材料明确考核核心是户口、垦田、粮储等量化指标，教化只是辅助倡导，并非核心标准，错误。B.两汉前期吏治清明、涌现治世贤臣；汉武帝时期为迎合朝廷苛征赋税，东汉后期门阀干预考评、官员虚报政绩，考核制度的实际效果随不同阶段政治、社会环境发生变化，说明其成效受制于时代政治社会环境，正确。C.材料存在大量地方官吏贪腐、虚报政绩的乱象，与史实矛盾，错误。D.东汉后期门阀势力壮大，中央对地方管控力度弱化，无法实现绝对管控，错误。故选B项。5．答案：C解析：A.材料中是民众自发根据收益高低改种棉桑，并非官府主导农业生产结构调整，错误。B.题干未提及土地兼并相关内容，民众改种经济作物是出于经济效益考量，与土地兼并无关，错误。C.明清时期，棉桑亩均利润、单位劳动力收益远高于水稻，民众为获取更高经济收益改种经济作物，体现市场收益导向推动农业经营转型，正确。D.材料没有一条信息涉及赋税变革，无法得出赋税变革改变农民择业方向的结论，错误。故选C项。6．答案：B解析：A错误：近代列强通过不平等条约攫取诸多外交特权，晚清外交长期受不平等条约约束，并未摆脱束缚。B正确：从列强提出遣使要求、条约强迫，到清政府被动遣使、出台出使章程，是在列强侵华冲击下，传统外交向近代条约外交逐步转型的产物。C错误：“消亡”表述绝对，晚清时期朝贡外交在部分周边藩属国往来中仍有残留。D错误：派驻外交官是国际社会一种常态对等行为，不是主权破坏的体现，不属于半殖民地化。7．答案：C解析：A.数字项目仅建立数字档案、线上展示，无法从根源减少文物被盗、损毁等实体流失问题，错误。B.项目核心目的是文物保护与文化普及，并非开发商业价值，错误。C.数字项目留存文物永久数字档案，同时以沉浸式体验向大众传播历史文化，拓宽文化传播渠道，助力中华文化传承，正确。D.数字项目是线下博物馆的补充，无法替代博物馆实体收藏、实地研究、线下展览等核心功能，错误。故选C项。8．答案：C解析：材料不能证明A。考古不一定能还原历史真相，B错。材料也没法证明隋书的主观性，D错。但考古新发现可以弥补文献史料的不足，故C对。9．答案：B解析：50年代正值新中国成立、社会制度与生产生活全面转型时期，女拖拉机手形象反映出劳动风貌、社会观念的变化，契合时代特征，故B项正确；“主要力量”表述夸大，当时建设主力并非只有女性，排除A项；作品侧重人物形象与社会场景，并非直接体现建设成果，排除C项。土地革命在建国前基本完成，50年代主要是土地改革、农业合作化，时间与史实不符，排除D项。10．答案：D解析：依据材料中一系列举措，结合所学改革开放后中国对外政策核心，推导得出：中国始终以开放姿态对接世界，通过融入国际合作促进自身发展，故选D项；材料未涉及“促成全球经济规则重构”的信息，排除A项；“试图打破国际贸易壁垒”并非材料核心逻辑，材料重点是中国主动开放、融入世界经济体系以实现发展，排除B项；“侧重区域经济合作”以偏概全，材料核心是强调全方位开放而非单一侧重区域，排除C项。11．答案：C解析：A.题干仅涉及启蒙思想家推崇中国文化，未提及启蒙思想发展的时间过程，错误。B.启蒙思想家借中国文化宣传近代启蒙思想、推动思想解放，并非要回归旧制度，不存在复古主义倾向，错误。C.启蒙运动时期，欧洲仍受神权束缚、封建暴政统治，旧制度弊端凸显。启蒙思想家借中国文化中符合自身需求的内容，反对欧洲的神权、暴政与制度腐败，本质是对欧洲社会弊端的批判反思，正确。D.启蒙思想家仅推崇中国文化中服务于反封建需求的部分，并非全盘肯定中国文化，错误。故选C项。12．答案：A解析：A.探戈由欧洲、本土、非洲多元文化融合而成，上层刻意遮蔽非洲与本土源头，只标榜白人高雅艺术，本质上背离了探戈多元共生的原生文化本源，正确。B.该做法割裂本土与非洲文化根源，并非重塑完整民族文化底色，错误。C.刻意掩盖真实文化源头是扭曲文化，并非顺应健康的国际化传播需求，错误。D.扩大受众只是表层结果，并非这种包装行为的实质，错误。故选A项。13．答案：D解析：根据题干设问词，可知本题是原因题，根据材料关键信息可知准确时空是：17至18世纪的法国。根据材料信息可知，17世纪到18世纪中叶，法国对于慈善事业以及贫困原因的看法发生了变化，17世纪关注穷人灵魂和道德，18世纪中叶认为贫困是社会与经济组织问题，且减轻穷人痛苦是国家责任。结合所学知识可知，18世纪中叶，启蒙运动在法国达到高潮，启蒙运动倡导思想解放与理性主义，强调人的权利和平等，批判封建制度和传统观念，这种思想的传播使得人们对贫困问题有了新的认识，将其归因于社会与经济组织，而不是原罪，同时也促使舆论认为国家有责任减轻穷人痛苦，D项正确；工业革命开始于18世纪60年代，18世纪中叶工业革命刚刚起步，尚未拓展政府职能到如此程度，排除A项；18世纪中叶法国还处于波旁王朝统治时期，民主政治影响力有限，并非这种变化的主要原因，排除B项；18世纪中叶，随着资本主义发展，贫富分化问题并未得到缓解，排除C项。故选D项。14．答案：D解析：根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1846-1861年（德意志）。根据材料可知，从表格中可以看到，1846-1861年，德意志关税同盟区域内普鲁士、萨克森、图林根、巴伐利亚等邦国的织布机数目、纺纱厂数目、精细纱锭数目都有明显增长。这种经济上的发展和联系的加强，反映了德意志各邦国在经济上的相互依存度不断提高，经济上的融合有利于增强国家统一的动力，D项正确；联邦体制在1871年德意志统一后才正式确立，1846-1861年还不存在联邦体制，排除A项；行业垄断组织是在第二次工业革命（19世纪70年代后）才大量出现的，1846-1861年处于第一次工业革命时期，还未出现行业垄断组织，排除B项；表格仅仅呈现了毛纺织业的基本状况，没有涉及其他工业部门，无法得出工业结构趋于合理的结论，排除C项。故选D项。15．答案：A解析：A.1648年通过国际会议签订《威斯特伐利亚和约》，首次以条约形式确立国家主权、领土完整、独立平等原则，奠定近代国际法基础；这套主权平等规则仅适用于欧洲主权国家，亚非拉殖民地完全被排除在外，欧洲列强仍持续海外殖民掠夺，与材料“原则仅限于欧洲，殖民掠夺如故”吻合，正确。B.维也纳体系于1815年建立，核心是欧洲均势、正统王朝原则，并非历史上第一个确立国家主权原则的国际体系，不符合第一次的关键描述，错误。C.一战后形成，体系覆盖欧洲、远东太平洋地区，适用范围不局限于欧洲，和材料原则仅限于欧洲范围矛盾，错误。D.二战后两极格局，体系推动民族解放运动，瓦解全球殖民体系，不存在亚非拉殖民地不在规则内、殖民掠夺依旧的特征，错误。故选A项。16．答案：C解析：A.国际联盟成立后美国并未加入，且国际联盟成员国以欧洲国家为主，成员国数量远多于图中数量，错误。B.这是亚太区域的经济合作组织，成员国仅分布在环太平洋地区，图中存在大量欧洲、非洲、中东的标注点，错误。C.二十国集团由欧盟+19个主权国家组成，成员国包含北美洲（美、加、墨）、南美洲（巴西、阿根廷）、欧洲多国、俄罗斯、中东的沙特阿拉伯、印度、东亚的日本和韩国、东南亚的印尼和澳大利亚、南非等，和图中标注的黑点分布吻合，正确。D.该同盟有数十个成员国，地域分布更广，不会仅标注二十个左右的区域，日本不是世界反法西斯同盟的成员国，错误。故选C项。17．答案：(1)趋势：从习惯法到成文法；从零散规定到体系完备；从礼法分立到礼法合一。(2)特点：体例有所创新；体现君主专制强化；重视基层教化；具有继承性和延续性。意义：巩固了君主专制和封建秩序；推动了中国古代法典的系统化和规范化；强化了国家对基层社会的管控；对后世及周边国家的法律制度产生了深远影响；法律服务于专制统治，未能摆脱封建礼教的束缚。解析：18．答案：(1)①在古代，“西方”仅仅是一个地理概念，指罗马帝国的西部。②基督教大分裂之后，“西方”指“拉丁罗马教会”。③19世纪中期，“西方”开始被赋予文化与政治意涵，指称经历了启蒙与革命、完成工业化、实现经济发展和社会进步的西欧。④19世纪至二战前，“西方”仅指西欧国家，主要是英法两国；二战后，美国和联邦德国加入“西方”。(2)当代语境下的“西方”指的是由美国领导的发达资本主义国家共同体，具有政治和文化内涵，是意识形态和安全意义上的“西方”。二战后，美苏两极格局形成，美国为对抗苏联为首的社会主义阵营，并服务于美国的全球战略，通过马歇尔计划、北约等政治、经济、军事手段，将西欧纳入自己的体系，并最终将联邦德国和自身纳入“西方”范畴。“西方”观念的变化客观上促进了西方国家内部的经济协作与安全合作，随着全球化深入、多极化趋势发展，以人类命运共同体为代表的全球治理新方案的提出，“西方”观念的影响力和凝聚力正在逐渐减弱。解析：(1)从材料“在古代，‘西方’仅仅是一个地理概念，指罗马帝国的西部”，可知在古代，“西方”仅仅是一个地理概念，指罗马帝国的西部；从材料“基督教大分裂之后，‘西方’被赋予了一定的宗教含义，指‘拉丁罗马教会’，与‘东方正教会’相对。”,可知基督教大分裂之后，“西方”指“拉丁罗马教会”；从材料“殖民主义兴起后，与欧洲征服对象——‘东方’相对的并不是‘西方’，而是‘欧洲’”,“19世纪中期，俄罗斯知识分子用‘西方’指称经历了启蒙与革命、完成工业化、实现经济发展和社会进步的西欧，‘西方’开始被赋予文化与政治意涵”“罗斯人发明的‘西方’这一概念在19世纪晚期逐渐取代’欧洲’，被西欧人所接受”可知19世纪，“西方”开始被赋予文化与政治意涵，指称经历了启蒙与革命、完成工业化、实现经济发展和社会进步的西欧，与被殖民征服的“东方”相对。从材料“直到二战后，美国和德国才最终加入‘西方’，成为‘西方’的一部分，其标志是以北约为支柱的大西洋同盟的形成和联邦德国加入北约”，可知19世纪至二战前，“西方”仅是指西欧国家，主要是英法两国，二战后，美国和德国加入“西方”。(2)从材料“概言之，当代语境下的‘西方’指的是由美国领导的发达资本主义国家共同体。这一共同体并非自古就存在的，而是在冷战初期形成的。”，可知当代语境下的“西方”指的是由美国领导的发达资本主义国家共同体，具有政治和文化内涵，是意识形态和安全意义上的“西方”。结合所学，可知二战后美国、德国加入“西方”概念是受当时冷战国际局势影响，冷战结束后，这一“西方”观念虽仍在延续，但其影响力和凝聚力正在逐渐减弱。19．答案：示例一：论题：文明交流互鉴是文明存续与繁荣的核心动力人类文明的发展历程证明，封闭僵化容易造成文明衰落，开放交融则能够不断丰富文明内涵，推动文明走向更高层次的发展。在中国历史上，丝绸之路是文明交融最典型的代表。西汉张骞通西域后，陆上丝绸之路长期维系东西方交流。中原向外输出丝绸、造纸术、冶铁技术，西域的葡萄、胡乐、佛教思想陆续传入中原。佛教在魏晋南北朝不断本土化，融合儒道思想，诞生禅宗等本土流派，深刻改造了中国哲学、绘画、石窟艺术，成为中华文明不可分割的组成部分，极大拓宽了中华文化的边界。放眼世界，阿拉伯文明充当了古典文明的传承者与传播者。中世纪阿拉伯帝国整合古希腊、古罗马的哲学、数学、医学典籍，同时吸收印度数字、中国造纸术，将大量古典文化成果保存下来。等到西欧复兴时期，阿拉伯译本重新传回欧洲，为文艺复兴、近代自然科学的兴起奠定重要基础，串联起古代文明与近代西方文明。综上，没有文明之间的互通有无、思想碰撞，区域文明将会陷入发展瓶颈。多元交融，才是人类文明长久生生不息的根本保障。示例二：论题：文明交融并非文明同化，而是在借鉴中保留自身特色不同文明的交往，不是弱势文明被强势文明吞并，而是在吸收外来优秀成果的基础上完成自我革新，形成兼具外来元素与本土底色的新文化形态。隋唐时期的中华文化展现出极强的包容性。唐朝大量吸纳西域服饰、饮食、乐舞习俗，长安成为国际性都市。外来文化并未消解华夏文明内核，唐人依旧坚守儒家礼教、汉字体系、中央集权制度，同时改造外来文化，创造出唐三彩、宫廷燕乐等全新文化成果，造就了盛唐开放且独具风骨的文明面貌。近代新航路开辟之后，欧洲文明与美洲印第安文明产生深度碰撞。欧洲带去先进生产技术、制度理念，同时美洲的玉米、马铃薯、番茄传遍旧大陆。印第安文明虽然遭受巨大冲击，但依旧保留自身图腾信仰、手工艺传统，拉美地区最终形