【桂东传统村落空间形态特征与空间构成分析案例9400字】

桂东传统村落空间形态特征与空间构成分析案例目录TOC\o"1-3"\h\u15885桂东传统村落空间形态特征与空间构成分析案例 1172061.1桂东传统村落空间类型划分与形态特征 156791.1.1空间形态类型的划分 1319011.1.2空间形态特征 3223231.2桂东传统村落空间构成 8230381.2.1村落场所空间 895761.2.2村落公共空间 9259751.3典型传统村落研究对象选取 161.1桂东传统村落空间类型划分与形态特征1.1.1空间形态类型的划分村落的整体空间形态与村落内部的民居布局形式及其空间格局、街巷格局、外部自然环境等紧密相联。其中，作为构成村落整体架构的民居布局形式更是在很大程度上表现出了村落的整体的形态类型特征。因此本文以民居格局的类型划分作为桂东传统村落空间形态类型分类的基础，辅之以整体的自然环境特征，总结桂东传统村落空间类型。（1）散点型村落图3-1贺州市钟山县清塘镇英家村平面图（自绘）散点型村落住宅分布稀疏，不形成任何形式的街或巷，建筑群体布局呈自由散落的状态，要么不讲究布局朝向、要么不讲究形式或不受传统礼制的约束。这种村落内部联系较弱，居民之间或多或少没有共同的民族信仰、生活习俗，村内居民独立生产，各自为阵，村落的共建性较差。他们的共同特点就是居住在同一个区域内，共同享有该区域的生产场所。这是村落最低级的一种形态，多见于山区的村落。如龙胜县龙脊古壮寨（图3-1），建筑或依山而建，或散落于平地之上，布局形态自由，没有明显村落中心。图3-1贺州市钟山县清塘镇英家村平面图（自绘）（2）组团型村落随着村落规模的扩大，线性道路骨架就会将村落拉得很长，很多主要道路相互交叉，呈“十”字或“T”字或“人”字型，以此衍生出众多的巷道和住宅，形成丰富多变的村落平面布局。街道的交叉处往往是村的中心，有公共建筑或有开放性空间，成为村民公共交往的场所。从村落整体布局形态来看，有的村落道路及交叉方式比较自由，有的平直规整。建筑布局有的受传统礼制影响，讲究坐北朝南，有的比较自由松散。一般来说，汉族或受汉文化影响较重的民族村落平面布局较规整，大多数少数民族村落较自由，平地村落规整多，山地村落自由布局较多。如龙胜各族自治县马海村（图3-2），这种布局空间层次明晰、脉络清楚，反映出组团型村落明朗的结构性、秩序性和层次关系。图3-2贺州市钟山县燕塘镇玉坡村平面图（自绘）（3）网络型村落随着聚落规模的进一步扩大，组团型村落逐步发展其路网，由原来简单的“十”字或“T”字的形式发展成为纵横交错的网格形式。根据村落形态构成因素的不同，网络型村落的格局也不一样。在桂东的少数民族村寨，如瑶族、壮族、侗族、苗族等多建于山地丘陵地带，村寨依山就势，布局较自由，空间形态丰富多变，错落有致，路网格局随地势起伏变化形成独特的网络结构。其类型可分为树枝状如三江高友寨（图3-3）、放射状如三江高定村（图3-4）、交织状如阳朔渔村（图3-5）等。规模更大的村落组合形式复杂，可以为几种形式的组合。平安寨交织状路网由于路网格局不同，村落空间布局亦表现出不同的形态。壮族及瑶族等民族村寨，其布局以树枝状、交织状居多。这种布局的特征是村寨建筑随自然地形自由布置，不受任何格局约束，既不存在纵横轴线，也没有明显的村寨边缘，村寨外轮廓不遵守一定的集合形状，而是随其自然因势利导。这类布局形式往往会出现一些与山势有机结合，耐人寻味的空间效果。图3-3贺州市钟山县石龙镇松桂村平面图（自绘）从样本村落的民居组合布局类型所占比例的高低，将选取的样本村落的空间形态类型划分为：散点型村落、组团型村落和网络型村落四种类型，但由于条带型村落数量占比较少，本文将散点型村落、组团型村落和网络型这三大主要类型，作为论文的研究典型。1.1.2空间形态特征空间形态是综合了村落外部自然环境、内部空间格局及建筑类型组合而成型的一种村落的外在表现形式，空间环境本身是关注的重点。桂东传统村落置身于岭南地区大的自然与人文环境之中，在其村落的自然环境方面区域性的自然地理特征显得尤为突出；各种空间组合格局和不同类型建筑形式间相互组合而成的具体外在表现形式最能表现自身地域特色与特征；民族一脉相承、源远流长的厚重历史文化底蕴也通过传统村落的空间形态向世人讲述着属于它们的辉煌，这也是桂东传统村落重要的特征之一。（1）自然环境特征不同的民族，由于所处自然环境、传统的生产方式、生活习惯各不相同，选择村落居址的具体形式也各有其特点，各式各样的村落分布模式，构成了广西传统居住文化的地方民族特色。根据不同的地理特征，可以把桂东地区的聚落分为两大类：高山河谷类和丘陵平地类。高山河谷类：这类村寨坐落在崇山峻岭的山崖、山腰或陡坡上。建筑朝东或朝南依山而建，以争取日照避寒通风。这类村落主要分布在广西北部的龙胜、三江、融水、罗城、大化、东兰、天峨、南丹、巴马；东北部的贺县、富川、恭城等少数民族分布地区，尤以瑶族最为普遍，故有“南岭无山不有瑶”之说。丘陵平地类：这类村落在桂东地区的数量最多、分布最广，其中壮族、侗族等地区最常见，并且受风水观影响较大，最具代表性的是侗族。其地理位置是分布在山脚下的缓坡上，或依着群山，或卧于河谷，村落的环境特征是依山、傍水、临田。建筑多为南、西南或东南向。1）自然条件与空间形态聚落的选址与周边的自然环境有着密切的关系。自然环境构成了人类生存的基本物质要素。古人在提出“沟防省”与“水用足”的原则时，就已经充分重视到自然环境的村落选址的影响。依山而立：桂东地区的主要地貌类型主要以山地类型为主，传统村落选址布局也大都在尊重自然生态环境而因地制宜，这其中也不无古时人们改造自然能力有限的原因；加之古人一向尊崇奉行“负阴抱阳”、“背山面水”等风水思想观念的影响；所以村落依山而立是该区内最为鲜明突出的选址布局形式之一，也是起重要的村落自然环境特征之一。沿水而建：桂东地区水资源丰富，主要河流及其各自的旁系支流纵横密布于境内，不仅满足了区内的生产与生活的需求，也为村落的选址提供了良好的区位。村落沿水布局解决生存立足的问题，还在交通条件较为落后的当时提供了水路运输这一便利选择，为人们的交流互动与发展连通都起到了较大的影响作用。地势天成：“对于建筑物和聚落来说，地形是最大的潜在力量”。地势高爽，易排水不易洪涝，避免自然灾害，避开冲沟、易滑坡等危险地段。也是广西村落选址所遵循的条件之一。桂东地区丘陵山地丰富，山区潮湿多雨，时有山洪袭击，村寨选在良好优越的地势上能防止因山洪冲刷，而导致的滑坡、泥石流等自然灾害的侵袭。高山阳坡及依傍河谷的平坦地带也有利于争取良好的朝向和通风。如三江的林略寨，整个寨子建设在缓坡之上、避开冲沟等容易造成自然灾害地段，建筑层层升高，户户朝阳。图3-4梧州市蒙山县长坪瑶族乡（互联网图片：/staticpages/20181012/newgx5bbff2e2-17712212.shtml）2）风水选址与空间形态传统村落整体格局不仅包括村落本身的建筑和空间，还包括周边的山水格局，山水格局一直是村落选址中的重要考虑因素。古人的择居原则为高地、四周围合、屋顶遮蔽……。《说文解字·丘部》（卷八上）说：“丘，土之高也。非人所为也。从北，从一。一，地也。人居在丘南，故从北，中邦之居，在昆仑东南。一曰四方高，中央下为丘。”此说择地选址是要选北方有小山，山势环抱平地，呈四面高中间低的地方。广西少数民族经济以农耕为主，四季更替与变化对农耕起着决定性的作用，因而，各民族对自然环境与气候有着强烈依赖；同时，农耕生产方式又加强了人们聚族而居的心理，加上村民们对宗族兴旺、财源茂盛、人文发达的追求，使人们对风水术的原理与使命深信不疑。“相地”即选择居址，是建村的前提。广西桂东地区聚落在“相地”过程中受风水术的指导。根据“觅龙、察砂、观水、点穴、取向”五决来确定村落选址及建筑基址位向的布置。觅龙：就是在蜿蜒起伏的山脉中寻找最佳位置。对山而言，山之南为阳，北为阴；就山和住宅而言，山为阴，住宅为阳。以房屋的阴面(背面)与山的阳面相对，村落建筑便能获得良好的阳光和通风条件，此所谓“负阴抱阳”。广西的聚落，基本上都选择这样依山向阳的基址。察砂：砂即是主峰四周的小山。对于村落而言，除了“觅龙”之外，还要特别注意左右护砂及上砂(即来风方向)的山形要高、大、长，这样方能“收气挡风”。下砂则要相对矮小。这种三面环山、前方仍有远山的地形，有利于聚落避风、通风和回风等方面的要求。观水：水口包括入水口与出水口两种。风水中强调流入之处要开敞，流出之处要封闭。“凡到一乡之中，先看水域归哪边，水抱边可寻地，水反边不可下。”就是说，村落要定在水环抱的一边，亦即水的隈曲的一边。据地质学考察，河流隈曲处地质结构深厚坚固，能阻挡流水冲击，除安全耐久之外还兼有三面环水之美。点穴：即最后确定基址的地点范围。“阳基喜地势宽平，局面阔大，前不破碎，坐得方正，枕山襟水，或左山右水”，实际上是对环境要求有充分的活动空间，使人在心理上有一种开阔轻松之感。龙脊村寨多分布在半山腰或近山腰处坡地的中心位置就缘于此。取向：指在阳基位置选定后兴土动工时，用罗盘测定房屋的具体位置与朝向。西林县那劳乡那劳寨是清朝光绪初云贵总督岑毓英和清末两广总督、四川总督岑春煊的家乡，全寨从村寨选址到宅堂建设都严格遵循风水法则，是风水选址的一个典范。各民族对环境的认知加上外来文化的影响所产生的风水观，对村落布局起着直接的作用。风水的简单化理解，也可以看作是村落中居民对生产、生活要素的环境选择，是各民族对生态环境的独到理解。传统的风水观念对村落空间布局有明显的影响，负阴抱阳、背山面水的空间格局是村落形态的具体表现。广西桂东聚落所体现的风水观主要表现在相地、种风水树、修风水桥和挖“龙池”等方面社会环境特征水源充沛和土地肥沃、地势缓和是聚落选址的基本条件和选址的普遍规律。另外，社会交往、交通条件与广西历史上的民族压迫与迁徙也是影响到村落选址的重要因素。很多聚落的选址尽量靠近水陆交通设施，在交通沿线布置。良好的交通区位、对外联系的便利，能通大道，或有河流可停泊船只，则可以方便“趁圩”，交换剩余农产品，或参加民族、民俗集会活动，因此，交通条件也是村落选址考虑的重要因素。民族的迁徙与耕作方式也是广西特色的少数民族村落分布的社会原因之一。广西一直以来都是土著民族和外来少数民族的聚集地，当汉族移民因政治、军事的原因迁入广西后，逐渐占据了地形便利的桂东和桂中地区，因此山地分布广泛，不便耕作的桂东地区是少数民族的主要聚集地之一。由于历史上汉族长期执政，推行民族歧视和民族压迫政策，以及广西曾实行的土司制度，也造成了历史上壮族对其他少数民族的压迫剥削的现象。壮族占有了大部分山脚肥沃的良田，苗、瑶、侗等其他少数民族只能耕种山上的田地。从而对村落分布也形成一定的影响。因此，民间素有“汉族、壮族住平地，侗族住山脚，苗族住山腰，瑶族住山顶”的说法。图3-5各民族村址垂直分布示意图（互联网图片）（2）空间格局特征1）总体格局经过实地的走访和调查发现，桂东传统村落的民居布局与组合形式主要有散点分布型、条带状分布型、网络分布型、组团分布型这几种类型。在这主要的四种布局组合类型中，组团布局型的比例最高，占调查所选样本村落总数的41%，这类布局形式不论是在山地或丘陵地带都较为普遍，一者是由于瑶族聚族而居的深远影响，其次是村落整体布局形态而导致其要符合、顺从于大的一个整体，包括民居的整体朝向，整体布局围合而成的“形”与“势”等方面的讲究。其次，占比例较高的另一种类型是散点型布局形式，这一类村落大多位于山地丘陵地带，这些村落的整体形态通常由于被山体、丘陵、河流等自然因素切断阻隔，鉴于境内较为复杂的地形地貌，多散点型布局也较符合常理，比例占35%。条带型布局形式的民居所在村落多分布于山地丘陵或有大的河流阻断等天然屏障环绕的地方，在样本总数中所占的比例较低，仅为6%。网络型村落多位于较开阔的盆地地带，能围绕村落核心逐渐向外围扩散发展，村落的总体规模也比较大，这一类村落的民居布局往往也都连绵成片。散点型和条带型这两类布局形式下的民居在空间格局的表现上会比较灵活多样，尤其是在民居整体的高低错落给人形成的一种高差的感受。2）街巷格局桂东传统村落中关于街巷的总体特征是：街少巷多。在传统村落中，街多由村落内部主要的生活、生产性的道路充当，其与村内各民居巷道紧密相连，是村落内部重要的联络通道与公共空间。巷道，其普遍存在于各传统村落内部，是各单体民居建筑间的分隔线性空间，也起到了村落邻里间相互联系、防火等重要作用。网络布局类型的传统村落由于其规模较大，内部民居多连绵相依，容易形成鲜明的街巷空间格局，散点型和组团型的村落往往较难形成街巷交错的空间格局。1.2桂东传统村落空间构成传统村落的空间是由其外部要素和内部要素综合构成的一个整体，在认识村落空间时不能简单机械的将其割裂开来研究。村落的布局形态在很大程度上是受其本身空间系统的构成影响的。村落的布局在广阔的平原上较少受地形限制，在村落布局形式上更具灵活性，但桂东地区多受地形影响而因地制宜，在很大程度上决定了村落空间的形式构成，这也是其所表现出的特色所在。综上所述空间形态包含两种含义的：首先，是指构成其的空间的各种要素，是具体的、物质的有形的形体；此外还有更深一层的含义，其指的是第一种含义提到的各类空间要素综合作用构成了一个整体后所成型的形式及其表现出的内涵与意义，相对于前一种具体的空间形态而言，它更多的是一种无形的空间形态，包括具体民居建筑发展成熟后形成的建筑形制、居民的生活习性与生活方式、人们所秉承的文化传统与文化观念等所呈现出的空间特色与蕴含其中的价值意义。1.2.1村落场所空间村寨作为聚落的最原始，最基本的存在形态，其内部空间与礼制、民族、文化有着千丝万缕不可分割的联系。这里所说的内部空间主要是指聚落功能组织和布局。本节将通过对村寨内部空间组织的分析，来阐释聚落的空间布局。（1）场所类型人与环境作用构成的“内﹣外”空间，即为场所，每一环境空间的形成有其自身的特性及功能需求，我们称之为场所要求。村寨的内部空间布局与功能组织相呼应，作为社会组成的最初级单元，村落有其自身完整的社会体系及功能需求，并通过村寨内部最基本的空间场所：生产场所、居住场所和公共场所体现出来。生产场所，用于村落生产的组织，是人们生产的空间。生产功能是一个完整的社会体系的基本要求之一，它为社会发展提供了物质基础。村落的延续和发展离不开社会生产，生产场所的布局影响着村落的空间形态。居住场所，是人们居住的空间，民居为村落的基本组成单位，与人们日常生活最为密切的要素之一。公共场所，为公共活动的空间，包括人们聚会、活动、娱乐及祭祀等，多为开放性的公共活动空间，在居民的生活中起着十分重要的角色。具体形式表现为宗祠、谷场、庙宇。在广西桂东一些少数民族村寨，则表现为鼓楼、圩场、歌台等，是村落凝聚力的场所。在一些以血缘组织的村落，祖宅、寨中族长的寨屋也是村落向心力之所在。村落与城市的区别不仅表现与生产方式的差异、生活方式的差别，有些建构筑物的，如塔、水口、桥、寨门等布局各异。此外，一些纪念性场所包括牌坊、文庙、武庙等对村落内部空间布局亦起到决定性作用。（2）场所布局桂东少数民族地区聚落布局一般没有严格的规划，但因受一些乡俗民约，或受风俗习惯、风水观念的影响，村落的入口处理、街巷布局以及一些公共建筑和宗祠建筑的布局，都能与民居相配合。桂东地区的村落一般以农耕为主，大部分生产场所多布置于村落的外缘，与生活区分离，与自然结合紧密，形成独立的功能空间，有少量亦与居住混合的生产场所。祠堂、庙宇的庭院或前广场是庙会、集市、村民社交、娱乐活动的空间，多在村落中心，或在村落的一侧集中布置。以血缘宗族聚居的方式组织的村落布局，受到宗族制度以及文化信仰的影响，在内部空间布置上形成井然的秩序感与等级制度。祖宅作为宗族中具有重要象征的建筑，是宗族向心力之所在，一般位于村落的中心。宗祠多分布于祖宅周围，是家族中各分支的公共性建筑，除了祭祀祖先之外，还是家族议事、族人聚会、举办红、白喜事的场所，作为村落的中心，起到统领全村的作用。大的祠堂多建有戏台，供村民演戏祭神之用。村落中建设有一些小的庙宇，供奉与人们生活密切相关的神。庙宇多设在村口或村中心广场边，形成大众的活动中心之一。牌坊是家族先人功绩和荣耀的重要表征，受到后世子孙的景仰。作为封建礼制的象征性建筑，在中国古代，牌坊一般布置在村头或村尾，与村中的文昌阁、孔庙、书院等建筑联系紧密，体现了中国传统的耕读思想，正所谓“耕可致富，读可荣身”。从空间上看，牌坊、文庙等纪念性建筑较普通民居突出，一般比住宅高一至两层，在空间布局上起着统领的作用，也是村落的标志物。总的来说，桂东村落场所空间布局不仅是场所需求的结果，也是宗族习俗、民族特性、风水观念等社会人文要素的反映。1.2.2村落公共空间（1）节点性空间节点性空间是村落人流聚集的地方，是人们休闲娱乐、举办各种活动的热点场所，具有较高的可辨识性和标志性。传统村落中的点状空间，根据其自身与人们行为活动关联性的强弱及其所具有的重要性，可以将其划分为核心节点和一般性节点空间。其中，核心节点主要包括宗祠及其附属空间，犹如每个城市都会有地标性建筑一样，核心节点就是一个传统村落内的地标；一般的节点空间包括村落入口处的门楼、古树、古井、古桥、等延伸空间。1）宗祠及其附属空间宗祠是村落内部核心的公共活动空间，是客家民系内部团结一心与凝聚力的象征，其所布局之处皆为村落最为核心之地。宗祠是宣示族权的标志，其采用的建筑形制、规模体量的大小、装饰的精美与否等都表现着对宗族祖先的尊崇与对外族的炫耀。其作为村落内部最为重要的公共活动空间的核心地位是不容置疑的，奉天祭祖、宗族内部会议的举行、红白喜事的操办、民俗活动的举办等等大小事宜都是在祠堂里进行的，是最为核心、活跃的公共场所。图3-6贺州市钟山县回龙镇龙道村龙门祖庙（业主提资）2）门楼门楼，即牌坊，一般位于村落入口处或地界之上，有明示地界和土地领属的作用，老一辈人管其叫“门楼”或者“牌楼”，取名“牌坊”，是由于其起源于古时的里仿制，里仿制区分内外的坊门历经发展演变就成为了传统村落里的门楼牌坊。作为地界标识之用只是其一开始所赋予的意义，而后更多的是作为歌功颂德的象征，表示对伟人或重大历史事件的纪念之用。其在本文研究中的作用更多的是其作为区分村落空间的这一方面，但是我们也不能舍弃其作为历史文物所具备的深厚历史意义和价值。是否建有牌坊，及其数量的多少，从另一个侧面也表现出了这一传统村落令人引以为傲之处。图3-7贺州市钟山县燕塘镇玉坡村恩荣牌坊（自摄）3）古树很多的传统村落里都会有着一两棵年代久远的枝繁叶茂的巨大树木，根据其所处位置的不同，其所起到的空间节点功能也不尽相同。有的古树是跟土地庙或者其他各种可供人们祭拜的祭祀场所联系在一起的，一般这些位置上的古树都长势良好，加之有“神灵”庇佑，很少会遭到人为的破坏；生长于其他地方的古树虽不具有那么浓重的祭祀色彩，但与前者相同，其粗壮结实的树枝所营造出来的一大片遮蔽空间都为人们提供了一个遮阳避雨、闲话家常、娱乐纳凉的好去处。易于给人们创造一种闲适的情境和安全感，是村民日常生活的重要的交往空间。图3-8贺州市黄姚古镇古树（互联网图片）4）古井在生产生活条件较为落后的过去，井是人们日常生活中主要的用水来源，人们在此处打水洗衣洗菜，干活累了口渴了的喝上几口并与周围的人家长里短的聊着天，调皮好动的孩童们嬉笑打闹，戏水追逐，上演着一幕幕和谐温馨的生活画面。人们往往对井赋予了美好的寓意，在村落内部散落各处的古井也是传统村落里的一特色节点空间。图3-9贺州市钟山县燕塘镇玉坡村古井（自摄）（2）线性空间如果把村落想象成一个躯体，那么线性空间就是这一躯体内的骨骼与脉络，是贯穿与支撑整个村落的功能空间，其往往承担着村落的通行与交流的功能。村落的线性空间主要包括各个等级的生活生产性道路、街巷、河流、水渠、河岸、山墙（围墙）等。除了交通通行这一功能外，由于连平地区所处地形地貌的复杂性，大多传统村落的线性空间也较为蜿蜒曲折、高低错落，也都承担着排水排涝、通风安保等功能。1）街巷街巷，作为村落最容易识别的线性空间，在整个村落整体中起着组织交通、交往互动、通风廊道和景观视线通廊等作用。线性空间最为主要的功能是联通，有线性空间的公共空间才是活的，它将各个不同类型、不同位置的空间相互连通，使得原本孤立的空间融入到一个整体之中，从而展现出了空间联系的活跃性。图3-10贺州市钟山县清塘镇英家村七甲古街（自摄）2）流水小溪、水渠、壕沟等流水在农村中主要承担着旱季的灌溉给水和汛期的排水排涝的作用。多穿越农田，与农田相互交织，这是农村常见的一幅景象。图3-11贺州市钟山县燕塘镇玉坡村古壕沟（自摄）图3-11贺州市钟山县回龙镇龙道村水系（自摄）（3）面状空间相比较于前两种公共空间，面状空间要显得更为大得多，是一种较为开阔的开敞空间，比如我们常见到的农村里举行节庆活动的中心广场、晾晒稻谷的晒场、祠堂前面的风水池塘、村子外围的一片片风水林，还有就是村落周边放牛的草坪等。1）广场生活性广场一般位于重要的公共建