第15课 秦汉时期的科技和文化 课件(共37张)

出自《庄子》，说战国时期一个叫惠施的人，名气大，学问高。文章能装五辆马车。但其实，五车书在今天一点都不多。战国时期，古人发现竹子是很好用的书写工具，他们将竹子裁成片，放在火上烤，在烤干的竹片上写字，这就是最早的竹简。一片竹简一般能写三十个字左右。学富五车东方朔上奏想像图东方朔是西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他学富五车，才高八斗。据说有一次，他向汉武帝上一个奏本，这个奏本就用了三千片竹简，加起来一共12公斤，需要两个人才能抬动。汉武帝足足看了一个多月。这说明了什么问题呢？这一问题又该如何解决呢？第三单元：秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固第15课：秦汉时期的科技与文化一.纸启新篇：书写文明创举【材料研读】材料一

吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也；以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，遗传后世子孙者知之。——《墨子·兼爱下》材料二

自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之纸。缣贵而简重，并不便于人。——范晔《后汉书》纸发明以前的书写材料有什么特点？优点：内容保存久，可用于记录重要信息缺点：过于沉重，不便携带与保存；价格昂贵，难以普及；书写面积小，能记录内容极为有限。

名称：放马滩纸,西汉早期麻纸发现于：1986年甘肃天水放马滩5号汉墓

地位：目前世界上发现的最早的纸西汉时期，人们已经懂得了造纸术的基本方法缺点：质地很粗糙，柔韧度不足，使用不便。“蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”——范晔的《后汉书》从记载中，蔡伦用什么原料造纸？这种纸有什么优点？原料易找，价格便宜，易于推广大大提升了纸的质量和产量。树皮、麻头、破布、旧渔网对中国：纸成为人们广泛使用的书写材料，便利了典籍的流传。对世界：造纸术辗转流传到世界各地，推动了世界各地文明的发展，是中国对世界文明的伟大贡献之一造纸术的发明与改进产生了什么影响？传承与发展今天人们大力提倡使用“再生纸”有什么重要意义？①减少污染，保护环境；②节约资源。我们应该节约用纸、爱惜书籍。保护好环境，也就是保护我们赖以生存的美好家园。再生纸，作为蔡伦造纸术在新时代的传承与发展，将继续为人类的可持续发展贡献力量。

二.智汇三科：医数农的成就阅读教材，找出关于张仲景的基本信息。春秋战国战国——西汉远古时期神农尝百草扁鹊四诊《黄帝内经》医学成就数学成就农学成就中国古代第一部完整的药物学专著。是我国最早的医书为中医的诊断体系奠定基石1.生活时期2.重要著作3.医学思想4.主要贡献5.历史地位阅读教材，找出关于张仲景的基本信息。——东汉末年——《伤寒杂病论》——辩证分析病情，对症治疗；“治未病”——中医临床理论体系的开创者——“医圣”春秋战国战国——西汉远古时期神农尝百草扁鹊四诊《黄帝内经》医学成就数学成就农学成就材料研读东汉末年，张仲景在谈到撰写《伤寒杂病论》的背景时说:感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。——《伤寒论·序》材料反映了张仲景怎样的精神?1.有仁爱之心，心系苍生；2.勤奋钻研，不懈努力；3.治学严谨，敢于创新；4.无私奉献，勇于担当医学成就数学成就农学成就

《伤寒杂病论》在今天——清肺排毒汤由汉代张仲景所著的《伤寒杂病论》中多个方剂优化组合而成，治疗新冠病毒总有效率达90%以上。欧洲最早的治疗黑死病的方法，就是来自到过中国的阿拉伯人所翻译过来的《伤寒杂病论》一书。欧洲学者李约瑟曾赞叹说：“他是一个拯救了欧洲命运的人。”——《张仲景：一个拯救了欧洲命运的人》

《伤寒杂病论》在世界——医学成就数学成就农学成就外科圣手、外科鼻祖——华佗生活时代：东汉末年成就：擅长用针灸、汤药治病，实施外科手术；发明麻醉药剂麻沸散；（比西方早约1600年）

创编“五禽戏”。

医学成就数学成就农学成就华佗的弟子吴普常练五禽之戏，年高九十多仍耳聪目明，牙齿完坚。华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创编出了“五禽戏”，帮助人们强身健体医学成就数学成就农学成就秦简九九表数学在中国古代被称为“算术”或“算学”。中国古代十分重视数学研究及其运用，并取得了巨大成就。《九章算术》时间：最晚成书于东汉内容：总结了东汉以前的数学知识，内容包括解决实际问题的算术、代数、几何等。地位：是当时世界上先进的数学著作。标志着中国古代数学体系的形成。特点：注重实际应用，与人们的生产、生活联系紧密。医学成就数学成就农学成就《氾胜之书》总结了关中地区的农业生产经验，提出_________、__________、__________等农业生产方法。属中国古代四大农书改良土壤适度施肥合理密植秦汉（西汉）时期时的农学成就？医学成就数学成就农学成就医学成就数学成就农学成就秦朝向全国颁布统一的历法，用来指导农业生产和社会生活。两汉时期，人们已使用日晷、漏壶等计时工具，能够比较准确地测定时间，朝廷颁布了更加完备的历法。在前人基础上，东汉张衡改进的浑天仪，能够演示日月星辰的运行。他还发明制作了候风地动仪，用以测验地震方位。张衡改进的浑天仪候风地动仪（比外国早1700多年）东汉张衡（科圣）日晷漏壶三.史韵华章：司马迁与《史记》司马迁生平经历少年晚年中年青年家学渊博饱读诗书博闻强记游历天下继承父业任太史令李陵事件，仗义执言惨遭宫刑忍辱负重完成《史记》祖上数代为史官年十岁则诵古文，二十而游,遍览名山大川司马迁在撰写《史记》期间，因替他人仗义执言被关入狱中，遭受酷刑，肉体和精神受到极大摧残。为了心中的理想，出狱后他继续撰写《史记》。在给朋友的回信中，他说:“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁追求崇高理想和献身伟大事业的精神，令后人敬仰。司马迁为什么能写出《史记》一书？对照司马迁忍辱写《史记》的事例，谈谈我们应该怎样对待生活中的挫折？原因：(1)汉武帝时文化得到发展，为司马迁编写《史记》提供了有利条件；(2)司马迁的父亲曾任太史令，司马迁从小受到家庭的熏陶；(3)司马迁个人因素，他阅读了大量史书，也到过很多地方进行游历，且刻苦写作，忍辱负重。态度：我们应该勇敢面对，积极寻找解决问题的办法，正确认识生命的价值，要用自己有限的生命为社会作一些力所能及的贡献。内容：记述了从黄帝到汉武帝时约3000年的史事是我国第一部纪传体通史体裁：黄帝汉武帝夏朝商朝周朝秦朝3000多年12本纪30世家70列传10表8书记言和记事的结合，通过记叙人物活动，反映历史事件。史家之绝唱，无韵之《离骚》记录保存了大量史料和史事，对我国史学发展产生了深远影响。意义：《史记》《汉书》东汉时期，班固等人撰写了《汉书》。这部书记载了自汉高祖至王莽统治时期的历史，为东汉统治者治理国家提供借鉴。《汉书》继承并发展了《史记》的纪传体体裁，是我国第一部纪传体断代史，对后世官方史书的编撰有很大影响。断代体：以朝代为断限只记录某一时期或某一朝代的历史拓展：哲学和文学的成就

知识拓展：汉赋与乐府诗两汉文学成就的代表是汉赋和乐府诗。赋起源于战国，深受“楚辞”和诸子散文影响。西汉的赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华，有时也加以讽谏。东汉时期，描写社会现实的赋增多。两汉设有乐府机构，作为掌管音乐事务的官署。乐府创制的乐章歌辞和搜集整理的民间诗歌，被称为“乐府诗”。乐府诗内容丰富，形象生动，感情真挚，有的歌硕祖先神灵，有的描写劳动人民生活，有的反映征战之苦，有的揭露官府对百姓的横征暴敛，有的展现人生的悲欢离合等。汉乐府诗对后代诗歌的发展产生重要影响。四.信仰渊源：道佛的精神脉络社会环境：东汉末年，政局黑暗，社会动荡，百姓困苦，急需从宗教中寻求心灵慰藉与解脱。文化氛围：当时文化多元，巫术方术流行，为佛道二教传播提供思想土壤与神秘氛围。政治因素：国家统一、疆域广阔，政策宽松，且统治阶层的态度一定程度上推动了佛道传播。经济条件：经济发展使人口聚集，人们有精力追求精神生活，为佛道传播奠定物质基础。(元嘉元年)京师旱。任城、梁国饥，民相食。(

建宁三年

)河内人妇食夫，河南人夫食妇。天灾人祸一起来，为什么受伤的总是我！背景教派：太平道（张角）五斗米道（张陵）受众：下层民众尊奉黄老，修身养性，消极避世入道者只须出五斗米陕西韩城司马迁祠道教圣地青城山结合教材说说道教受到下层民众信奉的原因是什么？汉末社会动荡不安、寻找精神寄托（一）道教（二）佛教佛教产生于何地？产生于古印度（BC6C)，世界三大宗教之一。佛教认为人生如苦海，人只有压抑欲望、忍耐顺从，才能得到解脱。佛教的传播过程？张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国。东汉明帝时，西域的僧人运载佛经到洛阳，得到上层统治阶级的扶持，佛教逐步在社会上传播开来。（二）佛教佛教的传入带来了什么影响？佛教圣地白马寺位于四川德阳的中江北塔佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生了深远影响。【思考】结合本单元所学内容，思考秦汉时期科技文化发展的原因？（从政治、经济、民族关系、对外关系、个人等角度思考）政治：国家统一，社会安定；经济：封建经济繁荣；民族、对外：民族交流、中外交流频繁；历史基础：继承发扬前代科技文化成果；个人：科学家、思想家的智慧和努力。黄河滚滚，大浪淘沙，历史的洪流中荡涤着千古人物，陶冶出不朽文化。中华五千年的历史和文明中，两汉文化为中华民族文化的形成与发展奠定了坚实的基础，使中华民族的历史增添了璀璨的光辉。秦汉时期的科技与文化一.纸启新篇：书写文明创举二.智汇三科：医数农的成就三.史韵华章：司马迁与《史记》四.信仰渊源：道佛的精神脉络西汉发明造纸术东汉蔡伦改进造