复习任务群一　任务二　学案3　分析观点合理迁移解决情境化问题

复习任务群一任务二学案3分析观点，合理迁移，

解决情境化问题大二轮专题复习1.深挖材料，做到多角度、多层面地提取材料观点。2.审清情境，合理迁移，完成情境任务。复习重点题点图要活动二合理迁移，解决情境化问题活动一深挖材料，深入、全面地分析材料观点内容索引热点精练2分析观点，合理迁移，解决情境化问题深挖材料，深入、全面地分析材料观点活动一信息类文本阅读最后一道主观题大体上分两类：一类是立足于材料内的分析探究；一类是迁移运用材料观点解决实际问题，完成情境任务。前者要求对材料呈现的观点表明看法、感受、认识、启示、态度等。这类题目以对材料的深入解读为基础，要求考生能够归纳整合材料的基本观点、态度主张或做法、行为，然后根据题干所设置的具体情境(有时会涉及文本外)，或就全局或就某一方面表达自己的认识；它有时基于多则材料，考生自由发挥的空间不大。(一)阅读下面的文字，完成文后题目。为了从哲学理论上说明唯物而辩证地认识世界，毛泽东首先在《实践论》中阐发了实践与认识的关系。实践与认识的关系，是人们认识世界的基础性关系，也是在调查研究中必然会碰到的问题。人们的实践证明：感觉到了的东西，并不能立刻理解它，而只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。毛泽东运用《实践论》的思想指出，在调查研究中从感性认识到理性认识两个阶段来认识世界，要先运用分析方法，再运用综合方法，即从分析感觉经验形成的印象和概念入手，再从中加以综合，得出理性的结论。毛泽东运用《矛盾论》的思想指出，在调查研究中由研究“一个地方”到明了“一般情况”，需要详细地占有材料，并从中抓住要点、抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。他指出：“有同志要问：‘十样事物，我调查了九样，只有一样没有调查，有没有发言权？’我以为如果你调查的九样都是一些次要的东西，把主要的东西都丢掉了，那末，仍旧是没有发言权。”他以马克思和列宁为例说：“材料是要搜集得愈多愈好，但一定要抓住要点或特点(矛盾的主导方面)。马克思研究资本主义，列宁研究帝国主义，都是搜集了很多统计和材料，但并不是全部采取，而只是采取最能表现特点的一部分。”具体到中国的实际，毛泽东强调：“今天中国主要的矛盾是民族矛盾，阶级矛盾成为次要的。西安事变前主要矛盾在国共两党之间，而西安事变后，主要矛盾则在中日之间。因此，今天无论解决任何问题，都应该以这个主要矛盾作为认识问题和解决问题的出发点……假若丢掉主要矛盾，而去研究细微末节，犹如见树木而不见森林，仍是无发言权的。”(摘编自李维武《毛泽东的调查研究与“实践论”哲学体系的创立》)1.习近平总书记指出：“调查研究是谋事之基、成事之道，没有调查就没有发言权，没有调查就没有决策权。”请根据材料谈谈我们在调查研究中怎么做才能拥有“发言权”。答案

①调查研究应基于实践，通过亲身参与和体验来获得第一手资料，要充分地搜集材料，详细地占有材料。②调查研究中运用分析、综合等方法，将感性认识上升为理性认识，形成对事物本质的理解，得出合乎逻辑的结论。③识别并聚焦于主要矛盾及矛盾的主要方面，避免因细节而忽视整体，确保研究重点不偏离核心问题。①由“毛泽东首先在《实践论》中阐发了实践与认识的关系。实践与认识的关系，是人们认识世界的基础性关系，也是在调查研究中必然会碰到的问题”“毛泽东运用《矛盾论》的思想指出，在调查研究中由研究‘一个地方’到明了‘一般情况’，需要详细地占有材料”可知，调查研究应基于实践，通过亲身参与和体验来获得第一手资料，要充分地搜集材料，详细地占有材料。②由“毛泽东运用《实践论》的思想指出……再从中加以综合，得出理性的结论”可知，调查研究中要运用分析、综合等方法，将感性认识上升为理性认识，形成对事物本质的理解，得出合乎逻辑的结论。解析③由“毛泽东运用《矛盾论》的思想指出，在调查研究中由研究‘一个地方’到明了‘一般情况’，需要详细地占有材料，并从中抓住要点、抓住主要矛盾和矛盾的主要方面”“他以马克思和列宁为例说：‘材料是要搜集得愈多愈好，但一定要抓住要点或特点’”“假若丢掉主要矛盾，而去研究细微末节，犹如见树木而不见森林，仍是无发言权的”可知，调查研究中应识别并聚焦于主要矛盾及矛盾的主要方面，避免因细节而忽视整体，确保研究重点不偏离核心问题。解析(二)阅读下面的文字，完成文后题目。互联网、短视频等发展趋势不可逆转，在这一形势下，主流媒体在加强自身权威性的同时也应主动向移动端转型、向“小屏”发展。以视频号发展为例，以《人民日报》、新华社、中央广播电视总台为代表的主流媒体纷纷入驻视频号，并将其作为主流舆论发声、进行舆论引导的重要阵地。在夯实新闻专业性的同时顺应时代发展特征，确保各类事件突发时第一时间提供充足的信息，以免公众过度解读和未经核实的信息蔓延。部分自媒体为满足受众的猎奇心理，以点击率和商业最大化为目标导向，无底线地对突发热点事件进行夸大其词的报道，不仅扭曲了事件的真相，也降低了政府与媒体的公信度。基于此，加强对自媒体的引导和管理势在必行。在提高平台门槛、推进用户实名化的同时，也可以结合征信等手段加强管理，尤其对平台或自媒体账号负责人加强监督，从而打造健康、阳光的自媒体传播平台。在流量经济盛行的当下，算法推荐已经成为舆论极化的催化剂，而与之共生的技术黑箱也导致了情绪泛滥、价值冲突，最终导致舆论走向极化。因此，平台算法机制必须进行合理优化，打破过去的“信息茧房”，给多样化观点提供适当的推送与曝光机会。同时，采取删除屏蔽、断开链接、限制传播等措施阻止网络暴力信息扩散传播，平台不得为传播网络暴力的账号、机构等提供流量、资金等支持；还要能提示面临网暴风险的用户及时启动一键防护等保护功能。比尔·科瓦奇等人在《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》一书中，针对互联网时代受众应该如何提高信息辨别能力、提升媒介素养，提出了“怀疑性认知六步法”：一是识别自己所接触的是什么内容，二是识别这篇新闻报道是否完整，三是评估信源，四是评估证据，五是判断媒体是如何处理证据的，六是思考我们是否有必要知道这些信息。受众可借鉴这六步法来分析社会突发热点事件，给自身一个冷静期，避免轻易下定论从而成为谣言的助推手。(摘编自丁厚勤、姜凯宁《社交媒体时代舆论极化现象探析》)2.随着网络时代的快速发展，公共舆论场出现了众声喧哗的局面，各种真假莫辨的信息让人眼花缭乱。我们应如何面对网络信息？请结合材料及所学知识谈谈你的看法。答案

①提升媒介素养：运用“怀疑性认知六步法”辨别信息真伪，避免轻信谣言。

②关注权威信源：以主流媒体发布的信息为准，减少对自媒体的过度依赖。③理性参与讨论：对热点事件保持冷静，多方验证后再发表观点，避免情绪化表达。④利用技术工具：开启平台防护功能，减少网络暴力信息干扰。①提升媒介素养。材料中提到比尔·科瓦奇等人提出的“怀疑性认知六步法”，受众可借鉴这六步法来分析社会突发热点事件，避免轻易下定论从而成为谣言的助推手，即运用“怀疑性认知六步法”辨别信息真伪，避免轻信谣言。

②关注权威信源。“主流媒体在加强自身权威性的同时也应主动向移动端转型……并将其作为主流舆论发声、进行舆论引导的重要阵地”，说明要以主流媒体发布的信息为准，减少对自媒体的过度依赖。解析③理性参与讨论。“受众可借鉴这六步法来分析社会突发热点事件，给自身一个冷静期，避免轻易下定论从而成为谣言的助推手”，我们应对热点事件保持冷静，多方验证后再发表观点，避免情绪化表达。④利用技术工具。“平台不得为传播网络暴力的账号、机构等提供流量、资金等支持；还要能提示面临网暴风险的用户及时启动一键防护等保护功能”，即开启平台防护功能，减少网络暴力信息干扰。解析(三)阅读下面的文字，完成文后题目。在纪念人类最早纸币“交子”诞生千年之际，我们从它的产生、发展和演进中能学到什么呢？第一，民间私人纸币，只能服务于特定的社区和特定的地域，它的生命力受到发行机构“交子铺”生存期限的约束，难以成为“永续”流通手段。这样，“民间交子”只能称为社区货币或地域性通货，不是一个政权或行政区域内具有无限法偿功能的流通手段。只有靠中央政府的政策权力和法律的维持，才能成为法定货币。在今天，任何私人数字货币的功能边界，都不可能脱离特定的地域和发行者及其相关方的业务范围。没有各主权政府的政策担保和法律维持，不可能成为真正意义上的货币。正是在这个意义上，我们不再在“交子”作为最早货币的时间确认上犹豫，将北宋仁宗天圣元年(1024)十一月二十八日益州交子务的成立日确定为人类纸币的诞生时间。而就今天而言，任何民间的私人数字货币，都不是真正的货币，只是百货商店购物卡“积分点”类似的代用货币，其使用的范围不能超越发行者的业务范围。它们没有终极的货币购买力担保的法定保证。第二，纸币因纸张符号的技术条件，解决了实体货币在数量供给上的有限性难题。它的这个优越性的发挥，靠的是信任机制。民间阶段的交子，依赖共同体信任机制，官方交子靠的是政府对纸币发行和流通的政治强制干预能力和经济资源的动员能力，后者使纸币具有了公信力。传统中国纸币使用的质量和制度改进，不是线性的发展，而是有曲折和反复。大体上，纸币的使用与王朝周期紧密地联系在一起。在王朝初期，讲求准备，讲求“以纸取钱”的机制和制度建设，讲求发行量的有效控制。王朝后期多已转换为“以纸代钱”，仅仅凭借纸币符号可以容易放大的方便，无限量投放纸币“尽易天下百姓之财”。这时，纸币成为攫取民间财富的工具。第三，技术只是纸币产生和有效使用的必要条件，而非充分条件。今天比特币及其类似的数字加密货币，在技术上解决了货币的特定功能和数量控制问题。但是，货币的重要性在于它的基本使命，也就是作为价值尺度的本质特征和作为流通手段的核心功能。发行者可以利用技术制定货币刻度，但是一个社会不可能有多种刻度同时存在，因为这与价值尺度的基本要求相矛盾。只有主权国家有法律工具解决货币的统一问题，而不是民间自发创造的算法共识(事实上存在着多种算法)可以实现。而数字货币作为流通手段的有效性，不在于货币的加密数字形态，而关键在于它与商品劳务的关联。那种希求凭借一种单纯数字货币来保证自身财富价值以及未来对各种实物资源不贬值使用的主张，只能是一种臆想。诚如传统经典《管子》所称，“时货不遂，金玉虽多，谓之贫国也”。货币的生命力体现在它与商品和劳务的关系之中，体现在它对商品和劳务的获取能力上。人类历史的经验表明，只有主权政府才能承担起商品和劳务供给的终极责任。(摘编自何平《〈千年交子与中国货币金融〉序》)3.研究交子的历史对现代货币的发展有哪些启示？请结合材料简要概括。答案

①明确主权政府在货币发行中的地位，其政策担保和法律维持能确保货币的法定性和权威性。②重视信任机制的建设，以维护货币的稳定流通。③合理控制货币的发行量，避免过度发行，以保障货币的价值和经济的稳定。④面对各种技术创新和新的货币形式，应加强对货币的统一管理，避免多种刻度的货币同时存在。⑤确保货币与商品劳务紧密关联，避免货币脱离实体经济而成为单纯的投机工具。①根据“只有靠中央政府的政策权力和法律的维持，才能成为法定货币”“没有各主权政府的政策担保和法律维持，不可能成为真正意义上的货币”可知，主权政府的政策担保和法律维持是货币具有法定性和权威性的关键，明确了主权政府在货币发行中的核心地位。②文中提到“民间阶段的交子，依赖共同体信任机制，官方交子靠的是政府对纸币发行和流通的政治强制干预能力和经济资源的动员能力，后者使纸币具有了公信力”，说明无论是民间还是官方，信任机制对于货币的稳定流通至关重要，所以要重视信任机制的建设。解析③从“在王朝初期，讲求准备，讲求‘以纸取钱’的机制和制度建设，讲求发行量的有效控制。王朝后期多已转换为‘以纸代钱’，仅仅凭借纸币符号可以容易放大的方便，无限量投放纸币‘尽易天下百姓之财’。这时，纸币成为攫取民间财富的工具”可以看出，合理控制货币发行量能保障货币价值和经济稳定，过度发行会带来不良后果，所以要合理控制货币的发行量，避免过度发行，以保障货币的价值和经济的稳定。解析④根据“发行者可以利用技术制定货币刻度，但是一个社会不可能有多种刻度同时存在，因为这与价值尺度的基本要求相矛盾。只有主权国家有法律工具解决货币的统一问题”可知，在现代社会，随着技术创新出现了各种新的货币形式，它们存在多种算法和货币刻度，与价值尺度的要求不符，存在带来混乱的危险，所以要加强对货币的统一管理，避免多种刻度的货币同时存在。解析⑤文中指出“货币的生命力体现在它与商品和劳务的关系之中，体现在它对商品和劳务的获取能力上”，货币的基本使命决定了它要与商品劳务紧密关联，其作为流通手段的有效性也依赖于与商品劳务的联系，所以要确保货币与商品劳务紧密关联，防止货币脱离实体经济而成为单纯的投机工具。解析(1)这类试题表面上是“谈看法(做法)”“谈启示”，实际上是对材料中某些信息的筛选整合、分析概括。在作答这类试题时，需冷静审题，善于转换提问方式，把真正的命题意图剖析出来。比如2025年全国二卷第5题实质是对“在写作中避免这类不良文风”相关内容的筛选、概括、整合，加以转换表述就是“谈做法”(“如何做”)题。(2)准确、全面地概括材料信息是答题关键。①紧扣文本，全面梳理。在审清题目后就要设定范围和内容(回归到材料文本中)，梳理相关材料内容，筛选有效信息。梳理要全面，不能遗漏重要信息；筛选过程中要特别注意关键词句。借题点拨②整合信息，组织答案。对梳理筛选的重要信息进行概括整合，组织答案。一要抓住关键词句，切中要害，切忌各条目间内容相近，或答案内容过于具体，缺乏理性与概括。二要通过一定角度与现实相联系。依据题目本身能够得出许多启示，应优先考虑将那些与现实联系最密切的内容融入答案。三要注意答案表述有条理且完整，逻辑清晰。(3)启示是材料观点的自然生发与延伸，探究材料观点的启示题往往针对材料所涉及的现象、话题或观点，要求考生发表自己的看法；题目有一定的开放性，但开放程度不高，有时还要基于多则材料，作综合性分析探究。谈启示题不只是对材料观点的概括，还要求在此基础上有一定程度的提升，即要有化事为理、由此及彼、由他及己的提升。返回合理迁移，解决情境化问题活动二信息类文本阅读最后一道主观题的另一类题型是要求考生能够运用材料内的观点去分析、评价材料外的观点或材料。题干会给出观点(材料外的)、评论、古诗、现象、问题等情境，借助情境和材料的关联，考查在一定生活情境背景下解决实际问题的能力和知识迁移的能力。对于这类题目，文本材料就是理论依据，题目给出的情境化就是事例操作，是对文本材料信息的理解与运用。它有两种考法：一种是“文内观点＋文外材料”或“文外观点＋文内信息”，无论哪种组合，都是观点与例证的关系；一种是给出情境，要求完成情境任务。(一)阅读下面的文字，完成文后题目。早在唐朝，陆羽就提炼出茶人之德的核心，即“俭”。陆羽说：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”历来对“精行俭德”的理解意见不一，陈刚俊通过考释认为“精行”是泛指精于修养德行的人，“俭德”是简朴的美德以及茶的清雅高洁。从饮食的角度而言，“精行”并不意味一定是指修养德行之人，可能更为契合孔子的“食不厌精，脍不厌细”的思想。饮茶不需要过多的元素加入，简单、质朴的环境即可，但是饮茶却不能不认真、精细地对待。如果随手抓一把茶叶，随意取水煮沸，任选一碗具冲泡，在这种条件下，无论茶叶的品质如何出众，也不会有高雅、清闲之情致，更反映不了茶人之德性。从俭，反映了茶人的达观之雅致，不拘束于外在条件，但对茶人内在的自身德性而言则不能不精致，不精致非但不能养德，不精细之饮食还是不健康的。所以“精行俭德之人”是茶人之自我期许，俭为德在内，精为行在外，饮茶是合内外之道，涵养茶人的道德品质。在茶道中，茶含有的道德属性，是为茶之德；人与茶合一，则观茶艺，是为茶人之行。精行以艺入道，俭德以德入道，道与德合一是儒家文化的特色，孔子说过“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。这些说明“精行俭德”是将德性与德行合而为一，是在茶道中对道与德、道与艺的整合，“精行俭德”必然有饮茶之行动，如果以宋明理学的话语体系来讲即“知行合一”(知是德性之知)。茶道中并不宣扬纯粹的理论知识，一个人对茶道知识就算有再多的了解，如果他没喝过茶、泡过茶，那就根本体会不了茶人之“精行俭德”。正如前贤所认为的，茶性与人性、茶品与人品、茶德与人德其实都是相通的。有了共通的基础，“茶人的茶德就是将自己投射到茶上，以茶喻己，以爱茶如己的心去感受茶，并将茶的美好传递给他人”。中华茶道继承了陆羽的“精行俭德”，茶人必自比于茶，以茶之俭修自身之德，真实朗现清淡、高雅的品质，不求奢华，不假表象，不入俗流。(摘编自聂威《中国古代茶文化的养生智慧与文化内涵》)1.下面节选自《红楼梦》第四十一回的文字体现了材料的哪些观点？请简要分析。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”……宝玉和妙玉赔笑说道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜……”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。”答案

(1)从妙玉待客所用的茶具、茶的品类、冲泡用的水可看出，她认真、精细地对待饮茶，有高雅、清闲之情致，体现了作者关于“精行”的观点。(2)妙玉绝不与刘姥姥这样的村妇俗人共用一个杯子，从这茶道中可见妙玉高洁、孤傲的品性，印证了“茶性与人性、茶品与人品、茶德与人德其实都是相通的”这一观点。先理解《红楼梦》节选文字妙玉给贾母献茶部分：妙玉使用的茶具及茶水十分讲究，且绝不把用过的杯子给贾母用。再看材料一对“精行”“俭德”于茶艺、茶道的含义理解，找到与妙玉内容的对接点，后用“材料分析＋观点”的答题思路组织答案。解析用文内观点、理论分析文外现象、实例或观点、言论答题“三步骤”：第一步：精审题，明要求。①理解题目所给的文外材料的具体内容或本质特点，以便精准把握文外材料到底考查对文本哪一部分内容的理解。②明确题干的任务要求，明确答题的方向。借题点拨第二步：准定位，提观点。准确定位文外材料对应的文本信息区间，精准提取文外材料所对应的文内观点。有时，文内观点很多，提取观点后还要利用文外材料对其进行研判筛选。第三步：联内外，找契合。将文外材料和文内观点关联起来，找出文内观点与文外材料的契合点，将它们一一对应，然后采用“文内观点＋文外材料分析”的范式组织答案。(二)阅读下面的文字，完成文后题目。唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”装点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络绎不绝。在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、祅教、景教和摩尼教也都得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。关于盛唐经济繁荣的局面，文献不乏记载。“人家粮储，皆及数岁。”(元结《问进士》)“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”(郑綮《开天传信记》)从中宗神龙元年到玄宗天宝十四载，短短的五十年间，唐朝人口增幅达40%，人均粮食达到700斤。在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛。在思想比较自由的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。他们的不同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用。唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中。这批在唐朝建朝后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象。(摘编自袁行霈《盛唐诗歌与盛唐气象》)2.假如你是青少年盛唐文化研究会的一名成员，需要你为课题“盛唐气象的成因探析”写一份报告，请结合材料列出提纲。答案

①南北文化、中外文化的交流融合，对盛唐气象的形成起了积极作用。②和平安定、经济繁荣的社会局面，为盛唐气象的形成奠定了基础。③自由开放的思想氛围，对盛唐诗人诗歌风格的形成起了重要作用。④抑制门阀士族政策的实行，使大批中下层庶族文人登上政治舞台，他们冲破旧的藩篱、开拓新的局面，创造出盛唐文化。根据“一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华”“中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用”可概括出答案①。根据“无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。关于盛唐经济繁荣的局面，文献不乏记载”可概括出答案②。解析根据“在思想比较自由的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。他们的不同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用”可概括出答案③。根据“唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台”“他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象”可概括出答案④。解析解答情境任务类试题应注意三点：(1)审清情境，明确任务。按照情境要素，对题干提供的任务情境要审清身份、对象、场合、目的、任务及要求等六要素。如上题的情境要素有：身份——青少年盛唐文化研究会的一名成员，任务——写一份报告，要求——列出提纲。(不是所有情境题都是“六要素”俱全)(2)精读材料，多角度、多层次地提取材料观点。这一点与前面所有题目都是一样的。借题点拨(3)组织答案，完成任务。按照情境任务问题所涉及的材料要点作答，组织答案要完成情境转换(即按情境要求来组织，这一点在目前模拟卷中并未作特别要求)。点与点之间不能重复，要有层次、有逻辑。返回分析观点，合理迁移，解决情境化问题热点精练2一、阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：当人们讨论中国式现代化与传统文化的关系时，不得不面对这样一个悖论性的事实：现代化从一开始就是对包括传统文化在内的前现代性的超越；彻底批判传统文化正是中国现代化得以真正开端的重要背景；中国传统文化即使有优秀的部分，似乎也需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用。其实，从深层来看，中国式现代化也是从对5000多年中华文明及其积淀的中华优秀传统文化的传承发展而来的，12345678910中国式现代化有其深厚的传统文化根基——正如习近平总书记指出的，“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”。当我们回顾走过的现代化之路，之所以能探索拓展出“中国式”、比较成功地避开西方式现代化的陷阱，除开有马克思主义的科学指导，一个重要原因恰恰在于它有着自己独特的传统文化根基。同时，作为指导思想的马克思主义，也只有同中华优秀传统文化相结合，才能在中国牢牢扎根，才能根深叶茂，始终保持蓬勃生机和旺盛活力。(摘编自沈湘平《〈中国式现代化的传统文化根基〉导语》)12345678910材料二：神话类题材国漫作为一类特殊的影像，在人物造型设计上既要从众多古典神话的形象中提取其风格与神韵，又要与现代社会的文化与审美需求相适应，这体现出“中国式现代化”对“中国电影现代性”的新要求。人物是故事的核心，其造型设计风格从根本上说是一种语言体系，是由特定文化孕育而生的影像的稳定面貌与基本特征。神话国漫的人物塑造尽管受到影像媒介和动漫本体特征的制约，但设计者往往无法脱离民族文化和传统美学，显现出“中国式”特定的喜好甚至迷恋。12345678910随着动漫技术演进与审美要求变迁，一些经典神话传说形象设计也在发生嬗变，彰显出了“中国式”创作更多的“现代性”。国漫《白蛇：缘起》创造性地讲述了白蛇与许仙五百年前的“缘起”经历。许仙的“前身”许宣不再是传统戏曲与话本中那个胆小懦弱的形象，而是一个符合现代审美的、外在形象更为阳刚、内在品性更具担当的“大男主”形象；他为白蛇的善良纯朴所打动，克服了内心对蛇的原始恐惧，最终为了拯救白蛇而甘心沦落为“妖”。这种“前身”设计没有陷入解构经典、歪曲经典的怪圈，而是延展了原有的“白蛇”故事世界。12345678910近年来，国漫的影像风格从以简驭繁、虚实相生的特色逐步转向带有“工笔画”特色的画风。作品场景不再是用几笔勾勒和渲染就完成作品，而是在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间。在《哪吒之魔童降世》中，太乙真人引领众人步入的《山河社稷图》，其原型为《封神演义》中女娲娘娘的宝物。在作品中，太乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬间变幻，这是符合当代受众想象力需求的创造转化，是一种“现代性”的创新尝试。作品中植入的《山河社稷图》就是哪吒逃离现实世界的一方“世外桃源”，并借由太乙真人的笔触将日月星辰、山川大地、江河湖海等自然景观随时呈现，大有境随心转、天人一体的哲思意味。(摘编自李晓博《“中国式”与“现代性”：神话类国漫影像设计的美学谱系》)12345678910材料三：记者：我看到你在接受采访的时候，对中外经典作品真是如数家珍，老港片系列你都看过，美国迪士尼、漫威等各种系列，以及日本的动画系列你也看过。这种大量的阅读会不会影响你的创作？饺子：一定会。像以前我们之所以要拍《哪吒》这个系列，也是因为我受到了以前上海美术电影制片厂《哪吒闹海》的深刻影响；也想过他们那时候做出来的这些中国动画，为什么有这么浓烈的民族风格，他们的艺术水准为什么这么高。我们现在做《哪吒》，也是因为我看了这么多优秀的艺术作品，我的创作当中不由自主地会把它们的营养都吸取过来。我算是运气好，正好我喜欢的东西比较符合多数观众的喜好。12345678910记者：现在我们虽然有这么好的票房，作品又受观众喜爱，但是好像我们在电影工业体系与流程方面和国际团队还是有差距的，是吗？饺子：是有差距的。像这一次，我们本来也是寄希望于能够找到一些国际制作团队，帮我们完成一些比较重点的镜头。但外包出去之后，发现效果也不理想。最后还是收回来，交给国内的团队用心去打磨，去兜底，最后才取得了更好的效果。在这个过程当中，也发现以往我们所仰望的那些大山，其实也是“死磕”出来的，慢慢地一步一步走出来的。只不过以前带了这种畏惧感，不敢走上这条道路。12345678910记者：但是直观地讲，用外方团队参与创作，也有它的好处，他们可能更多地用另外一个视角去看待中国文化背景下的电影作品，可能有利于我们电影走向世界。饺子：真正让中国文化走向世界的，还是作品本身，剧本、故事、角色，这些东西是不是能够打动全世界的观众，这些不是能够外包的东西。所以现在第一步我做出了自己喜欢的东西，然后国内的观众也喜欢，渐渐地我把这东西做得越来越好，继续精进自己的技艺；我相信总有一天它会诞生出一些新的玩意儿、新的内涵、新的灵魂，让全世界都能够来欣赏它。

(摘编自《鲁健访谈》视频)123456789101.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.传统文化是中国式现代化的根基，现代化初期对其的批判阻碍了中国

式现代化的发展。B.神话类国漫人物造型需兼顾传统神韵与现代审美，体现中国电影现代

性创作的新要求。C.地域文化元素与民俗符号的深度植入，使国漫场景设计兼具视觉奇观

与文化隐喻功能。D.饺子在创作中多重思索，不仅放出历史眼光与国际眼光，还重点统筹

考量了观众喜好。12345678910√12345678910A项“现代化初期对其的批判阻碍了中国式现代化的发展”错。材料一指出“彻底批判传统文化正是中国现代化得以真正开端的重要背景”，而不是“现代化初期”。C项“国漫场景设计兼具视觉奇观与文化隐喻功能”错。材料二提到文化元素熔铸，只说“在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间……大有境随心转、天人一体的哲思意味”，但未明确“兼具视觉奇观与文化隐喻功能”这一结论，选项于文无据。解析12345678910D项“重点统筹考量了观众喜好”过度引申。材料三中饺子导演仅提及个人创作经历，提到“正好我喜欢的东西比较符合多数观众的喜好”，未体现“重点统筹考量了观众喜好”。解析2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.中华优秀传统文化，可以助力中国式现代化探索出具有文明主体性的

发展道路。B.国漫现代化，既需规避对经典的简单解构，又要实现符合受众审美的

创造性转化。C.从《哪吒》制作经验可见，中国动画产业已实现从技术外包依赖到自

主创新的转型。D.导演饺子指出中国文化在国际传播，核心要素的本土原创性才是跨文

化共鸣的基础。12345678910√12345678910“已实现从技术外包依赖到自主创新的转型”错。材料三中“是有差距的”明确“中国电影工业体系与流程和国际团队仍有差距”，且《哪吒》最终靠国内团队完成，不能推出“已实现转型”的结论。解析3.下列选项中，国漫作品的具体表现符合材料中“中国式现代化”特征的一项是A.《姜子牙》主角摒弃传统神仙形象，拥有独立自赎的现代价值观。B.《大鱼海棠》主人公的名字“椿”，取材于庄子的《逍遥游》。C.《长安三万里》引用四十多首脍炙人口的唐诗，激发观众文化记忆。D.《封神榜：杨戬》融入了蒸汽朋克等西方元素，视觉风格独特。√1234567891012345678910“中国式现代化”特征需同时体现传统文化根基(传承性)与现代创新(现代性)。A项《姜子牙》的现代价值观改造(现代性)＋神仙原型(传统根基)，符合材料二“延展故事世界”的创新逻辑。B项仅有传统取材，缺乏现代性创新。C项单纯引用传统诗词，无现代转化。D项西方元素主导，传统根基薄弱。解析4.下面是导演饺子关于“《哪吒》火爆原因”的回答，请提炼材料一与材料二的关键概念，在下面文段的横线处补写出恰当的短语。我觉得首先是传统IP强大的生命力，我们把①_______________提炼出来了，保留下来了，因为传统这个IP本身，它能传这么久，就一定有它存在的理由价值。我们把它中间的精华提炼好，再结合现代社会文化与②__________，重新编出一个大家真正相信的故事，体现一种时代性的故事；通过创作者的③__________，使观众在观看中完成④__________。12345678910审美需求(示例)传统精华创新转化文化共鸣12345678910第①处，结合材料一“中国传统文化即使有优秀的部分，似乎也需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用”，材料二“将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间”及文段“把它中间的精华提炼好”可概括出“传统精华”。第②处，结合材料二“与现代社会的文化与审美需求相适应”可概括出“审美需求”。第③处，结合材料一“需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用”可概括出“创新转化”。解析12345678910第④处，结合材料二“随着动漫技术演进与审美要求变迁，一些经典神话传说形象设计也在发生嬗变，彰显出了‘中国式’创作更多的‘现代性’”“太乙真人引领众人步入的《山河社稷图》，其原型为《封神演义》中女娲娘娘的宝物。在作品中，太乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬间变幻，这是符合当代受众想象力需求的创造转化”，传统文化中的内容进行现代性转化后，与当代观众心理一致，引起观众的共鸣，可概括出“文化共鸣”。解析5.中国式现代化进程中，中国动漫应如何传承与创新中华优秀传统文化以更好地走向世界？请结合材料简要分析。答案

①在造型设计上，兼顾传统神韵与现代审美需求，创新人物形象。②在影像风格上，融入传统文化元素并创新，精雕细琢场景。③在创作理念上，吸取优秀作品营养，打磨作品，提升技艺，赋予新内涵。1234567891012345678910①结合材料二“神话类题材国漫作为一类特殊的影像，在人物造型设计上既要从众多古典神话的形象中提取其风格与神韵，又要与现代社会的文化与审美需求相适应”可知，在造型设计上，兼顾传统神韵与现代审美需求，创新人物形象。②结合材料二“国漫的影像风格从以简驭繁、虚实相生的特色逐步转向带有‘工笔画’特色的画风……在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间”可知，在影像风格上，融入传统文化元素并创新，精雕细琢场景。解析12345678910③结合材料一“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”和材料三“看了这么多优秀的艺术作品，我的创作当中不由自主地会把它们的营养都吸取过来”“渐渐地我把这东西做得越来越好，继续精进自己的技艺；我相信总有一天它会诞生出一些新的玩意儿、新的内涵、新的灵魂”可知，在创作理念上，吸取优秀作品营养，打磨作品，提升技艺，赋予新内涵。解析二、阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：20世纪初，天文学家就已经知道宇宙在膨胀，但它会永远膨胀下去吗？答案取决于宇宙的密度。在一个闭合的宇宙中，密度是偏高的，星系之间的引力最终会使宇宙重新坍缩，把一切都再次聚集起来。然而，在一个开放的宇宙中，由于没有足够的质量来阻止宇宙膨胀，星系之间的空间只会不断增长。还有第三种可能：在平坦的宇宙中，平行线始终是平行的，宇宙中刚好有足够多的质量可以减缓宇宙膨胀，直至终止。但这需要无限的时间。12345678910尽管理论认为宇宙确实是平坦的，但天文学家还没有观测到足够的物质来证明这一点。没有足够的物质，就没有足够的引力，膨胀将永远持续下去。因此，天文学家认为，精确测定物质的占比有助于匹配理论与观测，进而预测宇宙的未来。为了解决这些重大问题，科学家研究了爆炸的白矮星，通过收集足够多的数据，天文学家可以预测宇宙的命运。珀尔马特与布莱恩·施密特分别领衔创立了两组科学家团队，这两个团队致力于在爆炸后寻找尽可能多的超新星，彼此之间展开了一场激烈的竞赛。12345678910然而，两个团队都发现了奇怪的结果。如果宇宙的膨胀会因众多星系之间的引力而减速，那么相对而言，遥远的超新星应该更加明亮。然而他们发现遥远的超新星比预期的要暗很多。他们检查了是否存在一种奇怪的“灰尘”，它会散射所有波段的光，使远处的超新星变暗。他们甚至检查了是否有星系改变了超新星的光线传播路径，从而使其变得更加暗淡。但是，如果数据没有问题，那么似乎只有两种可能：要么宇宙包含了负的质量(这显然是不对的)，要么有种力量在抵抗引力，使宇宙以越来越快的速度膨胀。12345678910有一种神秘的能量在抵抗引力的想法并不新鲜。阿尔伯特·爱因斯坦曾经提出，一个宇宙学常数可以使宇宙静止不动，防止它因自身的引力而坍缩。然而，当人们发现遥远的星系正在相互远离时，爱因斯坦放弃了这个想法。詹姆斯·皮伯斯在20世纪80年代再次使用了这个常数，以提高宇宙的能量密度，使空间变得平坦，即使在这种情况下物质密度看似很低。两个团队的数据表明，皮伯斯是对的。12345678910两个高度竞争和极其缜密的研究团队之间结果的一致性让人们逐渐接受了暗能量存在的观点。在暗能量发现后不久，来自星系和超新星巡天的大量数据，以及关于星系团如何随时间演化的研究，都证实了暗能量占据了宇宙的三分之二以上。能量，而不是物质，主导了我们的宇宙和它的命运。今天，暗能量仍然是天体物理学中最神秘的谜团之一。珀尔马特说：“我们仍然不知道宇宙是否长久，也不知道宇宙是否无限。”这些问题将等待着下一代的科学家们来回答。(摘编自伊丽莎白·费尔南德斯《暗能量简史》，杜伟、王钰婷译)12345678910材料二：茫茫宇宙中充满着大量不为人知的暗物质和暗能量。天文观测结果显示，暗物质占宇宙质量的25%，暗能量占宇宙质量的70%，而可以被人类观测到的暗物质只占宇宙质量的5%。虽然天文观测已验证存在暗物质，但天文学家还没有找到物理上的直接证据来证明暗物质和暗能量的存在。于2015年12月17日发射升空的悟空号暗物质粒子探测卫星(简称“悟空”号)，探测到了超150亿个空间高能粒子。科研人员有望由此拨开暗物质的迷雾。12345678910什么是暗物质？范一中打了个比方：“暗物质就是看不见、摸不着的微小高速粒子，它们会从四面八方像子弹一般穿透包括人体在内的各种物体，但并不会造成任何损害。”早在20世纪30年代，瑞士天文学家弗里茨·兹威基在研究后发(Coma)星系团时，发现星系团中的星系弥散速度非常快，仅靠星系团中的发光物质根本束缚不住速度这么快的天体。由于根据维里定理计算出的星系团总质量，远大于根据发光度计算出的星系团质量，他推测星系团中存在大量不发光的物质，将其称之为暗物质。12345678910暗物质探测成为长久以来粒子物理和宇宙学的核心问题之一。“悟空”号地面科学应用系统副总设计师范一中告诉《中国科学报》：“如果能揭开暗物质粒子的神秘面纱，就能突破现有的标准物理学模型，使基础物理学领域产生革命性突破，这也是暗物质研究为什么这么热的原因。”从2002年开始，作为研究成员之一的常进产生了一个想法：做一颗中国自己的卫星，到天上观测高能电子和伽马射线。他开始设计太空暗物质探测方案，尝试申请相关项目。2011年1月，中国科学院战略性先导科技专项“空间科学”正式立项，常进团队提出的暗物质粒子探测卫星顺利入围。该项目充分发挥中国科学院体系化、建制化优势，12345678910并面向院外开展了广泛、深入的合作。参与项目合作的科学家、工程师，分别来自中国科学院高能物理研究所、意大利核物理研究所、瑞士日内瓦大学等。2015年12月17日，“悟空”号在酒泉发射升空。据了解，“悟空”号通过探测宇宙中高能粒子的方向、能量以及电荷大小，间接寻找和研究暗物质粒子。12345678910研究团队于2017年11月发布首批科学成果，获得世界上迄今最精确的高能电子宇宙线能谱；于2019年9月发布第二批科学成果，获得1万亿～100万亿电子伏特能区精确的质子宇宙线能谱；于2021年5月发布第三批科学成果，绘出迄今最精确的高能氦原子核宇宙线能谱，并观察到能谱新结构。今天，在“悟空”号延期服役的同时，研究团队正在开展下一代暗物质探测项目“甚大面积伽马射线空间望远镜”(VLAST)的技术攻关。希望在科学团队的共同努力下，这台空间望远镜能进一步帮助人类追踪暗物质，加深人类对宇宙天体的理解。(摘编自沈春蕾《“悟空”号：火眼金睛探寻暗物质》)123456789106.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.宇宙可能是以闭合、开放、平坦等形态存在，不同形态下宇宙的命运

不同，天文学家期望测定物质占比来预测宇宙未来。B.两个科研团队都发现遥远的超新星比预期的更暗，通过严谨的检查，

推测可能有种力量在抵抗引力，使宇宙加速膨胀。C.可被观测的暗物质在宇宙质量中占比较低，“悟空”号探测到超150亿

个空间高能粒子，这为暗物质存在提供了直接证据。D.“悟空”号通过探测高能粒子相关数据间接研究暗物质粒子，研究团

队已发布多批科学成果，获得多种宇宙线能谱。√1234567891012345678910“这为暗物质存在提供了直接证据”错。结合材料二“但天文学家还没有找到物理上的直接证据来证明暗物质和暗能量的存在……悟空号暗物质粒子探测卫星……探测到了超150亿个空间高能粒子。科研人员有望由此拨开暗物质的迷雾”可知，材料只是说有望由“悟空”号探测到的高能粒子发现暗物质，并非直接证据证明暗物质存在。解析7.下列选项，最能体现“暗物质探测成为长久以来粒子物理和宇宙学的核心问题之一”的一项是A.天文学家通过研究爆炸的白矮星收集数据，试图预测宇宙命运。B.两个团队在寻找超新星过程中发现了暗能量存在的相关证据。C.“悟空”号地面科学应用系统副总设计师表示暗物质研究热度高。D.研究团队开展“甚大面积伽马射线空间望远镜”的技术攻关。√1234567891012345678910A项研究爆炸的白矮星是为了预测宇宙命运，与暗物质探测无关。B项发现暗能量存在证据，并非暗物质探测。C项只是副总设计师的观点表述，不如行动更能体现。D项研究团队开展“甚大面积伽马射线空间望远镜”的技术攻关，目的是进一步追踪暗物质，这直接围绕暗物质探测展开，最能体现“暗物质探测成为长久以来粒子物理和宇宙学的核心问题之一”。解析8.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。暗能量研究试验：暗能量光谱仪(DESI)巡天项目，旨在绘制宇宙三维图谱，并提供关于宇宙历史的最清晰图像。预计在其运行期满时，我们将会获得更多的数据，宇宙的命运或将变得更加清晰。宇宙的命运主要取决于引力和暗能量，在闭合的宇宙中，引力使万物①_____________；在平坦的宇宙中，暗能量使万物②________。除了引力和暗能量，还要考虑第三个因素：暗物质。大量的暗物质可以使星系成团。因此，为了理解宇宙的历史，从拉力和推力的角度看，科学家们需要区分暗能量产生的③________和暗物质产生的④________。暗能量光谱仪巡天项目的观测数据将帮助研究人员理清这两个组分的影响。12345678910(示例)聚集远离推力拉力12345678910第①处，根据材料一“引力最终会使宇宙重新坍缩，把一切都再次聚集起来”可知，引力会使万物聚集，故可填“聚集”。第②处，根据材料一“有种力量在抵抗引力，使宇宙以越来越快的速度膨胀”可知，暗能量会使宇宙膨胀；根据材料一“当人们发现遥远的星系正在相互远离时”可知，膨胀的结果会带来远离，故可填“远离”。第③处，由材料可知，暗能量使宇宙加速膨胀，使万物离散，产生向外的推力，故可填“推力”。解析12345678910第④处，根据材料二“仅靠星系团中的发光物质根本束缚不住速度这么快的天体”以及语段中“大量的暗物质可以使星系成团”可知，在宇宙的历史中，暗物质产生向内的拉力，故可填“拉力”。解析9.“悟空”号对人类探索宇宙具有哪些价值？请结合材料简要概括。答案

①提供高精度数据：“悟空”号探测到超150亿个高能粒子，获得精确的宇宙线能谱(如高能电子、质子、氦原子核能谱)，为暗物质研究提供关键数据。②推动理论突破：通过间接探测暗物质粒子，可能突破标准物理学模型，推动基础物理学革命。③促进合作探索：项目通过联合国内外科研机构(如中国科学院、意大