《醉翁亭记》原文+译文+解读

《醉翁亭记》原文+译文+解读《醉翁亭记》作者：北宋欧阳修原文：环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（lángyá）也。山行六七里，渐闻水声潺潺（chán），而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。译文：滁州城四周被山环绕，它的西南面有几座山峰，树林山谷非常的优美秀丽，一眼望去，树林茂盛，幽深秀丽的是琅琊山。随着山行走六七里路，慢慢可以听到潺潺的水声，从两座山峰中间一泻而下，那是酿泉。随着山峰回旋，路也弯弯曲曲，有一座亭子像有翅膀一样坐落于酿泉之边，这是醉翁亭。亭子是谁建造的？山上的僧人智仙。亭子是谁命名的？太守用自己的别号命名的。太守经常和客人来这里喝酒，喝很少就会醉，而且年龄又是最大的，所以自己给自己起名醉翁。醉翁喝酒的心思并不在酒，而在于优美的山水风景之间。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒里。原文：若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。译文：如果太阳出来，树林里的雾气就会散开，云层聚拢，山上的洞穴就会很昏暗，或明或暗的变化，是山间早晚的景色。山野的花芬芳，散发出幽幽的香气，好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，风高气爽，霜色洁白，水落下去，石头露出来了，这是山间四季的景色。早上去，晚上回，四季的景色不同，而快乐也是无穷无尽啊。原文：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔlǚ）提携，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌(sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。译文：至于有人背着东西在路上歌唱，有行人在树下休息，前面有人喊，后面有人回答，老人弯着腰，儿童牵着手，来来往往络绎不绝的人，那是滁州城的百姓在出游。靠近溪边钓鱼，溪水很深，鱼也很肥大，用酿泉的水酿酒，泉水甘甜，酒水清冽；山中的佳肴和野菜，杂乱的摆在面前，这是太守的宴席。宴饮尽兴的乐趣不在于音乐，而在于，投壶的人中了，下棋的人赢了，酒杯交错，一会起来一会坐下的大声喧哗，所有宾客都很欢乐。苍老的容颜，满头白发，精神颓然的坐在其中的，那就是喝醉了的太守。原文：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：不久夕阳落山，人群散乱，太守回去，宾客们也随之离开。树木茂盛，枝叶成荫，鸟儿飞上飞下的鸣叫，游客们离开，鸟儿便欢快起来。然而，鸟儿只知道山林的乐趣，并不知道人的乐趣；人们知道太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们快乐为快乐。喝醉了能和他们一起快乐，清醒了能把宴席乐趣记录下来的人，是太守。太守是谁？庐陵欧阳修。个人解读：第一：此文出了我们平时经常用到的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”第二：欧阳修是在被贬任滁州太守时，写下此文，虽然仕途失意，但是他勤政爱民，与民同乐。全文很欢快，似乎看不出一丝被贬的失意与悲伤。欧阳修写了鸟儿的欢乐，宾客的欢乐，滁州百姓出游的欢乐，他自己的欢乐，他所有的欢乐是真实的，但也是浅层的，微醺之下，用很多的欢乐来麻痹自己，告诉自己，虽然官场失意，但世界很美好，百姓很幸福，所以我必须很快乐。但我感觉他的精神有些荒芜，在用诸多欢乐和醉酒来对抗这种精神的荒芜。这种感觉就好像，我们现代人朋友聚会，酒局上高调的欢呼，表面看，个个都非常开心，可内心深层的失意与压力，无从用口诉说，只能释放在一杯杯酒里，一次次爽朗的笑声中，快乐是真的，压力也是