新疆乌鲁木齐市实验学校2025-2026学年第二学期高一期末质量检测语文试卷（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页新疆乌鲁木齐市实验学校2025-2026学年第二学期高一期末质量检测语文试卷时长:150分钟总分:150分一、现代文阅读（共33分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少；或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义，如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。就语言表达而言，很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突。此外，这类语言表达主要是年轻人在使用，因此在长辈面前要不用或慎用，也不能以当代意义来理解现代白话文甚至古代文言文。其次，面对部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流左右。同时，要拿回语言创造的主动权。自然语言从来不是一两个人创造的。每个人所要传达的信息和情绪都是独特的，我们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。（摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》）材料二：提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主义的僵化文体，内容空洞的废话套话，缺乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风不失为一剂良药。中华传统优良文风是中国历代关于习作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的道德观，道家自然观及历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，也反对浮华空洞。“辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骈文盛行、内容空洞的弊端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自己意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。南朝刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛唐气象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，更是对文化精神的血脉接续。中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。（摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多形式来表达同一意义，这必然会导致语言逐渐趋于贫乏。B.从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，需要我们戒除网络语言，回归语言背后真实的内心和世界，不能被语言潮流左右。C.AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，背离了中华传统优良文风以“辞达”为本、以“风骨”为魂的价值准则。D.刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，与孔子的“辞达”思想共同构建了中华传统优良文风的价值体系，但前者更为重要。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展的特点，暗示我们不必只关心“语言通胀”的负面影响。B.虽然网络中的“语言通胀”可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”现象不会消亡。C.苏洵的《六国论》不刻意堆砌辞藻，语言明畅简练，情感寄慨深沉，是符合中华传统“风骨”理论的一篇佳作。D.我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续中华民族文化的优秀精神。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一按“呈现现象——指出担忧——提出建议”的思路逐层推进，对网络的“语言通胀”现象进行深入分析，引发读者思考。B.材料一在论述“语言通胀”可能带来的负面影响时，采用了举例论证和假设论证，使抽象的语言问题变得具体可感，增强了说服力C.材料二通过引用朱熹、顾炎武关于“辞达”的见解，论述了“辞达”与文采的关系，并提出“辞达”应与经世致用相结合的观点。D.材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正AI写作的一些弊病，具有现实针对性。4.某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了”，用以表达自己激动的心情。请结合材料一，对这种表述加以分析。5.在开展“信息时代的语文生活”学习活动时，班级组织了关于“信息时代如何规范语言表达”的课堂讨论，请结合材料内容拟写一份发言提纲。现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞（节选）曹雪芹那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连茗烟也不知在哪里。正盼望时，只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！【短句密集，呼喊重复，语速急促，宝玉惊慌无措的求生状态如在眼前，现场感极强。】”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！【老仆麻木冷漠、见惯人命、世故凉薄，对金钏投井惨死毫不在意。】”宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶、表赠私物，在家荒疏学业、淫辱母婢等语，只喝命：“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打得不祥了，忙上前夺劝。贾政哪里肯听，说道：“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给信。王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌得众门客、小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去得又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”贾政冷笑道：“到休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我？既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，趴在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍。禁不住解下汗巾看，由臀至胫”，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来：“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”此时里面的人闻得王夫人出来，那李宫裁、王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。贾政听见，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。正没开交处，忽听丫嬛来说：“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁地走来。贾政上前躬身陪笑，道：“大暑热天，母亲有何生气，亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步喘息一回，厉声道“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！”贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”贾母听说，便哗了一口，说道：“我说了一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲是怎么教训你来！”说着，不觉滚下泪来。贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大，为官做宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”一面说，一面只命快打点行李、车轿回去。贾政苦苦叩求认罪。（有删改）文本二：“宝玉挨打”是《红楼梦》重要事件，是三十三回之前大大小小矛盾积聚之后的集中爆发，体现了这部伟大小说高超的艺术水平。曹雪芹采用戏剧式手法，巧妙地将挨打前的重重冲突一步步激化升级，引发挨打的风雨大作，再到打后的余波不断，在整体紧张的氛围、同一的时间地点里，让各色人物悉数上场，言其言，行其行。忙而有节，又娓娓道来，呈现生活的截面，透出无限的意蕴。（选自黄瑛《“宝玉挨打”几处细读》）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.宝玉急切地向老姆姆求救，却因为对方耳聋沟通失败，紧张压抑的情绪得到缓解，形成强烈的张弛反差。B.贾政杖责宝玉，动作凶狠激烈，“盖”比“打”，更显动作的暴烈与决绝，让场景极具画面感和冲击力。C.贾母一句“一生没养个好儿子”言语诛心，直击贾政孝道软肋，瞬间扭转局面，体现出贾政对母亲的孝顺。D.文中多处动作、语言、神态描写，展现贾政暴怒、宝玉惶恐、王夫人懦弱、贾母威严，人物形象立体鲜明。7.下列对小说相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.贾政扬言勒死宝玉，面对贾母恭敬守礼，体现出封建家长专制冷酷，又饱含人性的复杂与悲哀。B.王夫人哭贾珠、李纨痛哭、贾政落泪，渲染了悲痛、凝重的氛围，侧面写出宝玉挨打场面的惨烈。C.王夫人心疼宝玉，是因为母爱温柔，同时也出于封建家族利益、婆媳尊卑、家族地位的考量。D.贾母到场后句句斥责贾政，执意要回南京，显得蛮横不讲理，体现了祖母对孙辈无原则的溺爱。8.文本二中说“‘宝玉挨打’是《红楼梦》重要事件，是三十三回之前大大小小矛盾积聚之后的集中爆发”，你认为材料一中体现了贾府存在的哪些矛盾？请简要概括。9.宝玉求救姆姆部分，方括号内的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就王夫人的“哭”与“众门客”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并进行简单的评点。二、古代诗文阅读（45分）（一）文言文阅读Ⅰ（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。答司马谏议书（节选）王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁胥怨者民也非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者故改其度度义而后动是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.盘庚之迁/胥怨者民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也B.盘庚之迁胥怨者/民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也C.盘庚之迁/胥怨者民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者/故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也D.盘庚之迁胥怨者/民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者/故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“某启”中的“某”是古代书信中对自己的谦称，相当于“我”。B.“君实”是司马光的字，古人称字表示尊敬。C.“有司”指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称“有司”。D.“膏泽”本意为油脂和雨露，文中用作名词。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王安石在信的开头说明自己与司马光私交虽好，但政见不同，这是导致他们争论的根本原因。B.针对司马光指责的“侵官、生事、征利、拒谏”，王安石逐一驳斥，表现出坚定不移的改革决心。C.王安石引用盘庚迁都的典故，目的是说明变法会招致怨恨是必然的，但自己不会因此改变主张。D.文章最后，王安石表示如果是因为在位日久未能帮助皇帝大有作为而受责，他甘愿认罪，体现了谦逊态度。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。（2）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。文言文阅读Ⅱ（本题共3小题，9分）阅读下面的文言文，完成下面各小题。于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信辞谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦以为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯不居关中而都彭城背义帝之约而以亲爱王诸侯不平。逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南。所过无不残灭，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱。秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。留萧何收巴、蜀租，给军粮食。（选自《通鉴纪事本末·高帝灭楚》）14.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（）A.项王虽霸天下/而臣诸侯/不居关中而都彭城/背义帝之约/而以亲爱/王诸侯不平B.项王虽霸天下而臣/诸侯不居关中/而都彭城/背义帝之约而以亲爱王/诸侯不平C.项王虽霸天下而臣诸侯/不居关中而都/彭城背义帝之约/而以亲爱/王诸侯不平D.项王虽霸天下而臣诸侯/不居关中而都彭城/背义帝之约/而以亲爱王/诸侯不平15.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“此特匹夫之勇耳”中的“特”和后文“特劫于威强耳”中的“特”均是“只是”的意思。B.“请言项王之为人也”的“请”与《烛之武退秦师》中的“子犯请击之”的“请”词义相同。C.“今大王举而东”中“举”与《阿房宫赋》中“函谷举”的“举”词义不同。D.“传檄”指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。16.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在萧何的举荐下，刘邦即将重用韩信。各位将领得知汉王将要设坛拜将的消息很高兴，都以为有可能是自己。B.韩信问刘邦军事实力与项羽相比谁强，刘邦回答说不如，韩信也认为不如。接着替刘邦分析项羽的诸多弱点，是让刘邦增强战胜项羽的信心。C.韩信认为刘邦如果针对项羽的弱点反其道而行，任用武勇，封赏功臣，将无所不诛，无所不服；率义兵而顺从将士东归的心愿，将所向无敌。D.韩信认为秦地三个王深受秦地百姓痛恨，因为他们部下士卒遭到项羽坑杀，他们却做了王。刘邦到了秦地秋毫无犯、约法三章，得到百姓拥戴。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。浣溪沙①苏轼风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎②多病不胜衣。沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！【注】①治平二年五月，苏轼妻子王弗逝世。第二年春，东坡作词以怀念之。②沈郎：南朝诗人沈约。17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.前两句写和风吹拂，柳絮纷飞，新燕衔泥，勾勒了一幅生机勃勃的春日图景。B.词人自比多病的沈约，面对良辰美景却心情低沉，对华衣美服也失去了兴趣。C.“沙上”“竹间”，既为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也可能为作者举目所见之景。D.词人在结句中将一腔深情移植到落花之上，使它们变成深知自己情意的知己。18.这首词是如何借助景物来表现词人对亡妻怀念之情的？请结合词句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共4小题，8分）19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中苏轼以“_______，_______”两句形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有述志时说“_______，_______”，由此可以看出他比较谦虚。（3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句描写词人荡一叶扁舟于万顷湖面之上，表现出词人的豪迈气概。（4）习近平总书记指出“历史是最好的教科书”，杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，以秦亡警示当朝，与“以史为鉴，开辟未来”的论述表述相近。三、语言文字运用（14分）阅读下面的文字，完成小题。典籍是中华优秀传统文化的核心载体，历经千年岁月淘洗，字字珠玑，底蕴绵长。中华典籍承载着民族的精神密码，是赓续文化血脉的源头活水。①文艺工作者以舞台演绎讲述典籍故事，②用数字技术增强多元传播路径，③让经典走近大众、走出深闺，④让传统智慧照见当下生活，⑤活化形式各具创新特色，⑥让典籍融入时代脉搏焕发新生。典籍活化的方式（），这些创新之举并非浅尝辄止，而是在尊重原著内核的基础上推陈出新，从有声书到动画短片，从沉浸式演出到数字馆藏，让尘封的经典真正融入当代生活，让传统文脉与现实生活同频共振。，典籍活化从来不是单纯的形式翻新，更不能急于求成。若一味追求形式的新奇花哨，却忽视对文化内核的挖掘与深耕，这样的创新便会徒有其表，失去典籍传播与传承的真正意义，也让千年典籍的精神价值难以彰显。唯有守住文化根脉，兼顾形式创新与内容深耕，让经典与时代同频、与生活相融，才能让千年典籍在新时代生生不息，让中华优秀传统文化在传承发展中历久弥新，让民族的精神密码在代代相传中永葆生机。20.下列语句填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（）A.从线下舞台到线上云端，从静态文字到动态演绎B.从线上云端到线下舞台，从动态演绎到静态文字C.不仅有线下舞台的鲜活，更有线上云端的便捷D.既有线上云端的创新，也有线下舞台的传承21.下列填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（）A.日新月异 B.层出不穷 C.琳琅满目 D.五花八门22.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。23.画波浪线的句子富有表现力，试作简要赏析。四、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、故步自封，错失良机……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.C2.B3.C4.①这种表述属于材料一中的“语言通胀”现象，通过“啊啊啊”的重复字词、“我人没了”的夸张表达来强化激动的情绪；②它贴合年轻人网络交际习惯，能快速传递情绪，拉近社交距离；③但长期滥用会造成语言贫乏，影响阅读以及与长辈的正常交流；④我们应理性使用，区分场合，选用精准得体的表达方式。5.①正视语言变化：客观看