中外历史纲要(下)　选择性必修1　第16单元　第43讲　第2课时　近代西方的法律与教化

中外历史纲要(下)选择性必修1国家制度与社会治理第十六单元法律与教化第43讲法律与教化第2课时近代西方的法律与教化主干梳理·理思路考点探究·释难点真题研习·立标杆提能训练练案[42]课标定位·明考向课标定位·明考向课程标准了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用主干梳理·理思路一、近代西方法律制度的渊源及发展(一)近代西方法律制度渊源1．罗马法地位及其影响(1)罗马共和国——《_____________》：为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右颁布，是一部成文法。(2)东罗马帝国——《______________》①背景：罗马帝国时期，统治区域扩大和人口激增，6世纪，皇帝____________下令编纂。②地位：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。十二铜表法罗马民法大全查士丁尼2．中古时期的三大法律支柱(1)“日耳曼法”：各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落__________的基础上编纂了一批_________，作为庄园法庭审判的依据。(2)教会法：教会根据_____________，制定和颁布了教会法。(3)罗马法：____世纪以后，欧洲出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。习惯法成文法基督教神学11〔概念阐释〕(1)习惯法：没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并随意曲解法律以欺压民众。(2)成文法：是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。(3)教会法：也称寺院法、宗规法，是基督教关于教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法规，它对于教会与世俗政权的关系、土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼制度等方面也都有规定。教会法的阐释是基督教发展的结果，到中世纪中期教会法形成了独立的法律体系。(二)两大法系的形成与发展1．英美法系(普通法系)(1)起点：11世纪，英国诺曼王朝建立，王室设立______并巡回审判，这成为英国法律真正起点。(2)发展：12世纪前后，普通法形成：建立在________基础上、全国普遍适用的法律在______逐渐形成；13世纪，英国通过《_________》，确立了____________和____________的原则；1688年“光荣革命”后，英国确立了_____________，法律体系更加完善。(3)形成：美国等很多国家在学习______法律的基础上制定了本国法律，它们构成“英美法系”。法院习惯法英国大宪章法律至上王权有限君主立宪制英国2．大陆法系(民法系)(1)背景①13世纪以后，随着王权的加强，建立在_________基础上的法律体系日益成熟。②近代，法国在____________和1789年爆发的大革命的影响下，制定了一系列法律。罗马法启蒙思想(2)形成过程①________年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》，它与此后制定的四部法典一起被统称为《拿破仑法典》；《拿破仑法典》与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。②后来，逐渐形成了以_________为基础，以《_____________》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“_________”。1804罗马法法国民法典民法系[拓展]比较大陆法系和英美法系的主要不同

英美法系大陆法系法律渊源判例法成文法基本原则遵循先例宪法为根本法立法与司法相互关系司法地位高，可以开创先例，法官地位突出司法地位低，(立法地位高)，立法司法分工明确，法官作用不太突出法官作用制定、解释、执行法律执行法律国家代表英美加澳印法德意日相同点性质：都是资本主义法律体系；指导思想：都受资产阶级启蒙思想影响二、近代西方法律制度的基本特征1．背景：近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了______________提出的思想主张，制定了各自的法律制度。2．基本特征在国家权力结构层面上坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、_________和司法权。法律由______制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权在法律内容上注重保护____________，包括生命权、自由权和财产权等启蒙思想家们行政权议会个人权利在司法实践过程中坚持____________和____________。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了______制度和_________制度。局限性近代西方法律制度为____________利益服务。它确认了____________制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低；对____________的认定也有逐渐改进的过程；直到20世纪，______、原住民和______还在为享有完全的_________积极斗争。程序公正无罪推定律师陪审团资产阶级私有财产个人权利黑人妇女公民权〔概念阐释〕无罪推定原则无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益，其主要内容有：对任何人有罪的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定。强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设。在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。三、宗教伦理与教化1．中世纪基督教的宗教伦理和教化(1)背景：在罗马帝国的废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。(2)影响：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，影响了人们的思想意识和日常行为。2．新教的宗教伦理与教化(1)主张：反对______权威，主张信徒通过自己阅读《______》理解教义；提倡______和____________的态度，鼓励人们发财致富。(2)影响①适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。②新教仍坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。③排斥其他教派，引起多次宗教冲突。④一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。教皇圣经节俭积极入世考点探究·释难点主题认识近代西方法律[史料一]在西方社会，“法”这个东西是个很庄严神圣的东西，甚至经常会与上帝制定的某些神圣的法则密切相关。这种法则对人的约束是神圣不可侵犯的。在西方法律制度下，不论是大陆法系还是英美法系，传统上都是注重审判轻视调解，这和他们“追求精确、不怕对抗”的思维习惯是一致的。凡是有纠纷就一定要弄出个准准确确的“对”和“错”来！只是到了最近30年，诉前调解也开始逐渐增多。西方文明作为微观文明，首先把人从自然界分离出来，建立了一套独立于自然界，完全约束人类的规则，这就是法律。另一方面，西方文明注重精确，因此设计了大量的精细的法律条文，并且作为自己行为的依据，这就形成所谓的“契约精神”，可以说，西方人是按照法律条文的规定，非常精确地生活在世界上的。[问题1]根据史料一并结合所学知识，指出西方法律的特点。[提示]特点：西方的法律在社会地位上神圣不可侵犯；在内容上强调法律条文的精细、准确和“契约精神”；在运用过程中注重审判轻视调解，不怕对抗。[史料二]13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》[问题2]根据史料二并结合所学知识，指出欧洲近代法律体系的特点，并分析形成这一特点的原因。[提示]特点：欧洲法律体系特别强调法律至上，在此基础上形成了不同的法律体系，司法实践中坚持程序公正等。原因：欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；欧洲君主专制统治相对薄弱；欧洲法制传统追求理性和公平。[拓展]西方法律制度发展演变趋势(1)经历了从习惯法到成文法、再到形成法典、法系(法典和系统化)的过程。(2)在罗马法的基础上，英国和法国分别发展出了英美法系和大陆法系。(3)英美法系和大陆法系在法律渊源和法官地位上存在明显不同。(4)近代法律制度在继承罗马法传统的基础上，融入了启蒙思想和资产阶级革命的成果。(5)其他：西方中世纪法律分为世俗法和教会法，罗马法和教会法是西欧中世纪法律的基础，法律适用范围从少数男性公民扩大到全体公民，以及法律性质的变化；等等。真题研习·立标杆(2024·湖南高考·12)自6世纪末开始，以斯拉夫人为主体的北方族群大批涌入拜占庭帝国，为使新移民与原住民族和平共处，拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法。据此可知(

)A．斯拉夫人促进了大陆法系的形成B．北方族群文化逐渐占据主流地位C．习惯法逐步成为罗马法的主要部分D．拜占庭帝国的立法文化具有包容性[答案]

D[解析]

根据材料“为使新移民与原住民族和平共处，拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法”可知，拜占庭帝国的法律会吸收新加入族群的法律，这说明拜占庭帝国的立法文化具有包容性，D项正确；拜占庭帝国的法律不属于大陆法系，排除A项；材料强调的是拜占庭帝国的法律会吸收新加入族群的法律，北方族群文化并没有占据主流地位，排除B项；材料只是强调拜占庭帝国的法律吸收了新加入族群的某些习惯法，习惯法并没有成为罗马法的主要部分，排除C项。提能训练练案[42]一、选择题1．(2026·大同)《尚书·皋陶谟》载有：“天叙有典……天秩有礼”，孔子提出“为国以礼”，并建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系。这说明(

)A．国家治理渗透神权思想B．百家争鸣局面已经形成C．儒家学说成为主流思想D．礼治思想在传承中发展[答案]

D[解析]

据材料可知，《尚书》代表早期神权色彩浓厚的礼治观念(“天秩有礼”)，而孔子则在继承这一传统的基础上，创新性地以“仁”充实礼治内涵，强调礼的道德基础和社会功能，表明礼治思想是在历史传承中不断发展，D项正确；材料中《尚书》部分涉及神权，但神权思想并非贯穿始终，排除A项；材料仅提及孔子代表的儒家思想，未涉及墨家、法家等其他学派，无法体现百家争鸣，排除B项；孔子时代，儒家尚未成为主流思想，排除C项。2．(2026·揭阳)西周时期，“德”指统治集团治理天下的能力，西周贵族赞颂祖先有“德”总是列举其政治贡献并强调效法祖考之德。从春秋中期开始，“德”逐渐用来说明个体的品德操守。这一变化反映了(

)A．宗法制度逐渐瓦解

B．早期国家形成发展C．百家争鸣局面兴起

D．君主权力得到制约[答案]

A[解析]

根据材料可知，西周时期“德”与政治贡献、效法祖考之德相关，这与宗法制度下强调血缘关系、祖先权威以及对政治秩序的维护紧密相连。春秋中期后“德”侧重于个体品德操守，说明以血缘关系为核心的宗法制度对人们行为和观念的约束作用在减弱，反映了宗法制度逐渐瓦解，A项正确；早期国家形成发展是在夏商周时期，且材料主要围绕“德”的内涵变化，并非早期国家形成发展相关内容，排除B项；百家争鸣局面兴起于战国时期，与题干时间不符，材料也未体现百家争鸣相关内容，排除C项；“德”的含义从统治集团治理能力到个体品德操守的变化，与君主权力是否被制约没有直接关联，排除D项。3．(2025·衡水二模)有学者认为，汉代在制度实践上“承秦”，却在意识形态层面以“反秦”为表达。汉初陆贾通过编撰《新语》强调“仁义”，抬高《春秋》的法理地位等方式，弥补了秦制在伦理教化上的缺失。汉代陆贾这一做法(

)A．体现了“无为而治”B．为尊崇儒术提供了依据C．确立了思想的统一D．推动了儒学地位的提升[答案]

D[解析]

根据材料可知，汉代陆贾将儒家思想融入法律体系(如《新语》强调仁义、《春秋》入法)，使儒家思想逐步渗透到国家治理的核心层面，这一做法推动了儒学地位的提升，D项正确；汉初“无为而治”是道家思想的体现，与材料无直接关联，排除A项；尊崇儒术是董仲舒提出的建议，材料未体现，排除B项；汉代思想统一是在汉武帝时期，排除C项。4．(2026·长沙)唐朝开元年间，张瑝(13岁)、张琇(11岁)兄弟为父报仇而杀死仇家。宰相张九龄因两人所为符合儒家的孝道，故主张从轻发落。玄宗敕令有言：“苟各伸为子之志，则谁非徇孝之人？”最终两人被判处杖毙。这一判决体现出(

)A．唐朝律令儒家化的特征B．法家思想的地位有所提升C．中华法系得以最终确立D．法律维护秩序的核心作用[答案]

D[解析]

唐玄宗没有因为凶手年纪小且为父报仇而从轻发落，仍判处其死刑，理由是刑罚的重要目标是制止杀戮，不论有何冤屈，都不是杀人的理由，以孝道为理由而杀人会破坏社会秩序，D项正确；玄宗并没有因为兄弟两人行为符合孝道就从轻发落，没有体现律令的儒家化，排除A项；维护社会秩序并非法家思想特有，不能认为维护社会秩序的做法就是法家地位提升的特点，排除B项；中华法系确立的标志是《唐律疏议》的颁布，排除C项。5．(2025·保定三模)下表为西夏《天盛改旧新定律令》中的部分内容。据此可见，西夏(

)A．仍保留氏族社会的野蛮性

B．仿中原政权建立政治秩序C．法律体现出儒家化的特征

D．以律令形式固化等级关系[答案]

C分类条文谋逆欲谋逆官家，触毁王座者……不论主从一律皆以剑斩，家门子、兄弟节亲连坐弑亲子女自己杀亲曾祖及祖父母、父母、庶母等，及媳杀此数等者，不论主从，以剑斩隐匿除犯谋逆、失孝德礼、叛逃等罪……子女对于曾祖及祖父、祖母、父、母之罪一律不许举告[解析]

根据材料可知，表格中的法律条文分别规定了犯上作乱、杀死长辈亲人者要被处以死刑，以及不许告发长辈亲属之罪(谋逆等罪除外)，这些均蕴含着“君君臣臣、父父子子”的儒家伦理，是西夏政权在效仿中原制度时受到儒家思想影响的体现，C项正确；对犯下重罪者处以极刑并不等同于“野蛮”，排除A项；材料强调的是西夏部分法律条文深受中原儒家思想的影响，而不是西夏对中原政治秩序的效仿，排除B项。材料体现的是西夏法律条文受儒家思想影响，不涉及固化等级关系，排除D项。6．(2025·衡水二模)据《元典章》统计：元代江浙行省婚书格式中，再婚女性自主立契占比达37%；而明代《教民榜文》规定“改嫁者，夫家财产及原有妆奁并听前夫之家为主”。这一变化反映了(

)A．商品经济冲击伦理观念B．法律强化对女性婚姻权的限制C．程朱理学成为官方哲学D．政府对地方社会控制不断强化[答案]

B[解析]

根据题干及结合所学可知，元代再婚女性有一定自主立契权，明代则通过法律明确改嫁女性的财产归前夫家支配，体现法律强化对女性婚姻及相关权利的限制，符合材料中从自主到受约束的变化逻辑，B项正确；商品经济发展通常会弱化传统等级，但材料中明代女性权利反而收缩，这是明朝理学对女性束缚加剧的结果，排除A项；程朱理学在元代已成为官方哲学，并非明代这一变化的原因，时间线与材料不符，排除C项；政府对地方社会控制强调的是中央对地方管控，而材料核心是女性婚姻权与财产权的法律规定，排除D项。7．(2026·福州)康熙朝《大清会典》中私盐治理法律规范主要涉及“户部”“刑部”，雍正朝扩展至“兵部”，乾隆朝起“吏部”“都察院”也开始载入私盐治理的相关规定。这种变化体现了当时(

)A．治理需求的增长

B．盐政管理的失控C．六部职权的削弱

D．法律体系的完备[答案]

A[解析]

根据材料可知，从康熙朝到乾隆朝，私盐治理法律规范涉及的部门从“户部”“刑部”逐渐扩展到“兵部”“吏部”“都察院”等多个部门。这表明随着时间推移，私盐问题在社会管理中的复杂性不断增加，原有的部门治理已经不能满足需求，需要更多部门协同参与，体现了治理需求的增长，A项正确；材料仅仅显示了私盐治理涉及部门的变化，并不意味着盐政管理失控。相反，多个部门参与私盐治理说明政府在积极采取措施加强对盐政的管理，而不是管理失控，排除B项；私盐治理涉及部门增多，并不是六部职权削弱的表现。各部门参与私盐治理是在新的治理需求下对自身职能的一种拓展和调整，不能说明六部职权整体被削弱，排除C项；仅从私盐治理法律规范涉及部门的增多，不能得出整个法律体系完备的结论。法律体系完备是一个涵盖众多方面、众多领域的综合性概念，私盐治理只是其中很小的一部分，排除D项。8．(2026·大连)右图是1960年创作的一幅宣传画。该画通过倡导勤俭节约、参与生产等场景，展现了鲜明的时代特征。该作品反映出当时(

)A．国家政策引导下民众价值观的重塑B．劳动模范评选推动生产竞赛热潮C．破除封建旧俗与普及社会主义新风D．超英赶美目标下的群众动员运动[答案]

A[解析]

根据材料并结合所学知识可知，1960年正值三年困难时期，国家通过意识形态宣传，将“节约”从个人生活习惯提升为集体主义道德准则。画面中“支援国家建设”的标语，将个人节约行为与“社会主义建设”的宏大目标绑定，塑造“节约即爱国”的价值观，实现了民众思想与国家战略的统一，即国家政策引导下民众价值观的重塑，A项正确；劳动模范评选和生产竞赛确为时代现象，但材料强调“节约美德”与“支援建设”的政策性号召，而非个人或集体的生产竞争，排除B项；宣传画未涉及思想批判，且“节约”主要服务于经济目标，而非文化破立，排除C项；“超英赶美”是“大跃进”时期的核心目标，但作品聚焦具体民生层面的节约与劳动，未体现工业化跃进或大规模群众动员，排除D项。9．(2026·南阳)1982年2月17日，中央办公厅转发了中央宣传部《关于深入开展“五讲四美”活动的报告》，规定每年3月份为“全民文明礼貌月”，要求全体党员在这场活动中作全国人民的表率，使党风和干部作风得到根本性的转变。这一活动基于(

)A．社会主义市场经济体制建设需要B．精神文明建设成为当时工作中心C．鼓励公民提升个人道德品质素养D．顺应改革开放深入发展迫切要求[答案]

D[解析]

据材料并结合所学知识可知，改革开放需要稳定的社会环境和良好的党风政风来支持经济和社会发展。1982年，改革开放正在深入，活动中强调党员表率作用改善党风，正是为了顺应这一要求，D项正确；社会主义市场经济体制是1992年才提出的概念，1982年时改革开放刚起步，经济体制仍以计划经济为主，排除A项；1978年后，经济建设是工作中心，精神文明建设虽然重要，但并非中心，排除B项；“鼓励公民提升个人道德品质素养”是“五讲四美”活动的直接目的和内容。活动是为了响应更宏观的改革开放需求，而不仅仅是提升个人素养，排除C项。10．(2025·十堰)2001年，国家提出《公民道德建设实施纲要》，倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。2019年，国家颁布《新时代公民道德建设实施纲要》强化社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。这反映出(

)A．爱国主义教育得到重视B．国家加强精神文明建设C．以德治国占据主导地位D．教育领域掀起改革热潮[答案]

B[解析]

根据材料可知，国家提出《公民道德建设实施纲要》，倡导基本道德规范，又颁布《新时代公民道德建设实施纲要》强化社会公德等，这些举措都围绕着公民道德建设展开，而公民道德建设是精神文明建设的重要组成部分，体现了国家在加强精神文明建设，B项正确；题干中虽然提及公民道德规范等内容，但重点并非单纯强调爱国主义，“爱国主义教育得到重视”不能全面概括题干所表达的国家举措的核心意义，排除A项；我国坚持依法治国和以德治国相结合，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，处于主导地位，以德治国是重要的治国方略，但并非占据主导地位，排除C项；题干内容主要围绕公民道德建设，未涉及教育领域改革相关内容，排除D项。11．(2026·白银)截至2023年12月31日，我国现行有效的法律共300件；法律服务机构达到75.4万个，专业法律服务人员399.7万人，建成59万余个公共法律服务中心；共有人民陪审员32.7万余人，人民监督员2.5万人。这表明我国(

)A．司法体系趋于完备

B．立法成果较为显著C．法治建设成就巨大

D．法律制度不断健全[答案]

C[解析]

从材料看到，我国立法和司法及法律人才培养均取得明显成就，这表明我国法治建设成就巨大，C项正确；题目提供的数据更多地反映了法律服务和人员的数量，而不是司法体系的结构和功能，排除A项；题目提到我国现行有效的法律共300件，这确实反映了立法成果。然而，题目还提供了其他方面的数据，如法律服务机构和人员数量，这些数据更多地反映了法治建设的综合成就，而不仅仅是立法成果，排除B项；法律制度的健全主要指法律体系的完善和法律实施的有效性。题目提供的数据确实反映了法律制度的健全，但这个选项没有全面涵盖题目中的所有信息，特别是法律服务和人员方面的数据，排除D项。12．(2025·秦皇岛)中世纪后期，西欧很多银行家和投机家会在遗嘱中做出说明：死后要对那些曾受他们欺骗的穷人进行赔偿并将一部分产业捐赠给教会。他们认为虽然财产是“非法”的，但内心的信仰是虔诚而不会动摇的。这表明(

)A．宗教教规束缚商业进步B．传统财富观念悄然转变C．经济发展导致道德败坏D．宗教改革推动思想解放[答案]

B[解析]

根据材料可知，中世纪后期重视积累财富的金融家们会在死后捐赠部分财产，说明当时的观念重视道德和救济，一定程度上改变了之前为了积累财富而道德败坏的现象，B项正确；材料体现的是受到“内心的信仰”影响，对穷人进行赔偿，对教会进行捐赠，没有体现对商业发展的阻碍，排除A项；材料中商人赔偿给“受欺骗的穷人”，说明当时商人重视道德素质，“道德败坏”说法错误，排除C项；结合所学，宗教改革发生在16—17世纪，材料时间是中世纪后期，时间不符，排除D项。13．(2026·信阳)《十二铜表法》引起法律的双重革命。公元前304年，罗马公布了法庭行事历及正确法律程序的公式书。不久，罗马所有学童都被要求默记《十二铜表法》。此后，支配罗马人意识与生活的不再是祭司而是律师。由此可知，《十二铜表法》(

)A．适应罗马帝国统治的需要B．以法律条文维护了贵族利益C．是古罗马法律的最高成就D．促使罗马社会法律意识增强[答案]

D[解析]

根据材料“公元前304年，罗马公布了法庭行事历及正确法律程序的公式书”可知，公布法庭行事历和程序公式书，让民众知道法律如何运作，提升了程序意识和规则意识；“罗马所有学童都被要求默记《十二铜表法》”可知，让法律知识成为公民的常识基础，极大地提高了全民对法律的知晓率；“支配罗马人意识与生活的不再是祭司而是律师”可知，律师取代祭司，意味着社会对法律的认知和依赖程度极大提高，罗马社会的法律意识增强，这些措施的实施，能够促使罗马社会法律意识增强，D项正确；《十二铜表法》是罗马共和国时期的主要法律，排除A项；《十二铜表法》内容广泛、条文清晰，限制了贵族随意解读法律的特权，一定程度上维护了平民的利益，排除B项；《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就，排除C项。14．(2025·黄冈)1215年《大宪章》开篇词强调约翰王“在坎特伯雷大主教(等贵族)……及其他忠实臣民之建议下”进行昭告；1225年《大宪章》开篇则表述为亨利三世“出于自觉之善意，特授予大主教、主教、修道院院长、伯爵、男爵以及朕之王国的所有臣民如下诸多权利”。这一变化反映出(

)A．王权与教权的斗争趋于缓和B．贵族政治影响力的持续增强C．国王权力来源观念发生转变D．英国君主立宪制度基本确立[答案]

C[解析]

根据材料可知，1215年强调国王受贵族和臣民的建议(权力受制约)，1225年强调国王“自觉之善意”(权力源于自身)。这种表述变化反映了国王试图摆脱贵族制约，强调王权的自主性，即权力来源观念从“受制约”转向“自主”，C项正确；题干并未直接体现教权与王权的斗争，而是聚焦于国王与贵族的关系，排除A项；1215年《大宪章》是贵族迫使约翰王签署的，体现了贵族的影响力；但1225年版本中，亨利三世强调“自觉之善意”，弱化了贵族的强迫性。因此，贵族的影响力并未“持续增强”，反而是国王试图强调自己的主动性，排除B项；君主立宪制度的确立是在1689年《权利法案》颁布之后，13世纪的《大宪章》只是限制王权的开端，远未确立君主立宪制，排除D项。15．中世纪神学家阿奎那(1225—1274)认为，法律的本质是受理性节制的意志，人的理性要求“过一种有德行的生活”。因此，法律的特征就是依靠国家强制力保护社会的道德生活。由此可见，阿奎那的主张(

)A．否定了传统的宗教伦理观念B．削弱了宗教伦理影响力C．反映了早期资产阶级的需求D．强调法律必须合乎道德[答案]

D[解析]

根据材料“法律的特征就是依靠国家强制力保护社会的道德生活”“人的理性要求‘过一种有德行的生活’”可以得出作者站在维护封建统治阶级利益的立场上，强调法律必须合乎道德，D项正确；阿奎那的思想主张推动了基督教的理性化，不是否定传统的宗教伦理观念，排除A项；材料强调社会的道德生活，并未削弱宗教伦理的影响力，排除B项；材料体现的是维护封建的专制统治，并未反映早期资产阶级的需求，排除C项。16．(2025·兰州)英王爱德华三世统治时期，制定了六个法案对《自由大宪章》加以意涵解释和修改完善，如将“这块土地上的法律”更改为“正当法律程序”。至14世纪末，《自由大宪章》在法庭上被适用的次数渐少，而这六个法案却成为律师在法庭上辩论的“武器”。这反映出，该时期英国(

)A．王权处于扩张态势

B．国家的立宪权力趋于分散C．法治文明得到发展

D．资产阶级民主呈渐进发展[答案]

C[解析]

根据材料可知，随着时间的推移，虽然《自由大宪章》的直接适用性减弱，但其精神和原则通过六个相关法案得到了进一步的解释和传承，并在法庭辩论中占据重要地位。这实际上体现了随着陪审制度和法律程序的日渐成熟，法治精神和法律原则不断深化和具体化，更加具有适用性，这是法治文明发展的体现，C项正确；《自由大宪章》确立了王权有限原则，把王权限制在法律之下，且材料中对《自由大宪章》的解释和修改完善，更多的是在法律层面的演进，而非王权的扩张，排除A项；材料重点在于法律内容的变化以及法案在法庭上的应用情况，没有涉及立宪权力分散的相关信息，排除B项；14世纪资产阶级民主尚未产生，排除D项。二、非选择题17．阅读材料，完成下列要求。材料一唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。