高考语文一轮复习 专项对点练14　文意概括(客观题) 作业手册答案

专项对点练(十四)1.错误。选项将对象混淆了,“王夫之认为此时的刘裕既没有远大的志向,也没有收复中原的坚定意志”不正确,由原文材料二可知,王夫之说的是当时贪求辅佐帝王创业以获取利禄的人,即阻止刘裕再次举兵的谢晦和郑鲜之。[参考译文]材料一:宋公刘裕听说晋军在青泥城大败的消息,不知刘义真的生死,非常愤怒,限定日期准备北伐……刘裕得知刘义真得以幸免,才放弃北伐计划。材料二:刘裕的志向是想再次举兵,而阻止他的人是谢晦和郑鲜之。大概当时贪求辅佐帝王创业来获取利禄的人,既没有远大的志向,也没有收复中原的坚定意志。刘裕打算单独实行他的志向却无法实现。2.错误。选项强加因果,“因此,当时就有许多人向他请教诗歌”不正确。原文“然时无贤愚,语诗者必求之圣俞”意为“可是当时无论贤能与否,谈论作诗的人必定向圣俞请教”,所以“因此”前后因果关系不成立。文中未提及“孩童时写出的诗句令父老长辈惊异”是“许多人向他请教诗歌”的原因。“许多人向他请教诗歌”是梅圣俞长大以后的事情。[参考译文]我的朋友梅圣俞,他的家在宛陵县,(他)小时候就学习写诗。从还是孩童的时候起,他所写的诗句令父老长辈惊叹。长大后,(他)致力于六经仁义学说的研究,他写的文章,简洁古雅精粹,不想苟且迎合来博得世人的欢心。世上的人也只知道他的诗罢了。可是当时无论贤能与否,谈论作诗的人必定向圣俞请教。3.错误。“这导致社会认同缺失,动摇了秦朝统治的稳定性”不正确。结合材料可知,在曹冏看来,秦朝倾危的根本原因在于秦废除分封推行绝对集权。[参考译文]秦朝看到周室衰败,就以为周是因为自身势力变弱而被诸侯夺取天下。于是废除公、侯、伯、子、男五等爵位,设置郡县官吏,废除礼乐教化,实行苛刻严酷的政治。宗室子弟没有分封尺寸土地,有功大臣也无立锥之地。内无皇族子弟自相辅佐,外无诸侯作为屏障进行保卫。当时淳于越规劝秦始皇说:“我听说殷、周他们治理天下,分封子弟和功臣,延续了有一千多年。如今陛下统治全国领土,而子弟却是一无所有的平民。要是突然有春秋时齐国田常、晋国六卿那般作乱的臣子,却没有诸侯屏藩辅助,怎么能拯救败乱呢?治理国家不效法古人而能保持长久的,是从来没听说过的。”秦始皇听从李斯的片面之辞,不采纳淳于越的意见。假使秦始皇采纳淳于越的策略,抑制(不采纳)李斯的意见,割裂国土,分封子弟为王,也分封夏商周三代后裔,酬报功臣为国之劳。士人有固定的君侯,百姓有固定的君主,这样,皇帝和诸侯就如大树那样枝叶相互扶持,首尾相互照应。即使个别子孙出现无道行为,当时的人不可能有商汤与周武王的贤能,(要想作乱,)其阴谋尚未实行时,作乱者就会被杀死,何况小小的陈胜、项羽,又怎么能得以施展身手呢?4.错误。“文臣武将都反对北伐”解说过于绝对,根据原文“丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等并劝之;左军将军刘康祖以为‘岁月已晚,请待明年’”可知,并非文臣武将都反对北伐,有文臣支持,武将中也只是刘康祖提出异议,并非都反对。[参考译文]元嘉二十七年六月,文帝想要讨伐北魏,丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等人都鼓励;左军将军刘康祖认为“时间已经晚了,请求等到明年”。文帝说:“北方百姓苦于北魏的暴政,义军纷纷兴起。屯兵一年,会挫伤起义的心意,不行。”七月,大规模的军事行动展开,上到王公、妃主以及朝士、州郡长官,下到富民,各自献上金帛、杂物来资助国家的用度。5.错误。“从商周、秦汉到唐朝的历史,基本是一部‘兵遍海内,强弱相并’的战争历史”违背了原文的阐述,根据“秦氏削平……”“唯有汉氏足征……”以及“其在边境……”等可知,秦以后实行郡县制,汉朝完善兵制,唐朝前期亦有效控制边境。选项将“商周、秦汉到唐朝的历史”整体概括为“兵遍海内,强弱相并”,忽略了这一时期的制度优化,表述片面。[参考译文]商周以前,实行封邦建国的五等制,战事遍布天下,强国弱国相互征战兼并。秦朝平定了天下,罢黜诸侯,设置郡守,历代王朝沿袭秦制,把政权委托给郡县。远寻历代能够采纳的制度,唯有汉代的兵制值得借鉴:重兵全部集中在京师,四面边境只设亭障堡垒;迁移天下豪门大族,聚集到三辅陵邑,形成强干弱枝的局面。本朝初期,李靖平定突厥,李灭掉高丽,侯君集攻陷高昌,苏定方平定百济,率兵抵御外敌,战事结束后军队归朝,并没有在边境一直镇守。他们在边境,只是在显明处设置烽火台,细查斥候,设立堡垒,防备意外之事的发生罢了。这确实是安边的良策,也是国家的长远之计。唐玄宗即位后……6.错误。“这是因为叔向说杀死了竖襄,下次就再没有人敢帮着去捕捉猎物了”理解错误,由原文“今君嗣吾先君唐叔,射不死,搏之不得,是扬吾君之耻者也……勿令远闻”可知,叔向是说杀死了竖襄,就是把平公射不死的事传到远处去了。[参考译文]晋平公射,没有射死,派竖襄去捕捉,也没捉到。平公大怒,把竖襄拘捕起来,准备杀掉他。叔向听说后,晚上去拜见平公,平公把这件事告诉了叔向。叔向说:“您一定要杀掉他。从前我们先君唐叔在徒林射兕,一箭就射死了,用它的皮做成一副大铠甲,以其技艺被封为晋君。现在您继承了先君唐叔的王位,射没有射死,派人去捉也没有捉到,这是在宣扬我们君王的耻辱啊。您一定要赶快杀掉他,不要让这件事传到远处去。”平公脸上露出羞愧的神色,于是赶快赦免了竖襄。7.错误。“只要能够做到积小成大,就能成为像孔子那样的圣人”错。“积小之能大者,其惟仲尼乎”意思是“积累小善可以成为大善,大概只有孔子能做到吧”。选项曲解文意。[参考译文]《中庸》上说:“好问就接近于智慧,亲身实践就接近于仁德,知道羞耻就接近于勇敢。”积累小善可以成为大善,大概只有孔子能做到吧!做学问可使人回归本真,修养心性,竭尽才能,亲近贤人并向他请教,增长自己的德行;交朋友要注意志同道合,这样彼此都有好处。《诗经》上说“如同象牙经过切磋,如同美玉经过琢磨”,说的就是这个道理。8.错误。“所以他去看望母亲时,自己准备了粮食”错,原文“然则其徙于陵归候母也,宜自赍食而行”,这是作者的观点,认为陈仲子如果真的廉洁,去看望母亲时就应该自己带粮食。选项曲解文意。[参考译文]陈仲子离开母亲、避开哥哥,跟妻子单独住在于陵,是认为哥哥的房子是不义的房子,认为哥哥的俸禄是不义的俸禄,所以才不住不吃,真是廉洁到极点。那么他迁居于陵要回去看望母亲,就该自己带着粮食走。……母亲做的饭,用的是他哥哥的禄米。母亲不会自己有粮食给陈仲子吃,这是很明显的,(这样看来,)陈仲子还是吃了他哥哥的禄米。9.错误。“跟楚王在周都城郊炫耀兵力没有关系”理解错误,王孙满强调(统治天下)在于君王之德而不在于鼎之大小轻重,是间接告诉楚王要积善行德,对百姓有利。[参考译文]楚王攻打陆浑之戎,于是到了洛水,在周都城郊陈兵炫耀。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问到(周王室的鼎)的大小、轻重。王孙满回答说:“统治天下在于持鼎者的德,不在于鼎。从前夏朝在施行德政的时候,将远方的山川物产都画成图像,把九州长官进贡的铜铸成鼎,把画下来的图像铸在鼎上,天下万物在鼎上面都已具备,使人民知道神物和恶物。所以人民进入川泽山林,不会碰到对自己不利的东西……如果天子德行美善光明,鼎即使小,也是重的。如果天子奸邪昏乱,鼎即使大,也是轻的。”10.错误。“燕国宰相误解说自己是贤明的大臣”错误。由原文“举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之”可知,燕国宰相认为“举烛”的意思是崇尚光明,就是举荐贤才能人并任用他们。[参考译文]有个郢城(楚国都城)人给燕国宰相写信,夜晚书写的时候,灯火不够亮,于是对拿