论述类文本阅读10篇（期末热点题型）解析版-2023-2024学年高二语文上学期期末试题分类汇编（北京专用）

专题05论述类文本阅读（期末热点题型）10篇（解析版）

选材说明：分三个版块，第一版块为重温经典题型4篇，第二版块跃升精练3篇，第三版块期末预测3篇。

重温经典

一、论述类文本阅读

（2023上•北京西城•高二北京八中校考期末）阅读下面文字，完成下面小题。

史料的搜集不是一件容易的事情，需要有认识史料的能力。

很多史料的价值不是完全可以从正面看得出来的，在它们的反面或侧面，往往蕴藏着重要的历史内容，

我们若是把这类史料放弃了，那便是重大的损失。如《史记•秦始皇本纪》中记载，三十六年，东郡人刻

石云：“始皇帝死而地分。”这条史料的正面，并没有什么重大的意义，但在其反面，表现的是当时人民

对于专制暴君的痛恨达到了“恶之欲其死”的程度，同时也表达了当时的贫苦农民对土地的渴望。又如其

中记始皇派徐福等入海求蓬莱仙药事，这在表面看来，不过是迷信的记录；而在另一面，却可以看出当时

的商业发展，已经在开始寻求海外市场。

还有一种史料，个别看来没有什么意义；要综合起来，才能显出更大的价值。例如黄河决口，历代史

籍皆有记录。这些记录单个去看，只是报告某年某月黄河在某处决口的片断史实。近人张了且氏著《历代

黄河在豫泛滥纪要》一文，把这一类的史料依其先后类列起来。于是，这种综合了的史料所表示的便不只

是片断的时事报告，而是历代黄河决口的次数：计西汉1次，东汉1次，魏1次，晋1次，唐12次，五代

12次，宋（金）71次，元61次，明121次，清73次，共泛滥360次。从这种数字的排列，我们就可以对

于黄河的泛滥得到一个总体的认识，即自五代以后黄河在豫的泛滥渐趋频繁。

又如《汉书・地理志》中记载，平帝元始二年时，中国的人口总数为12233062户，59594978口。这个

笼统的数字，实在没有很多的意义，但是我们若把当时各国的人口分别观察，则知当时的人口大半集中于

黄河流域，而尤以今日山东、河南接埃之处，最为密集。当时在司隶校尉之外，全国分为十三部，而司隶

校尉及豫、翼、兖、青、徐五部，占地不过八分之一，而人口则占全国总数百分之六十八以上。从这里，

我们就知道在西汉时，中国的经济中心是在黄河流域，而长江流域仍然是地广人稀。

还是以人口数字为例。如《通典》中记载，三国时人口数为1473423户，7672881口。单从这个史料本

身看来，不过是三国人口总数的记录。但是，我们若把这个数字与东汉桓帝时的人口数字（10677960户，

56486856口）作比较，则两种数字相减之差，就显出了另一新的历史内容，即三国时人口较之东汉末的人

口，已经减少了十分之九；而其减少的绝对数量，则将近五千万人。这一巨大的人口减少的数字，就表明

了东汉末年大混战、大饥性、大疡疫、大流亡所加于社会的破坏之重。

假如我们用这样一些方法去认识史料，则许多枯燥无味的数字、平凡无奇的记载会变成极有价值的史

料。

（取材于翦伯赞《史料与史学》）

1.认识“东郡人刻石”所示史料时，文中没有涉及的一项是（）

A.挖掘史料的隐含信息B.关注史料的历史环境

C.兼顾史料的不同方面D.结合史料的数据背景

2.下列对文中内容的理解或推断，正确的一项是（）

A.认识方法的改善，有利于充分挖掘一些史料的价值。

B.史料的反面信息通常都比正面信息更具有研究价值。

C.只要对史料进行综合分析，就能挖掘出巨大的价值。

D.所有的数据史料中都暗含着有价值的重要历史信息。

3.结合文意填空。

假如我们用文中所讲的各种方法去认识史料，则许多枯燥无味的数字、平凡无奇的记载，将帮助我

们、、有效总结历史教训。

【答案】1.D2.A3.全面了解历史内容（特点）深入分析历史变迁（发展）

【解析】1.本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。

D.“结合史料的数据背景”文中没有涉及，原文说的是“这条史料的正面，并没有什么重大的意义，但在其反

面，表现的是当时人民对于专制暴君的痛恨达到了‘恶之欲其死’的程度，同时也表达了当时的贫苦农民对土

地的渴望“，从中可以看出，这条史料的隐含信息，就是当时人民对于专制暴君的痛恨，这也是关注了史料

的历史环境下得出的结论。这也是因为兼顾史料的不同方面才能得出的结论。因此前三项都准确，只有D

项内容文中没有涉及。

故选D。

2.本题考查学生分析文本观点态度的能力。

B”史料的反面信息通常都比正面，言息更具有研究价值”错误，曲解文意，原文说的是“很多史料的价值不是

完全可以从正面看得出来的，在它们的反面或侧面，往往缢藏着重要的历史内容”，是说史料的反面信息有

价值，但并不是说比正面信息更具有研究价值。

C"只要……就能……”错误，说法绝对，“对史料进行综合分析''和"挖掘出巨大的价值”两者不是充分必要关

系，选项说法太绝对。

试卷第2页，共31页

D”所有的数据史料中都暗含着有价值的重要历史信息”说法错误，原文说的是“很多史料的价值不是完全可

以从正面看得出来的，在它们的反面或侧面，往往蕴藏着重要的历史内容“，范围是''很多史料”，而选项却

表述成“所有的数据史料“，范围扩大；原文说的是“往往”，选项改为“都”，范围扩大。

故选Ao

3.本题考查学生对原文内容的分析和概括能力。

原文说“则许多枯燥无味的数字、平凡无奇的记载会变成极有价值的史料”，探究它的史料价值，就能概括出

本空的内容。

依据原文“很多史料的价值不是完全可以从正面看得出来的，在它们的反面或侧面,往往组藏着重要的历史

内容，我们若是把这类史料放弃了，那便是重大的损失”可知，探究史料的背后价值，可以全面的了解历史

的内容，据此可以概括出第一空答案。

依据原文“还有一种史料，个别看来没有什么意义；要综合起来，才能显出更大的价值。例如黄河决口，历

代史籍皆有记录”“从这种数字的排列，我们就可以对于黄河的泛滥得到一个总体的认识……”可知，综合探

究史料，能发现它的背后价值，可以全血的了解历史变迂，据此可以概括出第二空答案。

（2023上,北京东城•高二统考期末）阅读下面选文，完成下面小题。

4月19日凌晨，在巨大光束投射下，瑞士阿尔卑斯山脉的马特洪峰“披”上了一面五星红旗。夜空沉

寂,灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望。

我们共同生活的这个星球，依然在艰难中煎熬。据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新近肺炎

累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。

疫情，以一种残酷的方式，分外真切地警示我们：人类是一个休戚相关的命运共同体。

大疫当前，更显贵任担当。中国采取最全面、最严格、最彻底的防控举措，像钉子一样钉在全球抗疫

第一线，牢牢守护14亿人的健康安全。如同当年以巨大牺牲为世界反法西斯战争作出巨大贡献一样，中国

以沉痛的代价为全世界抗疫摸索了经脸、赢得了时间。俄罗斯医学专家谢苗诺夫动情地说：“中国用自己

的英勇行为，为全世界遏制疫情扩散争取了一个半月的时间。”

大疫当前，更见患难真情。在中国抗疫最艰难的时刻，100多个国家和数十个国际组织纷纷给予支持和

援助。疫情在全球加速蔓延之时，中国将援助物资发往150多个国家和国际组织，向伊朗、伊拉克、意大

利、塞尔维亚、埃塞俄比亚等国家派出医疗专家组。“山川异域，风月同天”的互帮互助，“青山一道，

同担风雨”的携手前行，不断给各国人民带来温暖与力量。

面对“二战以来最严重的全瓜危机”，是担当责任、并肩作战，还是一味“甩锅”、撕裂团结？答案

关乎各国人民的安危，关乎人类战“疫”的成败。

在二十国集团领导人应对新兄肺炎特别峰会上，习近平主席发出携手抗疫、共克时艰的中国声音，引

发国际社会广泛共鸣。全球抗疫，命运与共，团结合作是最强的“免疫力”。

一批批中国专家与东盟、欧洲、非洲同行连线交流，多语种的中国诊疗和防控方案及时分享给世界各

国；联合国向最不发达国家开通运送医疗物资的“团结航班”；多国合作开展疫苗研发……正如联合国秘

书长古特雷斯所说：“我们是团结在一起的全球公民，我们是耳关合在一起的国家。”

团结就是力量，公道自在人心。”拿疫情当政治筹码是玩火”“国家之间应该合作而不是‘甩

锅'”“中国行动是对个别国家挑衅行为的喻亮回答”……尽管将疫情标签化、政治化和污名化等论调不

时沉渣泛起，但合作抗疫始终是国陆社会的普遍共识，推动团结合作的中国理念和中国行动得到各国广泛

支持和认同。

人类学家玛格丽特•米德曾将一块折断之后又愈合的股骨称为“人类文明的起点”，因为这意味着人

类开始懂得命助身处困境的同类。疫情终有尽时，挑战层出不穷，“世界怎么了、我们怎么办”的时代之

问需要不断作出解答。唯有乘持人类命运共同体理念，团结互助、合作共赢，人类才能跨越重重险阻，共

同开创光明的未来。

“当、当、当……”不久前，关闭了近百日的黄鹤楼重新开门迎客，来自各行各业的战''疫”代表一

起敲钟祈福。钟声，传递的是信心，是希望，是一座城市渡尽劫波再出发的精气神。

从“九省通衢”武汉看神州大地，马路和街道逐渐变得喧闹，嘈杂市井升腾升熟悉的烟火气，工厂机

器再度轰鸣，校园里又响起琅琅的读书声……

一个有声的中国，一个流动的中国，一个重焕生机的中国，令人感慨，也引发深思——

180年前的庚子年，西方的坚船利炮击碎了“天朝上国”的迷梦；

120年前的庚子年，八国联军的铁蹄践踏在紫禁城苍凉的地面上。

100多年的历史记忆，仿佛一部时间简史，告诉我们和我们的子孙：

“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨

难中奋起。”

（取材于钟华论《在民族复兴的历史丰碑上2020中国抗疫记》）

4.下列对选文的理解，不正确的一项是（）

A.中国采取最全面、最严格、最彻底的防控举措，守护了全国人民的健康安全。

B.在抗疫的艰难时刻，中国人民与世界人民携手前行，互相带来温暖与力量。

C.将疫情标签化、政治化和污名化，导致合作抗疫始终无法成为国际社会的普遍共识。

D.玛格丽特・米德认为“人类文明的起点”在于人类开始懂得帮助身处困境的同类。

5.选文描写瑞士马特洪峰"披''上五星红旗有何作用?请简要分析。

6.选文大量引用中外名言、诗句，有何作用？

7.选文划线句中，作者以“有序的中国”为主题，描绘了神州大地械尽劫波再出发”的生机。请你发挥想象，

以“多彩的中国”为主题，仿照作者的句式，描写你期望看到的抗疫胜利景象。100字左右。

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【答案】4.C5.（I）渲染昂扬、热烈、充满光明与希望的基调。（2）表明瑞士人民在疫情期间与中国

人民团结一心。（3）赞美中国为世界抗疫作出了巨大贡献，以及体现出的责任担当精神。6.（1）表明

世界各国之间是相互关联的，人类是一个命运共同体。（2）使文章富有诗意，包含深情。7.示例：从

极光璀璨的漠河到美丽的南沙群岛，草原牛羊成群，碧绿辽阔，江河船只穿梭，灵动蜿蜒，大海蔚蓝浩瀚，

巨轮劈波斩浪，街景五彩斑斓，人潮涌动……

【解析】4.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

C.“籽疫情标签化、政治化和污名化，导致合作抗疫始终无法成为国际社会的普遍共识”错误。原文第九段“尽

管将疫情标签化、政治化和污名化等论调不时沉渣泛起，但合作抗疫始终是国际社会的普遍共识，推动团

结合作的中国理念和中国行动得到各国广泛支持和认同”，据此看出，合作抗疫始终是国际社会的普遍共识。

故选C。

5.本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。

选文描写瑞士马特洪峰皱”上五星红旗，"4月19日凌晨，在巨大光束投射下，瑞士阿尔卑斯III脉的马特洪

峰，披'上了一面五星红旗。夜空沉寂，灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望”。

红色的五星红旗是中国的国旗，这场抗疫"灯光秀''在瑞士的高峰出现，借此方式传递希望和勇气，全世界一

起共克时艰。据此分析出，渲染昂扬、热烈、充满光明与希望的基调。

“夜空沉寂，灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有看望”，据此分析出，这表明瑞士人民在疫情

期间与中国人民团结一心。

灯光传递着信念、希望与团结，呼吁全世界共克时艰，并向正在为抗疫而奋战的所有人致以敬意，据此分

析出，这是赞美中国为世界抗疫作出了巨大贡献，以及体现出的责任担当精神。

6.本题考查学生分析重要语句的作用的能力。

文中引用部分如“俄罗斯医学专家谢苗诺夫动情地说：‘中国用自己的英勇行为，为全世界遏制疫情扩散争取

了一个半月的时间。在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上，习近平主席发出携手抗疫、共克时

艰的中国声音，引发国际社会广泛共鸣”“拿疫情当政治筹码是玩火国家之间应该合作而不是‘甩锅"人类

学家玛格丽特•米德曾将一块折断之后乂愈合的股骨称为‘人类文明的起点’，因为这意味着人类开始懂得帮助

身处困境的同类工

据此分析出，引文表明世界各国之间是相互关联的，人类是一个命运共同体。

文中提至IJ“在中国抗疫最艰难的时刻，100多个国家和数十个国际组织纷纷给予支持和援助。疫情在全球加

速蔓延之时，中国将援助物资发往150多个国家和国际组织，向伊朗、伊拉克、意大利、塞尔维亚、埃塞

俄比亚等国家派出医疗专家组。‘山川异域，风月同天'的互帮互助，‘青山一道，同担风雨’的携手前行，不

断给各国人民带来温暖与力量”，其中引用的诗句“山川异域，风月同天”“青山一道，同担风雨”，内涵深厚，

意韵悠长，特别体现出各国之间互帮互助、团结合作的深厚情谊。

据此分析出，引文使文章富有诗意，包含深情。

7.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

划线句：从“九省通衢''武汉看神州大地，马路和街道逐渐变得喧闹，嘈杂市井升腾起熟悉的烟火气，工厂机

器再度轰鸣，校园里又响起琅琅的读书声……

具体看来，“从“九省通衢”武汉看神州人地''是状语部分，“马路和街道逐渐变得喧闹，嘈杂市尹升腾起熟悉

的烟火气，工厂机器再度轰鸣，校园里又响起琅琅的读书声”，均采用主谓结构的相似句式。

结合要求，以“多彩的中国”为主题，反映疫情后的胜利景象,可以地点的转换体现从北国到南疆的广阔区域，

然后以“色彩”为主要描绘对象，描写疫情后的中国版图上，生机盎然，充满了无限的希望，凸显抗疫后欣欣

向荣的景象。

故可组织句子：从极光璀璨的漠河到美丽的南沙群岛，草原牛羊成群，碧绿辽阔，江河船只穿梭，灵动蜿

蜒,大海蔚蓝浩瀚，巨轮劈波斩浪，街景五彩斑斓，人潮涌动……投情后的中国版图上，生机盎然，充满

了无限的希望。

（2023上•北京平谷•高二统考期末）阅读下面材料，完成下面小题。

民间文学作品大部分产生于农耕文明时期，由于它与今天的生活存在很大的距离，随着传承环境的改

变和传承人的不断减少，难以传承下去。因此，在二十一世纪初设定中国非物质文化遗产名录时，民间文

学被列为第一类。也就是说，很多民间文学作品已经或即将成为遗产，需要进行保护。由于民间文学作品

是民众自发的、自娱自乐的精神生活的结晶，基本不产生直接的经济效益，因此在非物质文化遗产保护中

民间文学类非遗的保护是难度最大的。

随着社会的急剧转型和新型城镇化的快速推进，民间文学作品的“消亡”速度超出人们的想象。2002年

我们到宁波高桥镇梁山伯庙调查“梁山伯与祝英台传说”时，许多人已经不能完整地讲述“梁祝传说”，而且讲

述的传说情节大多来自越剧和电影；去年到上海青浦区进行“淀7湖民间传说”调查，发现能够较为完整讲述

一个或几个淀山湖传说的人已经非常少见了，而且能够讲述的年龄均在60岁以上。因此，抢救性的搜集整

理仍然是民间文学类非遗保护的当务之急。之前对民间文学类非遗作品的搜集整理虽然已经花了大力气，

但仍存在一些不足：一是主要关注一些著名的作品，而对普通的作品较为忽视，搜集整理不够全面，没有

进行文字化保护，因此遗漏较多；二是只关注把口述作品文字化，而忽略了其他方面，如讲述时的录音、

录像因条件所限很少进行，讲述人、演唱者的情况也很少介绍，因此，在当下应该抓紧弥补作品立体记录

的缺陷，电子化地记录民间文学作品讲、唱的全貌，使它得到长久的保存。

民间文学作品的载体是口头语言，它们是在一定的场合中讲、唱的。传统的“传承场''往往与民众的生产

生活紧密联系在一起，是自发形成的。经过了几千年的传承，各地都形成了基本固定的“传承场”，如庙会广

试卷第6页，共31页

场、歌场、婚丧现场、劳作时的田间地头、休闲时的桥头答。这些“传承场'’不仅是民间文学作乱讲、唱的场

所，也是故事家、歌手4段炼演述能力的地方，新的传承人也在不断听唱的过程中逐渐养成。但是，随着人

们生活方式的改变，这些传统的“传承场”逐渐萎缩乃至消失。任何活态的民间文学作品传承都离不开“传承

场”，传承人的养育也离不开“传承场”。从现实情况看，传统“传承场''的萎缩是不能逆转的事实，这是社会

发展的必然结果。如果要让民间文学类非遗作品能够活态传承，重塑"传承场''是关键的一环。

自非物质文化遗产保护工作开展以来，各级政府部门都高度重视对非遗的活态传承，主要是采用培训

的方式：一是进中小学课堂，稀望通过学校放育未培养传承人；二是文化主管部门如群众艺术第、文化信、

非物质文化遗产保护中心举办培训班；三是非遗传承人招收徒弟。这些培冻措施对于普及、宣传当地的非

物质文化遗产项目能起到一定的作用，但事实证明这种脱离“传承场”的培养模式，从传承人培养的角度而言

效果都不太理想。因为这种方式是“鱼缸里养鱼”，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律。那么，该怎

样重塑有效的,‘传承场''呢？我们是否可以在“传承场''的"再生”方面做些努力呢？

在非物质文化遗产保护的大背景下，一些庙会、传统仪式、歌会陆续得以恢复，在一定程度上为民间

文学作品提供了演述的场所，起到了艮好的效果。如浙江省嘉善县刘王庙庙会，每年自发参与的赞神歌歌

班达十几班，分别在庙宇的东西厢房、庙外水面的船上或是庙外租借的农家演唱。由此可见，有些带有信

仰色彩的民间文学“传承场”可以台发恢复。有些"传承场''不可能再恢复，但可以采用“移植”的方法，逐渐形

成一个新的民间文学“传承场”。如同是嘉善县的夏墓荡赛歌情境，时至今日，已不可能再恢复，但这种赛歌、

对歌的形式可以引入民众生活以及新的民俗活动中。目前，各地都十分重视恢复传统的民俗节日、庙会等，

但总体内容不够丰富，充分运用当地的民间文学资源，哪怕是采用“借用”“组合”的形式，都可以充实活动的

内涵，同时也可以促进民间文学类非遗的活态传承。

近些年来，各地都在尝试运用民间文学类非遗作品的形式或某些元素为今天的社会服务，发挥其应有

的作用。依靠活化利用，取得了一些经验，也有不少成功的案例。其一，用讲故事的形式进行亲子活动、

丰富老年人的精神生活。如2012年由上海民间文艺家协会和上海市群众艺术馆共同策划创办的“上海故事

汇”，械至目前，已坚持了十年，每个场次听众有增无减。可见，在社区文体中心、乡村文化礼堂中引入民

间文学演述内容，应该说是具有广阔前景的。其二，与旅游结合。在旅游开发的过程中，民间文学类非遗

作品应该是一种非常好的旅游资源，因为民间文学作品往往具有鲜明的地域特色，不仅能为旅游增加文化

内涵，而且有些风物传说能赋予实物以意义，增添旅游的趣味性。一些旅游景点为了吸引游客，往往组织

各种各样的民俗‘‘表演"，包括民同文学作品的演述。如在绍兴、周庄的游船上船工会唱当地的民歌，收取一

些费用。其三，创新产品开发。创新是当今社会的一大主题，利用民间文学类非遗作为创新的资源或源泉

应是途径之一。二十世纪五六十年代的《葫芦娃》《宝蓬灯》等作品，就是当时上海美术制片厂的一批导演

运用民间文学资源创作的。如今风靡全世界的《花木兰》《功夫熊猫》也是根据中国民间故事而创作的。将

民间文学类非遗作品的元素与现代生活结合、运用高科技的手段进行重新开发，无疑具有广阔的前景。

（选自郑土有的相关文章，有删改）

8.依据材料，下列对“民间文学作品”的理解，不亚碘的一项是（）

A.多出现于农耕文明时期B.能带来很高的经济效益

C.消亡速度出乎人们意料D.以口头语形式进行讲唱

9.依据材料，下列对传统“传承场''的理解，不正确的一项是（）

A.由民间自发形成B.场地基本上固定

C.培养新人的场所D.已完全消失殆尽

10.已有百年历史的京韵大鼓形成于京津两地，2008年入选国家级非物质文化遗产名录，需要培养传承人。

依据材料内容，下列做法最佳的一项是（）

A.兴建专门学校，群体培养B.办多种培训班，定期培养

C.指定各传承人，收徒培养D.提供演述场所，天然养成

II.依据材料，下列对“民间文学类非遗”保护的说法，不正确的一项是（）

A.虽难度大，但刻小容缓B.需要政府部门大力支持

C.大胆创新才是唯一途径D.借助高科技手段再开发

12.根据文意，简要概括民间文学的遗产化保护需要从哪歧方面进行。

【答案】8.B9.D10.D11.C12.①全面搜集整理，减少文字化保护中的遗漏；②进行

信息化（电子化）立体记录；③恢及自然传承场，活态传承；④服务当卜，活化利用（”与现代生活结合、

运用高科技的手段''亦可）；

【解析18.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

B“能带来很高的经济效益”错。由原文“由于民间文学作品是民众自发的、自娱自乐的精神生活的结晶，基

本不产生直接的经济效益”可知，民间文学作品基本不产生直接的经济效益，也就很难带来很高的经济效益。

故选Bo

9.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

D.由原文“随着人们生活方式的改变，这些传统的，传承场’逐渐萎缩乃至消失“可知，传统的“传承场”逐渐萎

缩乃至消失，但并不能说已经完全消失殆尽。

故选D。

10.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

由原文”这些培养措施对于普及、宣传当地的非物质文化遗产项目能起到一定的作用，但事实证明这种脱离

试卷第8页，共31页

'传承场’的培养模式，从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是‘鱼缸里养鱼‘，违背了民

间文学传承人自然天成的养成规律”可知，选项ABC这三种培养方式脱离“传承场”，从传承人培养的角度而

言效果都不太理想。

故选D。

11.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C“唯一途径”错误。由原文”创新是当今社会的一大主题，利用民间文学类非遗作为创新的资源或源泉应是

途径之一”可知，它只是途径之一，而不是唯一途径。

故选C。

12.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

由原文“一是主要关注一些著名的作品，而对普通的作品较为忽视，搜集整理不够全面，没有进行文字化保

护，因此遗漏较多”可知，要全面搜集整理，减少文字化保护中的遗漏；

由原文”在当下应该抓紧弥补作品立体记录的缺陷，电子化地记录民间文学作品讲、唱的全貌，使它得到长

久的保存”可知，要进行信息化（电子化）立体记录；

由原文“任何活态的民间文学作品传承都离不开，传承场，，传承人的养育也离不开'传承场从现实情况看，

传统'传承场’的萎缩是不能逆转的事实，这是社会发展的必然结果。如果要让民间文学类非遗作品能够活态

传承，重塑'传承场'是关键的一环”“自非物质文化遗产保护工作开展以来，各级政府部门都高度重视对非遗

的活态传承”可知，要恢复自然传承场，活态传承；

由原文“近些年来，各地都在尝试运用民间文学类非遗作品的形式或某些元素为今天的社会服务，发挥其应

有的作用。依靠活化利用，取得了一些经验，也有不少成功的案洌”“将民间文学类非遗作品的元素与现代生

活结合、运用高科技的手段进行重新开发，无疑具有广阔的前景”可知，要服务当下，活化利用；或者与现

代生活结合、运用高科技的手段。

（2023上•北京海淀•高二统考期末）阅读下面文章，完成各题。

中国文化的基本精神

在具体阐述中国文化的基本精神之前，需要对“文化基本精神”一词的含义做一点说明。何谓“精神”？

就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神是指文化发展过程中精微的

内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。

中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多

要索的统一体系。这个体系的要素主要有四点：（1）刚健有为，（2）和与中，（3）崇德利用①，（4）天人协调。

其中“大人协调”思想主要解决人与自然的关系：【甲】思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生

活的关系；【乙】的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关

系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化

基本思想的体系。

“刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。中国文化的基本思想是一个系

统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。

粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为''思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象

传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有主动性、能动

性，以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。此外，

刚健还有“独立不恨”“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威忒不能屈”

的独立人格以及老子“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势冲，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地

势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，

使他人和万物都得以各遂其生。从上述两句话的关系来看,自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；

自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系

统。

如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或刚健还含有“刚中”“及时”“通变”等引

申的原则O

《周易大传》提出：“能止健，大正也。”“能止健”的意思是，强健而不妄行，可止则土。也就是，

刚健而又不过刚，不走极端，即“大正”，这是最理想的品德，与孔子所谓“中庸”同义。

《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德

修业”“终日乾乾”，即“自强不息”。所谓“及时”“与时借行”，即以自强不息与永恒变化的客观世

界保持一致。世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。

《周易大传》还认为，“天地革而四时成“，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时

偕行，也必须“通变”。这样，它又从“及时”的原则引申出'•通变”的原则。书中有一句至今脍炙人口

的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。事物发展到不能再发展的地步，叫做“穷”。事物发展到极盛就

要向反面变化，这叫“变”。通过变革，原来“山重水复疑无路”的局面，就会变为“柳暗花明又一村”，

这就是“通”，也就是“通则久”。正因为如此，《周易大传》杷“通天下之变”作为一条重要原则。

总之，《周易大传》把自强不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地结合起来，形成了一个以刚健为

中心的宏大的生活原则体系。《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，这些思想的影响很大，在铸造中国

文化基本精神方面起了决定性的作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。

（取材于张岱年、程宜山的同名文章）

【注】①崇德利用：崇德，端正品德；利用，便利实用。

13.根据上下文,将“和与中”“崇德利用”分别填入【甲】【乙】两处，使语意连贯。

14.画线句“从上述两句话的关系来看”中的“两句话”，指的是前文中的哪两句话？

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15.文章紧扣中国文化的基本精神展开论证，思路清晰。请简要说明本文的论证思路。

【答案】13.【甲】崇德利用【乙】和与中14.①天行健，君子以自强不息。②地势坤，君子以厚德

载物。15.示例：①文章先说明“文化基本精神”的含义：②再引出核心观点：中国文化的基本精神是以

“刚健有为”思想为纲、包括诸多要素的统一体系：③接着详细阐释'‘刚健有为“思想系统中包含的“自强不息

与“厚德载物”，以及引申出来的“刚中”“及时"“通变''三条原则；④最后总结全文，强调“以刚健为中心的宏

人的生活原则体系”对铸造中国文化基本精神具有巨人作用，回汨观点。

【解析】13.本题考查学生准确理解概念的含义，根据文章内容进行推断的能力。

根据前文“这个体系的要素主要有四点：（1）刚健有为，（2）和与中，（3）崇德利用，（4）天人协调，和“其中，天

人协调'思想主要解决人与自然的关系'”'而'刚健有为'思想则是处理各种关系的人生总原则”可知,【甲】和“乙”

应填“和与中”和“崇德利用”而根据文后注释“崇德利用：崇德，端正品德；利用，便利实用“及【甲】处"主

要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系“可知，应填“崇德利用工故【乙】处应填“和与中

14.本题考查学生准确理解句子的意义，筛选并整合文中信息的能力。

根据画线句所在段的段首“粗略地看，《周易大传》提出来的‘刚健有为'思想包括'自强不息’和‘厚德载物'两个

方面”和段尾“可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统”可知，该段主要是详细阐

释“刚健有为''思想系统中包含的“自强不息''与“厚德载物

而根据画线句前文”《象传》说：,天行健，君子以自强不息。和“《象传》又说：‘地势冲，君子以厚德载

物。，”可知，“上述两句话”应分别指：①天行健，君子以自强不息。②地势坤，君子以厚德载物。

15.本题考查学生分析文章的思路和结构的能力。

根据文章开头第一段“文化的基本精神是指文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进

的基本思想“可知，文章先说明“文化基本精神”的含义。

而根据原文第二段段首“中国文化丰富多彩……而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有

四点”以及段末“四者以'刚健有为'思想为纲，形成中国文化基本思想的体系”，第三段“中国文化的基本思想

是一个系统，其纲领'刚健有为‘思想也自成系统”可知，文章再引出核心观点：中国文化的基本精神是以“刚

健有为”思想为纲、包括诸多要素的统一体系。

根据文章第四段段首“粗略地看,《周易大传》提出来的‘刚健有为'思想包括'自强不息’和‘厚德载物’两个方面”

和段尾“可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统”可知，文章接着详细阐释“刚健

有为"思想系统中包含的“自强不息''与“厚德载物而第五段“如果仔细分析一下，《周易大传》所说的‘自强

不息’或刚健还含有‘刚中”及时“通变’等引申的原则”则是对引申出来的“刚中”“及时"“通变''三条原则的过度

说明，其后第六——八段则是对这三条原则的详细说明。

最后，根据最后一段“总之，《周易大传》把自足不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地结合起来，形

成了一个以刚健为中心的宏大的生活原则体系''则总结全文，说明中国文化的基本精神是“以刚健为中心的宏

大的生活原则体系”，并且以“在古代一直被视为孔子所作，这些思想的影响很大，在铸造中国文化基本精神

方面起了决定性的作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用”等语句指出其对铸造中国文化基本精神具

有巨大作用，回扣观点。

跃升精练

（2022上•北京西城•高二统考期末）阅读下面文字，完成下面小题。

史料的搜集不是一件容易的事情，需要有认识史料的能力。

很多史料的价值不是完全可以从正面看得出来的，在它们的反面或侧面，往往蕴藏着声要的历史内密，

我们若是把这类史料放弃了，那便是重大的损失。如《史记•秦始皇本纪》中记载，三十六年，东郡人刻

石云：“始皇帝死而地分。''这条史料的正面，并没有什么重大的意义，但在其反面，表现的是当时人民对于

专制暴君的痛恨达到了“恶之欲其死”的程度，同时也表达了当时的贫苦农民对土地的渴望。又如其中记始皇

派徐福等人海求蓬莱仙药事，这在表面看来，不过是迷信的记录；而在另一面，却可以看出当时的商业发

展，已经在开始寻求海外市场。

还有一种史料，个别看来没有什么意义；要综合起来，才能显出更大的价值。例如黄河决口，历代史

籍皆有记录。这些记录单个去看，只是报告某年某月黄河在某处决口的片断史实。近人张了且氏著《历代

黄河在豫泛滥纪要》一文，把这一类的史料依其先后类列起来。于是，这种综合了的史料所表示的便不只

是片断的时事报告，而是历代黄河决口的次数：计西汉1次，东汉1次，魏1次，晋1次，唐12次，五代

12次，宋（金）71次，元61次，明121次，清73次，共泛滥360次。从这种数字的排列，我们就可以对

于黄河的泛滥得到一个总体的认识，_O

又如《汉书・地理志》中记莪，平帝元始二年时，中国的人口总数为12233062户，59594978口。这个

笼统的数字，实在没有很多的意义，但是我们若把当时各国的人口分别观察，则知当时的人口大半集中于

黄河流域，而尤以今日山东、河南接娘之处，最为密集。当时在司隶校尉之外，全国分为十三部，而司隶

校尉及掾、翼、兖、青、徐五部，占地不过八分之一，而人口则占全国总数百分之六十八以上。从这里，

我们就知道在西汉时，中国的经济中心是在黄河流域，而长江流域仍然是地广人稀。

还是以人口数字为例。如《通典》中记载，三国时人口数为1473423户，7672881口。单从这个史料本

身看耒，不过是三国人口忌数的记求。但是，我们若把这个数字与东汉桓帝时的人口数字（10677960户，

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56486856口）作比较，则两种数字相减之差，就显出了另一新的历史内容，即三国时人口较之东汉末叶的

人口，已经减少了十分之九；而其减少的绝对数量，则将近五千万人。这一巨大的人口减少的数字，就表

明了东汉末年大混战、大饥慢、大疡疫、大流亡所加于社会的破坏之重。

假如我们用这样一些方法去认识史料，则许多枯燥无味的数字、平凡无奇的记载会变成极有价值的史

料。

（取材于翦伯贽《史料与史学》）

16.认识“东郡人刻石”所示史料时，文中线有涉及的一项是（）

A.挖掘史料的隐含信息B.关注史料的历史环境

C.兼顾史料的不同方面D.结合史料的数据背景

17.下列填入第三段中间线处的句子，最恰当的一项是（）

A.即黄河在豫的泛滥现象其实是自占有之。

B.即唐代以前的黄河治理工作做得比较好。

C.即自五代以后黄河在豫的泛滥渐趋频繁。

D.即明代时期黄河在豫的泛滥灾情最严重。

18.下列对文中内容的理解或推断，正确的一项是（）

A.认识方法的改善，有利于充分挖掘一些史料的价值。

B.史料的反面信息通常都比正面信息更具有研究价值。

C.只要对史料进行综合分析，就能挖掘出巨大的价值。

D.所有的数据史料中都暗含着有价值的重要历史信息。

19.结合文意填空。

假如我们用文中所讲的各种方法去认识史料，则许多枯燥无味的数字、平凡无奇的记载，将帮助我

们、、有效总结历史教训。

【答案】16.D17.C18.A19.全面了解历史内容（特点）深入分析历史变迁（发

展）

【解析】16.本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。

D「结合史料的数据背景”文中没有涉及，原文说的是“这条史料的正面，并没有什么重大的意义，但在其反

面，表现的是当时人民对于专制暴君的痛恨达到了‘恶之欲其死’的程度，同时也表达了当时的贫苦农民对土

地的渴望“，从中可以看出，这条史料的隐含信息，就是当时人民对于专制暴君的痛恨，这也是关注了史料

的历史环境卜.得出的结论。这也是因为兼顾史料的不同方面才能得出的结论。因此前三项都准确，只