第17课挽救民族危亡的斗争 课件(共36张)

第17课挽救民族危亡的斗争一、背景篇：甲午战败瓜分狂潮二、过程篇：上层改良下层反抗三、结果篇：庚子国变半殖半封四、总结篇：挽救危亡路在何方目录“耻呀！耻呀！耻呀！你看堂堂中国，岂不是自古到今四夷小国所称为天朝大国吗？为什么到如今……外国人不骂为东方病夫，就骂为野蛮贱种。中国人到了外洋，连牛马也比不上。”——(陈天华《警世钟》)“夫中国——

东方之病夫也，其麻木不仁久矣。”——梁1896年，英国《伦敦学校岁报》评述甲午中日战争民族危机：甲午中日战争失败、洋务运动破产、列强瓜分中国、民族危机加深，激发了救亡图存的民族意识。挽救民族危亡的背景一、背景篇：甲午战败瓜分狂潮正如梁启超所说：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆以后始，甲午之败、马关之辱以及接踵而来的瓜分狂潮，使中华民族的各阶级各阶层普遍产生了亡国灭种的危机感、大祸临头的紧迫感和难于立足世界民族之林的耻辱感。危机意识大大增强了中华民族的凝聚力，近代中国的志士仁人正是怀着强烈的危机意识和变革意识，历尽千辛万苦，不怕流血牺牲，去探索和寻找挽救中国的思想和道路"。——摘编自施亚美《中国的觉醒与甲午战争中日甲午战争研究综述》1861年，俄国农奴制改革；1861年起，美国南北战争；1868年，日本开启明治维新；1871年，德国完成铁血统一；1875年，法国确立共和制度。放眼世界，发展资本主义是时代潮流！一、背景篇：甲午战败瓜分狂潮大彼得……变政,国势日盛,辟地数万里也……普人发愤兴学练兵,遂蹶强法霸中原也……明治维新,改弦更张,不三十年……割我台湾也。——梁启超《变法通议》（日本）“所以能骤强之故”，（根本之因在于）“开制度局，重修会典，大改律例”......“改定国宪，变法之全体”......“我朝变法，但采鉴于日本，一切已足。”——1898年康有为《日本变政考》变“器”变“政”能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。——康有为《应诏统筹全局折》一、背景篇：甲午战败瓜分狂潮内容颁布新法（立新）改革旧制（除旧）政治经济文教军事

在“百日维新”短短的103天内，光绪帝发布各种谕旨100多条。光绪帝谕令合并衙门，裁汰冗员，“将现在各局所中冗员一律裁撤净尽……限一月办竣”。由于裁撤面较宽，在裁撤中又采取了一些强行封查的办法，使一些中下层人士猝然失业，难以度日。

光绪帝下令裁撤绿营，同时让旗人自谋生计。这些人多达100万，被突然中止生计后没能妥善安置，以致他们对新政怨声载道。

9月5日，康有为连上两折，提出剪发辩，改穿西装，改元迁都，许多人认为这是改朝换代之举，难以接受。——以上材料均摘自《中国近代历史资料汇编》广开言路,提拔新人；改订律法,合并机构裁撤冗员澄清吏治提倡实业,开矿筑路；财政改革,创办银行废除旗人寄生特权普设学堂,兼习中西；开办大学,设经济科精练陆军,改习洋操；行征兵制,兴办兵厂废除八股改试策论裁汰八旗绿营旧军二、过程篇：上层改良——资产阶级戊戌维新运动前期：“变法乃素志……苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也。”——费行简《慈禧太后传信录》中期：“旧臣惶骇，内务府人皆环跪后前，谓上妄变祖法，请训政，后不许。”——张海荣《“行险以徼幸”：杨崇伊的仕途与人生》

后期：“康有为之法，能胜于祖宗所立之法？汝何昏愦，不肖乃尔！。”——摘编自苏继祖《清廷戊戌朝变记》他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了。——赫德（海关总税务司，英国人）

二、过程篇：上层改良——资产阶级戊戌维新运动甲午战争后，德国占领胶州湾，强划山东全省为其势力范围，外国教会亦在山东扩展势力，横行霸道，抢占农产。遇有民教涉讼事件，它们往往出面干预，胁迫地方官袒教抑民，作出不公正的判决，群众对教会积恨成仇，各地反教斗争接踵而起。——《浅谈义和团运动》1898年，黄河决口，淹没了山东几百个村庄；此后1900年华北又发生了严重的干旱，自然灾害的受害者和迷信的学者、官员们谴责外国人，他们坚决认为，这是洋人传布异端邪教触犯神灵的结果。百姓们流离失所，故响应义和团起事。1897年11月13日，三艘德国军舰突然驶进往日平静的胶州湾，在不到24小时的时间里，舰上官兵竟顺利登陆并占领了青岛。这就是震动中外的胶州湾事件。——纪录片《青岛要塞》揭示鲜为人知的历史细节反洋教斗争二、过程篇：下层反抗——农民阶级义和团运动义和团揭帖神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，自信天，不信神，忘祖先。男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信，仔细观，鬼子眼球俱发蓝。天无雨，地焦干，全是教堂止住天。神发怒，仙发怨，一同下山把道传。非是邪，非白莲，念咒语，法真言。升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。仙出洞，神下山，附着人体把拳传。兵法艺，都学会，要平鬼子不费难。拆铁路，拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法国，心胆寒，英美德俄尽萧然。洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。

二、过程篇：下层反抗——农民阶级义和团运动每一次齐射之后，我们都听到了刺耳的号叫声，只见红灯掉落了，溃散了，熄灭了。但是民团仍然挥舞着大刀长矛，向车站前进……一排子弹射过去，大旗倒下了，又举了起来，接着又倒了下去。——《八国联军目击记》

团民“均自备口粮，毫无滋扰”——《民教相仇都门见闻录》刘以桐拳民出死力为国宣难，入京以来，秋毫无犯。——刚毅二、过程篇：下层反抗——农民阶级义和团运动：反帝爱国义和团仇视一切与洋人有关的东西，有用洋物者“必杀无赦，若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学士六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”甚至“一家有一枚火柴，而八口同戮者”……对开明官绅，维新派人士，义和团更是明言打杀，要“拆毁同文馆、大学堂等，所有师徒，均不饶放”。——【美】柯文《历史三调——作为事件、经历和神话的义和团》义和团在北京前门外大栅栏点火焚烧老德记洋货铺和屈臣氏洋药店，结果烈火乘风势迅速蔓延，一把火烧掉了附近的商铺1800余家，民居7000余间。——《庚子国变记》李希圣其党焚杀劫掠，无所不至。——《奉案杂存》劳乃宣二、过程篇：下层革命——农民阶级义和团运动：盲目排外朕今涕泣以告先庙，抗慨以示师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张鞑伐，一决雌雄。——《对万国宣战诏书》1900年6月21日

清朝英国俄国德国法国美国日本意大利奥匈三、结果篇：庚子国变——八国联军侵华1900年7月14日，法国《笑报》上刊登的漫画，慈禧以巫婆的形象示人三、结果篇：庚子国变——八国联军侵华TheAvenger（《复仇者》）（英）约翰·坦尼尔，《笨拙》，1900.7.25慈禧见知县吴永时放声大哭：“予与皇帝连日行数百里，竟不见一百姓，官吏更绝迹无睹。”哭罢，又告诉吴永路上苦状：“途中口渴，命太监取水，有井无打水之器具，或井中浮有人头……”——【清】吴永口述、刘治襄记《庚子西狩丛谈》本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦。朕奉慈驾西巡，京师云扰。迭命庆亲王奕劻、大学士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款。——《上谕》（1900年12月26日）《义和团档案史料》下三、结果篇：庚子国变——八国联军侵华联军占领北京后，曾特许军队公开抢劫三日，其后更继以私人抢劫……所有中国此次所受毁损及抢劫之损失，其详数将永远不能查出，但为数必极重大无疑。现在各国互以抢劫之事推诿，但当时各国无不曾经彻底共同抢劫……残忍行为，随意杀人，无故放火等事，为数极属不少。”——瓦德西《拳乱笔记》

（北京）“居人盈衢塞巷，父呼其子，妻号其夫，阖城痛哭，惨不忍闻。逃者半，死者半，并守城之兵，死者山积。”——刘福姚《庚子记闻》皇城之内，杀戮更惨，逢人即发枪毙之，常有十数人一户者，拉出以连环枪杀之。以致横尸满地，弃物塞途，人皆踏尸而行；城里居民百家之中，所全不过十室，街巷尸首堆积如山。——《庚子大事记》（1900）三、结果篇：庚子国变——八国联军侵华

东南互保是八国联军入侵北京时的重要事件。

1900年6月，刘坤一、张之洞授意盛宣怀等与各国驻上海领事炮制了《东南互保章程》，规定上海租界由各国共同保护，长江及苏杭内地归各督抚保护，两不相扰。两广总督李鸿章、山东巡抚袁世凯等也参加。

该事件是清末各地官方实力派汉族人物首次公然聚众反抗满人朝廷。中央势微、地方势扩无论北方情形如何，请列国勿进兵长江流域与各省内地。

——“保护东南章程九款”三、结果篇：庚子国变——八国联军侵华李鸿章对送行的朋友说：“我已垂老，尚能活几年。总之，当一日和尚撞一天钟。钟不鸣了，和尚死了。”说罢涕泪长流。——1900年底离开广州赴京进行《辛丑条约》谈判在李鸿章生命的最后日子里（1901年11月），俄国代表还逼迫他将东三省路矿及其利益全部让给俄国华俄道胜银行，引发他激动、争辩、呕血，并导致死亡。——历史学者姜鸣麻了三、结果篇：庚子国变——八国联军侵华量中华之物力，结与国之欢心。——《上谕》（1901）大清官员给八国联军总部送锦旗（万国咸喜）斩杀义和团惩凶：洋人朝廷；赔款:民族共耻；使馆界:国中之国；驻军:破坏主权；禁考、禁反:心理征服八国联军监斩中国官员三、结果篇：半殖半封——民族危机的加深“太后进屋一把抓住康格夫人（美国公使夫人）的手，好几分钟没有放开。她浑身颤抖，抽泣哽咽地说进攻使馆区是极大的错误，她后悔莫及。”——1902年《泰晤士报》在德军驻守的区域，士大夫为店铺重新命名，“德永”、“德兴”、“德昌”、“德盛”。——陈旭麓三、结果篇：半殖半封——民族危机的加深（京官朝贵）“相率户前挂某某国顺民旗”——《庚辛记事》传统意识维系的民族心理防线解体！北方下层社会原本刮起痛恨洋物之风，联军入后，则以附洋为时髦。——陈旭麓三、结果篇：半殖半封——民族危机的加深民国初年，北京的一个包车夫曾是一个义和团，但其时则已成为热心的天主教徒了，“房里供有耶苏和圣母马利亚的像，每早祷告礼拜很是虔诚”。问他为什么改信宗教，回答说：“因为他们的菩萨灵，我们的菩萨不灵嘛”——周作人《知堂回想录》所载清政府就像列强手中提线木偶一样逐步成为列强统治中国的工具画面中那个身带血迹、瘦弱并颤抖着的人代表的是当时受尽欺凌的中国人。他正被众多不平等条约扎得像个木乃伊。直接侵华→以华制华清政府完全沦为列强统治中国的工具！中国完全沦为半殖民地半封建社会！三、结果篇：半殖半封——民族危机的加深

中国半殖民地半封建社会形成的过程时间程度第一次鸦片战争《南京条约》中国开始沦为半殖民半封建社会第二次鸦片战争《天津条约》《北京条约》使中国社会半殖民半封建的程度进一步加深中日甲午战争《马关条约》八国联军侵华《辛丑条约》使中国社会半殖民半封建的程度大大加深使中国完全沦为半殖民半封建的社会三、结果篇：半殖半封——民族危机的加深中国将何去何从？旧邦新造改天换地改良之药—清末新政革命之药—民主革命四、总结篇：挽救危亡路在何方1.甲午战争后，民间团体纷纷成立：强学会、保国会、粤学会、保浙会、保川会、保滇会等。这些团体的出现表明（

）A.中央权力的下移 B.救亡图存的求新C.东南互保的签署 D.社会转型的完成B巩固练习2.1898年9月，康有为上书《请断发易服改元折》,提出“断发易服改元，以与民更始”“自古大有为之君，必善审时势之宜，非通变不足以宜民，非更新不足以救国，且非改视易听，不足以一国民之趋向、振国民之精神。”康有为倡导服饰改革()A.改变了中国传统的服饰习俗 B.得到了全社会的普遍认可C.提升了中国民众的审美情操 D.旨在创设变法的社会氛围D巩固练习3.戊戌变法时期，虽有少数朝官和地方督抚意识到了民族危机的严峻，如维新派陈宝箴等，但绝大多数官员认为“虽分割（指帝国主义瓜分中国）之后，亦当有小朝廷，吾终不失为小朝廷之大臣”。这表明，当时（

）A.新式知识分子探求救国道路

B.推翻封建统治的时机尚未成熟C.清廷社会治理能力趋于弱化

D.维新变法的思想启蒙作用有限D巩固练习4.戊戌政变后，以保守著称的载漪、刚毅等人试图废黜光绪，废弃新法，排斥外国；而张之洞、刘坤一等稳健派则担心守旧派的“轻举妄动”会导致外国干涉，提出“自我皇太后训政，于变法各事，应办者仍办，停者即停。”两派的分歧反映了（

）A.统治集团内部趋于分化 B.守旧派的民族意识更为强烈C.维新派的力量过于薄弱 D.外国对清廷政治运作的干涉A巩固练习5.有学者指出：“戊戌变法是一次成功的政治演习，"新政的内容基本上没有超出戊戌维新的改革范围，成为中国渐行进入近代世界的开端。戊戌变法就像火种，引爆了清末变法的‘火花’。”据此可知（

）A.政治变革促进国人思想变化

B.新政主张引领了社会思潮C.新政最早提出制度变革尝试

D.清末政治变革具有连续性D巩固练习6.教案是指近代中国民众采取暴力行动反对外国教会传教的事件。从1896年到1900年，全国共发生教案近150起，相当于前20年发生的教案总和，这一现象反映了()A.清政府失去统治合法性 B.义和团运动已深入人心C.国人民族民主意识觉醒 D.中外民族矛盾愈发尖锐D巩固练习7.“他们站在新旧交替的世纪转折点，对已然逝去的时光作出了深情的回望，不愿意也不屑于看一眼面前金发碧眼的西洋。”这是某学者对下列哪一历史事件的评论()A.鸦片战争 B.甲午中日战争C.义和团运动 D.辛亥革命C巩固练习8.1900年，慈禧发布要与八国联军“一决雌雄”的上谕，要求各省“北上勤王”，以张之洞、刘坤一为首的汉族东南大员先是“拒不奉诏”，随后与列强签订了“东南互保”协议，约定所辖区域内保证各自利益“两不相扰”。这一事件（

）A.加剧了中央集权式微和地方势力膨胀

B.说明地方自保避战是中国战败的根本原因C.缓和了汉族地主与满洲贵族间的矛盾

D.使得地方实权派完全掌控了国家外交事务A巩固练习9.《辛丑条约》签订不久后，山西太原乡绅刘大鹏在日记中写道：“太原一邑巨富，惟西峰村一户耳，然不过万金之产而已，其余数千金产者，才十余户，十五万（两）赔款乌能凑足？”这可以用于印证，《辛丑条约》()A.加剧了中国人民负担与贫困

B.是主权丧失最严重的不平等条约C.加深了中国半殖民地化程度

D.是赔款数额最多的不平等条约A巩固练习10.鸦片战争前，清政府外交事务主要由礼