2026年九年级语文上册文言文《岳阳楼记》阅读训练卷及答案（二）

116.安徽黄山•二模)

【甲】

予观夫巴陵胜状，在刑庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气

象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北道巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会

于此，览物之情，得无异乎？

(节选自范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】

有泉焉，其始出石罅匕涓涓然，冬温而瓦家，浸②为小渠，冬夏不枯，乃温而西南流，

乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山藕，潴为大池，义东注于若耶之溪，又东北入于湖。

其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③

恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。

予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④威来依，有君子之德焉。上人⑤又日：

“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。

(节选自刘基《活水源记》，有删改)

［注］①罅(xii)：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。

④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。

(1)请解释下列加点词语在文中的意思。

①朝晖夕阴

②南极潇湘

③恒来游__________

④名之曰__________

(2)请用“/”给下面的句子断句(断两处)。

属岁旱时水所出能溉出数十亩

(3)请把下面的句子翻译成现代汉语。

①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

②其初为渠时，深不逾尺。

(4)甲、乙两文所写的“水”各有什么不同的特点？

【答案】

(1)日光；尽，最远到达；经常；起名，命名。

(2)属岁旱时/水所出/能源田数十亩。

(3)①这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的记述很详尽了。

②泉水刚形成小渠的时候，水深不到•尺。

(4)甲文写出了洞庭湖湖水的广阔浩淼、气势磅礴。乙文的水清澈见底、奔流不息、冬

暖夏凉。

【导语】

这两段文字均以水为核心意象，却呈现出截然不同的审美品格。范仲淹笔下的洞庭湖气

象宏大，“衔远山，吞长江”的壮阔景象，彰显着士大夫的胸襟抱负；而刘基描绘的活水源

则清幽隽永，“澄澈可鉴”的细腻笔触，流露着文人雅士的隐逸情怀。一者展现自然伟力，

一者寄托君子之德，共同构成了中国传统山水书写的双重维度。两文语言风格亦各具特色，

前者雄浑，后者清丽，相映成趣。

【详解】

（1）本题考查文言词语的理解。

①句意：清晨湖上洒满阳光，傍晚朦胧黑暗。晖，日光。

②句意：往南一直到达潇水和湘水。极，尽，最远到达。

③句意：经常来游玩，恒，经常。

④句意：给泉水起名字叫。名，起名，命名。

（2）本题考查文言文句子断句。划分句子的朗读早奏，首先要理解句子的意思，然后

弄清句子的成分，不要把句子割裂开；（2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓

语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿：

（5）省略句中省略的地方•般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿：并列短语间要略作

停顿；句末语气词前，要停顿。

句意：每逢遇到大旱的年景，泉水所经过的地方，能灌溉数十亩良田。

“属岁旱时”为时间状语，需单独断开；“水所出”为主语；“能溉田数十亩”为谓语，

中间需断开。

故断句为：属岁旱时/水所出/能溉田数十亩。

（3）本题考杳文言句子翻译。要求：完整，流畅，准确。

①重点词语有：此，这；观，景象；备，详尽。

②重点词语有：初，刚刚；逾，超过。

（4）本题考杳文章内容的分析理解。解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体

内容结合相关语句进行赏析。

甲文中“街远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”运用“衔”和“吞”运用拟人修辞手

法，表现洞庭湖气势磅礴：湖水浩大。“浩浩汤汤”通过双重售词直接描绘水势的盛大与奔

涌不息，凸显了水流磅礴的气势和连绵不绝的动态感。“横无际涯”表明水面宽广延展，与

远山、长江相连，形成无边无际的宏大野，突出其辽阔元垠的特点。“衔远山，吞长江”运

用拟人手法，赋予水以主动吞吐的意象，生动展现了水流连接山峦、吸纳长江的雄浑力审:与

动态感。

乙文中“有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒”可以看出泉水从石缝中流出，非

常细小，却能冬天给人温暖，夏日给人清凉。从文中“浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，

乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖”

可以看出泉水源源不断，奔流不息：从文中”其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴”可以看

出泉水清澈。

参考译文：

【甲】

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩

浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上洒满阳光、傍晚朦胧黑暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳

阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向

巫峡，往南一直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观

赏这里的自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？

【乙】

有泉水在此，泉水开始从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖，夏天冰凉；流成一个

小渠，冬夏季节都不干涸。小渠满了之后向西南流去，贴着沙土地前行，旁边形成四个小池

塘，向东流直到山脚下，水聚集成大池塘，又向东灌注到若耶溪中，向东北进入镜湖。泉水

刚形成小渠的时候，水深不到一尺，而且清澈地可以照人，俯视泉水薄崖石上的松竹花草都

在水底下。所以秘书卿（官职名）白野公经常来游玩，整天坐在水旁，给这泉水起名字叫“活

水源”。

我既喜欢这里泉水的清澈，又喜欢它的源源不断，而且还能使各种动物来依附它，具有

君子的品德。奎上人又说:“每逢遇到大旱的年景，泉水所经过的地方，能灌溉数十亩良田。”

那么它的恩泽又能遍及万物，白野公深切喜爱它是应该的啊。

（2025•辽宁沈阳•二模）阅读下面选文，完成小期。

【甲】

予观夫巴陵胜状，在同庭一湖。街远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕历，气

象万千，此则岳阳此之大现也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客会人，多会

于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星除曜，山岳潜形，商旅不行，橘

倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸缕啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲

者矣。

【乙】

岳阳纪行

［明］袁宗道

从石首至岳阳，水如明镜，山似青螺，蓬窗下饱看不足。最奇者墨山仅三十里，舟行二

日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处。盖江水萦回

山中故帆楮绕其腹背虽行甚驶①，只觉濡迟耳。

过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼②。李弟小修③秀才，为诅柳秀才④文，多谑语。薄暮风

极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫,舟几覆。季弟日：“岂柳秀才报复耶？”余笑曰：“同

袍相调巴常事耳。”因大笑。明日，风始定。

［注释］①甚驶，船行驶甚速。②尼：阻。③小修：袁中道，字小修。④柳秀才：指唐代

传奇《柳毅传》中的柳毅，传说中他为受丈夫虐待的龙女传书到洞庭龙宫（洞庭龙工足龙女

之父），龙君讨回公道后感谢他的传告，遂招他为婿。⑤同袍：穿同样衣服的人，意指季弟

与柳毅同为秀才。调：调笑。

117.下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（）

A.得无异乎渔人甚异之（《桃花源记》）

B.吾谁与归太守归而宾客从也（《醉翁亭记》）

C.日朝出于斯朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）

D.为大风所尼孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）

118.把选文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

（2）薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫。

119.用“/”给下面的句子断句（断两处）

盖江水萦回山中故帆幡绕其腹背虽行甚驶

120.回答问题:

乙文紧扣一个字描写岳阳风光。两文中的洞庭湖都风大浪高，面对此景，甲文

中的迁客骚人表现出B的心情；乙文中的小修则以C的话语，反映出D的

人生态度。（AB用文中词或短语回答。C、D用自己的话回答）

【答案】

117.C

118.（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。

（2）傍晚风很大，击打的波浪如雪一样白，靠近岸边的湖水都揉成了白沫。

119.盖江水萦回山中/故帆橘绕其腹背/虽行甚驶

120.奇感极而悲幽默风趣豁达淡定

【导语】

甲文主要描写了洞庭湖的壮丽景象，包括其连接远山、吞吐长江的浩渺气势和早晚阴晴

变化的万千气象。并通过描绘阴雨天的景象，引发了迁客骚人登楼时产生的离开国都、怀念

家乡及忧谗畏讥的悲伤情感。乙文记述了从石首到岳阳途中的江景山色，着重描写了墨山的

奇特，因江水环绕，船行其中，虽快却似慢。还提及途中遇风浪，船几近翻覆，兄弟间以柳

秀才典故调侃，第二天风才停止。

【解析】

117.本题考查一词多义。

A.不同/对……感到奇怪；

B.归依/返回；

C.均译为：早晨；

D.表被动/成为；

故选C。

118.本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特

殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充

完整。重点词有：

（1）则：就是。大观：壮丽景象。备：详尽。

（2）薄暮：傍晚。撼：摇动。揉：激荡。

119.本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。

句意：大概是江水在山中环绕迂回，所以船帆桅杆绕着山的前前后后（行驶），船行得

很快。

“盖江水萦回山中”表达江水环绕山中这一情况，是一个完整表意；“故帆橘绕其腰腹

背”说船帆桅杆绕着山，表意完整，其后断开；“虽行甚驶”，“虽”表示转折，进一步描

述船行驶的状态，表意完整；故断句为：盖江水萦回山中/故帆橘绕其腹背/虽行甚驶。

120.本题考查内容概括。

①A奇。根据乙文《岳阳纪行》中，“最奇者墨山”直接点明墨山之奇，后文围绕墨山

展开描写，如“舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，

皆共一处”，描绘出墨山因江水环绕，船行许久都似在山下，日出日落都在同一处附近等奇

特景象，所以乙文紧扣“奇”字描写岳阳风光。

②B感极而悲。根据甲文可知，当洞庭湖呈现“淫雨靠霏，连月不开，阴风怒号，浊浪

排空”等风大浪高的恶劣景象时，迁客骚人“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧

然，感极而悲者矣”，所以他们表现出“去国怀乡，忧谗畏讥”的心情。

③C幽默风趣。根据乙文中明确提到“季弟曰：'岂柳秀才报复耶？'"，小修面对风

浪是以“岂柳秀才报复耶？”可知小修“幽默风趣”。

④D豁达淡定。根据乙文可知，面对“风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫，舟几覆”

这样危险的风浪情况，小修说“岂柳秀才报复耶？”，以一种诙谐、调侃的方式表达，没有

表现出惊慌恐惧，体现出他乐观豁达、幽默风趣的人生态度。

参考译文：

【甲】

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩

荡荡，宽阔无边，早晚阴晴明暗变化，气象万千，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已

经很详尽了。虽然如此，那么向北通到巫峡，向南直到潇水和湘水，被贬谪流迁的人和诗人，

大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星

隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，

虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧

怕被批评指责的情怀，满J艮都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤起来。

【乙】

从石首到岳阳，江水像明镜一样清澈，山峦像青螺一样翠绿，在船篷窗边怎么看都看不

够。最奇特的是墨山，方圆仅三十里，船行驶了两天，总共走了二百多里，还在山下盘旋。

太阳早上从这里升起，晚上从这里落下，早晨的阳光和傍晚的余晖，都映照在同一个地方。

大概是江水在山中环绕迂回，所以船帆桅杆绕着山的前后（行驶），虽然船走得很快，却只

觉得迟缓。

过了岳阳，想要游览洞庭湖，被大风阻挡。我的弟弟小修，写了一篇诅咒柳秀才的文章，

里面有很多诙谐玩笑的话，傍晚时分，风特别大，摇动波浪像雪一样，靠近岸边的水都被激

荡成了白沫，船几乎要翻了。弟弟说：“难道是柳秀才在报复我们吗？"我笑着说：“兄弟

之间互相调侃，是很平常的事罢了。”于是大家都大笑起来。第二天，风才停了。

（2025•江苏常州・二模）阅读两则文言，完成下面小题。

甲

嗟夫！子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则

忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先大下之忧

而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

乙

凡物皆有可观①，苛有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺槽啜酸②，皆可以醉；果

蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。

人之所欲无穷，而物之可以足欲者有尽，美恶之辩战台中，而去取之杼交出前久则可乐

者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。……余之无所往而不乐者，盖游于物之外乜。

（节选自苏轼《超然台记》）

【注释】①可观：值得观赏的地方。②哺楷啜酮：吃酒糟、喝薄酒。③美恶之辨战乎中，

而去取之择交乎前：（如果）美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织。

丙

闭门即是深山，读书遍处净土……

宠辱不惊，闲看庭前花开花落：去留①无意，漫随天外云卷云舒。

（节选自陈继儒《小窗幽记》）

【注释】①去留：指职位、去留等世俗之事。

121.下列表述不正确的一项是（）

A.“苟有可观，皆有可乐”与“苟富贵，勿相忘”中“苟”的词性都是连词。

B.“予尝求古仁人之心”与“而可悲者常多”中加点字解释不同，前者是“曾经”的

意思，后者是“经常”的意思。

C.“夫所为求福而辞祸者”与“蒙辞以军中多务”中“辞”的解弹相同，都为“推辞”。

D.“宠辱偕忘”与“宠辱不惊”都是表达面对荣辱的态度，但前者所表现的境界更高。

122.用现代汉语写出下列两个句子的意思。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）推此类也，吾安往而不乐？

123.结合甲乙丙三文内容，说说这三位先者所表达的不同人生观。

甲文：

乙文：

丙文：

124.对甲乙丙二文的理解和分析正确的一项足（）

A.甲文通过“微斯人，吾谁与归”来表达作者的遗憾和悲伤之情。

B.乙文中“哺糟啜醋，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”一句使用了比喻论证的方

法来证明“凡物皆有可乐”的道理。

C.丙文的语言幽默犀利却又蕴含深刻的道理。

I）.三篇文章都兼有抒情和议论，主旨鲜明且各有特色。

【答案】

121.C

122.（1）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

（2）推究这种道理〔以此类推），我到哪儿会不快乐呢？

123.甲文中范仲淹表达的是以天下为己任的济世观。从“不以物喜，不以己悲”“居

庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“是进亦忧，退亦忧。”“先天下之忧而忧，后

天下之乐而乐”可以看出,乙文中苏轼表达的是超然物外的旷达人生观。从“凡物

皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”“推此类也，吾安往而不乐”“余之

无所往而不乐者，盖游于物之外也”可以看出。丙文中陈继儒表达的是闲适隐逸的

文人雅士观。从“读书随处净士”“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”“去留无意，漫随天外

云卷云舒”可以看出。

124.I）

【导语】

这三篇古文展现了三种不同的人生境界：范仲淹的“先忧后乐”体现儒家济世情怀，苏

轼的“游于物外”彰显道家超脱智慧，陈继儒的“宠辱不惊”则融合了禅意与隐逸之趣。甲

文如黄钟大吕，乙文似清泉流响，丙文若幽兰暗香，共同构成中国古代文人精神世界的三重

奏，在入世与出世间勾勒出士大夫的完整人格图谱。

【详解】

121.本题考查一词多义。

C.“夫所为求福而辞祸者”的意思是“人们之所以要追求幸福，避开灾祸”，“辞”的

意思是“避开”；“蒙辞以军中多务”的意思是“吕蒙用军中有很多事务来推辞”，“辞”

的意思是“推辞”；这两个字的意思不一样；

故选C。

122.本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一

词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省

略的成分补充完整。重点字词有：

（1）以：因为；这是互文句，翻译时要按照“不以物己喜，不以物己悲”的内容进行

翻译。

（2）推：推究；安：哪儿。

123.本题考查理解文章情感主旨。

结合甲文“不以物喜.不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天

下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可知：在范仲淹看来，无论是做一股百姓还是做官都要以

国家为重，关注民生大事。不要因为外在的事物或臼己的经历而喜或悲，要为天下人而喜或

悲；这体现作者心怀天下，忧国忧民的世界观。

结合乙文“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，丰必怪奇伟丽者也”“推此类也，吾

安往而不乐”“余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知：在苏轼看来，一切事物都有

值得欣赏的方面，到哪里都会让人感到快乐。他之所以会一直都感到这么快乐，是因为他的

心能超乎事物之外，不因欲望得失困扰；这体现超然物外，随遇而安的旷达人生观。

结合丙文''读书随处净土"''宠辱不惊，闲看庭前花开花落”“去留无意，漫随天外云

卷云舒”，可知：在陈继儒看来，只要能读书，那么就会远离世俗纷扰；不要因外界的恩宠

或羞辱而喜或悲；做人要心境平和，不执著于世俗得失。这体现的是淡泊名利，豁达从容的

文人雅士观。

124.本题考查理解文章内容。

A.“微斯人，吾谁与归”的意思是“（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢”。其

中“微斯人”表达对志同道合者的向往，非“遗憾悲伤”；

B.“哺糟啜嵋，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱”，这是举例论证，“哺糟啜晴”“果

蔬草木”是运用具体事例证明万物皆可乐；这非比喻论证；

C.“云卷云舒”运用比喻手法，含蓄表现作者不执著于世俗得火。语言含蓄典雅，亦“幽

默犀利”；

故选I）。

参考译文：

甲：

唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么

呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在

高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。

这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说

“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道

合呢？

乙：

任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是

怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以

充饥。推究这种道理（以此类推），我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾

祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东

西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能

使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多。这叫做求祸避福。……我之所以到哪儿

都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

PJ：

关上门就如同身处深山之中，读书时无论身处何地都如同置身于一片净土。……

（无论面对）恩宠还是羞辱都不动心，只是悠然地看着庭院里的花开花落；（无论）留

下还是离开都亳不在意，就像随意地欣赏天上云朵的聚散。

（2025•西藏日喀则•一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

若夫淫而霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘

倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸维啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲

者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁

郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，辞影沉壁,渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，

则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！子宏求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则

忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。

凡人之情，其目悦，共体不适，势不能久留。天台之瀑禹寺百步雁宕瀑旁无寺。他若匡

庐，若罗浮，君青田之石门，源未尝不布，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以现，如倾

盖交，虽欢易别。

登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗

瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研⑦，可渝茗置饮③，以人之逸，

待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者,其仙乎！

（节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》）

【注释】①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的

姿势。②研：通“砚”。③渝（yue）茗：烹茶。④征，同“证”，证明。

125.用“/”标出文中波浪线句子的朗读停顿。（标注两处）

天台之瀑离寺百步雁岩瀑旁无寺。

126.下列各项加点词，意思相同的一项是（）

A.去国怀乡相委而去

B.一碧万顷则飞泉一亭为之也

C.或以二者之为而或长烟一空

0.开窗瀑至色愈恭，礼愈至

127.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）浮光跃金，静影沉璧。

（2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。

128.诗意人生，何以多姿多彩！袁枚置身亭中，描绘眼前实景：范仲淹受友之托，想

象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不

同。

【答案】

125.天台之瀑/离寺百步/雁宕瀑旁无寺。

126.A

127.（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）以人的安逸

舒适，静待水的辛劳奔腾，取九天银河般的瀑布，放在几席前赏玩。

128.甲文抒发的是作者先忧后乐的思想感情，乙文抒发的是作者对峡江寺飞泉亭的赞

美、热爱之情。

【导语】

两文皆写自然之景与人文情怀。甲文借岳阳楼阴晴之景，对比迁客骚人之情，凸显古仁

人“先忧后乐”的家国担当，议论深邃；乙文聚焦飞泉亭观瀑之逸，以环境之适与观瀑之乐，

体现亲近自然、从容赏景的生活意趣，描写生动。二者景异情殊，各尽其妙。

【详解】

125.本题考查文言断句。

句意：天台山的瀑布.离寺庙有一百步远；雁宕山的瀑布旁边没有寺庙。结构上，“天

台之瀑”与“雁宕瀑”形成并列，分别陈述两地瀑布与寺庙的位置关系；二是语义上，“离

寺百步”说天台瀑布距寺近，“旁无寺”讲腰宕瀑布旁无寺，表意完整且对比鲜明；

故断句：天台之瀑/离寺百步/雁宕瀑旁无寺。

126.本题考查一词多义。

A.去：都意为“离开”；

B.一：全，满/一座；

C.或：或许/有时；

D.至：到来/周到：

故选A。

127.本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现

代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

（1）重点词语：浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。静影沉璧：静静的月影像沉入水

中的璧玉。

（2）重点词语：逸：安逸舒适。劳：辛劳。九天银河：九天银河般的瀑布。置：放。

作玩：赏玩。

128.本题考查内容理解和情感把握。

袁枚在《峡江寺飞泉亭记》中，通过描绘飞泉亭的实景，展现了其独特的魅力和带给人

的舒适感受。他详细描述了飞泉亭的“纵横丈馀，八窗明净”，以及置身亭中可以“坐可卧，

可箕踞，可偃仰，可放笔研，可渝茗置饮”的种种乐趣。这些细腻的描写充分展现了袁枚对

峡江寺飞泉亭的热爱和赞美之情。他沉醉于眼前的美景，享受着与自然和谐共处的宁静与惬

意，情感表达直接而真挚，

范仲淹在《岳阳楼记》中，则通过想象虚景来抒发自己的思想感情。结合“登斯楼也,

则有去国怀乡，忧谗畏讥.满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕

忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，他描绘了“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波

澜不惊”两种截然不同的景象，写“迁客骚人”的以物喜以己悲，以此来反衬古仁人的“不

以物喜，不以己悲”。范仲淹的情感表达更为深沉和复杂，他写景是为了写情，写情是为了

抒发忐向，表达了自己对古仁人先忧后乐思想的认同和追求。他通过对比和反思，表达了对

社会、对人生的深刻思考和忧虑，以及自己愿意承担社会责任、为人民谋福利的崇高情怀。

据此分析可知，袁枚和范仲淹在甲乙两文中抒发的情感存在明品的差异。袁枚更多地是

表达对自然美景的热爱和赞美，而范仲淹则通过想象虚景来抒发自己对古仁人思想的认同和

追求，以及对社会、对人生的深刻思考和忧虑。两者虽然都涉及到了对景物的描绘和情感的

表达，但侧重点和深度却有所不同。

参考译文：

【甲】

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星

隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，

虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡，担心被说坏话、惧

怕被批评指责的心情，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，感慨到了极点而十分悲伤。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片青绿，

广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游大，岸上与小洲上的花草，

茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静

静的月影像沉入水中的玉壁，渔夫的歌声在互相应答，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座

楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯，吹着微风，那真是快

乐高兴极了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为

什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。在朝廷里做高官就为百姓担忧；处在

僻远的江湖间就为君主担忧。这样看来，他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然

这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下

人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。

【乙】

我近年来观看的瀑布多了，到峡江寺时却舍不得离开，是因为飞泉亭这个亭子的缘故。

大凡人的情感，眼睛觉得悦目，身体觉得不舒服，就难以长久停留。天台山的瀑布，离

寺庙有一百步远；雁宕山的瀑布，旁边没有寺庙。其他如庐山、罗浮山、青田的石门止，瀑

布并非不奇特，但游人都在烈日下，蹲坐在危险的山崖上，不能从容不迫地观赏，就像行人

匆匆相遇，虽然快乐却容易分别。

登山走了一大半，飞瀑如雷声轰鸣，从高空飞泻而下。瀑布旁边有间屋子，就是飞泉亭。

亭子长宽一丈多，八扇窗子明亮干净，关上窗户能听到瀑布的声音，打开窗户能看到瀑布飞

泻而至。人在亭中可以坐：可以躺，可以伸开双腿像簸箕一样坐着，可以仰面朝天躺着，可

以放笔砚，可以烹茶饮酒，以人的安闲舒适，应对水的奔腾飞泻，把九天之上的银河，置于

桌案席边作为玩赏的景致，当时建造这个亭子的人，难道是仙人吗！

（2025•山东青岛・二模）阅读下面的文言文，完成各题。

【甲】

庆历日件春，膝千京谪守巴陵郡。越明寺，政通人和，百废具兴，乃重修笈F口楼，增其

旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则

忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自《岳阳楼记》）

【乙】

禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽。贞元末，王叔文于东宫用事，后辈务进，

多附丽之。禹锡尤为叔文加奖，以宰相器待之。顺宗即位，久疾不任政事，禁中文诰，皆出

于叔文。引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。

叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷士风僻陋举目殊俗无可与言者。

禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。

元和十年，自武陵召还，宰相复欲更之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语

涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。

今播州西南极远，猿狱所居，人迹罕至。其老母必去不得，则与此于为死别，臣恐伤陛下孝

理之风。伏请屈法，稍移近处。“宪宗日：“夫为人子，每事尤须谨慎，常恐贻亲之忧。今

禹锡所坐，更合重于他人，卿岂可以此论之？”度无以对。良久，帝改容而言曰：“朕所言，

是责人子之事，然终不欲伤其所亲之心。”乃改授连州刺史。

（选自《旧唐书》，有删改）

129.下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（）

A.“属予作文以记之”的“作”，与“时刘禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》”的“作”，

意思相同。

B.“沙鸥翔集”的“集”意思是“聚集”，“为人子”的“为”意思是“作为”。

C.“先天下之忧而忧”的“先”，名词用作状语，文中指”在……之前”。

D.“居庙堂之高则忧其民”是定语后置句，是“居高之庙堂则忧其民”的意思。

130.下列加点词意思用法相同的一项是（）

A.不以物喜唯以文章吟咏，陶冶情性

B.先天下之忧而忧臣恐伤陛下孝理之风

C.此则岳阳楼之大观也则与此子为死别

D.处江湖之远则忧其君其老母必去不得

131.请用“/”给【乙】文中画横线句子断句。（限断三处）

地居西南夷士风僻陋举目殊俗无可与言者

132.把【乙】文中画波浪线句子翻译成现代汉语。

朕所言，是贡人子之事，然终不欲伤其所亲之心。

133.下列对原文有关内容的概况和分析，不正确的一项是（）

A.刘禹锡才华横溢，他和柳宗元提出的建议都得到认可。

B.刘禹锡被王叔文赏识重用，也因此受牵连获罪。

C.刘禹锡曾被贬为播州刺史，还未到仃.改仃.连州刺史。

D.刘禹锡在朗州任职期间独善其身，不屑与夷人交往。

【答案】

129.B

130.D

131.地居西南夷/士风僻陋/举目殊俗/无可与言者.

132.我所说的，是责备人子的话，但终究不想伤害他母亲的心。

133.D

【导语】

这篇文言文对比阅读展现了两种士人风骨。【甲】文《岳阳楼记》以“先忧后乐”的济

世情怀为核心，通过景物描写与议论的完美结合，塑造了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的

崇高境界；【乙】文则通过刘禹锡的宦海沉浮，展现了唐代文人在政治漩涡中的命运起伏。

两文都运用了夹叙夹议的手法，甲文气势恢宏，乙文笔法简练，共同构成中国古代士大夫”达

则兼济天下，穷则独善其身”的精神图谱，具有深刻的文化内涵和审美价值。

【详解】

129.本题考查文言词语和一词多义。

A.“属予作文以记之”意为“嘱托我写一篇文章来记述这件事”，其中“作”是“创作、

写作”的意思；“时刘禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》”意为“当时刘禹锡创作《游玄都

观咏看花君子诗》"，“作”同样是“创作、写作”之意。二者意思相同，理解正确；

B.“沙鸥翔集"意为"沙鸥时而飞翔，时而停歇”，“集”的意思是“停息、、栖止”（如

鸟停在树上），而非“聚集”；

C.“先天下之忧而忧”意为“在天下人忧虑之前先忧虑”，“先”本为名词，此处活用

为状语，表示“在……之前”，用法分析正确；

【）.“居庙堂之高则忧其民”意为“处在高高的朝廷上（做官）就为百姓忧虑”，是定语

后置句，正常语序为“居高之庙堂则忧其民”，“之”为定语后置的标志，“庙堂之高”即

“高高的庙堂”，理解正确；

故选B。

130.本题考查一词多义。

A.介词，因为/介词，用；

B.助词，取消句子独立性，无实义/助词，的；

C.副词，就是（表判断）/连词，就（表顺承）；

D.代词，他的/代词，他的；

故选D。

131.本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后

断句，反复诵读加以验证，主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。

句意：朗州地处西南少数民族地区，当地风俗偏僻粗陋，放眼所见都是与中原不同的习

俗，没有可以共同交流的人。

“地居西南夷”交代地理位置.，“士风僻陋”描述当地风气，“举目殊俗”承接前文，

表达所见皆为不同习俗，“无可与言者”总结句，写处境，故分别断开；

故断句：地居西南夷/士风僻陋/举目殊俗/无可与言者。

132.本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，

注意省略句要补全，倒装句要调整语序。

朕：皇帝自称；所言：所说的；责：责备；人子：子女；然：但是；终：终究；不欲:

不想；伤：伤害；所亲：所亲近的人（这里指刘禹锡的母亲）。

133.本题考查内容分析。

D.原文“地居西南夷……无可与言者”意为朗州地处偏远、风俗殊异，刘禹锡“举目无

亲、无人可交流”，而非“独善其身，不屑与夷人交往”。此句是客观描述环境闭塞，而非

主观态度。表述错误；

故选I）。

参考译文：

【甲】

庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，

各种荒废的事业都兴办起末了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当

代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么

呢？他们不因外物和个人处境的变化而喜悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧，被贬到边远地

区做地方官就为君主担忧，这样看来，他们进朝为官也担忧，退居江湖也担忧。既然这样，

那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之

后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。

【乙】

刘禹锡精通古文，擅长写五言诗，今体文章又多有才华和文采。贞元末年，王叔文在东

宫掌权，后辈想要晋升的人，大多依附他。刘禹锡尤其被王叔文赏识提拔，（王叔文）把他

当作有做宰相的才能的人来对待。唐顺宗即位后，长期患病不能处理政事，宫廷中的文告诏

令，都出自王叔文之手。（王叔文）引荐刘禹锡和柳宗元进入宫中，和他们谋划商议，（对

他们的）意见没有不采纳为。

王叔文（的政治集团）失败后，刘禹锡受牵连被贬为连州刺史。在赴任途中，又被贬为

朗州司马。朗州地处西南少数民族地区，当地风俗偏僻粗陋，放眼所见都是与中原不同的习

俗，没有可以共同交流的人。刘禹锡在朗州十年，只通过写文章和吟咏诗歌来陶冶性情。

元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回京城，宰相又想把他安排到郎署（担任官职）。当

时刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中语言涉及讥讽指责，执政的官员很不高兴，

又把他外放为播州刺史。沼令下达后，御史中丞裴度上奏说：“刘禹锡有母亲，年纪八十多

岁了。如今播州在西南极远的地方，是猿猴居住的地方，人迹罕至。他的老母亲必定无法前

往，那么就会和儿了•成为永别，我担心这会伤害陛下以孝道治理天下的风气。恳请您变通法

令，把他稍微移到近处任职。”唐宪宗说：“作为人子，每件事都尤其需要谨慎，常常要担

心给父母带来忧虑。如今刘禹锡所犯的过错，更应该比别人重，你怎么能用这样的理由来议

论呢？”裴度无法回答。过了很久，皇帝改变了脸色说：“我所说的，是责备人子的话，但

终究不想伤害他母亲的心,”于是改授刘禹锡为连州刺史。

（2025•重庆沙坪坝•模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其

旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

于观夫巴陵胜状，在刑庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气

象万千，此则岳阳楼之大见也,前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会

于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开,阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘

倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸彼啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目箫然，感极而悲

者矣。

至若春和景明，波澜不惊,上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁

郁青青。而或艮烟一空，的月f•里，浮光跌金，静彩沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，

则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲,居庙堂之高则

忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐”乎！嚏！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（选自宋-范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

子弟杓为袁州，再阅月①，以书来日：“某幸得备位⑵郡守，惧无以宣上之泽于斯民，乃

辟便斋于厅事之旁，日与同僚讲③民之疾苦，相与究复④之。于其暇，则诵诗读书于其间，以

自培;钱⑤。敢请名。”予嘉其意，为大书隐斋字以寄。盖取孟子恻隐之心之义。夫所谓恻隐

者，恻然有隐云耳。嗟夫！是心乃子民之本也。一日夕之间，凡事物之至乎吾前，与夫讲论

之所及，思虑之所萌，所谓恻然以隐者，如源泉之达，续而无穷，新而有常，流行而不可以

已。则其履度益也，岂有越思⑦？而其施于四境之内者，虽不中，不远矣。予其体是心而存之，

而充之，勿使有害之者而已。

（选自宋・张桢《隐斋记》）

［注］①再阅月：两个月后。②备位：担任职务，谦辞，表示自己只是充数而已。③讲,

商讨。④究复，研究解决。⑤溉，通3既”，灌溉，引申为修养。⑥度，职货。⑦越思：超

越本分的想法。

134.下列句中加点词意思相同的一项是（）

A.属予作文以记之属引凄异（郦道元《三峡》）

B.前人之述备矣犹得备晨炊（杜甫《石壕吏》）

C.连月不开开张圣听（诸葛亮《出师表》）

D.后天下之乐而乐醉能同其乐（欧阳修《醉翁亭记》）

135.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）予嘉其意，为大书隐斋字以寄。

136.下列对两文的理解与分析不正确的一项是（）

A.甲文运用大量排比、对偶等修辞手法，富有文学性，读起来朗朗上口，铿锵有力。

B.甲文最后一段中，作者假托“古仁人”的名义，直白地表达了个人的政治理念。

C.乙文先以书信介绍弟弟开设“隐斋”的初衷，后重点论证“恻隐之心”的重要性。

D.乙文强调“恻隐之心”是为政根本，是治理百姓的基础，应该存养充实这颗心。

137.两文都是亭台楼阁记，但出于不同的写作目的，传递了不同的志向追求，请你结

合文本的内容具体分析其不同。

【答案】

134.D

135.（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。

（2）我赞赏他的心意，就用大字书写了“隘斋”二字寄给他。

136.B

137.不同点：张桢为弟弟张杓的斋房命名并作记，主要是为了勉励其在为政时保持仁

爱之心。范仲淹一文中是为记录滕子京重修岳阳楼一事而作，表达了对•于友人被贬处境的劝

慰，希望他“不以物喜不以己悲”，同时借此抒发自身忧国忧民的政治抱负。

【导语】

《岳阳楼记》借景抒情，从巴陵胜状到迁客骚人“以物喜悲”，引出“先忧后乐”的济

世情怀；《隐斋记》以“隐斋”命名缘由为引，强调为官需存“恻隐之心”，以民为本。两

文均围绕为官之道展开，前者彰显家国担当，后者突出恤民初心,各展宋代散文的思想深度。

【详解】

134.本题考查一词多义辨析。

A.通“嘱”，嘱托/连接；

B.详尽/准备；

C.放晴/扩大；

D.相同，都是“快乐”的意思；

故选D。

135.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重

点字词有：

（1）以，因为；物，外物；己，自己。

（2）嘉，赞赏；其，他的（代指弟弟张杓）；意，心意；大书，用大字书写；以，来。

136.本题考查对内容的理解与分析工

B.甲文最后一段作者以“古仁人之心”含蓄表达政治理想（“先天下之忧而忧，后天下

之乐而乐”），而非“直白”，表述错误。

故选B。

137.本题考查对内容的理解与比较阅读。

根据中文“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记之”可知，范仲淹作记足

为记录滕子京重修岳阳楼之事，借“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐

而乐”，既劝慰友人勿因贬谪境遇患得患失，又抒发自身忧国忧民的政治理想。

根据乙文“予弟杓为袁州……敢请名。予嘉其意，为大书隐斋字以寄”可知，张秋为弟

弟斋房命名作记，借“恻隐者，子民之本也”“体是心而存之，而充之”，勉励其为政时坚

守“恻隐之心”，以仁爱待民。

参考译文：

【甲】

庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，

各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当

代人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩

荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述

很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被贬的官吏和来往的

诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起

光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断：傍晚天色昏暗，虎在

长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、

惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，

广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，

茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的

月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时

登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，

那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求占时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么

呢？是因为他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲.在朝廷里做高官就应当心系百姓；处

在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担

忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，

在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。

【乙】

我的弟弟张杓担任袁州太守，两个月后，写信来说：“我有幸担任郡守这一职务，担心

无法将皇上的恩泽宣扬给这里的百姓，于是在官署厅堂的旁边开辟了一间便斋，每天与同僚

商讨百姓的疾苦，共同研究解决的办法。在空闲的时候，就在便斋里诵读诗歌、研习经典，

来培养自己的品德修养。冒昧地请求为它命名。”我赞赏他的心意，就用大字书写“隐斋”

二字寄给他。这大概是取孟子“恻隐之心”的意义。所谓恻隐，就是内心有所触动而隐藏着

怜悯之情啊。唉！这种心怀怜悯的仁心，正是治理百姓的根本。一天到晚，凡是出现在我面

前的事物，以及讨论时涉及的内容、思虑所萌发的想法，所谓怀着怜悯之情的心意，就如同

源泉涌流，连续不断，清新恒常，流动不止。那么他履行职责时，怎么会有超越本分的念头

呢？而将这种仁心施之于整个郡境的百姓，即使有不周到的地方，也不会相差太远了。希望

他能体察这种仁心，保持它、扩充它，不要让有害的东西侵害它。

（2025•陕西西安•模拟预测）诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；对话圣贤，我们

感受千年文字的力量。为了探寻“圣贤文化”，同学们查阅了下面资料请完成下面小题。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则

忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗币于途者，其人已去，追而还之。

年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之。养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按

察使焦遂用之，荐为东平学正。

及为堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳：

既加之以刑，犹以盗目之,是绝其自新之路也。”众盗感泣,互相戒曰：“毋负张公。“有

李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。

去官十年，犹为之立碑颂德。

天历二年，关中大旱，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏

者，登车就道，遇饿者则贩之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。

遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

（节选自《元史•张养浩传》，有删改）

【注释】罢旧盗之朔望参者：废除了有盗窃前科的人每月初一、十五例行到官府接受审

讯的规定。

138.解释下列句子中加点的词语。

（1）予尝求古仁人之心（）

（2）及为堂邑县尹（）

（3）互相戒曰（）

（4）遇饿者则赈之（）

139.下列句子中加点的“之”，与“追而还之”中的“之”意义和用法全部相同的一

项是（）

A.惩山北之塞（《愚公移山》）B.康肃笑而遣之（《卖油翁》）

C.或异二者之为（《岳阳楼记》）D.辍耕之举上（《陈涉世家》）

14（）.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（2）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。

141.古人常常根据死者生平事迹赠谥号以表褒贬。该小组查阅资料发现，范仲淹去世

后被赐予谥号“文正”，张养浩