江西省景德镇市乐平市乐平中学2025-2026学年高二10月月考语文试题及答案

江西省景德镇市乐平市乐平中学2025-2026学年高二10月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：焦裕禄同志是人民的好公仆、干部的好榜样。1962年冬天，他来到当时内涝、风沙、盐碱“三害”肆虐的兰考担任县委书记，带领全县人民战天斗地，奋力改变兰考贫困面貌。1964年5月14日，积劳成疾的焦裕禄同志因肝病不治不幸逝世，年仅42岁。直到生命的最后一刻，他始终保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群众的幸福安康。焦裕禄同志用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。焦裕禄同志离开我们几十年了，但他的崇高精神却跨越时空、历久弥新，无论过去、现在还是将来，都永远是人民心中一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，永远是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富，永远不会过时。第一，学习和弘扬焦裕禄同志牢记宗旨、心系群众，“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆精神，大兴①

。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是焦裕禄精神的本质所在。焦裕禄同志到兰考，不是为了做官，而是去为人民谋利益。他之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，之所以深受人民群众爱戴，根本原因就在于他始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。他常说，“共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众”。他是这样说的，也是这样做的。他这种为民爱民亲民的作风，充分反映了共产党人和党的干部对人民群众的深厚情感和公仆情怀。第二，学习和弘扬焦裕禄同志勤俭节约、艰苦创业，“敢教日月换新天”的②

，大兴艰苦奋斗之风。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓。面对兰考自然灾害的肆虐和贫困落后的实际，焦裕禄同志不等不靠，带领全县人民自力更生、艰苦奋斗，奋力拼搏、自强不息。他说：“我们要有革命的胆略，坚决领导全县人民苦战三五年，改变兰考的面貌，不达目的，死不瞑目。”他带领广大干部群众大力治理风沙、内涝、盐碱“三害”，亲自种植泡桐树，以满腔热情和实际行动谱写了一曲曲改天换地的英雄壮歌。他坚持生活简朴、勤俭办事，坚持吃苦在前、享受在后。焦裕禄同志以他的行动对艰苦奋斗做了生动的诠释，这也正是他赢得群众拥护和爱戴的重要原因。第三，学习和弘扬焦裕禄同志实事求是、调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神，大兴求真务实之风。实事求是是党的思想路线的核心内容，也是焦裕禄精神的灵魂。在焦裕禄同志看来，实事求是、求真务实既是一种科学精神，也是一种工作作风，还是一种人生态度。为了改变兰考的落后面貌，他从兰考的县情出发，尊重客观规律，坚持把战胜灾害、改善生产条件、提高人民群众生活水平作为压倒一切的中心任务，大力调整农业结构，为兰考长远发展打下了良好基础。他笃信“吃别人嚼过的馍没味道”，通过深入的调查研究，基本掌握了水、沙、碱发生发展的规律，作出和实施了治理“三害”的正确决策。他在兰考的475天中，靠着一辆自行车和一双铁脚板，对全县当时149个生产大队中的120多个生产大队进行了走访和蹲点调研。正是这种深入、系统、全面的调查研究，使焦裕禄同志能够在较短时间内对改变兰考面貌提出切合实际的规划。在焦裕禄同志身上，充分体现了共产党人脚踏实地干事业的求实精神和尊重客观规律的科学态度。第四，学习和弘扬焦裕禄同志③

，“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏精神，大兴知难而进之风。知难而进、迎难而上是中国共产党人的宝贵品格，也是焦裕禄精神的重要内容。兰考是一个最穷的县，一个最困难的县。焦裕禄同志坚定地说：越是困难的地方，越能锻炼人；不改变兰考的面貌，决不离开那里。焦裕禄同志经常教育党员干部说，要克服困难，就必须不怕困难，发扬革命精神。面对当时兰考十分严重的自然灾害，焦裕禄同志没有被困难吓倒，他以共产党人大无畏的英雄气概，创造性地制定了一套简便、易行、实用而又符合规律的治理“三害”方法，最终在重重困难中闯出了一条生路。这种精神，与今天我们所倡导的开拓创新、攻坚克难精神是完全一致的。第五，学习和弘扬焦裕禄同志廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，大兴敬业奉献之风。清正廉洁、无私奉献，是共产党人先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄同志不怕苦、不怕死，不为名、不为利，完全彻底地为人民服务。他抱着病痛的身体，忍着肝病的折磨，常年奔波在农舍、田地，置身于群众之中。焦裕禄同志以勤政为民、廉洁奉公的实际行动，展现了共产党人的高尚情操，在人民群众心目中树立了崇高的形象。（摘编自网络）材料二：作者说，他在采访和写作过程中，就有人问：“焦裕禄精神是不是‘过时’了?”作者的回答是：“只要中华民族的人文精神不‘过时’，那么焦裕禄精神就永远不会‘过时’。”我赞同作者之言，焦裕禄精神是中华民族的一份精神不动产，他身上所体现出的“天下为公”的奉献精神、“厚德载物”的人格精神、“经世致用”的责任精神、“仁者爱人”的博爱精神、“自强不息”的进取精神、“革故鼎新”的变革精神、“克勤克俭”的艰苦奋斗精神等，都属于中国传统人文精神的重要内容。尽管现在是一个张扬个性、尊重个人利益诉求的时代，但焦裕禄精神并没有与这个时代发生冲突，相反，我们更加需要焦裕禄这种对社会和民族命运的担当与奉献的精神。长篇小说《焦裕禄》的贡献，是让更广泛的读者通过文学进一步走进一个伟大的灵魂。（摘编自李庚香《中原担当——评长篇小说〈焦裕禄〉》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一高度概括了焦裕禄精神的内涵，即亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献。B．材料一第二段两次引用焦裕禄的话来阐述其公仆精神，指出焦裕禄全心全意为人民服务，诚心诚意当人民公仆。C．材料一从公仆精神、求实精神、奉献精神等五个方面具体阐释了焦裕禄精神，使人们能深入理解焦裕禄精神。D．材料二中，“我赞同作者之言……”“长篇小说《焦裕禄》的贡献，是……”等内容是契合文学评论的。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．焦裕禄在兰考担任县委书记时，奋力改变兰考的贫困面貌，他用自己的实际行动铸就的焦裕禄精神是人民心中一座永不磨灭的丰碑。B．艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，也是焦裕禄精神的精髓。焦裕禄带领兰考干部群众大力治理“三害”，用行动诠释了什么是艰苦奋斗。C．焦裕禄同志说，不改变兰考的面貌，他决不离开那里。焦裕禄认为兰考面临的困难不大、不值一提，表现出了大无畏的英雄气概。D．焦裕禄精神与当今张扬个性、尊重个人利益诉求的时代并没有发生冲突，今天我们要学习焦裕禄精神，弘扬焦裕禄精神。3．请在材料一中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。4．有人说，现在时代变了，焦裕禄精神已经过时了。你可以怎么反驳？请根据两则材料简要说明。5．在学习上，我们可以从焦裕禄精神的丰富内涵中汲取哪些精神营养？请结合材料一谈谈你的看法。【答案】1．B

2．C

3．①服务群众之风②奋斗精神③不怕困难、不惧风险

4．①焦裕禄精神能跨越时空，其内涵丰富，能给予我们强大的思想动力，是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富，永远不会过时。②焦裕禄精神是中华民族的一份精神不动产，属于中国传统人文精神的重要内容，不会过时。当今这个时代，我们更需要焦裕禄这种对社会和民族命运的担当与奉献的精神。

5．①拼搏奋斗：焦裕禄同志带领兰考人民自力更生、艰苦奋斗，奋力拼搏、自强不息；在学习上我们要努力拼搏，为实现理想和目标而不懈奋斗。②求真务实：焦裕禄尊重客观规律，实事求是、求真务实地想事干事；在学习上我们要尊重学习规律，求真务实，找到适合自己的学习方法，客观看待自己的长处和短处。③不怕困难（迎难而上）：焦裕禄大兴知难而进之风，在重重困难中闯出了一条生路；在学习上我们要不怕困难，迎难而上，想办法克服各种困难。【导语】这篇阅读材料借两则文本展现焦裕禄精神的时代价值。材料一用总分结构，以“公仆、奋斗、求实、大无畏、奉献”五维框架阐释内涵，用事例和语录佐证；材料二从文学评论视角，将其与传统人文精神相连，凸显现实意义。二者互补，前者重事实论证，后者重价值升华，共筑精神坐标，彰显共产党人精神魅力。【详解】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“材料一第二段两次引用焦裕禄的话来阐述其公仆精神”错误。材料一第二段在阐述焦裕禄的公仆精神时，只有一次引用焦裕禄的话语，即“共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众”。另一处引用的“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，很明显不是焦裕禄的话语，而是别人的评论。故选B。2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。C.“焦裕禄认为兰考面临的困难不大、不值一提”错误。不合文意，应是“焦裕禄没有被兰考的困难吓倒”。故选C。3．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。第①处，该部分围绕“焦裕禄同志牢记宗旨、心系群众”的“公仆精神”展开，明确提到“全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨”“始终与老百姓心相连、情相依”“诚心诚意当人民公仆”，可填入“服务群众之风”。第②处，该部分开篇即点明“勤俭节约、艰苦创业”“艰苦奋斗是中华民族的光荣传统……也是焦裕禄精神的精髓”，后文通过焦裕禄“带领全县人民自力更生、艰苦奋斗”“苦战三五年，改变兰考的面貌”等具体事例，反复强调“奋斗”这一核心行为，可填入“奋斗精神”。第③处，该部分围绕“‘革命者要在困难面前逞英雄’的大无畏精神，大兴知难而进之风”展开，明确提到兰考是“最穷、最困难的县”，焦裕禄“没有被困难吓倒”“在重重困难中闯出了一条生路”，可填入“不怕困难、不惧风险”。4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①焦裕禄精神从未因时代变迁而褪色。材料一明确指出，焦裕禄精神跨越时空、历久弥新，其蕴含的亲民爱民、艰苦奋斗等丰富内涵，是鼓舞人们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，也是激励求真务实、开拓进取的宝贵精神财富。无论过去、现在还是将来，它都是人民心中的丰碑，能为当下发展提供精神支撑，永远不会过时。②焦裕禄精神是中华民族的精神不动产。材料二提到，它包含“天下为公”的奉献精神等传统人文精神内容。如今虽张扬个性、重视个人利益，但时代更需要对社会和民族命运的担当与奉献精神，焦裕禄精神与时代无冲突，反而能填补精神需求，因此不会过时。5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由材料一“面对兰考自然灾害……焦裕禄同志不等不靠……奋力拼搏、自强不息”可知，焦裕禄身上有着拼搏奋斗的精神。这种精神激励着我们在学习上，不能依赖他人或外部条件，要依靠自身努力，主动克服困难，为实现学业理想和目标而不懈奋斗。②由材料一“他从兰考的县情出发……提高人民群众生活水平作为压倒一切的中心任务”可知，焦裕禄秉持求真务实的态度。学习上我们也应如此，要尊重学习规律，不盲目跟风，找到适合自己的学习方法，客观分析自身学习情况，发挥长处，弥补短处。③由材料一“‘革命者要在困难面前逞英雄’的大无畏精神……最终在重重困难中闯出了一条生路”可知，学习需学他不怕困难。遇难题时，不退缩，积极寻找解决办法，以迎难而上的态度攻克学习中的“拦路虎”。阅读下面的文字，完成下面小题。向赤水前进[注]谭政虽然已是严冬的季候，但在贵州的北部，靠近长江南岸地区，仿佛江西二三月的天气，一点也不感觉寒冷，大家喜气洋洋，兴高采烈，沉闷的情绪已经过去，我们部队表现得格外活泼可爱。因为半个月来，已经完全摆脱了敌人的尾追，粉碎了敌人的拦阻，打得侯之担走投无路，占遵义，陷桐梓，横扫黔北，如入无人之境。这时红四方面军，已粉碎了敌人的三次“围剿”，把敌人几百里（1里＝500米）的堡垒线完全突破，刘湘在前线的部队均受挫折。此时我们部队的计划，准备趁此时机，由黔北转入川南，跨渡长江，配合红四方面军行动。部队遂于占领遵义之后，继续下桐梓，攻松坎。一路虽然有川南边防军的阻挡，但一点也不感觉费力。我们占领松坎之后，在松坎附近休息整顿了四天，这是从江西突围以来，休息时间比较长久的一次。部队向赤水前进了，经温水东皇殿（今贵州习水县东皇镇）到达了土城，战争便也一直从温水打到土城。土城一仗，侯之担集结了三个团，先占领了阵地，似乎要和我们拼个死活。这样的好机会，自然我们也不会推辞，因为在乌江战斗以后，侯之担总是向我挡驾，每次战斗，只要枪声一响，便飞也似的逃跑。他们的腿生得长，我们真“望尘莫及”！枪声响了，土城附近山上，都堵满了敌人。人们都以为今天的侯之担，一定要凭着土城孤注一掷呢。我们两个营向敌前进了，一路跑步，便接近了敌人的山脚。谁也不料侯之担仍然是不“过硬”，整营整团的像泄洪般溃退下去，早就架好了浮桥，从浮桥上成四路纵队退入赤水河西岸。大约还有一个连，来不及渡河，便沿河下游向猿猴（今贵州赤水市元厚镇）逃窜。此时浮桥已被敌拆断，隔河望着敌人在一个不宽、倾斜度高的正面山坡上，凌乱不堪，大家只顾逃命，他们的长腿子，此时也不中用了。他们吓得进一步退两步，一个指挥官，骑着白马，从凌乱的人群中由西跑向东，又由东跑向西，时而上，时而下，此路不通，彼路又不通，不知如何是好。机关枪一响，满山的敌人四处逃窜，煞是好看。我们的战士们，看着气愤了，拼命地去修理浮桥。不到四十分钟，浮桥修好了，大家争先恐后地渡到彼岸，可惜时间太迟，已经来不及追击了。这一仗只缴获步枪数十支，子弹炸弹二十余箱。土城街上遍挂红旗，到处张贴了欢迎红军的标语，什么“欢迎朱毛军长”“欢迎打富救贫的红军”等。街上一堆一堆的人，踱来踱去，看传单接受宣传。大家睁着眼睛注视了我们的全身，从上身到下身，从下身又到上身，显示着特别自然、亲热，仿佛把我们看作“王者之师”，但却也奇怪，似乎我们也和普通人一样，并没有一些特殊样子。到达了望龙场（今贵州赤水市旺隆镇），离赤水城只有九十里了。打听得赤水城只有一个团的兵力，城内有修械厂，又有电灯（多久未见过电灯了），大家眉飞色舞，一心只打算进赤水城。经过七田坎到黄陂洞附近，我们第三团即与敌遭遇。因尖兵连动作不迅速，敌先占领了右翼高地。敌即以此高地为支撑点，并凭借左翼堡垒，对我们施行火力封锁，使我们的兵力被限制在一个仄狭的正面，不能展开作战。此时我们即以全力夺取右翼高地，将敌人压下去，可是受左翼堡垒机关枪及炮火的侧射，终不能超出葫芦形的口子。敌人稳住了脚，凭该地阡陌的高低起伏，拼命挣扎，后续部队不断地增援上来，使正面战斗形成对峙局面。敌人杀过来，我们杀过去，双方均有死伤。我们第三团排连两级干部，大部伤亡，然而我们的战士，将不成建制的班，加入别一班作战，自动的代理指挥员，继续进行战斗。此时我右翼的一个营，正向敌进行包围，在极端不利的地形下面，连续几个冲锋，将敌人牵制部队完全击溃，打到了敌人的左后方。不料敌人还有几分顽强，集中炮火向着我们这个营了，预备队也都用上了，结果我们英勇的这个营，在不利的地形条件之下，被迫退回来了。正面战斗，又紧张起来，机关枪声、炮声和手榴弹声搅成一团。他们打过来，我们打过去，又是一场惨烈的厮杀。我们花费了很大的气力，总杀不出这个葫芦形的隘口，三个团都堆在一个山头上。大家着起急来：“今天这个敌人打不溃，如何是好呢?”许多人都主张以少数兵力钳制正面之敌，主力则从侧翼绕到隘口的后面。虽然主意打定了，但是究竟从哪一点打下去呢？一番侦察，又一番侦察，可恶的地形，生得这样凑巧，这里没有路，那里也没有路，到处都像悬崖峭壁一般。“反动派的寿命该得延长”，战士们发出诅咒的话语了。远远地望着通赤水的马路上，尘土飞扬，愈走愈近了，敌人约一个团的增援兵力，成两路纵队，从马路上奔驰而来。今天这个形势，我们无心恋战了。我们下了山，到了马路上，刚前来增援的敌人便装腔作势，沿着马路一线山头，急速前行而来，似乎要与我们取平行路，截我归路。我们一路周旋，到达七田坎，天色已是晚了。从七田坎后面山上，几排枪打下来，只见手电光芒四射。这是敌人的迂回部队呢，可惜来得太迟，我们已完全通过了。（有删改）[注]本文节选自《红军长征记》。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．开篇交代了贵州北部的天气情况，而“喜气洋洋”“活泼”等词语写出了“我们部队”摆脱敌人尾追、取得战斗胜利后的心情。B．文中交代了“我们部队”由黔北转入川南、跨渡长江来配合红四方面军行动的计划，以及红四方面军粉碎敌人的三次“围剿”这一背景。C．“大家眉飞色舞，一心只打算进赤水城”这一描写再现了“我们部队”得意而轻敌的情景，为后文与敌遭遇、艰难作战埋下伏笔。D．文中以“我们部队”“我们”“我们的战士们”为叙述主体来展开故事，展现了“我们部队”当年与敌军作战时的团结和英勇。7．关于文中写敌军作战的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．土城之战中，先写侯之担的部队似乎要拼个死活，结果一交锋他们便溃不成军，前后形成反差，展现出敌军的外强中干。B．土城之战中敌人溃退时，一个骑着白马的指挥官从凌乱的人群中四处乱跑而不知如何是好的场景，给人留下深刻印象。C．文中写黄陂洞附近的敌人“集中炮火”“预备队也都用上了”，有几分“顽强”，体现了尊重历史的态度，让文章更具真实感。D．在黄陂洞附近的对峙中，敌人约一个团的援兵分成两路纵队奔来，但“装腔作势”，并不想作战，最终被“我们部队”战胜了。8．写土城街上遍挂红旗、张贴欢迎红军的标语以及群众围观红军的场景，在文中有什么作用？请简要分析。9．“我们部队”经历了从土城“轻松取胜”到黄陂洞附近“作战艰难”的变化过程，请结合文本简要分析导致这一变化的原因。【答案】6．C

7．D

8．①内容上，展现了群众对红军的欢迎与认可，展现了红军与群众之间融洽的关系，表达了红军作战的正义性，预示了红军长征的胜利。②结构上，与前文红军“横扫黔北”的战绩相呼应，表明红军作战是有群众基础的。

9．①敌军实力与作战态度不同：在土城面对的侯之担部战斗力薄弱，贪生怕死；后来在黄陂洞附近遭遇的敌军战斗力更强，作战积极，顽强抵抗。②作战环境存在差异：在土城“我们”行军作战未受复杂地形的制约，而敌军处在一个不宽、倾斜度高的正面山坡上；在黄陂洞附近不利的地形使“我们”的兵力无法展开，且缺乏迂回路线。③“我们”作战准备不同：在土城预计侯之担要凭着土城孤注一掷，“我们”两个营一路跑步，动作迅速；在黄陂洞附近作战时，尖兵连动作不迅速，导致敌人先一步占领右翼高地，掌握作战主动权。【导语】这篇《向赤水前进》以红军长征为背景，通过谭政的亲身经历，生动展现了红军在黔北的战斗历程。文章以轻松明快的笔调开篇，烘托出部队摆脱追兵的喜悦，随后通过土城之战和黄陂洞战斗的对比，既刻画了敌军的溃败之态，又真实记录了红军的英勇与坚韧。文中穿插群众欢迎红军的场景，凸显了军民鱼水情。作者以第一人称叙述，既有历史厚重感，又不失文学性，是一篇兼具史料价值和艺术魅力的纪实文学作品。【详解】6．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“得意而轻敌”“为后文与敌遭遇、艰难作战埋下伏笔”错误。这里只是描写了战士们对进赤水城的期盼和高兴，不能体现“轻敌”，不能为后文与敌遭遇、艰难作战埋下伏笔。故选C。7．本题考查学生对重要情节、语段作用的鉴赏能力。D.“但‘装腔作势’，并不想作战，最终被‘我们部队’战胜了”错误。“装腔作势”是敌军的姿态，不等于“不想作战”；原文仅体现“我们部队”顺利通过，未提及“战胜”敌军。故选D。8．本题考查学生对环境描写作用的把握能力。①“遍挂红旗”与“欢迎朱毛军长”“欢迎打富救贫的红军”等标语，直接体现了当地群众对红军的认可与拥护。群众“睁着眼睛注视红军全身”“自然、亲热”的态度，以及将红军视作“王者之师”的认知，从侧面印证了红军是为民众谋利益的队伍，表达了红军作战的正义性，预示了红军长征的胜利。②文章开篇写到红军“占遵义，陷桐梓，横扫黔北，如入无人之境”，而本处写土城街上遍挂红旗、张贴欢迎红军的标语以及群众围观红军的场景，和前文红军的战绩相呼应，而群众对红军的认可也表明红军作战是有群众基础的。9．本题考查学生对重要情节的概括能力。①土城之战，侯之担部没有死战的决心。战斗打响后，其部队“整营整团的像泄洪般溃退”，连指挥官都陷入“不知如何是好”的混乱，完全是避战逃跑的状态。黄陂洞的敌军不仅“先占领了右翼高地”，还凭借“左翼堡垒”构建了稳固的防御体系，不再是“一触即溃”的状态。②在土城，敌人在一个不宽、倾斜度高的正面山坡上，受到地形环境的制约。黄陂洞战场是“仄狭的正面”“葫芦形的隘口”，且周边“到处像悬崖峭壁”，红军兵力无法展开，难以实施“侧翼包围”的战术。③红军对侯之担部“怯懦避战”的特点早有认知，因此战斗中采取“主动冲锋、快速追击”的战术，能凭借士气和行动力突破防线。红军对黄陂洞的敌军部署预判不足，且“尖兵连动作不迅速”，失去了“先下手为强”的优势。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨。”自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（选自司马迁《史记·孟子荀卿列传》，有删改）材料二：孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（选自《孟子·梁惠王上》，有删改）材料三：初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”（选自司马光《资治通鉴·周纪》，有删改）材料四：程子[注]曰：“君子未尝不欲利，但专以利为心则有害。惟仁义则不求利而未尝不利也当是之时天下之人惟利是求而不复知有仁义。故孟子言仁义而不言利，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。”（选自朱熹《孟子集注》，有删改）[注]程子：程颐。10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。惟仁义A则不求B利而未尝不利也C当是之时D天下之人E惟利F是求G而不复H知有仁义。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．诚，的确、实在，与《大学之道》“欲诚其意者”中的“诚”意思相同。B．事，侍奉，与《〈论语〉十二章》“迩之事父，远之事君”中的“事”意思相同。C．道，方法，与《〈老子〉四章》“故有道者不处”中的“道”意思不同。D．《易》，《周易》，也称《易经》，是儒家经典著作，为“五经”之一。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．天下把攻城伐地当作贤能，孟子却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，孟子在当时的主张不符合诸侯的需求。B．孟子拜见梁惠王，面对梁惠王“将有以利吾国乎”的问题，孟子告诉他不要谈利益，如果上上下下都互相争夺利益，国家就危险了。C．孟子问老师子思治理百姓要以什么为先，子思说要让百姓获得利益，子思还提出“利益，是仁义的和谐体现”的创新观点。D．程颐认为，坚守仁义也会得到利益，而孟子只说仁义而不说利益，是为了从根本上消除弊端来挽救世道，这就是圣贤的用心。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫子罕言利者，常防其原也。（2）君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！14．孟子、子思、程颐都谈到“利”与“仁义”，其核心观点分别是什么？请结合上述材料简要说明。【答案】10．CDG

11．A

12．C

13．（1）孔夫子很少谈利益（的原因），是经常要防备祸乱的根源。（2）贤德的人用来教育百姓的，也（不过）是仁义罢了，为什么一定要（谈论）利益！

14．①孟子主张不谈利益，只讲仁义就够了。②子思认为治理百姓首要的是让百姓获得利益，仁义本来就是用来让百姓获得利益的。③程颐认为只追求利益是有害的，要坚守仁义而不刻意追求利益，这样也会获得利益。【导语】四则材料皆围绕“利”与“仁义”展开。材料一述孟子因倡唐虞三代之德，不合战国攻伐时势，退而著《孟子》。材料二记孟子对梁惠王问，斥“上下交征利”之危，主“仁义而已”。材料三子思言“仁义固所以利之”，引《易》释利为义之和。材料四程子谓孟子不言利是救时弊，拔本塞源。展现对仁义与利关系的不同探讨。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：只有秉持仁义才不会刻意去追求利益然而却没有得不到利益的。在那个时候，天下的人都只追求利益，而不再知道还有仁义存在。“惟仁义则不求利而未尝不利也”，“而”表转折，连接前后两种情况，“也”为句末语气词，语意连贯，故C处断开；“当是之时”是时间状语，单独成句，故D处断开；“天下之人”作主语，“惟利是求”为宾语前置的动宾结构，句子完整，故G处断开。故选CDG。11．本题考查学生理解文言实词一词多义现象以及掌握常见古代文化常识的能力。A.“意思相同”错误。的确、实在/使动用法，使……真诚。句意：利益的确是祸乱的开端啊。/要想使自己的意念真诚。B.正确。句意：前往游说并侍奉齐宣王。/近可以用来侍奉父母，远可以用来服侍君主。C.正确。方法/规律。句意：曾经询问治理百姓的方法中什么是首要的。/所以有道的人不做这样的事情。D.正确。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“子思还提出‘利益，是仁义的和谐体现’的创新观点”错误。由材料三“故《易》曰：‘利者，义之和也。’”可知，“利益，是仁义的和谐体现”是《易》中的言论，并非子思提出的创新观点。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“罕言”，很少谈论；“原”，同“源”，根源。（2）“所以”，用来……的；“何必利”，为什么一定要谈论利益。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由材料二“王何必曰利？亦有仁义而已矣”“王亦曰仁义而已矣，何必曰利”可知，孟子面对梁惠王问利，直接主张不谈利益，只讲仁义就够了。②由材料三“先利之”“仁义固所以利之也”可知，子思认为治理百姓首要的是让百姓获得利益，仁义本来就是用来让百姓获得利益的，不仁不义会导致更大的不利。③由材料四“君子未尝不欲利，但专以利为心则有害。惟仁义则不求利而未尝不利也”可知，程颐认为只追求利益有害，坚守仁义而不刻意求利，反而会自然获得利益。参考译文：材料一：司马迁评论说：我阅读《孟子》，当读到梁惠王问“如何使我的国家获利”时，总能感受到共鸣而放下书册叹息。我认为：追求利益的确是祸乱的根源啊！孔夫子很少谈论利益，正是为了从源头上防范它。正如《论语》所说：“依照私利行事，必招致怨恨。”从天子到百姓，沉溺于私利的危害何其相似！孟轲是邹国人，师承子思的门生。学成后游说齐宣王，却未获重用；到魏国时，梁惠王认为其主张空泛而不切实际。当时秦国重用商鞅富国强兵，楚魏两国任用吴起战胜弱敌，齐威王、宣王依靠孙膑、田忌等人使诸侯臣服。天下正盛行合纵连横之术，崇尚武力征伐，而孟子却推崇尧舜三代德政，故处处碰壁。最终他隐居著书，与万章等弟子阐释《诗经》《尚书》，传承孔子思想，撰写《孟子》七篇。材料二：孟子谒见梁惠王，梁惠王问道：“老先生不远千里而来，能为我的国家带来利益吗？”孟子答道：“大王何必谈利益？治国重在仁义罢了。若国君问‘如何使国家获利’，大夫问‘如何使家族获利’，士庶问‘如何使自己获利’，上下竞相争夺私利，国家就危险了。在万乘之国，弑君的必是千乘之家；在千乘之国，弑君的必是百乘之家。拥有万乘而谋取千乘，拥有千乘而谋取百乘，贪欲永无满足。若重利轻义，不篡夺权位绝不罢休。但重仁义者不会背弃父母，守道义者不会怠慢君主。大王只需倡导仁义，何必言利？”材料三：孟子曾向子思请教治国之道：“治理百姓应以何为先？”子思答：“先使他们获利。”孟子质疑：“君子教化民众当用仁义，何必言利？”子思解释道：“仁义本身就是利民之道。君主不仁则百姓流离失所，君主不义则百姓欺诈成风，这才是大害。故《周易》说：‘利益需与道义结合’，又言：‘通过利益安身立命，方能弘扬德行’。这才是最大的利益啊。”材料四：程颐先生指出：“有见识的人并非排斥利益，但若只追求私利必生祸患。才不会刻意去追求利益，然而却没有得不到利益的。在那个时候，天下的人都只追求利益，而不再知道还有仁义存在。因此孟子强调仁义而非利益，正是为根治时弊，匡正人心这便是圣贤的深意。”三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。南乡子王安石自古帝王州①。郁郁葱葱佳气②浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘③。绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头④。槛外长江空自流。[注]①帝王州：金陵，今南京。②佳气：美好的云气，象征着帝王之气。③衣冠：代指世族、士绅。古丘：坟墓。李白《登金陵凤凰台》：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”④回头：透彻醒悟。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“郁郁葱葱佳气浮”写草木繁茂、佳气缭绕的景象，吻合金陵作为都城的历史地位。B．“晋代衣冠成古丘”借古讽今，暗示北宋朝廷也将重蹈六朝的覆辙，词人满怀忧虑。C．“绕水恣行游”写词人在水边自由地随性行游，也反映了词人此时的心境。D．金陵四百年来的繁华兴盛像梦一样逝去，突出了历史兴衰的变迁，词人颇有感慨。16．这首词的“槛外长江空自流”被誉为“神来之笔”，请简要赏析这一句。【答案】15．B

16．①以景结情，将无穷的愁思融入滚滚东流的长江，言有尽而意无穷。②“空”字一语双关，既写江水空自流淌，又暗喻历史兴衰的虚幻无常。③形成反差，长江的永恒与王朝的短暂形成强烈反差，进一步强化了全词的苍凉意境。【导语】这首《南乡子》以金陵怀古为主题，通过描绘帝王州的盛衰变迁，抒发了深沉的历史感慨。上阕以“郁郁葱葱”起兴，转而“四百年成一梦”，形成强烈反差；下阕“恣行游”的闲适与“往事悠悠”的怅惘交织，结句“长江空自流”以永恒的自然反衬人世无常，意境苍茫，余韵悠长。【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“暗示北宋朝廷也将重蹈六朝的覆辙，词人满怀忧虑”错误。词人主要是感慨历史变迁的无情。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。①“槛外长江空自流”描写眼前之景，词人凭栏远眺，只见长江滚滚东流，不问人间兴衰、世事变迁。将前文的“堪愁”“悠悠”之情，尽数融入江水的“自流”之中，以景结情，言有尽而意无穷。②“空”字写到眼前的江水空自流淌。金陵曾是“郁郁葱葱佳气浮”的帝王之都，如今王朝霸业、世族荣光皆成过往，唯有长江“空”流，“空”字暗喻历史兴衰的虚幻无常。③“空”字写出长江的永恒，而金陵作为帝王之都，四百载繁华转瞬如梦，晋代士族亦成古丘，长江的永恒与王朝的短暂形成强烈反差，进一步强化了全词的苍凉意境。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）小美在写以“善于学习他人和反省自我”为主题的作文时，想引用古诗文，她想到了《论语•里仁》中的“________，________”。（2）小明在学习《〈老子〉四章》时，由“________，________”两句想到了《荀子•劝学》中的“故不积跬步，无以至千里”，它们都以行路来阐述道理。（3）《论语》中，孔子常将“君子”与“小人”对举，如“________，________”。【答案】

见贤思齐焉

见不贤而内自省也

千里之行

始于足下

君子喻于义

小人喻于利（君子坦荡荡，小人长戚戚）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：焉、省、喻、义、荡、长、戚。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在中华文明的星空中，老子无疑是一颗散发着璀璨光芒的巨星。老子的《道德经》不过五千余言，却字字珠玑，蕴含了对宇宙、对社会、对人生的深刻洞见。老子的智慧如同一股清泉，在历史的长河中不断流淌，滋养了一代又一代中国人。“道”，是老子哲学的基石与核心。“道”是宇宙万物的本源、本体，是驱动宇宙演化、万物生长的内在规律与动力。“道”的根本特性是“自然”，即“道法自然”。这里的“自然”并非我们通常理解的自然界，而是一种“自己如此”“本然如是”的状态与法则。“道”的“自然”也体现在其“生而不有，为而不恃，长而不宰”的品格。它创生万物，却不占为己有；它助成万物，却不自恃其功；它滋养万物，却不加以主宰。这是一种无私的奉献精神。（

a

）“道法自然”的理念，老子提出了“无为而治”的政治主张。“无为”，并非消极避世、无所作为，而是不妄为、不乱为，而是要顺势而为、（

b

）。老子对“水”推祟备至，将其视为“道”的完美体现。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。最高境界的善行就像水一样，滋养万物而不与万物相争，停留在卑下之地，（

c

）最接近于“道”。水的品格集中体现了老子所倡导的谦下、不争、包容、柔韧的处世态度。水还展现了“柔弱胜刚强”的深刻哲理。水看似柔弱，却能穿石，能汇聚成（

d

）的力量。它不与坚硬的物体直接对抗，而是以其柔韧和持久，最终战胜刚强。老子通过“水”的意象，教导我们要培养一种如水般包容、谦逊、坚韧的品格，以柔刻刚，以退为进。老子的哲学思想搏大精深，充满着智慧，指引我们尊重规律、保持谦卑、追求本真，教导我们以更为和谐和智慧的方式去面对人生挑战。18．请仿照文中画横线的句子，以“老子的智慧”为本体，另选喻体，再写一个句子。要求比喻贴切，语意完整，表达流畅。19．下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（

）A．（a）基于

（b）因地制宜

（c）因而

（d）坚不可摧B．（a）鉴于

（b）因势利导

（c）因为

（d）轻而易举C．（a）鉴于

（b）因利乘便

（c）因此

（d）势如破竹D．（a）基于

（b）因势利导

（c）所以

（d）不可阻挡20．文中三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。【答案】18．示例：老子的智慧如同一盏明灯，在漫长的黑夜中持续发光，指引着一代又一代中国人。

19．D

20．①“推祟”改为“推崇”；②“以柔刻刚”改为“以柔克刚”；③“搏大精深”改为“博大精深”。（任选两处即可得满分）【详解】18．本题考查学生仿写句子、运用修辞手法的能力。首先分析画线句子的构成特点，“老子的智慧如同……（数量词+喻体），在……（偏正结构+暗喻）中……（四字结构的短语，突出喻体的特点），……（使用动宾结构的句子，表明老子智慧的作用）”题目要求以“老子的智慧”为本体另选喻体仿写。原句喻体为“清泉”，突出智慧的“滋养”与“永恒流淌”作用。仿写时本体不变，要变换喻体，比如可选用“灯塔”，体现智慧的“指引”与“恒久性”，仿写为“老子的智慧如同一座灯塔，在思想的海洋中恒久矗立，照亮了无数探索者的前行之路”，比喻贴切且语意完整，符合要求。19．本题考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。a处：基于”强调以某事物为根本依据，“鉴于”侧重考虑某种情况。后文“道法自然”是老子提出政治主张的理论基础，故选“基于”。b处：因势利导”，指顺应趋势加以引导，与“顺势而为”形成并列，共同解释“不妄为”的内涵；“因地制宜”，根据当地的实际情况，制定适当的措施，仅强调地域差异，不合语境；“因利乘便”凭借有利的形势，侧重利用便利条件，不符合语境。故选“因势利导”。c处：前句“停留在卑下之地”是“接近道”的原因，这里需表结果的连词。除“因为”外均可。d处：“坚不可摧”，指非常坚固，摧毁不了。“轻而易举”，形容事情做成容易，毫不费力。“势如破竹”，形容作战或工作节节胜利，毫无阻碍。“不可阻挡”，来势凶猛，人力无法阻挡。语境强调水汇聚成不可阻挡的力量突出持续积累的磅礴之力，呼应“柔弱胜刚强”；“坚不可摧”仅强调坚固，“轻而易举”偏轻松，“势如破竹”侧重迅猛，均与水“柔韧持久”的特性不符。故选“不可阻挡”。故选D。20．本题考查学生识记现代汉语常用汉字字形的能力。①“推祟备至”的“祟”应写作“崇”。“祟”读作“suì”，形旁为“示”，与鬼神、祭祀常用词语为“作祟”“鬼鬼祟祟”；“崇”读作“chóng”，形旁为“出”，意为尊敬，常用词语有“崇高”“崇尚”等。②“以柔刻刚”的“刻”应写作“克”。“刻”指雕刻或形容程度深，常用词语如“刻舟求剑”“刻苦”；“克”有攻下、战胜的意思，常用词语为“克服”“攻克”“攻坚克难”等等。③“搏大精深”的“搏”应写作“博”。“搏”为打斗意思，常用词语有“搏斗”“脉搏”；“博”，意为丰富、多或者指游戏，常用词语如“广博”“博士”“渊博”“博闻强识”“赌博”。阅读下面的文字，完成下面小题。三伏天，炎热难耐，却是养生的关键时期。此时，自然界阳气最盛，人体新陈代谢加快，正是调整体质、预防疾病的好时机。那应该如何顺应天时来科学养生呢？高温酷热，人易动“肝火”。肝火旺盛致津液丢失过多，人体可能会出现心烦意乱、无精打采、思维紊乱、食欲缺乏等情况。中医强调“心静自然凉”，保持心态平和有助于减轻暑热带来的不适。此外，建议晚上11点前入睡，以顺应自然规律，提高睡眠质量。午后可短时休息，以不超过30分钟为宜，避免影响晚上睡眠。①三