《真龙虎九仙经》全文-古籍

《真龙虎九仙经》全文-古籍序夫道之玄妙，非言可尽；仙之境界，非学可阶。然古圣先贤，慈悲度世，垂经立教，以启后昆。《真龙虎九仙经》者，不知其始作于何人，流传于何代，观其文辞古奥，义理精深，当为上古丹道之遗篇，修真之要典也。其书以“龙虎”为名，盖取坎离交济、阴阳和合之意；以“九仙”为目，乃明修炼次第、功成证果之阶。余幸得此经，披阅之下，觉其言简意赅，直指核心，非旁门小术所能比拟。恐其年久失传，故不揣浅陋，略加校勘，辅以注解，公之于世，愿与同道共参玄旨，同证大道。卷上第一章总叙真源道本虚无，化生天地。天地之间，一气流行。气有阴阳，判为龙虎。龙者，阳也，属木，其性好动，喻元神之灵明；虎者，阴也，属金，其性好静，喻元精之凝寂。元神元精，本是一物，因动静而分阴阳，因离合而生变化。人能知此龙虎之秘，擒制调和，则金丹可成，仙道可冀。经曰：“龙虎本是一灵根，隐在丹田混沌存。若能识得真铅汞，便是逍遥会上人。”此之谓也。第二章识铅辨汞铅者，水中金也，即虎也，乃后天之精，藏于肾府，其性沉重而下降；汞者，火中木也，即龙也，乃先天之神，藏于心宫，其性轻扬而上升。然此铅汞，非世间凡铅凡汞，乃身中真铅真汞。真铅者，非肾中浊精，乃肾中一点真阳之气，为坎水之精，其色黑，故曰玄铅。真汞者，非心内妄念，乃心内一点真阴之精，为离火之英，其色赤，故曰朱砂。铅汞相见，水火既济，斯有丹胎之象。第三章调和坎离坎离者，水火之象，龙虎之喻也。坎居北方，属水，中有真阳；离居南方，属火，中有真阴。人身亦然，肾为坎，心为离。肾水不上济，则心火炎上；心火不下温，则肾水寒凝。故必使坎离交济，水火既济，方得阴阳平衡，身心安泰。调和之法，在于守中。中者，土也，脾胃是也。土能制水，亦能生火；土为万物之母，能容能化。以意引肾水上升，以情牵心火下降，交会于中宫，烹炼融合，是为“调和坎离”之要。第四章筑基炼己筑基者，筑丹之基也；炼己者，炼己之心性也。基不固，则丹难成；己不炼，则心难静。筑基之道，在于补亏填漏，使精足气满神旺。炼己之要，在于惩忿窒欲，使心澄意定，妄念不生。经云：“筑基先须固命门，炼己务要净心田。命门火旺坎水沸，心田光彻汞珠圆。”是故，筑基以补精、炼气、养神为功；炼己以收心、止念、存神为要。二者相辅相成，缺一不可。卷中第五章龙虎交媾龙虎交媾，即铅汞归真也。龙性好飞，须以虎制之；虎性好沉，须以龙升之。龙得虎则不飞，虎得龙则不沉。交媾之道，在于以神驭气，以气引精，使三者混融，归于丹田。其法：于静室中，端身正坐，调和呼吸，心凝神定。先存想肾中真阳（虎），其气温暖，上升至脐；再存想心中真阴（龙），其光皎洁，下降至脐。二气相遇，如龙虎嬉戏，盘旋交结，化为一团和气，氤氲不散。此即“龙虎交媾”之初象也。第六章金丹初结龙虎交媾之后，真气凝结，是为“金丹初结”，亦名“小还丹”。此丹非有形质，乃无形之真气团也。其状如黍米，悬于丹田之内，暖气融融，神光隐隐。初结丹时，身心必有异兆：或丹田发热，或百脉流通，或夜梦吉祥，或天目微开。此皆真气初聚之验，切不可惊疑，当以平常心处之，继续温养。温养之法，如孵雏之抱卵，如炉鼎之炼丹，需恒常守持，不可间断。以意守丹田，勿忘勿助，任其自然生长。第七章温养丹胎丹胎既结，如婴儿初生，需精心呵护，不可妄动。温养之道，在于“文火”烹炼。文火者，微意也，非强执，非懈怠，如春风拂柳，润物无声。此时，当进一步收摄身心，绝嗜欲，薄名利，寡言语，省思虑。使神气相抱，如鸡抱卵，如龙养珠。经云：“丹胎初结怕风寒，固守丹田意要专。莫使外缘来搅扰，自然丹熟圣胎圆。”第八章十月胎圆温养丹胎，约有十月之期，如妇人怀孕，期满乃生。此“十月”非日历之十月，乃指丹道修炼之阶程，言其功成之不易也。十月之内，丹胎日渐长成，神完气足。其间或有魔障现前，或有幻境丛生，皆是识神作祟，切不可为其所惑。当抱定正念，守一不移，则魔自退，境自消。待至丹胎圆满，身中自有光明发现，昼夜常明，遍体清凉，此乃“十月胎圆”之象。卷下第九章脱胎神化十月胎圆之后，丹熟神全，即可“脱胎神化”，是为“大还丹”，亦曰“九仙”之始阶。脱胎者，脱去凡胎，化为圣体；神化者，神妙变化，不可思议。其景：丹田一声霹雳，如婴儿降生，一道金光，自顶门而出，是为“阳神”出现。阳神初出，需加以调练，使之渐能离体，遨游太虚，往来无碍。调练阳神之法，由近及远，由暂及久。初则出而即收，渐则放而能收。待阳神坚固，神通具足，则可“白日飞升”，或“坐化圆寂”，证入仙阶。第十章九仙证果经中“九仙”之说，乃言修炼之九等境界，或言九种仙果。非一蹴而就，需循序渐进，功行圆满，方得证之。一曰：地仙。筑基炼己，丹胎圆满，长生住世，寿比南山。二曰：水仙。阳神出体，能游于水，不溺不濡。三曰：神仙。神游太虚，往来无碍，变化随心。四曰：人仙。隐显人间，教化众生，积功累德。五曰：鬼仙。阴中超脱，不堕轮回，逍遥自在。六曰：天仙。功行圆满，受天书，白日飞升，列位仙班。七曰：神仙。（此处或有重复，古经传抄或有差异，当以意会，指神化之更高境界）。八曰：玄仙。与道合一，玄之又玄，超乎形象。九曰：金仙。万劫不坏，永恒自在，道之本体也。此九仙之阶，非人人可达，需根器深厚，功行卓著，方得成就。第十一章道成德就修仙之道，首重德行。经曰：“欲修仙道，先修人道；人道不成，仙道远矣。”故学道者，当以忠孝节义为本，慈悲仁善为怀。广行方便，积功累德，庶几道心坚固，魔障不侵。若只修命术，不修性功；只炼金丹，不积德行，则纵有小成，亦难证大道。盖德者，道之基也；道者，德之果也。德道兼修，方为至要。第十二章结语垂诫《真龙虎九仙经》文简义丰，直指丹道核心。然大道无形，大音希声，非文字所能尽述，全在学者心领神会，实地修炼。经云：“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。视之不见，听之不闻。存无守有，顷刻而成。”此乃金丹之要诀，修仙之总纲也。愿后之学者，得此经者，珍重宝爱，潜心研究，依法修行，庶几不负古圣之苦心，早登仙班，共证逍遥。跋右《真龙虎九仙经》三