安徽省阜阳市临泉县三校2025-2026学年八年级下学期4月阶段学情自测语文试题【含答案】

2025—2026学年度第二学期八年级作业辅导练习(一)

语文

注意事项：

1.你拿到的试卷满分为150分(其中卷面书写占5分)；考试时间为150分钟。

2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，请务必在“答题卷”上答题。

一、语文积累与综合运用(35分)

1.默写。

民俗文化，源远流长。《子衿》中的“,”反映了古人有佩戴玉饰的

习俗；《回延安》中的“,”反映了陕北农民的衣着习俗；古人有临别赠

诗的习俗，《送杜少府之任蜀州》中的“,”是表现远隔千山万水而情谊

亲密尢间的千古名句；唐宋文人有赠诗求仕的习俗，《望洞庭湖上张丞相》中的“,

"就是以渡湖为喻，委婉地希望得到引荐；桃花源中人民风淳朴，初见渔人

“,”,表现了当地的饮食与待客习俗。

2.请运用积累的知识，完成小题。

《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者

学习许多做学问做人的茎旦：如“君子”“仁”“忠君”，如“时习”“阙疑”"好古“弊反”“择善”“困

学''等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。

书中说“仁”兼说“义”,分5讪亡义“"利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。

——选自《经典常谈•四书第七》

(I)给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。

忠型()颗)反分bian()

(2)根据上下文推断，“节目”一词的意思是

(3)按传统的作品分类法，本篇介绍的“四书”属于“”部作品。除了《论语》《孟子》

外，“四书”还包括《》和《》。

(4)请结合《论语》或《孟子》中的一章，谈谈你对其中蕴含的“君子F二”“时习共择善”“义

利''等的体会。

3.2026年4月22日是第57个“世界地球日”。复兴中学准备开展“低碳生活，绿色环保”主

题宣传活动，请你参与。

试卷第1页，共8页

(1)政教处安排你做•次相关的国旗下演讲，请你从下面两个题目中选择•个并简要说明理

由。

【甲】珍爱地球家园，共创生态未来。【乙】绿水青山，是地球最美的衣裳。

(2)校团委运用A1(人工智能)软件制作环保海报，请你根据示例及配图，拟写两个指令关

键词。

【示例】

如要生成图1，你输如要生成图2,你输入的

入的关键词可能是：关键词可能是：

海报主题:垃圾分类海报主题：_________

文字要素:活动目的文字要素：温馨提示

图形要素：分类垃圾图形要素：_________

图2

桶

(3)学生会减碳劝导员小语和未及时关灯的同学小文展开谈话。请你根据情境将对话补充完

整。

小语：小文，这节是户外活动课，你离开教室的时候记得关灯哦！

小文：反正这节课后还要用，开一节课也没多少电吧？

小语：其实并非如此。

小文：你的解释让我想到了成语“积少成多”，那我以后•定记得关灯!

小语：为了让大家都树立绿色减碳意识，

小文：好主意！大家一起养成好习惯，争当节能达人，共建绿色校园。

(4)你写好了国旗下演讲稿后，交给政教处主任审查。他指出了其中的一些错误，请你修改。

绿色，是生命的颜色；环保，是我们共同的责任。【甲】如今.环境污染、资源浪费

等问题，时刻提醒着我们.守护家园,刻不容缓。作为新时代中学生，我们虽不能做出惊天

动地的大事，却可以从身宓小事做起，让低碳走进生活，让环保成为习惯。一个人的力量很

小，但一群人的力量无穷，【乙】让我们从现在做起，从点滴做起，用行动庇护蓝天碧水，

用责任共建绿色校园。

①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请修改。

②【乙】处画线句有用词不当的语病，请修改.

二、阅读(55分)

试卷第2页，共8页

【一】（22分）

阅读下面文字，回答问题，

又到椿芽飘香时

①我的老家在鄂东一个名叫“乌沙皈”的小山村。记忆中，老家的云雾总是带着三分药

香。四月的风掠过青砖黛瓦，将山坳里新发的椿芽香揉碎了撒向人间。

②老家的春天是从石缝里钻出来的。新修的水泥路刚被夜雨洗得发亮，山上的野樱还

未谢尽，榨林场的竹林里早已冒出星星点点的笋尖。这时候，若往小镇的早集上走一走，定

能遇见头戴蓝布巾的阿婆，竹篮里码着扎成小把的香椿芽。叶片上沾着露水，茎杆掐断处凝

着琥珀色的汁，空气里浮动的香气，裹挟着泥土与晨雾的湿润，直往人肺腑里钻。

③“椿树打头不作梁，四月芽尖赛参汤。”祖父在世时常念叨这句老话。故乡人家多在

檐前屋后栽种香椿，倒不图它成材，单为这年年岁岁守时的馈赠。我总记得屋前那株，树干

虬曲如卧龙，树皮皴裂似百岁老人的手c惊越过后，枝丫间便缀满玛瑙般的芽荷，待到清明

雨落，嫩叶舒展如孔雀翎羽，在炊烟里轻轻摇曳。

④采椿芽是门讲究活儿。父亲会选在露水将散未散的清晨，扛着带钩的竹竿往山上去。

香椿多长在老宅旁、竹篇边、山林里、梯田坎上，越是贫瘠处越生得精神。父亲教我们姐弟

看叶尖颜色：紫红者味醇，碧绿者气清。采时不可贪心，每枝只取顶芽两三片，留得母树续

生机。我们拎着蔑篮跟在后面，看父亲用竹竿轻巧一勾，嫩芽便簌簌落进蔑篮里。

⑤最妙的还是母亲灶台上的戏法。青石垒的土灶烧着松针，铁锅热得泛青时，菜籽油

“滋啦”一声跳起舞来。焯过山泉水的香椿切得细碎，拌上自家老母鸡下的蛋，金玉相融倒入

锅中。霎时间香气撞开雕花木窗，漫过晾着草药的竹匾，惊醒了梁上打盹的花猫。这味道不

同于城里的香精调料，倒像把整个春天的山野之气都收在碗里——初尝微苦，细品回甘，末

了舌尖还留着草木的清气，

⑥椿芽炒蛋刚出辆，总要先给隔壁老人送一碗。他常说我家的香椿是沾了医圣的灵气

——李时珍当年在g流山兴药，曾在我家歇脚饮茶，临走时将药婆里几粒椿实遗落院中。这

话我原是不信的，直到某日在《本草纲目》翻见“椿樗”篇：“杳者名椿，臭者名樗……椿木

实而叶杳可啖“，心中不觉一怔，对香椿的爱便又多了几分。

⑦山里的春天总伴着交换与分享。四一奶端来腌得透亮的香椿酱，敦六叔送来新挖的

野竹笋，母亲则用哂干的香椿芽包了艾草青团回赠。最近忘那年春早，香椿发得稀落，母亲

把攒了半月的芽尖全给了坐月子的菊芬嫂。母亲说草木知仁义，人更要懂情分。夜里我们姐

弟任就着腌萝卜。苟弼，却觉得比往日更有滋味。

试卷第3页，共8页

⑧那年椿芽李，我告别了生我养我的大山，调到了县城。临行前，母亲往车里塞了一

包连夜焙制的香椿茶，叶片蜷曲如碧螺，热水一冲便舒展成振翅的绿蝶。这些年东奔西走,

尝过湖南的脆腊肉，吃过重庆的辣子鸣，却总在春雨绵绵的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香。

小城也能买到香椿，但城里的杳椿用保鲜膜裹着，犒在冷气充足的货架上，终究少了山野的

魂魄。

⑨前日收到老家带呆的包裹。粗布包着的玻璃瓶里，紫红的香椿芽浸在琥珀色的茶油

中，底下沉着几粒青花椒。按母亲所嘱，取一勺拌在刚出锅的挂面里，倏然又见老屋炊烟袅

袅。窗外的克虹映着玻璃上的雨痕，竟幻化成老家山涧的飞瀑流泉。

⑩又一次梦回乌沙吸。门前那株香椿愈发苍劲，枝干上系满红布条——都是求医问药

的外乡人挂的。原来老树竟成了乡亲们口中的“药王椿”，说是用它的芽尖煎水可治咳喘。醒

来翻看手机，家人群里正热闹：姐姐在晒新采的椿芽，母亲站在老树下手搭树干，笑容比枝

头的春阳还暖C

⑪又到椿芽飘香时。我披衣起身，听见远山的香椿正在抽芽，那声音轻得像母亲年轻

时哼的采茶调。

（——选自2025年4月5日《光明日报》文/毕传高）

4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章以“云雾带药香”“椿芽香撒人间”勾勒老家春口图景，既点明地域特色，又奠定了清

新悠远的情感基调。

B.第③段引用祖父的老话，既解释了故乡人家栽种香椿的缘由，乂增添了文章的乡土气息

和文化底蕴。

C.第⑤段对母亲炒椿芽炒蛋的细节描写，从听觉、视觉、嗅觉入手，生动展现了农家生活

的质朴与温馨。

D.文章结尾写“远山的香椿正在抽芽”，以虚写收束全文，既呼应标题，又表达了对故乡未

来的美好憧憬。

5.请赏析下面句子中加点词“裹挟”“钻”的表达效果。

叶片上沾着露水，茎秆掐断处凝着城珀色的汁，空气里浮动的香气，蓑挟着泥土与晨

雾的湿润，直往人肺腑里拈。

6.选文第4段说“采椿芽是门讲究活儿”，请问有哪些“讲究”，有这些“讲究”的原因有哪

些？

试卷第4页，共8页

讲①—叶片有讲究：辨别叶尖颜色，每枝仅取顶动作有讲究：使用带钩竹竿轻

究芽两一:片巧采摘

原

②________③________

因

7.第⑥段提到李时珍在“我”家歇脚遗落格实的传说，有什么作用？请结合文章内容简要分

析。

8.本文通过“香椿”表达了哪些思想情感？结合文本内容简要分析。

【二】（17分）

材料一：

①马的进化之路跨越数千万年，起源可追溯至北美大陆的远古时期。大约5500万年

前，马类最早的祖先——始祖马现身于今天的北美森林，其体型如狐狸般小巧，高仅40厘

米左右，前足四趾、后足三趾，以森林撇叶为食，与现代马的形态相去甚远。随着地质变迁

和气候变暖，森林逐渐缩成、草原不断扩张，马美开始逐步适应新环境，身体结构发生一系

列演化：中新世出现三趾的草原古马，体型增大且牙齿开始适应粗糙草食：更新世时期，真

正意义上的单蹄马出现，体型达到现代马水平，高冠齿结构可高效咀嚼干草，成为草原上的

“奔跑健将此后，马类逐渐从北美扩散至欧亚大陆，最终遍布全球除南极洲外的各大洲。

②大约6000年前，中亚地区的人类率先开启了野马驯化之路，最初仅将马作为食物

来源图养，随后逐渐发现其骑乘、运揄价值。考古证据显示，5500年前，哈萨克斯坦博泰

地区的人们已开始利用马奶并进行骑乘，驯化让马的形态发生明显改变，如枕骨大孔角度增

大，适配人类控制需求。在中国，驯马历史同样悠久，6000年前野马便开始被驯化为家畜,

至唐朝养马业达到高峰，全国马匹保有量至少70万匹。马通过数千年驯化，衍生出千余品

种从英国纯血马到中国三河马，每一种都承载着地域文明的记忆与人类情感的寄托。

（——“国家林业和草原局官网”2026年3月1日）

材料二：

①甲骨文，，马，，是马的侧视图，线条简洁，仅勾勒出马头、马鬃、马身、马尾及两足,

马尾有飘动之感，生动还原了马的动态特征，是古人对马的直观描摹。

②金文“马,，继承甲骨文的象形特质，线条更为浑层，突出马的大眼与长祭，整体造型

更显力支，适配商周时期青铜器皿的镌刻需求。

试卷第5页，共8页

③小篆"马''象形意味减弱，线条流畅匀整，马头、马眼、马祭简化为三横，四足与躯

干抽象为连贯线条，彰显秦代文字的规范之美。

④隶书“马”进一步简化，字形方正、笔画平直，象形特征基本消失，转为抽象化的笔,

画组合，奠定了现代"马''字的字形基础。

⑤楷书"马''字体修长，上半部分瘦长、下半部分宽缓，延续隶书特征并加以规范，简

化后成为如今通用的简体“马”字，虽失具象形似，却藏着骏马昂首的神韵。

（——《北京日报》客户端2026年2月15日）

材料三：

我国马相关民俗源远流长，形式多样，涵盖祭祀、节庆、工艺、饮食等多个领域。祭

祀马神是古代重要民俗，至今在部分地区仍有延续，民间尊崇的马王爷“水草马明王”传说因

公正禀报民间疾苦被玉帝赐天眼，核心职能是护佑出行平安、生活顺遂，“马王爷有三只眼”

的俗语也广为流传。节庆方面，正月初六作为“马日”，民间有“送穷”习俗，扫出家中尘灰垃

圾，寓意送走贫寒、迎接丰足；陕西陇州马社火、广东麒麟白马舞等非遗展演，在春节期间

登场，表演者扮古装、崎骏马，既展现民俗魅力，也寄托祈福纳祥的心愿。此外，剪纸、刺

绣等民俗工艺品中，“马上封侯”“马上有福”等纹样，以及“马到成功''"龙马精神’’等吉祥成语,

成为马年新春最具代表性的祝福表达。

（——“云南网”2026年2月13日）

材料四：

古人敬马，周代便有四时祭马的礼制，春祭马祖、夏祭先牧、秋祭马社、冬祭马步,

祈求马匹繁衍、战事顺遂；北方游牧民族的马奶节、马奶酒，江南地区的竹马舞、马蹄形点

心，展现了不同地域马民咨的鲜明特色。如今，马年民俗焕发新生：义乌马年文创热销，小

马包挂、药香梳等将非遗工艺与现代审美结合，年轻人通过短视频、创意表情包传播马年祝

福，“马上体”成为网络流行语，让古老民俗与现代生活深度融合。从传统祭祀到文创潮流,

从节庆展演到日常表达，马民俗始终鲜活，承载者中国人的奋进期许■与文化自信。

（——“大众新闻网”2026年2月21日）

9.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（）

A.马的进化始于北美大陆，始祖马出现在约5500万年前，体型小巧，随着环境变化逐步

演化，最终遍布除南极洲外的各大洲。

B.中亚地区人类率先驯化野马，最初将其作为食物圈养，5500年前哈萨克斯坦博泰地区的

人们已开始利用马奶并进行骑乘。

试卷第6页，共8页

C.甲骨文“马”是马的侧视图，线条简洁且还原马的动态；楷书"马''象形特征消失，简化后

成为如今通用的简体“马'学，毫无具象形似之处。

D.我国马民俗形式多样，古代有四时祭马礼制，如今义乌马年文创热销、“马上体”流行,

让古老马民俗与现代生活深度融合。

10.根据材料二，请将“马”字演变图表补充完整。

甲骨文金文篆书隶书楷书

演零原.尉

生动还原了马的象形意味减弱，字体规范，有骏

①__②________

动态特征。线条流畅匀整。马昂首的神韵。

11.材料一-第②段运用了哪些说明方法，有何作用？

12.综合以上材料，说说马和人类文明的密切关系体现在哪些方面？

【三】（16分）

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣照环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，

水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为城，为屿，为唯，为岩。疔树翠斐，蒙络摇

缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。怡然不动，俶尔远逝,

往来翕忽，似与游者相乐，

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，

乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

十四日，晚，晴。开南窗观溪山①。溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银

刀。垂钓挽罟②者弥望，以故价甚贱，僮使③辈日号麋④沃⑤。土人云，此溪水肥，宜鱼。A

饮之水味果甘岂信以肥故多鱼耶？溪东南数峰如庚.盖青山也。

试卷第7页，共8页

（选自陆游《入蜀记》）

【注释】①溪山：河山风景。②挽罟（g[i）：拉网。③僮使：年纪小的仆役。④庵：吃饱

后满足的样子。⑤饮：饱食。

13.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（）

A.”潭中鱼可百许头”的“可”与“不可不学”的“可”含义不同。

B.“乃记之而去”的“乃”与“乃不知有汉”的“乃”含义相同。

C.“以故价甚贱”的“以”与“以残年余力”的“以“含义不同。

D.“僮使辈日皆魇铲的喈”与“皆出酒食”的“皆”含义相同。

14.文中画线部分有两处需要断句，请在相应位置用“尸标出。

及饮之水味果甘岂信以肥故多鱼耶

15.请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）伐竹取道,下见小潭，水尤清冽。

（2）溪中绝多色，时裂水面跃出。

16.【甲】【乙】两文抒发的情感有何异同？

三、写作（60分，含卷面书写5分）

17.阅读下面的材料，按要求作文。

在每个人的心灵深处，都藏着一份或明或暗的渴望“它像一盏明灯，照亮我们前行的

道路：它像一股力量，推动我们不断追求与奋斗。这份渴望，可能源于对知识的渴求，对梦

想的追逐，对爱的向往，或是对美好生活的憧憬。

请结合你的个人经历和感悟，以“我渴望”为题，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：①请先将题目补充完整；②文中不要透露你个人的身份信息；③抄袭是不良行为,

请不要照搬别人的文章。

试卷第8页，共8页

1.青青子佩悠悠我思白羊肚手巾红腰带亲人们迎过延河来海内

存知己天涯若比邻欲济无舟楫端居耻圣明便要还家设酒杀鸡作

食

【详解】本题中的“佩、悠、延、涯、楫、要、作”等字词容易写错。

2.(1)shiiyu辨

(2)道理(知识、准则)

⑶经《大学》《中庸》

(4)示例一：《论语》中的“人不知而不愠，不亦君子乎”告诉我们为人要胸怀宽广豁达，这样

才有君子之德。

示例二：《孟子》中的《富贵不能淫》告诉我们要坚守仁义，不能为威逼利诱而放弃原则。

【详解】(1)注意“恕x隅”的拼音，“辨”的书写。

(2)结合卜下文可知.这里列举的都是做学问、做人的道理、准则,因此“节目”指道理、

知识、准则。

(3)第一空：我国古代图书按经、史、子、集四部分类法分类，“四书"五经”等儒家经典

著作都归入“经”部。

第二、三空：“四书”是儒家核心经典，包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部。

(4)首先从《论语》《孟子》里挑一句对应关键词的经典句子。比如“君子”可选取“人不知

而不愠，不亦君子乎”，“仁”可选取“仁者爱人”，“时习”可选取“学而时习之。再谈体会，说

明这句话告诉我们什么道理，对做人、学习有什么启发。

示例：《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们要学会明辨是非，虚心学

习他人优点并改正自身不足。

3.(1)示例：我选择甲。理由：标题句式工整、主题鲜明，直接点明“爱护地球、共建绿色

未来”的核心；贴合本次“低碳生活、绿色环保”的活动主旨，庄重大气，契合国旗下演讲正

式、号召性强的场合特点，便丁引出环保行动与贡任呼叮。

(2)节约用纸树木和打印机

(3)示例：虽然一节课的耗电量看似不多，但如果每个班都这样做，长期下来就会耗费

大量能源。示例：我们可以召开节能主题班会。

(4)将“我们”后的逗号改为冒号。将“庇护”改为“守护”。

【详解】(I)【甲】内容贴合度甲标题直白聚焦气也球家园”“生态未来”，紧扣“低碳生活、绿

色环保''活动主题，立意宏大，精准对应校园环保宣传、号召全体师生行动的演讲目的。文

答案第1页，共8页

体与场合适配国旗下演讲属于正式公开的号召类文稿，语言需要严肃、简洁、有号召力。对

偶句式结构整齐，节奏感强，适合演讲朗读，感染力更强。受众适配面向全体中学生，表述

直白易懂，没有晦涩修辞，能快速让听众抓住演讲核心，明白珍爱地球、践行低碳的演讲主

旨。

【乙】修辞与表达效果运用比喻修辞，把绿水青山具象化为“最美的衣裳”，化抽象的生态环

保概念为具体可感的画面，生动优美，避免了说教式的牛.硬感。情感与共鸣语言清新文艺,

温柔细腻，更容易打动青少年学生，从情感层面唤起大家对自然美景的热爱，进而主动树立

低碳环保的意识。演讲优势新颖的标题打破常规口号式标题的单调，开篇更有新意，能快速

吸引听众兴趣，让演讲更有文采，提升语言美感。

示例：我选择乙。理由：标题运用比喻的修辞手法，将绿水青山比作地球的衣裳，生动形象、

优美新颖；语言富有文学色彩，画面感强，能吸引同学们的注意力，让环保主题更温柔动人，

更容易引发情感共鸣C

(2)第①空：图2中的文字信息为“每一张纸都双面打印”“请节约纸”，直接点明了海报的

核心FI的是倡导节约用纸、推行双面打印，践行低碳环保理念。因此，主题关键词可提炼为

“节约用纸''的环保主题。

第②空：图2的核心视觉元素是打印机马树木：打印机代表纸张的消耗源头，树木代表纸

张的原材料，二者结合，形象地传递了节约用纸等于保护树木资源的环保逻辑，与海报主题

高度呼应。

(3)第①处：小文的观点是“开一节课没多少电”，小语的回应必须针对性地反驳这个，,没多

少”的认知，为后文小文说出“积少成多”做铺垫。因此，补写内容需要点出“单次浪费虽小,

但长期累积、多人效仿的危害”，呼应“积少成多”的逻辑。

小语的身份是学生会减碳劝导员，语气要亲切温和，避免生硬说教，同时要紧扣“低碳、减

碳”主题，将“浪费电''和"消耗能源、增加碳排放“关联起来，把日常小事上升到环保层面，

让劝导更有说服力。

示例：一度电看似不多，但全班的灯、全校的灯都这样浪费，日积月累下来，不仅会消耗大

量能源，还会增加碳排放，积少成多，危害可不小呢。

第②处：小文已经从认知上认可了“随手关灯”的重要性，小语的回应需要从“个人纠正”延伸

至『'集体行动”，提出让更多人树立减碳意识的具体方案，推进对话从“解决单个问题''到"推

广环保理念”。

作为学生会成员，小语提出的倡议要符合校园场景，具务可操作性，内容要紧扣“绿色减碳

答案第2页，共8页

意识”，比如“发起倡议、互相提醒、养成习惯”，不能提出脱离学生实际的复杂方案，要能

直接呼应小文“大家一起养成好习惯，争当节能达人''的回应。

示例：我们可以发起“人走灯灭”的节能倡议，课间、户外活动课离开教室时互相提醒，一起

养成随手关灯的好习惯，让节能减碳成为校园新风尚。

（4）第①空：”时刻提醒着我们“后面引出提示、告诫的具体内容。根据标点规则：冒号用

于总说性话语之后，引出下文具体内容。原句用逗号，无法起到提示下文的作用，属于标点

误用，因此逗号改冒号。

第②空：庇护：多指包庇、袒护不好的人或事，含贬义，搭配对象错误。守护：用心保卫、

爱护，为褒义词，适合搭配“蓝天碧水、自然环境语境分析句子是环保主题的积极号召,

需要褒义、正面的动词，刃此“庇护”用词错误，替换为“守护”最合适。

4.D5.“裹挟”写出香气与泥土、晨雾交融的状态；“钻”字生动表现出香椿香气的诱人,

计人不由自主地被吸引.这两个词语表达了作者对香椿、对故乡春日的喜爱与眷恋之情.

6.时间有讲究：露水将散未散的清晨。保留椿芽的新鲜、美味。不贪心,

保留母树生机。7.①结构上，承上启下。承接上文隔壁老人说“我''家的香椿沾了医圣

的灵气，引出下文“我''在《本草纲目》中看到关于香椿的记载。②内容上，丰富了文章内

容，增添了香椿的神秘色彩和文化底蕴，使文章更具趣味性和可读性，也表达了“我”对香椿

的喜爱之情。8.示例：①对故乡的思念之情。作者收到老家寄来的香椿芽后的满足与

幸福，梦回故乡等0②对童仔生活的怀念.文中回忆了童仔时采椿芽、母亲炒椿芽、邻里

间分享香椿等一系列生活场景。③对母亲知仁义、懂情分品质的赞美。母亲把攒了半月的

香椿芽尖全给了坐月子的菊芬嫂，还教导我们草木知仁义，人更要懂情分。④对故乡淳朴

民风的赞美。山里春天邻里间交换与分享食物，体现了故乡淳朴的民风。

【导语】本文以香椿为线索，串联起故乡风物、亲情温暧与乡邻情谊，将春日景致、家常滋

味与乡土记忆融为一体。语言清新细腻，既有生活烟火气，又含淡淡乡愁，于寻常风物中见

真情，借椿芽寄托对故，与亲人的深切思念，质朴动人，意蕴绵长。

4.D.第⑥段提到“那年椿芽季，我告别了生我养我的大止，调到了县城”“小城也能买到香椿，

但城里的香椿用保鲜膜裹着，躺在冷气充足的货架上，终究少了山野的魂魄”，可见作者远

离家乡，想念家乡的香椿，实际是想念家乡。文章结尾写“远山的香椿正在抽芽”，主要表达

的是对故乡深切的思念与眷恋，而非“对故乡未来的美好憧憬

5.“裹挟”一词精准写出香椿的香气，和泥土的气息、晨雾的湿润气息完全交融在一起的状

态，不是单一的香味，而是带着春日山野的复合气息；叶占”字极具动感，把香气写得鲜活灵

答案第3页，共8页

动，生动表现出香气浓郁清新、直沁心脾的冲击力，让人无法抗拒，既突出了椿芽香气的诱

人，也饱含着作者对故乡春口和香椿的喜爱与赞美。

6.第④段提到“采椿芽是门讲究活儿。父亲会选在露水将散未散的清晨，扛着带钩的竹竿

往山上去”，可以看出聚椿芽的讲究体现在时间上，要在露水将散未散的清晨。这样做的原

因是清晨带露水的椿芽最新嫩，能最大程度保留椿芽的新鲜口感与纯正风味。

第④段提到“父亲教我们姐弟看叶尖颜色：紫红者味醇，碧绿者气清。采时不可贪心，每枝

只取顶芽两三片，留得母树续生机”，辨别叶尖颜色、每枝只取顶芽两三片，是为了不损伤

椿树，让椿树能持续生长，来年继续发芽。

7.从结构上看，这句话紧承前文隔壁老人说“我家的香椿是沾了医圣的灵气”，把乡亲们口

中的民间说法具体展开，同时又自然引出下文“我''在《本草纲目》中翻到“椿樗”篇记载的内

容，让传说与典籍相互呼应，段落之间过渡十分自然，起到了承上启下的作用。

从内容与表达效果来看.这个传说为普通的香椿树赋予了与名医相关的文化渊源•增添了神

秘色彩和趣味性，让文章不再只是单纯写风物与家常，而是多了一层乡土文化底蕴，读起来

更有韵味；同时，当"我'’真的在古籍中找到相关记载后，内心受到触动，对香椿的情感也从

单纯的味觉喜爱，上升到带有文化认同的更深层的喜爱，使情感更真实、更饱满。

8.第⑧段写作者离开了故乡，“总在春雨绵绵的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香”，即便小

城也能买到香椿，却觉得“少了山野的魂魄”，第⑨段收到老家寄来的茶油香椿，拌入挂面

便仿佛看见老屋炊烟，这些内容都以香椿为媒介，直白抒发了身处异乡对故乡山水、烟火气

息的深切怀念。

第③段【回忆屋前的香椿树，第④段写儿时跟着父亲在清晨采椿芽的经历，第⑤段回味母亲

做椿芽炒蛋的滋味，这些㈢香椿相关的童年场景，承载着无忧无虑的时光，满含对往昔岁月

的留恋。

第⑦段中母亲在椿芽稀少的年份，把攒了半月的芽尖全送给坐月子的菊芬嫂，还教导家人

“草木知仁义，人更要懂情分”，香椿成为母亲善良仁义、重情懂义的美好品德的见证，也让

作者对母亲的敬佩与爱意蕴含其中。

第⑦段写四一奶送香椿酱、敦六叔送野竹笋，母亲用香惨制品回赠，邻里之间相互分享、

彼此关照，香椿成为联结乡情的纽带，体现出乡村人与人之间真挚淳朴的情感，也饱含作者

对这份乡上温情的珍视与赞美。

9.C10.继承甲骨文的象形特质，线条更为浑厚。字形方正、笔画平直，

象形特征基本消失11.运用了列数字、举例子的说明方法。具体、准确地说明了人类养

答案第4页，共8页

马的历史悠久，地域广泛，12.①马的驯化促进了人类文明的发展；②“马”是我国最

早的古文字之一，并不断发展演化：③与马有关的民俗活动形式多样，地域广泛；④与马

有关的工艺品、成语等寄托人们美好愿望；⑤古人有敬马的传统，祭马的礼制；⑥现代社

会中，“马上体”成为网络流行语。

【导语】这组材料以“马”为核心，从生物进化、文字演变、民俗文化展开，结构清晰、内容

扎实。材料一追溯马的演化与驯化历程，兼具科学性与知识性；材料二梳理“马”字的字形变

迁，体现汉字发展脉络；材料三、四聚焦民俗内涵与当代传承。全文逻辑层层递进，兼顾科

普性与人文性，是一篇典型的复合型实用阅读文本。

9.C.由材料二第⑤段可知，选项中“亳无具象形似之处”的表述过于绝对，与原文不符。

10.由材料二第②段“金文，马，继承甲骨文的象形特质，线条更为浑厚，突出马的大眼与长

鬃，整体造型更显庄重”可知，①处应填写“继承甲骨文的象形特质，线条更为浑厚

由材料二第④段“隶书，马,进一步简化.字形方正、笔画平直,象形特征基本消失,转为抽

象化的笔画组合，奠定了现代，马’字的字形基础“可知，②处应填写“字形方正、笔画平直,

象形特征基本消失

11.由材料一第②段“大约6000年前”“5500年前”“6000年前”“至少70万匹.千余品种''可

知，运用了列数字的说明方法，用具体数据准确说明了马驯化的时间节点、规模与品种数量，

使内容更科学、更具说服力。由材料一第②段第②③句“从英国纯血马到中国三河马”可知,

运用了举例子的说明方法，以博泰地区、中国唐代及不同品种马为例，具体说明了马的驯化

过程与文化影响，让抽象内容更通俗易懂。综上可知，本段运用列数字、举例子的说明方法，

条理清晰、科学准确地说明了马的驯化历程、价值演变及文化意义。

12.由材料一第②段第①句可知，马的驯化促进了人类文明的发展，马为人类提供食物、

骑乘、运输等多种价值，深刻推动了生产生活方式的变革。

由材料二第①段、第②一⑤段对金文、小篆、隶书、楷书“马”字的演变介绍可知，“马”是

我国最早的古文字之一，并不断发展演化，其字形从具象象形逐步走向抽象规范，贯穿汉字

发展的全过程。

由材料三第①句以及材料四第①句可知，与马有关的民俗活动形式多样，地域广泛，祭祀、

节庆等民俗遍布南北，承载着不同地域的文化特色。

由材料三第④句可知，与马有关的工艺品、成语等寄托人们美好愿望，这些文化符号承载

着人们对幸福、成功、奋进的期许。

由材料四第①句可知，占人的敬马的传统，祭马的礼制，这种礼制体现了古人对马的重视

答案第5页，共8页

与敬畏，是古代文明的重要组成部分。

由材料四第②句可知，现代社会中，"马上体''成为网络流行语，马文化在当代焕发出新的

活力，继续影响着人们的表达与生活。

13.B14.及饮之/水味果甘/岂信以肥故多鱼耶？15.(1)砍伐竹子开辟道路.向

下看到小石潭，潭水格外清凉。

(2)溪流中有很多的鱼，不时地冲破水面跃出来。16.相同点：都表现了对自然山水

的喜爱赞美之情。

不同点：甲文还表达了孤寂凄凉的心境：乙文还表达了入蜀后的闲适愉悦、悠然自得的心境。

【导语】本文选取柳宗元《小石潭记》与陆游《入蜀记》片段，均以山水游鱼为描写对象。

甲文笔调清幽，景中含凄，融贬谪孤寂于自然；乙文语言平实轻快，写溪山鱼趣，尽显闲适

意趣。两文一悲一喜，皆以景传情，风格鲜明，既展现自然之美，又暗含作者不同心境，对

比鲜明.耐人品读C

13.B“乃记之而去”的意思是：于是记下这里的情景就离开了。“乃”是"于是，就"乃不知

有汉”的意思是：竟然不知道有过汉朝。“乃”意为“竟然”；二者意思不同，说法有误。

14.句意：等到喝它(溪水)，水的味道果然甘甜，难道真是因为水肥沃所以鱼多吗？

从内容看，“及饮之''写作者品尝溪水的动作，表意完整，后应断开；“水味果甘'‘写品尝后感

受到溪水甘甜，表意完整，后应断开。

故断句I为：及饮之/水味果甘/岂信以肥故多鱼耶？

15.重点字词：

(1)尤：格外；清冽：清凉。

(2)绝：非常、十分；时：时常。

16.根据甲文第①段中“隔篁竹，闻水声，如鸣琼环，心乐之”“漂中鱼可百许头……似与游

者相乐”可知，作者初至小石潭，被清幽的环境、清脆的水声与灵动的游鱼所吸引，内心充

满愉悦，可见他对自然山水的喜爱与欣赏；根据第④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒

骨，悄怆幽邃”可知，作者因环境凄清寂静