盲校低视力版七年级语文《阿长与〈山海经〉》教案

盲校低视力版七年级语文《阿长与〈山海经〉》教案一、教材与课程元素基础定位（一）【基础】教材版本与适用对象本教案依据人民教育出版社课程教材研究所视障教育教材研发中心编写的《盲校义务教育实验教科书·语文（低视力版）七年级下册》第四单元第一课设计。该教材在《阿长与〈山海经〉》原文基础上，进行了字号放大、行距加宽、对比度增强的排版处理，并配有部分可触摸的示意图，专门针对低视力学生的视觉残余特点进行优化，旨在减缓视觉疲劳，提高阅读清晰度与舒适度。（二）【基础】课文文本解析《阿长与〈山海经〉》是鲁迅先生回忆性散文中的名篇。作者通过先抑后扬的手法，深情回忆了儿时保姆阿长（长妈妈）与自己之间的往事，尤其重点记叙了阿长为作者买来渴慕已久的《山海经》这一核心事件。课文通过细腻的笔触，刻画了阿长虽粗俗、迷信、唠叨，但同时又质朴、善良、仁厚的底层劳动妇女形象，抒发了作者对阿长深沉的怀念与感激之情。文本语言平实却饱含深情，是引导学生理解人物刻画、体会人间真情、感悟文学魅力的绝佳载体。二、【重要】基于低视力生本的学情精准分析（一）生理特征与学习优势本课教学对象为七年级低视力学生。他们具有不同程度的残余视力，主要依靠大字课本、助视器、电子放大设备等进行阅读。由于视觉受损，其视觉感知具有选择性、片断性和缓慢性的特点，易产生视疲劳。然而，长期的代偿训练使他们的听觉注意力高度集中，触觉敏感度远超常人，语言模仿能力和声音细节捕捉能力极强。这为本课通过“听读”“朗读”“角色对话”来感知文本情感提供了得天独厚的生理基础1。（二）认知经验与知识储备学生在小学及七年级上册已经学习过多篇鲁迅作品（如《少年闰土》《从百草园到三倍书屋》），对鲁迅的生平及童年生活有初步了解，但对鲁迅复杂的情感世界和深层的社会批判意识尚处于萌芽阶段。在阅读技能上，学生能借助放大设备独立阅读大字文本，但在长文梳理、细节品味和情感共鸣上需要教师搭建“脚手架”。在写作手法上，学生对“欲扬先抑”的概念较为陌生，需要通过具象化的体验来理解。（三）【难点】学习障碍预估一是对“阿长”这一距离学生生活较远的人物形象的理解障碍，尤其是对其迷信、粗俗言行的理解，易产生片面评判。二是对鲁迅先生“琐碎叙事中见真情”的写作风格的领悟障碍，学生可能觉得前半部分内容“碎”、“烦”，抓不住主线。三是对“《山海经》”这一古籍的认知空白，难以体会其在作者童年精神世界中的震撼性意义。三、【核心】教学目标与核心素养设定（一）语言建构与运用（【基础】【高频考点】）1.借助助视设备或大字文本，准确认读并理解“骇、掳、悚、疮疤、诘问、渴慕、疏懒、霹雳”等字词的含义与用法。2.能够流畅、有感情地朗读课文，能通过语调、语速的变化读出作者情感态度的转变。（二）思维发展与提升（【重要】【难点】）1.通过梳理作者对阿长的情感变化线索（从“不大佩服”到“空前敬意”到“完全敬意”），训练整体感知与信息提取能力。2.通过分析“欲扬先抑”的手法，理解抑与扬之间的内在逻辑关系，发展逻辑思维与辩证思维。（三）审美鉴赏与创造（【热点】）1.品味文中“有念”“阿妈”“恭喜恭喜”等极具个性化的语言，在听觉想象中感受人物形象，领悟质朴语言下的深情。2.通过情境还原与“五感”体验（听、触、嗅），想象阿长买《山海经》的艰难过程，感悟小人物的光辉，提升情感共鸣与审美能力3。（四）文化传承与理解（【非常重要】）1.理解鲁迅对底层劳动人民的深厚情感，培养尊重他人、关注弱势群体的人文情怀。2.初步感知《山海经》作为中华早期神话典籍的魅力，激发对传统文化的探知欲。四、教学重难点（一）【重要】教学重点1.通过梳理具体事件，分析阿长这一人物形象的多面性。2.把握作者对阿长的情感变化脉络。（二）【难点】【高频考点】教学难点1.理解“欲扬先抑”手法在塑造人物、表达情感中的作用。2.体会阿长买《山海经》这一事件的“不寻常”之处及其对作者产生的深远影响。五、【核心】教学实施全过程（第一课时）（一）课前准备与环境创设教师准备：大字版课文、与课文内容相关的简单触摸图（如《山海经》中的神兽轮廓图）、助视器备用电池、《山海经》故事音频片段、不同质感的纸张（模拟粗糙与光滑，隐喻人物性格）。学生准备：借助助视器预习课文，圈画出不理解的词句；向家中长辈了解过去人们的生活习惯。（二）第一课时：初识阿长，触摸粗粝的外表1.【基础】定向导入，唤醒记忆（约5分钟）教学实施：同学们，在《从百草园到三味书屋》里，有一位给童年鲁迅讲“美女蛇”故事的人，大家还记得是谁吗？（学生回答：长妈妈）。对，就是那个让少年鲁迅既有些烦她又想听她讲故事的长妈妈。今天，让我们通过一篇专门写她的文章，走近这位生活在鲁迅身边的普通劳动妇女。请同学们用指尖轻轻触摸课题（教师引导学生触摸课题盲文或大字标题），今天我们学习——《阿长与〈山海经〉》。设计意图：利用学生已有的旧知建立心理联结，通过触摸课题这一仪式感强的动作，迅速进入学习状态。2.【基础】听读入境，扫清障碍（约10分钟）教学实施：（1）教师范读课文第112自然段。要求：学生闭眼倾听，用耳朵捕捉阿长留给“我”的第一印象。教师朗读时，要通过声音塑造阿长的“切切察察”的絮叨感、“低下去”的神秘感以及元旦吃福橘时的郑重感。（2）读后交流：“你听到了一个怎样的阿长？”鼓励学生用词语概括（如：爱唠叨、迷信、麻烦事多、关心人等）。（3）【基础】字词过关。利用大字版或PPT放大功能，出示本课时重点字词：“骇”（hài，惊吓）、“掳”（lǔ，抢走）、“疮疤”（chuāngbā，比喻缺点、隐私）、“絮说”（xùshuō，唠叨）。结合文意理解，重点强调“掳”的动作性，可引导学生用肢体动作模拟“掳走”的感觉（不要求精确，重在体验动词的力量）。设计意图：低视力学生听觉敏锐，闭眼聆听能排除视觉干扰，聚焦于声音传递的情感与信息。字词教学结合情境，避免枯燥记忆。3.【重要】细读梳理，感知“抑”笔（约18分钟）教学实施：（1）任务驱动：请同学们打开课本，借助助视器，快速浏览第112自然段，用笔圈出作者具体写了关于阿长的哪几件事？每件事可以用几个字概括。（2）学生汇报，教师归纳（在大屏幕上或通过盲文板书归纳）：A.低声絮说，摆“大”字睡相（厌烦）B.切切察察，告状（讨厌）C.元旦早晨，逼吃福橘（觉得是磨难）D.一肚子烦琐的道理（不耐烦）E.讲“长毛”的故事（产生“特别的敬意”，但这敬意源于无知和可笑）（3）【难点】品味语言：教师选取元旦吃福橘片段，和学生分角色朗读。教师读“我”，学生读阿长的话。“哥儿，你牢牢记住！”阿长极其郑重地低声说。“恭喜恭喜！大家恭喜恭喜恭喜！”请学生模仿阿长的语气，体验那种既强迫又充满祝福的复杂情感。问学生：“你喜欢这样的早晨吗？作者喜欢吗？”引出作者当时的感觉是“磨难”。（4）思考探究：读到这里，如果让你用一个词形容童年的鲁迅对阿长的态度，是什么？（预设：不大佩服、讨厌、麻烦）设计意图：通过任务驱动引导学生沉入文本，梳理事件是理解人物的基础。角色扮演能让学生“入戏”，在声音的世界里体验人物关系，深刻理解前半部分的“抑”是为后文的“扬”蓄势。4.【热点】过渡与留疑（约2分钟）教学实施：一个让作者觉得如此麻烦、啰嗦甚至有些愚昧的阿长，却做了唯一一件让作者“一时消灭了我的怨恨”的事，甚至称她为“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。什么事有如此大的力量？我们下节课继续探索。设计意图：制造悬念，激发学生对下节课的期待。六、【核心】教学实施全过程（第二课时）（一）深挖“扬”笔，走进心灵的震撼1.【基础】复习导入，直指转折（约3分钟）教学实施：上节课我们认识了一个让少年鲁迅“不大佩服”的阿长。这节课，我们将跟随作者的笔触，经历一场情感的“地震”。请默读课文第1318自然段，找出让作者情感发生巨变的核心事件。设计意图：开门见山，迅速聚焦核心事件。2.【难点】情境还原，体验“渴慕”（约10分钟）教学实施：（1）理解“渴慕”：什么是“渴慕”？渴慕的程度有多深？作者在得到《山海经》之前，对它是怎样的一种情感？引导学生找出关键词：“渴慕”“一坐下就记得”“过于念念不忘”。（2）【非常重要】五感体验：A.听觉想象：播放一段《山海经》故事中关于“九尾狐”“刑天”的生动音频描述（音频制作要立体、神秘，带点远古气息）。闭眼听，问学生：“你们脑海里浮现出什么样的画面？感觉怎么样？”（预设：好奇、向往、神奇、有点害怕）。B.触觉联想：阿长不识字，没文化，她是如何在茫茫书海中找到这部“三哼经”的？让学生触摸两种不同质感的纸张，一种光滑（象征成年人世界的顺畅沟通），一种粗糙（象征阿长求书的艰难）。教师深情描述：她可能在热闹的集市上，用她那双粗糙的手，一家一家地比划，一家一家地询问：“有‘三哼经’卖吗？”别人可能会嘲笑她、不理她，但她没有放弃。她走过多少路，问过多少人，才终于在一个不起眼的角落，摸到了那几本带着图画的书。通过触觉的粗糙感，共情阿长寻书的艰辛。（3）品读“震悚”：当阿长把书递给“我”时，作者用了哪个词形容自己的反应？“震悚”。这个词比“震惊”更强烈，是一种全身心的、触电般的震撼。为什么？（预设：因为想不到，因为给“我”买书的是一个最不被看好的人。）设计意图：借助听觉和触觉的代偿，将抽象的“渴慕”和“震悚”转化为可感知的体验。这是盲校语文教学的独有优势，能直抵心灵深处13。3.【高频考点】聚焦高潮，悟“扬”之深意（约15分钟）教学实施：（1）对比分析：出示两组句子（大字版）对比阅读——第一组（别人）：谁也没把“我”的心事当真；谁也不肯为“我”去费这个心。第二组（阿长）：她穿着一身蓝布衫，有点驼背的……高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”讨论：为什么是“别人不肯做，或不能做的事”，阿长却能做成功？她靠的是什么？（预设：不靠学问，不靠能力，靠的是一颗纯粹的、无私的、疼爱“我”的心。她把“我”的事看得比天还大。）（2）领悟“哥儿”背后的深情：阿长叫“我”什么？“哥儿”。这个称呼里包含了多少疼爱和亲昵。在她眼里，“我”不是少爷，不是小主人，是需要她呵护的“哥儿”。（3）理解“伟大的神力”：文章最后说阿长“确有伟大的神力”。这种“神力”指什么？（预设：是爱的力量，是底层劳动者身上那种朴实无华、不计成本的善良。）这种“神力”与前文“长毛”故事中提到的“神力”一样吗？（引导学生区分：前者是愚昧的幻想，后者是真挚的深情。）4.【非常重要】总结全篇，理清“抑扬”（约7分钟）教学实施：（1）【难点】绘制情感曲线图（师生共同口述或板演）：引导学生回顾全文，画出作者对阿长的情感变化曲线——厌烦（睡相、絮说）→麻烦（规矩）→特别的敬意（长毛故事，但含贬义）→敬意消失（教错）→空前的敬意（买《山海经》，真正的敬爱）→深沉的怀念（文末）。（2）教师点明：这种先写不好，再写好的手法，就叫——“欲扬先抑”。它像山间公路，先让你看到低谷，再带你攀上顶峰，顶峰的风光才更让人震撼，让人难忘。阿长的形象，正是在这种起伏中，变得血肉丰满，感人至深。设计意图：通过情感曲线的具象化梳理，直观破解“欲扬先抑”这一难点，让学生不仅知其然，更知其所以然。七、【核心】教学实施全过程（第三课时）（一）拓展升华，致敬平凡中的伟大1.【基础】深情诵读，致敬阿长（约8分钟）教学实施：（1）听读结尾：教师配乐朗读文章最后两段。“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢……仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”（2）品味情感：从这深沉的呼唤里，你听出了作者怎样的情感？（预设：怀念、感激、愧疚、祈祷。）为什么作者要用“仁厚黑暗的地母”来收尾？“黑暗”是否让低视力同学感到不适？教师引导：“黑暗”在这里不是指看不见，而是指大地母亲最原始、最包容、最安宁的怀抱，是所有生命的最终归宿。作者祈愿阿长这样善良的灵魂，能在那里得到永恒的安宁和温暖。这与低视力同学渴望的“安全感”是相通的。设计意图：借助配乐朗读，营造庄重、深情的课堂氛围，让学生的心灵受到洗礼。2.【热点】联系生活，寻找身边的“阿长”（约10分钟）教学实施：（1）头脑风暴：阿长是个小人物，平凡甚至粗俗，但她身上却有最动人的光。在我们的生活中，有没有像阿长一样的人？（预设：清洁工阿姨、食堂师傅、门卫大爷、甚至自己家里唠叨但疼人的长辈。）（2）【非常重要】口语表达：请用一两句话，说说你身边的某个“小人物”做的让你感动的一件事。要求：说真话，诉真情。（3）教师总结：鲁迅先生用他的笔，让一个卑微的保姆在文学史上永生。他教会我们，要永远对底层、对平凡、对弱小，抱有敬意和温情。因为，正是这些无数“阿长”一样的普通人，支撑起我们生活的温暖和希望。设计意图：打通文本与生活的壁垒，将语文学习引向对人生的思考，实现立德树人的目标。3.【拓展】文化链接，初识《山海经》（约10分钟）教学实施：（1）播放一小段用声音和简单可触摸图形演绎的《山海经》神兽（如：声音模仿异兽的叫声，用3D打印或热胀材料制作简单的神兽轮廓模型，让低视力学生既能听又能摸）。让学生感受这部奇书的魅力。（2）简要介绍《山海经》的地位：上古奇书，包含神话、地理、民俗等，是中国文学的源头之一。鼓励有兴趣的同学课后去“听读”或借助大字版阅读《山海经》的故事。设计意图：从“买书”这一事件延伸到书籍本身，拓展学生的文化视野，激发课外阅读兴趣。4.【基础】布置作业（分层设计）（约2分钟）（1）基础性作业（全体）：完善课堂上讲述的“身边的阿长”的小故事，写成一段200字左右的大字版随笔。（2）挑战性作业（选做）：尝试用“欲扬先抑”的手法，写一个人物片段（如《我的____同学》）。（3）听读作业：回家为家人朗读课文最后三段，读出自己的理解。八、【板书设计】结构化呈现（由于不使用表格和框架，此处以描述性语言呈现板书核心内容，教师在实际教学中会以大字或盲文形式呈现）标题居中：阿长与《山海经》左侧板书：阿长形象↓粗俗：睡相、絮说、规矩多↓善良：买《山海经》↓仁厚：真诚、关爱右侧板书：作者情感（【难点】【高频考点】）↓不大佩服（抑）↓空前的敬意（扬）↓深沉的怀念（主题升华）下方大字标注核心手法：欲扬先抑——让平凡闪耀伟大的光芒九、教学反思与评估维度（课后教师用）（一）【重要】教学效果评估本设计力求突破传统教学的“讲深讲透”，转向“体深悟透”。评估标准如下：1.参与度评估：课堂上有多少学生主动发言参与角色朗读？在讨论“身边的阿长”时，学生的情感是否被真正调动？（观察法）2.理解度评估：课后能否用自己的话清晰解释“欲扬先抑”及其效果？（提问或小练笔反馈）3.目标达成度：基础字词掌握情况（听写或盲文书写检测）；情感价值观引领是否内化（随笔内容分析）。（二）【非常重要的优化建议】针对低视力教学的特别提示1.视觉材