2026年古代汉语试题及参考答案

2026年古代汉语试题及参考答案一、文选阅读（20分）阅读以下《盐铁论·水旱》选段，完成1-5题。“贤良曰：‘农，天下之大业也；铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。用不具，则田畴荒，谷不殖，用力鲜，功自半。器便与不便，其功相什而倍也。县官鼓铸铁器，大抵多为大器，务应员程，不给民用。民用钝弊，割草不痛，是以农夫作剧，得获者少，百姓苦之矣。今县官作铁器，多苦恶，用费不省，卒徒烦而力作不尽。家人相一，父子戮力，各务为善器，器不善者不集。农事急，挽运衍之阡陌之间，民相与市买，得以财货五谷新弊易货，或时贳（shì，赊欠）民，不弃作业。置田器各得所欲，更繇省约。今总其原，壹其贾，器多坚硁（kēng，粗硬），善恶无所择。吏数不在，器难得。家人不能多储，多储则镇（chén，积压）生。弃膏腴之日，远市田器，则后良时。盐铁贾贵，百姓不便。贫民或木耕手耨，土耰（yōu，碎土农具）淡（通“啖”，吃）茹。铁官卖器不售，或颇赋与民。卒徒作不中程，时命助之，发征无限，更繇以均剧，故百姓疾苦之。’”1.解释下列加点字词（每词2分，共10分）（1）农夫乐事劝功：劝（2）用费不省：省（3）家人相一：相一（4）更繇省约：更繇（5）善恶无所择：择2.翻译文中划线句“卒徒作不中程，时命助之，发征无限，更繇以均剧，故百姓疾苦之”（5分）3.选段中“贤良”批评官营铁器的主要弊端有哪些？请简要概括（5分）二、词类活用分析（20分）指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义（每小题2分，共10小题）1.晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。（《左传·宣公二年》）2.左右欲刃相如。（《史记·廉颇蔺相如列传》）3.管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。（《史记·管晏列传》）4.先生之恩，生死而肉骨也。（马中锡《中山狼传》）5.豕人立而啼。（《左传·庄公八年》）6.范增数目项王。（《史记·项羽本纪》）7.今媪尊长安君之位。（《战国策·赵策四》）8.吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）9.沛公旦日从百余骑来见项王。（《史记·项羽本纪》）10.齐将田忌善而客待之。（《史记·孙子吴起列传》）三、虚词辨析（20分）分析下列句子中加点虚词的用法及意义（每小题4分，共5小题）1.虽我之死，有子存焉。（《列子·汤问》）2.其李将军之谓也？（《史记·李将军列传》）3.愿以十五城请易璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》）4.诸君而有意，瞻予马首可也。（徐珂《清稗类钞·冯婉贞》）5.欲速则不达。（《论语·子路》）四、句式分析（20分）指出下列句子的特殊句式类型，并说明其语法特点（每小题4分，共5小题）1.楚左尹项伯者，项羽季父也。（《史记·项羽本纪》）2.受制于人。（《史记·屈原贾生列传》）3.子何恃而往？（彭端淑《为学》）4.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子·劝学》）5.唯余马首是瞻。（《左传·襄公十四年》）五、今译古文（15分）将以下《论衡·订鬼》选段译为现代汉语“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至；畏惧则存想，存想则目虚见。何以效之？传曰：‘伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。’二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。”六、名词解释（15分）解释下列术语（每小题3分，共5小题）1.通假字2.古今字3.连绵词4.六书5.反切七、论述题（20分）试论古代汉语被动句式的发展演变，结合具体用例说明不同历史阶段的特点。参考答案一、文选阅读1.（1）劝：勉励，努力。（2）省：节省。（3）相一：同心协力。（4）更繇：轮流服徭役。（5）择：选择。2.士卒和刑徒制造的铁器不符合规格，时常命令百姓帮忙制作，征调没有限制，徭役因此更加繁重，所以百姓深受其苦。3.弊端：①官营铁器多为大器，不适合民用；②质量差（苦恶），价格高；③销售不便（吏数不在，器难得）；④强制摊派（赋与民）；⑤征调百姓助工，加重徭役。二、词类活用分析1.饮：使动用法，使……饮（给……喝）。2.刃：名词作动词，用刀杀。3.小：意动用法，认为……小（轻视）。4.肉：使动用法，使……长肉（使白骨生肉）。5.人：名词作状语，像人一样。6.目：名词作动词，用眼睛示意（使眼色）。7.尊：使动用法，使……尊贵（提高）。8.美：意动用法，认为……美（觉得……美）。9.从：使动用法，使……跟随（带领）。10.客：名词作状语，像对待客人一样。三、虚词辨析1.之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。2.其：语气副词，表推测，大概、恐怕。3.以：介词，用、拿，引出交换的工具。4.而：连词，表假设，相当于“如果”。5.则：连词，表转折，却、反而。四、句式分析1.判断句，标志为“……者，……也”，表肯定判断。2.被动句，标志为“受……于……”，“于”引出动作施事者。3.宾语前置（疑问代词作宾语前置），“何”是“恃”的宾语，前置。4.定语后置，“利”“强”分别修饰“爪牙”“筋骨”，后置以强调中心语。5.宾语前置（“唯……是……”格式），“马首”是“瞻”的宾语，前置表强调。五、今译古文大凡天地之间，所谓的鬼，不是人死后精神变成的，都是人思念想象所导致的。这种情况是由什么引起的？由于疾病。人病了就会担忧恐惧，担忧恐惧就会觉得有鬼出现。大凡人不生病就不会害怕。所以生病卧床时，害怕鬼来；害怕就会反复想象，想象就会眼睛虚看到（鬼的形象）。用什么来验证呢？古书记载：“伯乐学习相马，看东西时，没有一样不是马的。宋国的庖丁学习解牛，三年间没见过活牛，看到的都是分解后的牛。”这两个人是因为精神专注到了极点！思念想象，自然会看到特殊的事物。人生病看到鬼，就像伯乐看到马、庖丁看到牛一样。伯乐、庖丁看到的不是真马和真牛，也就知道病人看到的不是真鬼了。六、名词解释1.通假字：古代汉语中，用音同或音近的字代替本字的现象，如“蚤”通“早”。2.古今字：同一词在不同时代用不同字表示，产生时间在前的为古字，后起的为今字，如“说”（古）与“悦”（今）。3.连绵词：由两个音节联缀成义而不能分割的词，如“犹豫”“参差”，两字多双声或叠韵。4.六书：古人分析汉字构造的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，前四者为造字法，后两者为用字法。5.反切：古代注音方法，用两个汉字拼注另一个汉字的读音，上字取声，下字取韵和调，如“东，德红切”。七、论述题古代汉语被动句式的发展演变可分为先秦、汉代至魏晋、唐宋以后三个阶段，各阶段特点如下：先秦时期，被动句式主要通过无标志被动（意念被动）和有标志被动两类表达。无标志被动依靠上下文判断，如《左传·成公二年》“郤克伤于矢”中“伤”表被动；有标志被动以“于”“为”“见”为主要标记。“于”字句用“动词+于+施事”表被动，如《孟子·梁惠王上》“内惑于郑袖”；“为”字句用“为+施事+动词”，如《韩非子·五蠹》“身死人手，为天下笑”；“见”字句用“见+动词”或“见+动词+于+施事”，如《史记·屈原列传》“信而见疑”“见欺于王”。汉代至魏晋，被动句式进一步发展，“为……所……”式成为主流，如《史记·项羽本纪》“若属皆且为所虏”，“所”加强被动性；同时“被”字句开始兴起，初期“被”后多不带施事，如《史记·屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”，后期逐渐带施事，如《世说新语》“祢衡被魏武谪为鼓吏”。