高考语文一轮复习 专项对点练11　文言句读 作业手册答案

专项对点练(十一)1.BEF[解析]“贞元末”是时间状语,按语法习惯,时间状语与主句间常停顿,故其后应断开。“进士”是主语,“尚驰竞”“不尚文”是并列谓语结构,描述进士的行为倾向,中间宜断开。“就中”起过渡作用,引出“六籍”相关内容,故其前断开,让句子层次更清晰。[参考译文]《白氏长庆集》,是太原人白居易所创作的。白居易,字乐天。乐天刚开始学说话时,试着指“之”“无”这两个字,他能够准确无误地辨认。(作者自注:这是根据乐天给我的书信得知的。)开始会说话之后,他读书勤奋,思维敏捷,与其他孩子不一样。五六岁时就懂得声韵,十五岁时立志于诗赋创作,二十七岁时考中进士。贞元末年,当时的进士崇尚追逐名利,不崇尚研究文学,其中六经之类的典籍尤其被冷落。礼部侍郎高郢开始把儒家经典作为衡量人才进退的标准,乐天一下子就考中了上等名次。2.CEG[解析]“督兵疾进”是兼语句,“兵”是“督”的宾语,也是后面“疾进”的主语,中间不能断开,故在C处断开;“行至”是“到达”的意思,中间不能断开,“阴山”是“行至”的宾语,故在E处断开;“遇其斥候千余”是定语后置句,“千余”是“斥候”的定语,中间不能断开,故在G处断开。[参考译文]唐朝时李靖出任定襄道行军总管,率军击败了突厥,颉利可汗率众退守铁山,然后派遣使者到唐朝请罪,表示愿意举国归附。唐太宗让李靖前往迎接。……此时,太宗下诏命鸿胪卿唐俭等人前往突厥进行安抚和宣谕。李靖对他的副将张公谨说道:“皇帝派遣的使者抵达突厥那里,敌人必定会安心不疑。如果我们选派万名骑兵带上二十天粮食,从白道出兵对他们突然袭击,一定能够取得我们想要取得的胜利。”张公谨说:“主上已经与突厥约定接受他们的投降,而我们的使者又在他们那里,怎么办?”李靖说:“战机不可错失,这正是韩信能够打败齐国的原因。像唐俭这些人牺牲了又有什么值得可惜的呢!”于是,李靖率军疾速前进,抵达阴山时,遇到突厥一支千余人的侦察部队,便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。3.自少通敏/为学长于史/深究前代治乱往复所由/以达于当世之务[解析]“自少”是状语,其前省略主语,“通敏”为谓语,其后断开;“为学”做主语,“长”做谓语,“于史”做后置状语,故应在“为学长于史”的后面断开;“深究”做谓语,“前代治乱往复所由”做宾语,故应在“所由”后断开。[参考译文]陈先生名叫黄中,字和叔,是吴县的生员。他自幼通达聪慧,擅长史学,深入研究前几代治乱往复的原因,以此来通晓当世的事务。乾隆初年,他参加博学宏词科考试,但在廷试中被黜退,于是纵情游历,学问更加精深。4.蚤失父/不甚绳检/韝鹰绁犬/颇以驰骋自豪于闾里/晚乃折节/乐与正士伍[解析]“蚤失父”语意完整,“父”做“失”的宾语,后面应断开。“不甚绳检”前省略主语“韩子卓甫”,做谓语,后边应断开。“韝鹰绁犬”为并列短语,“鹰”“犬”分别做“韝”“绁”的宾语,后边应断开。“颇以驰骋自豪于闾里”中,“于闾里”做“自豪”的后置状语,后面应断开。“晚乃折节”中,“节”做“折”的宾语,后面应断开。[参考译文]韩子卓甫,名德基。他的胡须茂密,鼻梁高挺,呈现出青黑色。他擅长戏谑,当他击掌谈笑时,即使是鄙陋之人和孩童,也没有不喜欢且仰慕他的。早年丧父,不怎么约束自己,臂套上蹲着老鹰,手牵着狗,很以纵马疾驰在乡里而自鸣得意。晚年才改变志向,喜欢和正直之士为伍。龙山、澉湖的诸位友人,最是他亲近并从中受益的。那些友人在品行上的通达正直贤德与否是不一样的,卓甫大概没有不与他们交好的,而且时时听从他们的规劝,那些人也没有不喜欢与卓甫交好的,(他们)认为卓甫和乐平易值得亲近,正直诚信值得尊敬。5.古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大[解析]①结构标志“为大”:句中三处“为大”构成清晰的排比结构,形成三个并列分句,是天然的断句点。②逻辑连词“所以”:标志着一个新层次的开始(即实现前一个目标的具体手段),其前必须断开。③语意递进:全句逻辑环环相扣,形成“为政→爱人→礼→敬”的递进链条,每一环都需独立断开,层次方能分明。[参考译文]哀公问:“请问如何治理政事呢?”孔子回答说:“夫妇要有别,男女要互相亲近,君臣要讲诚信。这三个方面做正了,那么万物就可以做好了。”哀公说:“我虽然没有才能,但还是希望知道用来实行这三个方面的方法,可以说给我听听吗?”孔子回答说:“古人治理国家,爱民是最重要的;想要解决爱民的问题,礼是最重要的;想要解决礼的问题,敬是最重要的。最恭敬的事,以天子诸侯的婚娶最为重要。大婚之礼是最重要的!到了婚娶的时候,天子诸侯要头戴冠冕,身穿礼服亲自去迎接。亲自迎接,是表示恭敬。所以君子要用恭敬的态度对待婚姻。如果舍弃了恭敬,就是舍弃了互相亲近的感情。不亲不敬,双方就不能互相尊重。爱与敬,大概是治国的根本吧!”6.FIK[解析]“诸侯有相伐者”中“有相伐者”是“诸侯”的后置定语,“者”后F处断开;“耻之”是动宾结构,后面I处断开;“今鲁父母之邦也”是判断句,“鲁”是判断句的主语,符合“……,……也”的结构特点,“鲁”后K处要断开,可以起到强调作用。[参考译文]从前,陈成恒担任齐简公的国相,他想作乱篡位自立,但心中忌惮齐国的世族鲍、晏两家,所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心,孔子也非常忧虑,于是召集门生弟子,对他们说:“对于那些互相征讨的诸侯,我们尚且感到羞耻。现在齐国即将进攻鲁国,鲁国是生养我们的国家,我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它,难道没有一个可以出去阻止的吗?”7.不穀不烦一兵/不伤一人/而得商於之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/[解析]“不烦一兵”和“不伤一人”字数与结构均相同,“一兵”与“一人”后都应断开(“而”是连词,连接上一句与下一句,应放在下句中,所以“而”之前应断开);“得商於之地六百里”语意完整,应在后面断开(“寡人”为下一句的主语,前面应断开);“矣”用于句末,后面应断开;“子”是第二人称,指“你”,是“不贺”的主语,因此“子”前应断开;“何也”表疑问,语意完整,前后应断开。[参考译文]张仪去南方见楚王,说:“现在对秦国来说,齐国的罪恶是很深重的,秦国准备征讨齐国,然而贵国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐国断绝邦交,我愿意让秦王献上商於方圆六百里的土地。如果这样,楚国就在北面削弱了齐国的势力,又在西面对秦国施有恩惠,私下更是获得了商於方圆六百里土地的好处,这就是一举三得。”楚王非常高兴,在朝堂上宣布说:“我将得到商於方圆六百里土地。”听见这话的群臣都向楚王道贺,陈轸最后觐见,唯独不向楚王道贺。楚王说:“我不派遣一个士兵,不伤亡一个人,就得到商於方圆六百里土地,我自认为这是明智的,各位士大夫都向我道贺,只有你一个人不道贺,这是为什么?”陈轸回答说:“我认为大王不但得不到商於的土地,而且祸患一定会到来。”8.若夫当时赏罚之所不能及/则又为之明言其状/而使后世嗟叹痛惜之不已/呜呼/贤人君子之功烈/与夫乱臣贼子罪恶之状/于此皆可以无忧其无闻焉/是故古者圣人重史官[解析]“及”是动词,是“到”的意思,引申为“实行”,“不能及”即“没有实行”,“则”是连词,是“就”的意思,因此“则”前应断开;“而”是连词,表结果,“使后世嗟叹痛惜之不已”是前句“为之明言其状”的结果,因此“而”前应断开;“呜呼”,叹词,应独立成句,因此“呜呼”前后皆应断开;“贤人君子之功烈”和“夫乱臣贼子罪恶之状”是并列关系,分别陈述贤人君子的“功”与乱臣贼子的“恶”,“与”是表并列的连词,因此“与”之前应断开;“于此”的意思是“由此”,“其”是指代前句的“贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状”,因此“于此”之前应断开;“焉”是句末语气词,“是故”是固定搭配,是“因此”之意,所以“焉”之后应断开。[参考译文]如果是当时的赏罚所没有实行的,就在史书里替君主明白地记载他们的功过,使后世的人为之感叹、惋惜不已。唉!贤人君子的丰功伟绩和那些乱臣贼子的罪恶行径,由此都可以不用担忧它们不传到后世了。因此古代的圣人非常重视史官。9.遣使接引官/为监其货易/若伏远人者/实羁防之也[解析]“接引官”是官职,负责迎接、引进,与“遣使”联系紧密,其后断开;“监”为动词,“其货易”做“监”的宾语,“货易”后断开;“若”,是好像,即表面上,“实”是实际上,内容相对,各自另起两个句子,“实”前断开。[参考译文]景祐年间,西夏向朝廷称藩很长时间了,经常派人来京城交易,出入民间像自己的家一样。韩公认为这样非常不合适,请求下诏施恩另外安置馆舍,派遣使者为接引官,监督他们交易,表面上是尊重远来之人,实际上是控制防范他们。10.自十年来/行不益进/业不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/[解析]第一步:通读理解文意。第二步:寻找明显断句标志。①时间状语优先断:“自十年来”明显是时间起点,后面要断开。②找对仗结构:“行不益进”vs“业不益修”(品行↔学业,进↔修)。两个四字句,结构相同,应该各自断开。③四字短语常断开:“中夜忖量”(半夜思量)、“自愧于心”(心中惭愧)都是完整意思,分别断开。第三步:分析长句结构。“欲持何说复于知己之前为进拜之资乎”这是一个完整反问句,“乎”是句末语气词;“欲持何说”,秉凭持什么说辞;“复于知己之前”,再到知己面前;“为进拜之资乎”,作为进拜的凭依呢。整句意思连贯,中间不宜断开。[参考译文]我近十年来漂泊江湖间,常常因为家事而抵达京城,事情办完就返回。曾经大声赞美我并引我为知己的,大多都已经显达尊贵,我未曾到他们门上去。为什么?这十年来,品行没有增进,学业没有增长,半夜思量,心中惭愧,又能秉持什么说辞再到知己面前作为进拜的凭依呢?只好默默退缩躲避,侥幸苟且免于饥寒罢了。11.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/[解析]第一步:通读理解大意。第二步:寻找标志,初步断句。①找名词/主语(人物):“戴胄”、“上”(皇上)、“胄”都是名词,可做主语,主语出现往往意味着新句子开始。②找动词/谓语(动作):“忠清公直”(品质描述)、“擢为”(被提拔)、“敕令”(下令)、“死”(处死)、“觉”(被发现)、“欲杀”(想要杀死)、“奏”(上奏)这些动词引导的结构后面通常需要断句。第三步:分析结构,确定断点。①戴胄忠清公直:完整的主谓结构,介绍人物特点。②擢为大理少卿:承前省略主语“戴胄”,但意思完整(被提拔为大理寺少卿)。③上以选人多诈冒资荫:“上”是新主语,说明原因(因为候选人大都假冒资历和门荫)。④敕令自首:皇上下达命令(下令自首)。⑤不首者死:补充命令内容(不自首者处死)。⑥未几有诈冒事觉者:“未几”表时间过渡,新情况发生(有造假者被发现)。⑦上欲杀之:皇上对此的反应(想要杀他)。⑧胄奏据法应流:戴胄的反应(上奏说依法应流放)。[参考译文]戴胄为人忠诚清廉、公平正直,被提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都假冒资历和门荫,下令他们自首,不自首的人要判处死刑。没过多久,有伪造做官资历的人被发现了,皇上想杀他。戴胄上奏说:“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说:“你想遵守法律而让我说话不算话吗?”12.九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阆州人/请幸成都/[解析]①抓主干,找主谓:遵循“谁做了什么”的原则,在完整的主谓结构前后断开。“契丹(主)大举入寇(谓)”“中外(主)震骇(谓)”“[帝(省略主)]召群臣问方略(谓)”。②看对话,引建议:“请幸金陵”和“请幸成都”是两位大臣提出的具体建议,均为独立意群,前后皆需断开。③识结构,辨人物:“人名+籍贯+建议”是并列的标准化结构。“王钦若/临江人/请幸金陵”“陈尧叟/阆州人/请幸成都”,利用这种对称结构,可以快速、准确地完成断句。[参考译文]九月,契丹大举进攻。当时因为敌寇深入中原,朝廷内外都震惊害怕。(宋真宗)召集群臣询问应对策略。王钦若是临江人,请求皇帝前往金陵暂避;陈尧叟是阆中人,请求皇帝前往成都暂避。皇帝用这件事去询问寇准,寇准说:“不知道是谁替陛下筹划的这两种策略?”皇帝说:“你姑且判断这两个方法是否能行,不要询问是谁出的计策。”13.BCG[解析]“原仁义”和“分是非”结构一致,形成对仗,应独立成句,所以“义”后B处和“非”后C处要断;“岂不愚而知矣哉”中,“岂……哉”是常用于表达反问或加强语气的固定句式,疑问词“岂”前G处要断。[参考译文]“我想由卑贱变得高贵,由愚昧变得智慧,由贫困变得富有,可以吗?”回答道:恐怕只有通过学习吧!那些学习的人:能遵行学到的东西,就可叫作士人;能勤奋努力的,就是君子;能精通学到的东西,就是圣人。既然最高可以成为圣人,次等的可成为士人、君子,那么谁能阻止我上进呢?以前,还只是一个混混沌沌的普通人,突然间便可跟尧、禹齐名,这难道不是由卑贱变得高贵吗!以前,竟不能区分户内与户外礼节的区别,突然就能追溯仁义的根源,分辨是非,处理天下大事于手掌中就像分辨黑白颜色那么简单,这难道不是由愚昧变得明智吗?过去一无所有,顷刻间治理天下的方法全部到了他手中,这难道不是由贫穷变得富有了吗?14.BDG[解析]“吏治其最显者”,“吏治”是主语,“其最显者”对“吏治”进行补充说明,可看作主谓结构,应在句末虚词“者”字后面的B处断开;“得情而天下无冤民”与“诘奸而天下无戮民”结构对称,应在D处断开;“夫是之谓精察”,“夫”为下一句句首的发语词,应在G处断开。[