广西玉林市九校2025-2026学年高一年级下册期中质量监测语文试卷（含答案）

广西玉林九校2025-2026学年下学期高一期中质量监测语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

据《论语》记载,孔子很少言及“利”的问题,偶或有之，也常常与“义''对举。例如为人们所熟知的“君

子喻于义，小人喻于利"不义而富且贵，于我如浮云''等。在他的影响下，后世儒家将义利之辩看作一个重

要问题，重义轻利成为儒家思想的基本倾向。

孔子所生活的春秋末期，“义”由对君主品行的要求，演变为君子的道德规范和行为法则。与前人相比，

孔子及其门人在使用“义”这一概念时，有如下几个特点：第一，强调‘'义''对于个人道德行为的重要性。这里

的个人，主要是君子，一般指士及士以上阶层中的个体。第二，在君臣关系层面，突出臣下这一方面的“义工

这并不是说，孔子把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从。因为孔子明确讲过：“君使臣以礼，

臣事君以忠如果将君主看作奇读阶层的一个成员，则君主也要讲“义”，所谓“上好义，则民莫敢不服:”使

臣以礼”为君主之“义”；“事君以忠''为臣下之"义只不过，孔子从个体的内省精神出发，更多地强调作为

臣下的君子，应该尽自己能力“事君尽礼”“务民之义”。在这个意义上，“忠”和“义”就统一起来。到了后世，

臣下之“义”完全被单向的、绝对的“忠''所取代。第三，从现代哲学的角度看，作为抽象的价值标准，《论语》

中的“义”虽然也具有“公正”等含义，但在多数情况下，却只有形式意义而无内在规定性。例如，“君子义以

为上“，就是君子应该让自己的行为具有正当性，否则其他的好品质都将失去依据。但什么是“正当性”，在

不同语境、不同条件下，具休答案和标准又是不一样的。也就是说，在任何情况下遭遇到任何事，凡是处

理得当的，都可以叫做“义工

尽管在孔子之前，义利关系问题已经进入人们的视野，但到了孔子那里，义利才真正对举而言，并且

具有了对立的意味。最著名的莫这于《论语•里仁》篇中的‘‘君子喻于义，小人喻于利重义而轻利是孔子

价值观的基本取向。但需要指出的是：第一，“义"与''利”对立的背后是“君子与”小人”的区别。如前所论，

在涉及“义”的问题时，君子和小人多指社会地位和社会身份。君子“知书达理”，因而可以“喻于义”；小人见

识短浅，自然只能,“喻于利”。第二，孔亍的义利之辨，主要从个人的道德行为着眼，主张个人在面临选择之

时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。而在政治层面，孔子并不反对“利

所以，孔子在面对具体施政问题时，首先重视的是社会的物质基础，然后才是礼乐教化，《论语•季

氏》中所说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。“从国家治理

的角度看，孔子这段话讨论的正是“义”的问题，但也表明，在政治层面讨论“义”，无论如何是不能离开“利”

的。

孔子的政治理想是恢发周礼，而实现的途径则在于“克己”，也就是希望君子通过修身律己而获得政治

感召力，进而引导社会建立良好的秩序。因此，孔子的义利之辨首先着眼于君子对私利的克服。这种主张

具有高度的理想性。然而，后世理学家由此发展出一种普遍性的认识，即把大多数政治和社会问题归结为

人心问题，似乎人心端正了一切问题就会迎刃而解，这显然是严重脱离实际的。由此可见，我们在弘扬儒

家重义较利优秀文化传统的同时，还必须注意并克服其与现实脱节的负面因素，进而做到去其槽粕，取其

精华。

（摘编自王超《孔子的义利观探本》）

材料二：

2026年伊始，国际秩序经历霸权主义的严重冲击，美国对委内瑞拉实施大规模军事打击，强行控制

委内瑞拉总统马杜罗夫妇并将他们带至美国。1月5日，联合国安理会召开紧急会议，多国代表在会上谴责

美国有关做法，强调应遵守包括《联合国宪章》在内的国际法。

据美媒统计，2025年1月至2026年1月，美国已在委内瑞拉、也门、叙利亚、伊朗、伊拉克、索马

里和尼日利亚等7国实施军事打击，数量与2009年至2017年持平：此外，2025年1月至2026年1月，美

军对他国实施超过620次空袭，超过2021年至2025年的555次。

美国无视国际法与国际关系基本准则，以强权挑战公理，以私利践踏正义，公然将弱肉强食那一套“丛

林法则”搬进了21世纪的国际关系现实。“今天是委内瑞拉，明天就可能是任何一个国家。''智利总统博里奇

道出了国际社会的普遍担忧。美方的霸权行径，正是当今世界乱象丛生的重要根源。

“丛林法则”取代国际准则，损害的是国际社会每一个成员的利益。一个强权凌驾于公理之上的世界，

必定是一个动荡不安的世界。《联合国宪章》宗旨和原则不能得到有效遵守，安理会决议受到抵制；单边制

裁等行径频频践踏国际法、破坏国际秩序；个别大国动辄“脱钩a筑墙”，不断侵蚀现有国际治理规则，全球

治理体系的公平性、公正性、有效性受到削弱。

当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，和平、发展、安全、治理等诸多领

域挑战加剧。回答“世界怎么了、我们怎么办、人类向何处去”这一时代之间，比以往任何时候都更加紧迫。

各国利益交融、休戚与共，不断扩大的共同利益必须通过不断完善的共同治理来维护，携手合作、互利共

寂是世界各国的唯一正确选杼。

（摘自《坚守国际道义携手应对世界乱局——聚焦全球治理的中国方案》，新华社国家高端智库2026

年2月24日发布，有删改）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.孔子极少谈“利”，谈及时多与“义”对举，其重义轻利的取向影响深远，是后世儒家义利之辨的基本

倾向。

B.孔子从内省精神出发，在君臣关系方面突出臣下的“义”，认为臣下对君主是单向的服从，后世也继

承了这一思想。

C.比较美国军事打击的国家数量与空袭次数的相关数据，我们可看出美国在多年持续霸权行径的同时，

强度也有所升级。

D.“丛林法则”取代国际准则导致世界乱象丛生，并非只损害弱小国家利益，大国同样会因秩序崩坏而

遭受损失。

2.下列对原文论证的相关分析♦，不正确的一项是（）

A.材料一通过对孔子“义”的三个特点的阐释，层层深入地论证了其义利观的丰富内涵。

B.材料一引用“不患寡而患不均”一段，有力支撑了孔子在政治层面不排斥"利''的观点。

C.材料二借助多国代表的谴责和具体的数据■，揭示了美国霸权行径对国际秩序的严重破坏。

D.材料二在列举美国军事打击数据后，进•步分析其行径产生的复杂根源，使论证深刻。

3.材料一指出，《论语》中的“义”在多数情况卜只有形式意义而无内在规定性，即“义”没有固定不变的具体

标准，凡处理得当、合乎正当性即可称为“义:下列选项最能体现“义”的这一特点的一项是（）

A.君子喻于义，小人喻于利。（《论语•里仁》）

B.上好义，则民莫敢不服。（《论语•子路》）

C.谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《齐桓晋文之事》）

D.能守其土，义不赂秦。（《六国论》）

4.请简要梳理材料一的行文脉络。

5.假如你是联合国安理会中方代表，在审议美国对委内瑞拉军事打击的紧急会议上发言，诗结合孔子义利

观与《烛之武退秦师》的道理，简要阐述中方立场。

阅读下面的文字，完成下面小题。

十八岁出门远行（节选）

余华

柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。这年我卜八岁，我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那

是第一批来这里定居的胡须，所以我格外珍重它们。我在这条谿上走了整整一天，可是我一点也不累。黄

昏就要来了，但是我还没走进一家旅店。

公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店。这一次我看到了，看到的不是旅店而

是汽车。汽车停在公路的低处，司机的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头里。车始里高高埴着萝筐，我

想着萝筐里装的肯定是水果。

我兴致勃勃地跑了过去，向司机打招呼：,♦老乡，你好。“司机好像没有听到，仍在弄着叶么。

“老乡，抽烟。”这时他才使劲将头从里面拔出来，并伸过来一只黑乎乎的手，夹住我递过去的烟。我

赶紧给他点火。他将烟叼在嘴上吸了几口后，又把头塞了进去。于是我心安理得了，他只要接过我的烟，

他就得让我坐他的车。不一会他修好了车，就盖上车盖跳了下来。我赶紧走上去说：“老乡，我想搭车。”

不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地说：“滚开。’‘

我气得无话可说，他却慢悠悠地打开车门钻了进去，然后发动机响了起来。我知道要是错过这次机会，

将不再有机会。于是我跑到另一侧，也拉开车门钻了进去。我准备与他在驾驶室里大打一场。然而他却笑

嘻嘻地十分友好地看起我来，这让我大惑不解。

汽车朝我来时的方向驶着，我舒服地坐在座椅上，看着窗外，和司机聊着天。现在我和他已经成为朋

友了。我已经知道他是在个体贩运。这汽车是他自己的，萝筐里的苹果也是他的。现在我根本不在乎什么

旅店，这汽车这司机这座椅让我心安而理得。

可是这汽车抛锚了。于是他又爬到车头上去了，脑袋又寒了进去。过了一会他把脑袋拔了出来，把车

盖.M.上c

“完了，没法修了。”他说。

我想完了，''那怎么办呢？“我问。

“等着瞧吧。“他漫不经心地说。

我仍在汽车里坐着，不知该怎么力、。眼下我又想起什么旅店来了。

司机这时在公路中央做起了广播操，他从第一节做到最后一节，做得很认真。我在里面也坐不住，于

是，打开车门也跳了下去。这个时候我看到坡上有五个人骑着自行车下枭，每辆自行车后座上都用一根扁

也绑着两只很大的要筐。那五个人骑到我跟前时跳下了车，我很高兴地迎了上去，问：“附近有旅店吗？”

他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？”

我说：“是苹果。他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人住到了汽车上，接着就翻下来十筐苹果，

下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。我一时间还不知道发生了什么，那情景让我目喳口呆。我明

白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？”

他们谁也没理昧我，继续倒革果。我上去抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳

头朝我鼻子上狠狠地揍来了，我被打出几米远。爬起来用手一摸，鼻子软塌塌地不是贴着而是桂在脸上了，

鲜血像是伤心的眼泪-样流。

司机此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的苹果被抢走了！''可他根本没注意我在喊什么，仍在慢慢

地故步。这时候，坡上又有很多人骑着自行车下来了，每辆车后都有两只大筐，崎车的人里面有一些孩子。

他们蜂拥而来，又立刻将汽车包围。他们都发疯般往自己筐中装苹果。才一瞬间工夫，车上的苹果全到了

地下。那时有几辆手扶拖拉机从坡上隆隆而下，跳下一帮大汉开始往拖拉机上装单果，那些空了的萝筐一

只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似地蹲着捡苹果。

我大声骂着："强盗！'‘扑了上去。于是有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。我想

叫唤一声，可嘴巴一张却没有声音。我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此刻正站在远处朝我哈哈大笑。

那个时候我连愤怒的力气都没有了。我只能用眼睛看着这些使我愤怒至极的一切。坡上又下来了一些手扶

拖拉机和自行车，他们也投入到这场浩劫中去。我看着他们将车窗玻璃卸了下来，将轮胎卸了下来，又将

木板撬了下来。轮胎被卸去后的汽车显得特别垂头丧气，它趴在地上。我看着地上越来越干净，人也越来

越少。

现在只有一辆手扶拖拉机还停在趴着的汽车旁。有几个人在汽车旁看还有什么东西可以拿走。看了一

阵后才一个一个爬到拖拉机上，于是拖拉机开动了。这时我看到那个司机也跳到拖拉机上去了，他在车斗

里坐下来后还在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱着的是我那个红色的背包。他把我的背包抢走了。背包里

有我的衣服和我的钱，还有食品和书。可他把我的背包抢走了。

天检完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我"我打开车门钻了进去，座椅

没被他们捻去，这让我心里稍稍有了安慰。我就在驾驶室里躺了下来。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它

心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这

里。

我躺在汽车的心窝里，想起了那么一个晴朗温和的中午。我记得自己在外面高高兴兴地玩了半天，然

后我回家了，在窗外看到父亲正在屋内整理一个红色的背包，我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？'‘父亲转过

身耒温和地说：“不，是让你出门。''

“让你出门？”

“是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。”

后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下c于是我欢快

地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.I八岁的“我”初次出门远行，面对陌生的环境，涉世不深的“我”虽然努力地融入了成人世界，但是

在心理上却还是充满童真的单纯少年。

B.在“我”奋不顾身阻止抢苹果的山民时，司机却看笑话似的袖手旁观——因为他明白面对暴力群体，

弱小的抗争是徒劳无力的。

C.小说结局里“我”感受到了成人世界的残酷，坐回汽车后深感孤独和痛苦，这时候“我”想念起离家时的

场景，由此重新获得了温暖。

D.小说通过“我”的意外经历，揭示了理想与现实的距离以及成长的艰辛，展现了真实世界的荒诞和育

年在人生中可能遭遇的迷惘。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说采用陌生化的语言表达方式，如用“迎风飘飘”“第4匕来这里定居”来形容那几根黄色的胡须，

让人感受到少年即将远行的快乐。

B.小说中反复出现的“旅店”具有象征意味，既象征着人生路上对现实生活归宿的渴求，也象征着“我”

心底的希望和力量，这是一个人在成长路途中必需的动力。

C.小说把抢夺苹果的人比喻成“蛤蟆”，对一群人蹲在地上抢苹果的场面进行了讽刺，显现了“我”对抢夺

者的厌恶。

D.小说通过荒诞性的细节描写，呈现“我”在与成人世界、外部世界的强烈冲突中遭遇到的挫折和打击，

表现了现实世界会对青年造成巨大伤害这•沉重主题。

8.请结合文本简要分析小说中“我”的形象特点。

9.小说的结尾,“我''在经历了欺编、暴力和掠夺后,躺在遍体嶙伤的汽车里.反而感到“心窝里暖和了工

你如何理解这种独特的“温暖感”？

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。高祖以亭长为县送徒府山，徒多道亡。自度比至皆亡之到主屯逢

中专止饮座皆解织所送徒,日：“公等皆去，吾亦从此逝矣！“徒中壮士愿从者十余人。

泰二世元年秋七月，陈涉起薪。至陈，自立为荒王，遣武臣、张耳、陈余略赵地。八月，武臣自立为

赵王。郡县多杀长吏以应涉。九月，沛令欲以沛应之。主吏萧何、掾曾参日：“君为秦吏，今欲背之，帅沛

子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因以劫众。众不敢不听。”乃令樊哙召高祖，高祖之众已

数百人矣。樊峻从高祖来。沛令后悔，恐共有变，乃闭城城守，欲诛箫、电。萧、曹恐，逾城投高祖。高

祖乃书帛射城上，与沛父老日：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择

可立者立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。“父老乃师子弟共杀沛令，开城门迎高祖者，

欲以为沛令。高祖日：“天下方扰，诸侯并起，今竟将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄

子弟。此大事，愿更择可者。”高祖数让，众莫肯为，高祖乃立为沛公。于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆

为收沛子弟，得三千人。

（选自班固《汉书・南帝纪》，有删改）

材料二：

高祖置酒洛阳南宫。高祖日：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情，吾所以有天下者何？项氏之所以失天

下者何？“高起、王陵对日：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒了嫉能，有功

者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人可，此所以失天下也。''高祖日：“公知其一，未知其二。

夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如于生。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。

连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

（选自司马迁《史记•高祖本纪》，有删改）

材料三：

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从市公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具

告以事,欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良日：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不

可不语。”

（节选自司马迁《史记•项羽本纪》）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

自度比至A皆亡之B到丰西泽C中亭D止E饮F夜G皆解纵H所送徒。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.从，跟从、跟随，与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”中“从”含义不相同。

B.贤，有德行的人，与《〈论语》十二章》“见贤思齐焉‘冲的“贤”含义相同。

C.利，利益，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋“中的“利”含义不同.

D.子房，是张良的字，古人通常自称、君王对臣下、长辈对晚辈时称名，平辈之间交往时称字。

12.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.陈涉在新县起义，后来自立为楚王，很多郡县响应陈涉起义，沛县县令也想在沛县响应起义，但萧

何、曹参反对县令响应陈涉起义。

B.县令让樊哙召回高祖，高祖回来了，沛县县令后悔了，使关闭城门据守，想杀掉萧何、普参。萧何、

普参恐惧，翻越城墙投靠高祖。

C.高祖写信射到城上，对父老说，天下都被秦朝坑害很久了，诸侯都起兵，将要杀光城里的人，如不

响应诸侯，难以保全家室性命。

D.高祖在洛阳南宫摆设酒宴，他要求各位列侯将领回答他能拥有天下是因为什么的问题，岛祖对高起、

王陵的回答并不完全认同。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此二者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

（2）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。

14.高祖刘邦最终取得天下有多方面的原因，从这三则材料中可以得出哪些原因？请简要概括。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首诗，完成下面小题。

献池州牧

杜荀鹤

池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。

江路静来通客货，郡城安后绝戎装。

分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。

纵有逋民①归未得，远闻仁政旋还乡。

【注】①指代那些因某些原因而被迫离开家园的人。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.本诗为献给池州管理者的诗歌，首联诗人将池阳与渔阳类比，展示了地方由乱至治的显著变化。

B.颔联“江路静来通客货”写出了池阳江上水路平静，旅客和货物畅通无阻，贸易往来繁荣的兴盛场景。

C.颈联“惊断莺声”与王维的《鸟鸣涧》“月出惊山鸟”句，意境相同，描绘出一幅宁静闲适的画面。

D.本诗语言平易自然，朴熨明畅，清新秀逸；其内容重在反映社会现实，体现了诗人现实主义诗风的

特点。

16.儒家主张的“仁政”思想，在这苜诗当中有着生动具体的体现。本诗体现了哪些“仁政”思想？请结合全诗

简要分析。

四、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。

冉有比较谦虚，从他述志时说的“,”可以看出。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作

的能力的句子是：“，?”

（3）古诗词中常以“舟”奇托羁旅漂泊之愁、超然旷达之情或闲适自在之趣。具中“,

”就是典型的诗句。

五、语言文字运用

阅读下面文字，完成各题。

2025年12月18日海南自贸港全岛封关正式启动，这不是“关起门”，而是给海南装上开放“新引擎”，

让它和国际市场对接更顺畅，给老百姓带来实慧。封关的核心是“一线放开、二线管住、岛内自由“，听起来

复杂，其实很好懂。

“一线放开”：海南和国外之间的“大门”打开了！除了少数危险物品（比如毒品、有害生物），其他商

品基本能自由进出。同时，海南的港口和机场也更开放了，国外飞机、沦船来海南更自由，物流速度更快。

“二线管住”：海南和内地之间的“小门”要管好。主要是防止有人偷税漏税或者走私，比如从海南买兔

税商品带到内地要付合规定。不过对普通人和企业影响不大，大部分货物进出海南还是很方便的。

①“岛内自由”：在海南岛上，做生意、花钱、找工作都更自由了！②由千企业和个人的所得税都只有

15%,海南吸收了很多公司和人才前来。③对咱们老百姓来说，进出海南不用办特殊证件，带身份证就行的

规定；④买免税商品也更爽了——每年每人能买10万块钱的免税品，新增了宠物用品、乐器等品类，连扫

地机器人、无人机等商品都能免税购买！⑤2025年11月，海南免税店一个月就卖了23.8亿，比去年涨了

27*。

（）海南是中国西南、华南地区离国外最近的地方，优越的地理位置让从这里出海比从东部港口快

了近10天！封关后，海南能成为内地货物“走出去”、国外商品“引进氽”的中转站，帮中国和世界做生意更

方便。

未来海南会变成啥样？以后海南会重点发展高科技制造、数字经济、旅游服务这些产业。到时候，海

南会更热闹，有更多外国人来旅游、工作，咱们买进口商品更便宜，找工作机会也更多，呈现出一派欣欣

向荣的景像。

总之，海南封关不是“关门”，而是“开门迎客”，让海南变成一个更开放、更繁荣的国际大舞台！

18.下列句子中破折号的用法，与文中第④句“买免税商品也更爽了——每年每人能买10万块钱的免税品，

新增了宠物用品、乐器等品类，连扫地机器人、无人机等商品都能免税购买！”中破折号用法相同的一项是

（）

A.周朴园：你——你贵姓？（《雷雨》）

B.周朴园：鲁大海，你现在没有资格跟我说话一矿上已经把你开除了。（《雷雨》）

C.鲁侍萍：我是你的——你打的这个人的妈。（《雷雨》）

D.鲁侍萍：你是萍，——凭——凭什么打我的儿子？（《笛雨》）

19.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。

20.文中标有①〜⑤序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下

文的衔接流畅自然。

21.将下列问句填入文中括号内，最恰当的一项是（）

A.海南为啥要封关？

B.海南封关是如何运作的？

C.海南地理位置有什么优势？

D.未来的海南会怎样发展？

22.文本结尾写道：“总之，海南封关不是，关门'，而是‘开门迎客清结合全文，分析这一表达方式的精

妙之处。

六、作文题

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

我们身处一个追求高效的时代：信息瞬息可达，技术迭代加速，AI一键生成，生活日益便捷，“更快、

更高、更强”成为许多人的追求。与此同时，也有人清醒地指出：真正的学问需要深潜，匠心技艺需要打磨，

精神成长需要积淀，有价值的创造往往无法“速成二

请结合材料•，联系现实生活勺自身成长，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

参考答案

1.B2.D3.D4.①首先开篇提出孔子罕言利旦重义轻利，深刻影响后世儒家；

②接着阐释孔子及其门人使用“义''的三个特点，明确“义”的内涵：

③然后辨析孔子的义利观，指出个人层面主张舍利取义，政治层面并不反对“利”；

④最后指出后世儒家义利观脱离实际，提出应批判继承儒家重义轻利的传统。5.①反对以强凌弱、以

私利损害他国主权，主张以义为先，遵守国际法与联合国宪章。

②国家相处应讲道义、守公平，不能为一己私利发动军事打击，破坏地区和平稳定。

③借鉴《烛之武退秦师》的道理：情强欺弱必失人心，通过对话协商解决争端才是正道。

④呼吁各国共同维护国际公平正义，反对葡权主义与丛林法则。

6.C7.D8.①天真无邪（纯真热情）：“我”给司机递烟，认为他接受了烟就代表接受了“我”，之

后又认为我和司机成为了朋友；

②勇敢正义（善良正直）：面对抢劫苹果的山民，我奋不顾身去阻止；

③乐观向上：刚出门的“我''即使经历了现实生活的打击，依然感受到心底的“暖和”，怀有希望。9.①

幻灭后的领悟与接纳：“我”一直在寻找外在的“旅店”作为庇护所，最终发现是这辆破车。这象征着“我”从天

真幻想回归到对残酷现实的清醒认知和接纳。

②完成成长的成人礼：这种温暖源于精神的蜕变。经历了欺骗与暴力，“我”亲身体验了世界的荒诞，完成了

从少年到成人的第一次深刻淬炼，这种成长的顿悟带来了内心的充实。

③内在精神的坚韧不屈：尽管汽车和“我”都“遍体鳞伤”，但“心窝还是健全的“。这象征着“我”内心的纯真，

探索欲和自我内核并未被现实摧毁。这种劫后余生的生命力，是温暖感的根本来源。

10.BDF11.A12.A13.（1）这三个人，都是人中豪杰，我能任用他们，这就是我取得天下

的原因。

（2）张良这时跟随沛公，顶伯于是连夜骑马到刘邦驻军地，私下会见张良，把事情全部告诉了他。14.①

有远见，有担当，善于赢得人心。

②分封功臣，与他们同享利益。

③知人善任，取人之长，重用人才。

【参考译文】

材料一：

高祖，是沛县丰邑中阳里人，姓刘。高祖以亭长的身份为县里押送犯人前往骊山劳动，犯人多在路上

逃走。他估计到了骊山就跑光了，行至丰西泽中亭，停下喝酒，夜间释放了所押送的犯人。他说：“诸位都

走吧,我也从此逃跑了！''犯人中的壮士愿跟随他的有十几人。

秦二世元年秋七月，陈涉在薪县起义。后到陈县，陈涉自立为楚王，派武臣、张耳、陈余侵占赵地。

八月，武臣自立为赵王。各郡县百姓多杀其官吏来响应陈涉起义。九月，沛县县令想在沛县响应起义。主

吏萧何、掾吏曾参说：“您身为秦朝官吏，现在想背叛朝廷，率领沛县子弟，恐怕不会有人从命。希望您召

回各位逃亡在外的人，可以得到几百人，用来威胁众人，众人不敢不听。''县令便让樊哙召回高祖。这时高

祖手下已有几百人。（不久）樊哙跟从高祖回来。沛县县令后悔起来，害怕发生变故，便关闭城门据守，想

杀掉萧何、曾参。萧、曹恐惧，翻越城墙投靠高祖。高祖便写信射到城上，对沛县父老说：“天下都被秦朝

坑害很久了。虽然今日父老为沛县县令守城，但诸侯都起兵，将要杀光城里的人。沛县众人今天同杀县令，

选择可以立为首领的人拥立起来，以响应诸侯，就可以保全家室性命。不然，父子都将被杀：是白送死。”

父老便率其子弟同杀沛县县令，打开城门迎接高祖，想立他做沛县县令。高祖说：“天下正在骚动，诸侯都

起兵，要是选拔首领不当，会一败涂地。我不敢怜爱自己，恐怕能力薄弱，不能保全父兄子弟c这是大事，

希望另选可以