22 《礼记》二则（第2课时）-《礼记》二则（第2课时）-课件

国家中小学课程资源《礼记》二则第

2

课时年 级：八年级主讲人：张李恬子学 科：语文（统编版）学 校：浙江省丽水市莲都区处州中学国家中小学课程资源昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，“蜡”读

zhà），事毕，出游于观（读

guàn，宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”新课导入国家中小学课程资源一、正音释义，通读全文，初步理解课文。活动

1：诵读课文，读准字音和停顿。矜（guān）同“鳏”。男有分（fèn）职分，职守。与（jǔ）同“举”。新知探究国家中小学课程资源活动

2：结合课下注释和工具书理解文中重要字词的含义，疏通文意。子①其子②

：①以……为子；②子女。货，恶其弃于地也：财物。女有归：出嫁。这里指适时出嫁。盗窃乱贼而不作：伤害。国家中小学课程资源二、诵读文本，探索“大同”。活动

1：梳理内容，理清思路，感受思辨性。（1）请同学们自由诵读课文，运用第一课时所学的“学连词，理思路”的方法，边读边圈画出文中表示逻辑关系的连词，梳理文章层次。国家中小学课程资源故 是故第一层“大道之行也，天下为公。”第二层“选贤与能……不必为己。”第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”大同社会的理想境界阐述大同社会的基本特征在与现实的对比中展现大同社会的美好局面国家中小学课程资源（2）品读课文，进行诵读设计。故

/

人

/

不独/亲其亲，不独

/

子其子使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养男有分，女有归货，恶其弃于地也，不必/藏于己；力，恶其不出于身也，不必/为己国家中小学课程资源大道之行大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。国家中小学课程资源（3）论述类文章的结构思路，通常表现在层层推进的语势节奏中。以上一环节的诵读设计为基础，诵读文章第二层内容，概括大同社会的基本特征，感受文章论事说理的艺术。大同社会的基本特征社会成员之间有良好的秩序关系人人都能受到社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力句式多变节奏鲜明铿锵有力国家中小学课程资源活动 2：品味语言，领会思想，传承经典。（1）“大同”是中华传统文化符号，象征着古代社会的最高理想。在当今社会，你会赋予“大同”哪些新的内涵？用一个或几个词描述你心中大同社会的新特征，结合文章内容和现实生活，说说你的想法。共同富裕可持续发展乡村振兴命运共同体……国家中小学课程资源（2）《大道之行也》中有许多语汇被沿用至今，表现出强盛的生命力。朗读课文，记录形容大同社会的成语，选择其中一个或几个，为学校设计公益广告语，呼吁大家建设美好校园。成语天下为公、选贤举能、讲信修睦……公益广告语让我们秉持“天下为公”的崇高理想，以校园为家，守护求知净土；让我们践行“选贤举能”的用人理念，使德才兼备者引领风尚，树立校园榜样！国家中小学课程资源背诵并默写《大道之行也》。阅读课后的知识补白“《礼记·檀弓》故事二则”，借助工具书理解文意，感受《礼记》的现实意义。课后任务国家中小学课程资源《礼记·檀弓》故事二则孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也！”齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，