第14课 文化传承的多种载体及其发展（史料拓展练）高中历史统编版选择性必修3（解析版）

第14课文化传承的多种载体及其发展（史料拓展练）

文字史料拓展练

1.1906年《女子师范学堂章程》规定“修身科须授以家庭教育大要”，学堂监督傅增湘增设生理卫生、儿

童心理学课程。1908年，学生郭隆真在作文《论女学与强国关系》中提出：“女子受教育则家庭洁、子

女健，此乃强国之本。”这可用于佐证当时（）

A.清末新政固守封建伦理内核B.妇女解放的成效显著

C.新式教育服务救亡图存需求D.分科教育的基础奠定

I【史料解读】这段材料展现了清末女子师范教育与国家命运之间的深刻联结。

i

|1906年《女子师范学堂章程》将“家庭教育大要”纳入修身科，学堂监督傅增湘又主动增设生理卫生、

I

I儿童心理学课程，标志着女子教育从“闺范”向“科学育人”转型。1908年，学生郭隆真在作文《论女

I

1学与强国关系》中进一步提出：“女子受教育则家庭洁、子女健，此乃强国之本。”这句话把女性的教

!

I育角色从“贤内助”提升为“强国根基”，将家庭卫生、儿童健康与民族兔兴直接挂钩，体现了晚清知

I

I识女性对国家命运的主动担当，也预示了五四时期“教育救国”思潮的先声。

■I•一・・・・•・•・・・・・・・•・・・・・•・・・・・・・・・・・・・・・・・・・•・・・・・・・・・・・・・・・・・•・•・・・・・•・・・・・・・・・・・•・・・・・・・•一・・・・・・•一•・・・・・・・•・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・•・・・・・・・・・・・・・・•・・・・•・・・・・・・•・・・・・・・・・

【答案】C

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初中国。

根据材料可知，20世纪初中国民族危机严重，救亡图存是时代主题，材料中女子师范学堂课程设置的变

化以及学生作文中“女子受教育……乃强国之本”，反映出通过新式教育培养女性素质，以达强国目的，

服务于救亡图存需求，C项正确；材料中修身科涉及传统伦理，但增设现代科学课程表明教育内容在更

新，清末新政推动西学并非固守封建，排除A项：郭隆真个人观点反映妇女教育萌芽，但1908年妇女

整体地位低下，解放运动成效尚未显著，排除B项：增设生理卫生等课程属女了•师范具体科目调整，而

分科教育基础在1904年《奏定学堂章程》已奠定，排除D项。故选C项。

2.孔子接受颜渊、仲弓等底层子弟，主张“有教无类”。墨子贝J进一步主张“农与工肆之人”为教育对象，

要求“以劳入学”,把先行劳苦服役作为入学条件，以体力考察求学诚意。坡反映出此时（）

A.教育侧重结合实际B.平民阶层得到一定发展

C.劳动教育受到重视1）.儒墨两家阶级立场不同

I------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

I【史料解读】

1.孔子：打破血缘贵族垄断，把“私学”大门向颜渊（贫民）、仲弓（贱人）等底层子弟敞开，但“束脩

以上，吾未尝无诲焉”一一只要象征性交十条干肉作学费，即可入室受教；经济门槛虽低，却仍以“能

交学费”为前提，且未触及学生的社会身份。

2.墨子：再往前一步，教育对象直接锁定“农与工肆之人”，并设“以劳入学”的制度化筛选：欲读书，

先须到墨家团体里干苦力（守城、劈柴、搬稻、种地），用体力劳动验证求学诚意。只有“形劳足以给

事”者，才配接受义理与辩术训练。这样，学费被“汗水”替代，真正让“无恒产者”有学可入，也把

“劳动”本身变成教育资格的一部分。

|简言之，孔子用“轻学费”取消身份壁垒；墨子用“先服役”取消经济壁垒，并赋予劳动以教育正

|义.两条路径，都把“有教无类”从口号变成可操作的制度，却分别体现了儒家“仁爱”与黑家“尚劳”

|的价值底色。

【答案】B

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。

据材料可知，孔子打破贵族的教育垄断，招收颜渊等底层子弟，墨子则明确将教育对象扩展至“农与工

肆之人”，并要求“以劳入学”，这反映出春秋战国时期社会变动中，平民阶层得到一定发展，其力量

增强，参与教育和政治活动的诉求提『I，B项正确；材料强调教育对象的扩大而非教学内容，不能说明

教育侧重结合实际，排除A项；墨子将体力服役作为入学条件，属于资格考察而非教育内容，孔了•教育

并不强调劳动，不能体现劳动教育受到重视，排除C项；儒墨都突破贵族教育的局限，孔子收底层子弟

已是立场转变，墨子进一步扩大对象，两者均反映平民化趋势而非阶级立场的对立，排除D项。故选B

项。

3.宋代是书院产生和发展的重要时期。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“为学之意，莫非讲明义理，以

修其身，然后推以及人，非徒歆其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”末代书院课程分设经

义、治世两斋，经义斋教儒家经典，治世斋教实用技能，以前者为主。主持人称山长或洞主，由在职官

员或赋闲官员充任。由此可知，宋代书院（）

①注重社会价值观的培养②适应了人才选拔的需要

③推动了占代官学的发展④促进了科学研究的发展

A.①②B.①③C.②③D.②®

I------------------------------------------------------------------------------------------

1【史料解读】材料中体现了宋代书院的核心精神、课程结构与管理体制，可以把它概括为三句话：

-j------------------------------------------------------------------------------------------

1.办学宗旨：朱要在《白鹿洞书院揭示》中明确反对“记览、词章、的声名、取利禄”的科举功利主义，

强调“讲明义理一修其身一推以及人”，把书院定位为“成德之教”而非“应试之具”。这是书院对官

学最尖锐的批判，也是其千年不灭的“魂”。

2.课程设计：分“经义斋”与“治世斋”。

|经义斋--主修《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等儒家经典，重“义理”与“身心修养”，占主导

i地位；

I治世斋一一兼习兵刑、河渠、赋役、礼乐等“实用技能”，重“经世致用”，但处于辅助地位。

I这种“以德性为体，以事功为用”的双轨制，既回应了科举对“通今”能力的要求，又保持了儒家“德

，本才末”的价值秩序。

3.管理体制：主持人称“山长”或“洞主”，多由在职或赋闲官员担任，身份上仍与官僚系统保持连接；

但书院本身多为民间或半官方性质，经裁依赖学m、捐赠，教学由山长自主，形成“官师分离”的相对

独立空间，为后来明清书院“学术自主”奠定制度雏形。

i一句话：宋代书院用“义理”抗“利禄”，用“经义”统“治世”，用“山长”代“学官”，在科

I举洪流中划出了一片“以德育人、以学议政”的自治飞地，从而成为中国教育史上最具精神高度的教育

I实验。

【答案】A

【解析】本题是组合选择题。时空是：宋朝。据材料可知，为学之意，莫非讲明义埋，以修其身，然后

推以及人，说明宋代书院注重社会价值观的培养，①符合题意；课程设经义、治世两斋，经义斋教儒家

经典，适应科举人才选拔，②符合题意；综上所述，①②符合题意，A项正确；材料描述的是适应人才

选拔的需要，没有涉及官学的发展信息，③不符合题意，排除BC项；宋代书院培养人才，培养价值观,

材料没有涉及科学研究的信息，④不符合题意，排除D项。故选A项。

4.据统计，全国初级学校的在校生由1913年的279万人增加到1919年的484万余人，增加了73.5%；中

等教育由1915年69770万人增加到了132432人，增加了将近90%；公私立大学也有所增加。这一现象

())

A.是民族主义运动的结果B.为思想解放运动提供基础

C.扩大了东西方文化交流D.推动了马克思主义的传播

P..........................................................................................................................................................................

【史料解读】数字的“高光”掩不住制度的“贫血”。五四前夜的教育膨胀，更多是新学制释放的“统

I计红利”，而非财政、师资、就业链条的实质性升级；它为“新文化”准备了识字受众，却未能提供足

I够的大学容量与产业吸纳，反而加剧了“升学难、就业难”的双重焦虑，成为五四学生运动最现实的社

I会燃料。

【答案】B

【解析】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是近代(中国)。根据材料

可知，教育的发展能够培养更多的知识分子和具有新思想的人才。初等教育和中等教育的普及让更多人

接受基本的文化知识教育，高等教育的增加也为学术研究和思想传播提供了平台。这些都为新文化运动

等思想解放运动提供了人才基础和思想土壤。例如，新文化运动中许多积极参与的知识分子就是通过良

好的教育培养出来的，他们能够传播民主、科学等新思想，推动思想解放，B项正确；这一时期虽然有

民族主义运动，但教育规模的扩大主要是多种因素共同作用的结果，不能简单归结为民族主义运动的结

果。民族主义运动主要侧重于反对帝国主义侵略、争取民族独立等方面，排除A项；题干中仅仅呈现了

国内教育规模的变化，并没有任何关于东西方文化交流的信息，排除C项；虽然这一时期马克思主义有

所传播，但题干主要强调的是教育规模的增长，并没有直接体现出教育发展与马克思主义传播之间的关

联，排除I）项。故选B项。

5.下表为某学者统计的明清时期直隶省书院数量最多的10个府（州）和进士数量最多的10个府（州）的

情况（单位：个）。这可以用来说明（）

府（州）书院府（州）进士

顺天府35顺天府1855

广平府33保定府578

正定府32河间府414

保定府31天津府378

宣化府27大名府285

河间府21广平府258

其州19水平府236

天津府18正定府205

顺德府、永平府、大名府16冀州126

赵州10赵州120

A.书院制度推动私学发展B.学校教育助力科举选才

C.学堂选官制度逐步确立D.思想文化地域特色突出

1【史料解读】整体趋势：哪个府（州）的书院多，其进士数量就基本位居前列，二者高度正相关。这直1

ii

1接说明：书院这类“学校教育”为科举提供了大量熟读经史、能应试的人才，即“学校教育助力科举选!

■I

II

【答案】B

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中

国）。根据材料可知，进士数量排列前10的府（州）全部在书院数量排名前10的序列中，说明学校教

育的发展培养了大批人才，推动了科举选才，B项正确；虽然书院制度的建立推动了私学的发展，但是

从材料中无法得知这些书院是官学还是私学，难以得出“书院制度推动私学发展”的结论，排除A项;

1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》，学堂选官制度正式确立，与材料无关，排除C项：表格仅呈现

书院与进士的数量分布，未涉及不同地区的学术流派(如考据学、心学)或文化习俗差异，无法体现

“思想文化地域特色”，排除D项。故选B项。

6.下表为1982-2000年我国三次全国人口普查统计情况表。表中变化()

年份1982年1990年2000年

每10万人拥有的各种受教育程度

人口/人

61514223611

大专及以上

6779303911146

高中和中专

178922334433961

初中

352373705735701

小学

22996180038507

文盲人口及文盲率

22.8115.886.72

文盲人口/万人

文盲率/%

A.体现了计划管理调控作用的增强B.有利于迎接知识经济时代的挑战

C.缘于科教兴国战略的提出和实施D.反映了劳动力素质提升空间有限

【史料解读】科教兴国战略是1995年全国人大才正式提出，而大专人口增速最快的一段出现在

1990—2000(1422-3611),正好覆盖战略提出后的5年；“知识经济”概念虽在90年代末被引入，

但2000年前后中国加入WT0、信息产业起飞，急需高人力资本储备，表中高教膨胀正是对这一时代需求

的提前响应。

因此，这种学历结构升级既直接“缘于科教兴国战略的提出和实施”，也宏观上“有利于迎接知识经济

时代的挑战”，这都缘于科教兴国战略的提出和实施。

【答案】B

【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题、本质题、原因题，时空是1982至2000年的中国。根据

材料“1982-2000年我国三次全国人口普杳统计情况表”可知，三次全国人口普查的资料•，说明我国人

口受教育程度有很大的提高，劳动力素质有明显提高，这有利于迎接20世纪90年代到来的知识经济时

代的挑战，B项正确；改革开放时期的经济体制改革，致力于突破计划经济体制的束缚，因此计划管理

调控的作用在下降，排除A项；科教兴国战略提出和实施于1995年，无法说明1982—199()年变化的原

因，排除C项；根据三次全国人口普查的资料，可知直到2000年全国文盲人口和文盲率仍有一定的比

率，这反映出我国劳动力素质还有较大的提升空间，排除D项。故选B项。

7.雍正十年上谕：“凡童生入学，除考校文艺外，务令背诵《圣谕广训》，不能者不得入泮。”该政策直

接目的是（）

A.提升儒学教育质量B.构建官方意识形态权威

C.规范科举考试流程D.削弱地方书院的影响力

[【史料解读】这道上谕的“厉害”在于：它把国家意识形态直接嵌进科举流水线最底端一一考秀才的

ji

i“入口闸”。从此，背不熟《圣谕广训I》连“入场券”都拿不到，文章写得再好也枉然。朝廷用最可操1

ii

:作的“背诵”形式，一次性完成政治审查、价值塑形和身份筛选：先确认你是“意识形态合格品"，再:

ii

I谈你能不能继续往举人、进士的梯子上爬。清代“士子人人能诵圣谕”的局面，就是靠这条硬性规定批I

iI

I量制造出来的。

II

【答案】B

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是；清代中国。《圣

谕广训I》是康熙《圣谕十六条》的官方阐释，雍正要求童生入学背诵，意在强化儒家伦理道德等官方思

想传播，构建官方意识形态权威，B项正确；提升儒学教育质量虽涉及儒家内容，但材料强调背诵而非

学问精进，且《圣谕广训》侧重道德训诫而非学术提升，排除A项：规范科举考试流程应涉及考试形式

或内容的统一性调整，而材料新增背诵要求属于意识形态灌输，并非流程规范，排除C项；地方书院多

教授传统儒学，与《圣谕广训》内容并无冲突，且政策针对童生入学资格而非书院教育，排除D项。故

选B项。

8.1909年制订的《山东图书馆章程》规定：“凡山东人著作，搜罗必备，别为一部，以征是邦之文献。”

1916年，中华民国教育部对该做法进行表彰，并通饬其他各省图书馆仿行。该做法（）

A.拓展了图书馆服务渠道B.促进了近代教育的转型

C.提高了民众的文化素养D.助推了地域文化的传承

r---------------------・一・-——-------------------------------・一・-・一・一・]

i【史料解读】这条材料把“地方文献”第一次正式写进公共图书馆法定章程，而且迅速上升为“中央示।

Ii

I范”：i

…*i***********•*************************************•***********************************************************************************************************************]i

1.观念突破

—1------------------------------------------------------------------------------------------------------------i

!传统藏书楼重“经史子集”经典，轻“乡邦文献”；山东馆把“本省人的一切著述”单列为必藏专部，，

!i

I等于把“地方文化”纳入国家公共文化体系，赋予其与经典同等的“文献资格”。I

2.制度定型|

i《章程》川“搜罗必备”四字确立“法定呈缴”原则：省内任何刻书、印书、抄本,图书饵都有权索要」

1出版者不得拒绝。这比1909年清廷《京师图书馆章程》里模糊的“征求”一词更刚性，开了日后“地1

Ii

i方出版物呈缴本”制度的先河。

:3.中央推广।

i1916年教育部通饬“各省一律仿行”，使“地方文献部”成为民国初期省级馆的“标准配置”。随后浙1

II

i江、江苏、湖南等馆相继设立“本省著述部”，并衍生出“乡贤著述展”“乡邦文化讲座”等公共活动，［

ii

I图书馆从“藏书楼”变成“地方认同塑造器”。

ii

j4.现代回响

|今天各省图书馆的“地方文献阅览室”“家谱特藏”“名人手稿库”，其法理和名称都可迫溯到19091

Ii

i年山东馆这条不起眼的小章程一一它首次把“省籍”作为文献分类、收藏与服务的核心维度，奠定了中i

Ii

I国公共图书馆“国家典籍+地方记忆”双轨收藏的基本格局。i

II

【答案】D

【解析】根据本题次题干设问词，可知为本质题、影响题。根据题目具体时空信息可知准询时空为：

1909-1916年的中国。根据材料并结合所学知识可知，材料中的做法明确以收集地方文献“以征是邦之

文献”为目的，体现了对山东地域文化的保护和传承；教育部的推广更说明其被作为全国性政策，鼓励

各省保存本地文化，D项正确；该做法聚焦于文献收集的内容（地方著作），而非服务方式（如借阅、

开放时间等）的拓展，因此不直接相关，排除A项：近代教育转型涉及新式学堂、课程改革等，而图书

馆收集地方文献属于文化保存范畴，未直接推动教育体系变革，排除B项：收集文献可能间接促进文化

传播，但题干未提及民众借阅或教育普及，且主要强调文献架存而非素养提升，排除C项c故选D项。

9.下表是关于祁门红茶创制的三种记载。综合表中信息可知（）

记载来源

胡元龙为祁门南乡之贵溪人，于前清咸丰年间即在贵溪

《政府公报命令》，

开荒山五千余亩，兴植茶树。光绪二年（1876年）间，

1916年

因绿茶销场不旺，特考察制造红茶之法。

该（祁门）县向来皆制青茶，一八七六年，有夥县余某安徽省立茶业改良场

（余干臣）来自至德县，于历口开设子庄，劝诱园户制编《祁门之茶业》。

造红茶，出高价以事收买，翌年设红茶庄于闪里。1933年

同治十年（1871年），夥县余干臣建议祁人改制红茶，胡益坚《我所知道的祁

以广销路，但祁人风气闭塞，无人敢应议试制，以致一红茶史》，中国人民政

时所议不行……独胡元龙公见识宏远，接受余某建议，治协商会议祁门县委

先在培桂山房茶厂，把自采茶叶着手改制，取得了经验，员会编《祁门文史》

再推广到全村。

A.政府公报的记载更为客观B.胡元龙创制了祁门红茶

C.祁门红茶创制于同光年间D,三种记载难以形成互证

1【史料解读】三份材料都指向19世纪70年代前后（同治末一光绪初）出现“绿茶改红”这一关键转折，|

ii

I且都把“改制红茶”与“销路”直接挂钩：绿茶滞销f外地茶商（余干臣）或本地士绅（胡元龙）试制i

ii

I红茶一高价收购一祁红诞生。时间、动因、工序三条主线完全重合，只是“第•发起人”谁居首功说法I

Ii

I不一，属于“细节差异”而非“事实冲突”。因此，它们足以互证祁门红茶创制的大致时段和背景。

II

【答案】C

【解析】据本题主题干的设向词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。

根据“光绪二年（1876年）间，因绿茶销场不旺，特考察制造红茶之法”“一八七六年，有罢多县余某

（余干臣）来自至德县，于历II开设子庄，劝诱园户制造红茶”“同治十年（1871年），夥县余干臣建

议祁人改制红茶”可知，二则记载均将创制时间锚定在1871-1876年（同治十年至光绪二年），“同光

年间”涵盖同治（1862-1874）与光绪（1875-1908）两朝，说明祁门红茶创制于同光年间,C项正确;

公报仅强调胡元龙，忽略余干臣作用，而1933年茶业报告和文史资料补充了余氏角色，反映公报片面

性，并非客观，排除A项；史料明确余干臣1875年已在尧渡试制红茶，胡元龙跟进，二人协同创新，

非胡氏独力完成，排除B项；三则记载在时间、动因、工艺转型等核心要素上高度一致，差异仅为视角

侧重（个人或合作），本质上可以互证，排除D项。故选C项。

10.1951年，我国文化部发布《对地方博物馆的方针、任务、性质及发展方向的意见》，其中指出：“博

物馆事业的总任务是进行革命的爱国主义教育。”并要求各地学习苏联博物馆建设的经验，建立•地志

性博物馆。至1956年底，全国建成29座地志性博物馆。地志性博物馆的建设（）

A.标志着中国博物馆事业的起步B.利于增强对新中国的政治认同

C.得益于中国特色社会主义建设D.体现了“一边倒”的外交方针

r————--——--——---------------------------------------------------------------

【史料解读】这条材料把1950年代中国博物馆事业的“苏联模板”和“本土政治使命”一次性钉在了1

ii

「起：

Ii

I性质定性I

II

〕《意见》首次以部颁文件形式把博物馆从“文物保管所”升级为“国家意识形态装置”一一唯一总任I

II

:务不是收藏、研究，而是“革命的爱国主义教育"，服务新政权的政治认同。

II

1.苏联路径I

“地志性博物馆”（地方志+革命史+社会主义建设成就）完全照搬苏联模式：

i展陈逻辑：自然地理一历史f社会主义改造一经济建设一苏维埃（对应中国的“人民民主专政”）成

I就；

，组织体制：省一地一县三级配套，形成垂直辐射网。

2.数量落地

，1951年文件下发后，五年间全国出现29座地志馆，相当于每6个月新增5座；它们与同一时期建立的

:“革命军事博物馆筹备处”“中火革命博物馆筹备处”一起，构成新中国第一轮“国家叙事基础设施”

|投资。

3.长远影响

I地志模式奠定了此后30年中国地方博物馆的基本展陈语法一一“一方水土一一方人民一一方革命一一

1方建设”，直到今天各省博物馆“通史陈列”仍沿用这一三段论脚本；而“爱国主义教育”被1994年

:《爱国主义教育实施纲要》和2008年免费开放政策再次强化，源头可直追到1951年这份文件。

【答案】B

【解析】根据题干设问词，可知这是影响类。根据本题时间信息可知准确时空是：新中国成立初期。

根据材料，1951年文化部指出博物馆事业总任务是进行革命的爱国主义教育，并要求建立地志性博物

馆，到1956年底建成29座。根据所学知识，通过地志性博物馆的建设，以革命的爱国主义教育为任

务，能让民众更好地了解国家，增强对新中国的政治认同，B项正确；中国博物馆事业起步远早于1951

年，如南通博物苑等，排除A项；中国特色社会主义建设始于改革开放后，1951T956年处于社会主义

过渡时期，排除C项；“一边倒”外交方针主要指在外交上倒向以苏联为首的社会主义阵营，材料强

调的是博物馆建设的任务和影响，与外交方针无直接关联，排除I）项。故选B项。

11.（对比类材料题-近代中西方大学校训）阅读材料，完成下列要求。

材料一1912年中国大学纷纷提出了能够体现自己学校特色的校训。1916年，蔡元培出任北京大学校

长时将“爱国、进步、民主、科学”作为北京大学的校训。抗日战争时期，延安抗日军政大学以“团

结、紧张、严肃、活泼”为校训，西南联大定校训为“刚毅坚卓”。1939年5月，国民政府教育部将

“礼、义、廉、耻”四字作为全国统一的校训。

——摘编自刘文策《从大学校训看中国优秀传统文化精神的现代传承》

材料二近代西方著名大学的校训与大学理念有着密切和直接的联系。英国剑桥大学的校训是：“剑桥

——求知学习的理想之地”（原文为拉丁文）；牛津大学的校训是“上帝乃知识之神”（原文为拉丁

文）。在现代大学理念的策源地德国，柏林洪堡大学的校训是马克思的名言：“哲学家们只是用不同

的方式解释世界，而问题在于改变世界“。在美国，哈佛大学的校训是“让真理与你为友”，它来自

格言：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。”耶鲁大学的校训是：“真理和光

明”，斯坦福大学的校训是：“愿学术自由之风劲吹”（原文为拉丁文）。这些西方大学从其创立至

今已经有几百甚至近千年的历史，然而校训一经确立，轻易不会更改，随着社会的变迂，其理念内核

不断赋予时代的新意，但始终是这些大学发展的精神主旨与指向标识。

——摘编自周谷平、陶炳增《近代中国大学校训》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较近代中西方大学校训有何不同。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括近代中西方大学校训形成的原因。

「・■——------------------------------------------------——

【史料解读】

I综合两条材料，可作如下核心对比与结论：I

「・■・■・■■»«*»«**«*«**«**»«»»«**«*M*M»*«**«**«*»«**«*»«»««»**»*«**«»****«**«»««**«*««**«**«*««*««*»«******»«**»«»*«**«**«*M*W*«********«»*«•

j1.价值取向;

L•.•一■—«|M«*«•••«»«•••«»«««««*«T

I中国近代校训集中体现“救亡+启蒙”的双重焦虑：I

［1910S-1930s各校自仃拟定的“爱国、进步、民主、科学”“刚毅坚卓”等，首先I口I答的是“民族国|

:家如何生存”的时代命题；1939年教育部统一颁行“礼、义、廉、耻”，则把国家层面的道德危机置1

；于学术理念之上。西方校训则普遍以“知识一真理一自由”为轴心，体现“为学术而学术”的超越性!

；追求，社会变迁只为其注入新的解释，而非替换核心。|

!2.变动频率

I中国校训随政局、意识形态需求频繁调整：I

：民国初年f抗战f抗战胜利-1949后，北大、清华等校校训均多次更易；|

［政府常通过行政命令（如1939年部定四字）统一口径。

：西方名校校训“一经确立，轻易不会更改”，剑桥、哈佛、耶鲁等八百年来仍沿用拉丁原文，只在翻j

［译上赋予现代语感，体现大学精神的连续性与自治性。j

13.生成机制

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।中国校训多由校长或教育主管部门提出，带有“自上而下”的宣示色彩,与政治事件（五四、抗战）|

，密切联动；西方校训多源于中世纪教会特许状或学者共同体自拟，经校友、评议会固化，属“自下而!

］上”的传统认同，国家权力很少介入。|

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j4.功能恻重1

I中国校训首先服务于“唤醒国民、团结御敌”的政治整合功能，其次才是学术品格：I

r西方校训始终围绕“追求真理、学术自由、改造世界”的核心使命，民族国家需求并不稀释其纯粹性。；

一结论：近代中国大学校训是“时代变迁的晴雨表”，随民族危机与政权更迭而快速转换；西方大学

校训则是“跨越时代的定海神针”，在漫长历史中不断被赋予新意，却始终坚守知识本位与学术自由。

两种路径折射出“救亡型现代化”与“内发型现代化”的不同文化逻辑。

【答案】（1）不同：来源：中国大学校训既来自传统经典，同时受启蒙思想等影响较大；西方大学校

训受古罗马文化、基督教影响较大：内容：中国大学校训注重育人与育才的结合，西方大学校训注重

学术自由和独立：发展：中国大学校训受时代环境影响较大，西方大学校训具有较强的稳定性。

（2）原因：中国：民族危机不断加深，救亡图存成为时代主题；民族资本主义经济的发展；资产阶级

民主思想与儒家思想的影响；教育救国等思潮的涌现。西方：资本主义制度逐渐建立；资本主义经济

的发展；近代自然科学的进步；古希腊罗马精神、宗教和启蒙思想的影响。

【解析】（1）本题是对比题，时空是近代（中国和西方）。不同：由材料“礼、义、廉、耻”可得出，

中国大学校训既来自传统经典，同时受启蒙思想等影响较大；由材料“与柏拉图为友，与亚里士多德

为友,更要与真理为友”可得出，西方大学校训受古罗马文化、基督教影响较大；由材料“1912年中

国大学纷纷提出了能够体现自己学校特色的校训；愿学术自由之风劲吹”及所学可得出，中国大学校

训注重育人与育才的结合，西方大学校训注重学术自由和独立：由材料”抗日战争时期，延安抗日军

政大学以‘团结、紧张、严肃、活泼'为校训；这些西方大学从其创立至今已经有几百共至近千年的

历史，然而校训一经确立，轻易不会更改”可得出，中国大学校训受时代环境影响较大，西方大学校

训具有较强的稳定性。

（2）本题足原因题。时空是近代（中国和西方）。原因：由材料“抗日战争时期”可得出，氏族危机

不断加深，救亡图存成为时代主题；由材料“西南联大定校训为‘刚毅坚卓'；1912年中国大学纷纷

提出了能够体现自己学校特色的校训”可得出，可从民族烫本主义经济角度和思想角度分析，民族资

本主义经济的发展，资产阶级民主思想与儒家思想的影响；由材料“1939年5月，国民政府教育部将

'礼、义、廉、耻'四字作为全国统一的校训”及所学可得出，教育救国等思潮的涌现；由材料“愿

学术自由之风劲吹”可得出，资本主义制度逐渐建立；由材料“剑桥一求知学习的理想之地”可得出,

可从经济角度分析，资本主义经济的发展；由材料“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在

于改变世界”及所学可得出，近代自然科学的进步；由材料“随着社会的变迁，其理念内核不断赋予

时代的新意，但始终是这些大学发展的精神主旨与指向标识”可得出，古希腊罗马精神、宗教和启蒙

思想的影响。

12.1902年创刊的《启蒙画报》，图文并茂，通俗易懂，糅合旧学与新知，在“娱乐”中启蒙儿童的思想

和心智，使儿童教育既传承理性道德而又符合时代发展潮流。下图是《小英雄歌》，对此解读合理的

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