2026年高中语文选择性必修上册《五石之瓠》对比阅读训练含答案

（25-26高一下·云南昆明·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自《庄子·逍遥游》）材料二：南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃①，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（节选自《荀子·劝学》）材料三：子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当故王天下立为天子功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇②，举天下不义辱人，必称此四王者。（节选自《墨子·所染》）【注】①潃：指臭水。②僇：侮辱，羞辱。1．材料三画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。所染[A]当[B]故王[C]天下[D]立[E]为天子[F]功[G]名[H]蔽天地2．下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．树，种植，名词作动词。与《齐桓晋文之事》中“树之以桑”意义和用法相同。B．将，统率军队。与《烛之武退秦师》中“将焉取之”的“将”意义和用法不同。C．就，接近，靠近。与《劝学》中的“金就砺则利”中的“就”意义和用法相同。D．为，动词。与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎”的“为”意义和用法相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．惠子用大葫芦去盛水后，葫芦太重了，惠子无法举起来。把它剖开做瓢又太大了，没有地方放得下。B．客用不龟手之药来游说吴王获得封赏，而本来就有药方的宋人，只能靠它世世代代在水中漂洗丝絮。C．蒙鸠这种鸟，窝编得很好，但窝却系在苇苕上，风一吹，苇苕折断了，于是鸟窝坠落，鸟蛋也摔了。D．墨子听到染丝者感叹，认为不只染丝是这样，国家也是一样的，以此引出“所染当与不当”的议论。4．翻译下面的句子。（1）兰槐之根是为芷，其渐之潃，君子不近，庶人不服。（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）5．先秦诸子散文蕴含着诸多的人生大智慧，我们可以从三则材料中得到哪些启示。【答案】1．BDF

2．D

3．A4．（1）兰槐的根叫做芷，如果用臭水浸泡，君子不愿靠近它，连平常百姓都不愿佩戴它了。（2）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。5．①材料一：要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。②材料二：选择好的环境，结交好人，才利于自身的成长。③材料三：选择与优秀的人为伍，远离坏人，避免受到不良影响。【导语】这组选文辑出道、儒、墨三家经典短章，各抒处世修身智慧，文质兼美。庄子借大瓠、不龟手之药谈“大用”哲思，浪漫恣肆；荀子以蒙鸠、射干喻环境对人的塑造，说理透辟；墨子借染丝论熏染的影响，质朴恳切。三家视角各异，却都饱含人生洞察，至今仍具启发意义。【详解】1．句意：所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功名盖天地。“所染”作主语，“当”作谓语，故应在B处断开；“王”作谓语，“天下”作宾语，故应在D处断开；“立为天子”是动宾结构，“功名”作下句主语，故应在F处断开。故选BDF。2．A.正确。句意：我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。/种植上桑树。B.正确。动词，统率军队，领兵/副词，将要。句意：吴王就命他领兵。/将要从哪里取得他所贪求的土地呢？C.正确。句意：交友要靠近（选择）有道德的人。/金属刀具拿到磨刀石上去磨就会变得锋利。D.“为，动词”“意义和用法相同”错误。介词，表被动，被/判断动词，译为“是”。句意：被天下人羞辱。/现在人家正好是刀和砧板。故选D。3．A.“惠子无法举起来”错，“其坚不能自举也”是指葫芦本身不够坚硬，不能承受举起来的重量，不是指惠子举不起来。故选A。4．（1）“是为芷”，判断句；“渐”，浸泡；“服”，穿，这里指佩戴。

（2）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，只取“入”义，指进入；“非常”，古今异义，意外的变故。5．本题立足诸子寓言提炼启示，核心是依据文段事例找准主旨，分材料概括观点，紧扣故事内容，不脱离原文空谈道理，分点条理作答。梳理材料一：借大瓠、不龟手药用法不同结果迥异，提炼活用事物、转变思路发掘价值。梳理材料二：蒙鸠、射干、白沙、芷草受环境影响，得出环境与交友影响自身品性。梳理材料三：君王受贤臣、奸佞浸染命运不同，提炼交友择师须审慎、亲近贤良。最后，分三点规整语言，简洁概括启示。【参考译文】材料一：惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，瓠瓢太大，没有地方可以容纳。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把击破了。”庄子说：“你的确不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这种药品，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，只能得到很少的钱；现在一旦卖掉这个药方马上可以获得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他领兵。冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地来封赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳结缀当做大樽而浮游于江湖之上呢？反而愁它太大而无处可容纳呢？可见你的见识不通达啊！”材料二：南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的花穗上，风吹过来，苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂，卵子全死了。不是窝没编好，而是它维系在苇穗上才这样。西方有一种植物，名叫“射干”，草茎只有四寸长，生长在高山之上，却能俯瞰百仞的深潭，不是草茎能长高，而是它长在了高山之巅才这样。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺直，白沙混进了黑土里，与黑土一同成了黑色，兰槐的根叫芷，如果用臭水浸泡，君子不愿靠近它，连平常百姓都不愿佩戴它了。不是芷本身不香了，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的乡邻，交友要选择有道德的人，用以防止乖谬不正，保持中庸正直。材料三：墨子说他曾见人染丝而感叹说：（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的！不仅染丝如此，国家也有“染”。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功名盖天地，提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。夏桀被干辛、推哆所染，殷纣被崇侯、恶来所染，周厉王被厉公长父、荣夷终所染，周幽王被傅公夷、蔡公毂所染。这四位君王因为所染不当，结果身死国亡，被天下人羞辱。提起天下不义可耻之人，必定要称这四王。（25-26高二下·河南郑州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自《庄子·逍遥游》）材料二：鲁有恶者，其父出而见商咄，反而告其邻曰：“商咄不若吾子矣。”且其子至恶也，商咄至美也。彼以至美不如至恶，宥乎爱也。故知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。昔者，楚庄王城陈，使人视申叔时。使者反，曰：“申叔时冠盖相望，奉币而聘，不绝于道。”庄王曰：“吾闻申叔时之为人也，刚而尚廉，不为利回，不为义疚，果以是行之。”遂不复问。此去宥也。夫有宥者，目无由接，听无由入。（节选自《吕氏春秋·去宥》）材料三：昔者公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子之籍。”后数日，往说燕王，至于河上，而航在一汜，使善呼者呼之，一呼而航来。故曰：圣人之处世，不逆有伎能之士。（节选自《淮南子·道应训》）材料四：夫事有常理，而应无定法。拘常法以应事变则扞格而难通顺时变以设方略则从容而有余。是故智者顺势而谋，愚者逆理而动。昔者郑人买履，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”此拘常而失变者也。故曰：应变之妙，存乎一心，不拘成法，方为通途。（节选自《韩非子·外储说左上》）6．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。拘常法A以应B事变C则扞格D而难通E顺时变F以设方略G则从容而有余。7．下列对材料中加点的字语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．封，封赏、分封，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“封”意义相同。B．恶，音è，丑陋，与《兼爱》“交相恶则乱”的“恶”读音、意义均不同。C．衣，作动词，与《齐桓晋文之事》“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法、意义均相同。D．置，放置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑，脱身独去”的“置”意义不同。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．惠子因大瓠“盛水不胜重”“为瓢无所容”而将其击破，庄子认为他思维僵化，未能发现大瓠的别样用途，批评他“拙于用大”。B．鲁国丑人的父亲认为商咄不如自己的儿子，他的儿子非常丑，而商咄非常美，但他对儿子的偏爱，导致他认知出现偏差。C．公孙龙虽主张“不与无能者游”，但不轻视看似微小的技能，接纳“善呼”者为弟子，最终这一技能帮他解决了渡河难题。D．材料四通过郑人买履的故事，批判了“拘常失变”的行为，认为做事无需遵循常理，只需凭主观判断灵活应变，就能取得成功。9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？（2）彼以至美不如至恶，宥乎爱也。10．综合四则材料，概括各则材料所蕴含的“处世智慧”，并指出这些智慧的共通之处。【答案】6．CEG

7．A

8．D9．（1）现在你有能容纳五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽浮游在江湖之上，却担忧它太大而没地方容纳呢？（2）他认为极美的不如极丑的，是因为偏爱啊。10．①材料一：打破固有认知，灵活发掘事物价值。②材料二：去除偏见，客观认知事物。③材料三：接纳有一技之长的人，善用其能。④材料四：顺应变化，不拘成法。共通之处：突破固有局限（认知、成见、成法等），以灵活客观态度处世。【导语】这组文言阅读辑取《庄子》《吕氏春秋》等不同典籍短章，围绕“处世用事”核心议题排布，层层递进：从善用所长、破除认知蔽障到惜才应变，思想贯通，既兼顾文言基础考查，又兼具思辨启发性，设题贴合语文核心素养要求。【详解】6．句意：死守固定法度来应对世事变故，就会处处受阻难以行得通；顺应时势变化制定策略，就能处事从容游刃有余。“拘常法以应事变”与“顺时变以设方略”结构一致，“则扞格而难通”与“则从容而有余”结构一致，故应在CEG处断开。故选CEG。7．A.错误，意义不同，封赏、分封/疆界、边界。句意：有人靠它得到封赏。/又想扩张它西边的边界。B.正确，音è，丑陋/音wù，憎恨、仇恨。句意：事实上他儿子极其丑陋。/互相仇恨就会发生祸乱。C.正确。都是名词作动词，穿。句意：有一个身穿粗布衣服、腰系麻绳的人前来拜见说。/五十岁的人就可以穿丝织衣服了。D.正确。放置/放弃、丢下。句意：先量好自己脚的尺码放在座位上。/沛公丢下他的车子和随从，独自一人骑马离开。故选A。8．D.“认为做事无需遵循常理，只需凭主观判断灵活应变，就能取得成功”错误，材料四原文“事有常理，而应无定法”，强调做事要遵循常理，但不固守成法，做到顺势应变。选项说法绝对化。故选D。9．（1）“瓠”，葫芦；“虑”，用绳结缀；“瓠落”，宽大空廓。（2）“以”，认为；“至”，极；“宥”，局限、囿于；“爱”，偏爱、私心。10．此题核心任务有两个：一概括四则材料处世智慧，二总结共同点。首先筛选材料中的故事，从中总结蕴含的道理：如材料一，同样的东西用法不同，人们常被固有想法困住——跳出固有思维，懂得活用万物。材料二：鲁国父亲因私心偏见颠倒美丑——摒弃偏爱与偏见，客观认知人和事物。材料三：不要轻视身怀一技之长的普通人——待人处事要善于发挥他人特长。材料四：郑人拘泥死板最终没买到鞋子——不固守陈旧规矩与死板经验，学会灵活应变。然后归纳共通之处：四则材料都反对固有认知，倡导用灵活、客观的态度待人处事。【参考译文】材料一：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我栽种长成后，能容纳五石东西。用它装水，坚固程度却承受不住自身重量；把它剖开做瓢，又宽大空旷没有东西可装。这葫芦不是不大，我因为它没有用处就把它打碎了。”庄子说：“先生实在是不善于使用大的东西啊。宋国有一户擅长制作防止手冻裂药膏的人家，世世代代靠漂洗丝絮为生。有商人听说这件事，愿意用百金买下他的药方。全家人聚集商量说：‘我们世代漂洗丝絮，收入不过几金，如今一下子能卖百金，不如把药方卖给他。’商人得到药方，前去游说吴王。越国发兵攻打吴国，吴王派他率军出征。冬天和越人在水上作战，吴军凭借防止手冻裂药膏，大败越军，吴王划分土地封赏了他。同样是防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只能依旧漂洗丝絮，这是使用方法不同罢了。如今你有五石容积的大葫芦，为何不把它做成腰舟浮游于江湖之上，却忧愁它太大无处安放？可见先生你的心思还是被浅陋的见识束缚住了啊！”材料二：鲁国有一个长相丑陋的人，他父亲外出见到美人商咄，回家后对邻居说：“商咄比不上我的儿子。”事实上他儿子极其丑陋，商咄容貌绝美。这人认为绝美之人不如极丑之人，是被内心的偏爱所局限。所以看清美的不足、丑的优点，才能真正分辨美与丑。从前楚庄王平定陈国，派人打探申叔时。使者回来禀报，申叔时门前车马络绎不绝，各国使者带着礼物前来拜访从未断绝。楚庄王说：“我听闻申叔时为人刚正清廉，不会为利益改变本心，不会为道义内心愧疚，果然行事如此。”于是不再打探消息，这就是破除内心局限。人一旦被私心偏见局限，眼睛看不清真相，耳朵听不进真话。材料三：从前公孙龙在赵国时，对弟子说：“没有才能的人，我不愿和他交往。”有一个身穿粗布衣服、腰系麻绳的人前来拜见说：“我擅长大声呼喊。”公孙龙回头问弟子：“门下有擅长呼喊的人吗？”弟子回答没有。公孙龙便收留此人入师门。几天之后，公孙龙前往游说燕王，走到河边，船只停在河对岸，他让擅长呼喊的人高声呼喊，一声呼喊就把船只呼唤过来。所以说：圣明之人处世，从不拒绝身怀一技之长的人才。材料四：世间事物有固定常理，但应对世事没有一成不变的方法。死守固定法度应对世事变故，就会处处受阻难以行事；顺应时势变化制定策略，就能处事从容游刃有余。因此聪慧之人顺应局势谋划事情，愚昧之人违背事理一意孤行。从前有个郑国人买鞋子，先量好自己脚的尺码放在座位上，到了集市却忘了带上。挑好鞋子后才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是折返回家去取，等赶回集市，集市已经散了，最终没买到鞋子。有人问他：“为什么不用自己的脚试鞋子呢？”郑人说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”这就是死守旧规不懂变通的人。所以灵活应对世事的精髓，全在于用心体悟，不拘泥于陈旧法则，才是通达顺畅的处世之道。（2026·河南信阳·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。（节选自《国语·越语上》）材料二：宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（节选自《庄子·逍遥游》）材料三：楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣；城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王曰：“善。”遂取陈。（节选自《吕氏春秋·似顺论》）材料四：世之论事者多誉前代而疑今世。每见古书记载，若文王食子羹、介推焚山林、尾生抱柱死之类，辄深信不疑；及观近世之事，虽目所见、耳所闻，必反复诘难。不知古今人情一也，今古事理同耳。昔韩非著《说难》，备陈游说之艰；及观苏秦、张仪之事，乃知非言之不虚。今人见古事则信，见今事则疑，是犹信画中之火能灼手，而疑灶中之火能炊食也。昔齐桓公问管仲曰：“寡人好猎，有害于霸乎？”对曰：“未害也。”公曰：“何谓害霸？”对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸。”今之论者不察贤否但以古今为是非之准此与桓公好猎何异？（节选自王充《论衡·辨惑篇》）11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今之论者A不察B贤否C但以古今D为是E非之准F此G与桓公好猎H何异？12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．国子姓，文中指与国君有同姓血缘关系的宗族成员，享有参政议政权。B．一，相同、一样的，与《劝学》“用心一也”的“一”意义相同。C．罢，通“疲”，疲惫，与成语“罢于奔命”的“罢”意义相同。D．“有害于霸”与《师说》“句读之不知，惑之不解”的文言句式不同。13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．大夫种认为，要像商人那样夏天储备冬天使用的皮货，冬天储备夏天使用的细布，提前选择出可信赖的谋臣及其同党悉心培养。B．宋人聚族商议，权衡了世代漂洗丝絮的微薄收入和外来客所出的价格，欣然将“不龟手之药”的药方以百金的价格出售给他。C．楚庄王在伐陈前先派人去侦察，体现其决策时的审慎态度，后来择善而从，做出了正确判断，展现其作为君主的用人智慧。D．材料四中综合运用类比论证、对比论证、举例论证等论证方法说明道理，观点鲜明，论证思路清晰，内容丰富，说服力强。14．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。（1）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。15．古为今用是我们读史的目的之一，请谈谈四则材料对当今社会治国理政的启示。【答案】11．ACF

12．B

13．A14．（1）现在君王已经退守到会稽山上，这之后才寻求谋臣，恐怕太迟了吧？

（2）能使手不冻裂的药方是相同的，有的人用它获得了封地，有的人却用它免不了漂洗丝絮的劳作，这是使用它的方式不同啊。15．（1）人才储备与任用：治国需提前储备人才，且要知人善任、充分信任人才；看问题的视角：看问题不能只看表面，要透过现象看本质，全面分析问题；治国的核心原则：治国的根本是顺应民心，减轻百姓负担，避免民力凋敝。（2）深刻启示：治国理政要立足现实，不盲目崇古疑今，以实际情况为决策依据；同时要注重人才的合理使用，让人才的价值得到最大化发挥。【导语】四则文言文展现了不同维度的治国智慧：文本一强调未雨绸缪的危机意识（勾践求贤），文本二揭示资源价值取决于应用场景（不龟手药），文本三体现辩证分析的重要性（伐陈之辩），文本四批判盲目崇古的思维定式。共同指向治国理政需具备前瞻性眼光、创新思维和务实态度。【详解】11．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：现在的评论者，不考察贤能与否，只以古今作为判断是非的标准，这与齐桓公关心打猎一事有什么不同？“今之论者”，偏正结构作主语，单独断开，表强调，A处断开；“不察贤否”，动宾结构，句意完整，C处断开；“但以古今为是非之准”中“以……为……”是固定句式，“此”为后句主语，F处断开。故选ACF。12．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过分析句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A．正确。B．错误。相同，一样的；/专一。句意：同样是不龟手的药方。/因为心思专一。C．正确。句意：说明民力已经疲惫。/因受命到处奔走而精疲力尽。D．正确。状语后置句，正常语序是“于霸有害”；/宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”。句意：对霸业有损害。/不通晓句读，不能解决疑惑。故选B。13．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。A．“提前选择出可信赖的谋臣及其同党悉心培养”错误。原文是“谋臣与爪牙之士”，“爪牙之士”指勇猛的将士，并非“同党”，大夫种的观点是提前培养、择选谋臣与勇猛将士。故选A。14．（1）“栖”，驻扎；“然后”，这样之后；“无乃……乎”，恐怕……吧。（2）“龟”，通“皲”，冻裂；“或”，有的人；“则所用之异也”，判断句。15．作答时，依次分析四则材料涉及的内容，从古为今用角度，提炼出对治国理政共性的启示。第一步，概括材料：材料一讲平时不养士，急时方求谋臣；材料二讲同一事物，用法不同则价值天差地别；材料三讲蓄积多、城防固，实为民怨民疲之象；材料四讲信古疑今，违背事理常情。第二步，得出启示：材料一体现人才储备与任用的重要性；材料二启示要注重资源的合理运用以发挥最大价值；材料三凸显民心向背的关键，启示要坚持以人民为中心；材料四批判“誉前代而疑今世”，强调“古今人情一也”，启示治国要立足现实、实事求是。第三步，整合答案：按人才、视角、民心、现实等角度，结合原文关键词作答。参考译文：文本一：越王勾践兵败在会稽山上驻扎，向三军发布号令说：“凡是我的父老兄弟和同宗子弟，有能帮助我谋划击退吴国的，我将与他共同执掌越国的政事。”大夫文种进言说：“我听说商人夏天就储备皮货，冬天就储备细布，旱季就储备舟船，雨季就储备车辆，以待缺货时出售。即使没有外患，但谋臣和勇武之士，不能不培养并加以选拔，就如蓑衣斗笠，雨季到来后一定会需要它们。如今君王已经驻扎在会稽山上，这才来寻求谋臣，恐怕太晚了吧？”勾践说：“如果能够听到大夫您的教诲，有什么晚的呢？”于是握住他的手与他共同谋划。文本二：宋国有个擅长制作防止手冻裂药物的人，世世代代以漂洗丝絮为业。有个客人听说后，愿出百金购买药方。整个家族的人聚集商议：“我们世代漂洗丝絮，所得不过数金；如今一旦卖出药方可得百金，就卖给他吧。”客人得到药方，去游说吴王。越国发兵侵吴，吴王派他统兵，冬季与越军在水上作战，因有防冻药保护而大败越军，于是获封土地。能使手不冻裂的药方是相同的，有的人用它获得了封地，有的人却用它免不了漂洗丝絮的劳作，这是使用它的方式不同啊。文本三：楚庄王准备攻打陈国，派使者前往侦察。使者回报说：“陈国不可攻打。”庄王问：“什么原因？”使者回答：“陈国城墙高大，护城河深阔，物资储备丰富。”大臣宁国却说：“陈国可以攻打。陈国是个小国，但是物资储备丰厚，说明赋税繁重，那么百姓必然怨恨统治者；城墙高大，护城河深阔，说明民力已经疲惫。此时发兵攻打，必能夺取陈国。”庄王说：“很好。”于是出兵攻取了陈国。文本四：世上评论事情的人，大多赞美前代而怀疑当今。每当看到古书记载，比如周文王吃儿子肉做的羹、介子推焚身山林、尾生为守约抱柱而死之类，就深信不疑；等到观察当代的事情，即使是亲眼所见、亲耳所闻，也必定反复质疑。殊不知古今的人情是一样的，今古的事理也是相通的。从前韩非著《说难》，详尽陈述游说的艰难；等到看了苏秦、张仪的事迹，才知道韩非所言不虚。现在的人看到古代的事就相信，看到当代的事就怀疑，这好比相信画中的火能烧伤手，却怀疑灶里的火能煮饭。从前齐桓公问管仲：“我喜欢打猎，这对霸业有损害吗？”管仲回答：“没有损害。”桓公问：“什么才会损害霸业？”答道：“不知贤人，损害霸业；知贤不用，损害霸业；用而不信任，损害霸业。”现在的评论者，不考察贤能与否，只以古今作为判断是非的标准，这与齐桓公关心打猎一事有什么不同？（25-26高二上·重庆涪陵·阶段检测）阅读文言文，完成各题。材料一：五石之瓠惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”材料二：井底之蛙公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，茫然异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟而犹欲观于庄子之言是犹使蚊负山商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？”

16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且夫知不知A是非之竟B而犹欲观C于庄子之言D是犹使蚊E负山F商蚷驰河也17．下列对两则材料中加点词语的解释及含义比较，不正确的一项是（

）A．我树之成而实五石/十年树木，百年树人。两个“树”均为动词，意为“种植”，含义相同。B．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖/子独不闻夫埳井之蛙乎。两个“不”均为否定副词，表“没有、不要”，用于否定动作行为，含义相同。C．非不呺然大也/此亦东海之大乐也。两个“也”均为句末语气词，前者表判断（“是……的”），后者表肯定强调（“啊、呀”），含义不同。D．宋人有善为不龟手之药者/今吾闻庄子之言，茫然异之。两个“之”含义不同。前者为结构助词，翻译为“的”，后者为代词，指代庄子说的话，解释为“它”。18．下列对两则故事内容的理解，不正确的一项是（

）A．《五石之瓠》中，惠子认为大瓠“无用”，是因为他局限于日常使用场景，未能突破思维。B．庄子用“不龟手之药”的例子，是为了说明事物的价值取决于使用的方式，而非事物本身。C．《井底之蛙》中，井蛙的“乐”在于“擅一壑之水”，而东海之鳖的“乐”在于海的博大恒定。D．公子牟将公孙龙比作“井底之蛙”，是因为公孙龙不懂仁义之道，无法理解先王之学。19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（2）夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。20．结合两则故事，简要概括庄子在文中体现的“无用之用”与“眼界格局”的关联。【答案】16．BDF

17．C

18．D

19．（1）能使手不冻裂的药方是一样的，有的人用它获得了封地，有的人用它却不能免除漂洗丝絮的劳作，这是使用它的方法不同啊。（2）那千里的距离，不足以用来形容大海的广阔；那千仞的高度，不足以用来穷尽大海的深度。20．“无用之用”需以开阔的“眼界格局”为前提。《五石之瓠》中，惠子因眼界局限于日常用途，视大瓠为“无用”；庄子突破常规，看到其“浮乎江湖”的大用，正是格局不同导致对“无用”的判断不同。《井底之蛙》中，井蛙因局限于“一壑之水”，无法理解东海的博大；正如若眼界狭隘，便只能看到事物的表层小用，难以发现其深层的“无用之用”。二者均体现：眼界格局决定了对事物价值的认知，唯有突破狭隘视野，才能洞察“无用”背后的真正价值。【导语】两则材料均出自《庄子》，通过寓言对话展现其哲学思想。材料一以“五石之瓠”为喻，批评惠子囿于实用思维，揭示“无用之用”的哲理；材料二借“坎井之蛙”的典故，讽刺公孙龙坐井观天的狭隘认知。两文均采用以大观小的叙事策略，通过夸张对比凸显认知局限。【详解】16．本题考查学生文言文断句的能力。句意：况且你的才智还不足以通晓是非的界限，却还想要探究庄子的学说，这就如同让蚊子背负大山、让商蚷驰渡江河。“且夫知不知是非之竟”中，“知”主语，“不知”谓语，“是非之竟”宾语，主谓宾结构完整，故在B处断句；“而犹欲观于庄子之言”中，“观”谓语，承前省略主语；“于庄子之言”是介宾短语，说明“观”的对象，故在D处断句；“是犹使蚊负山”中，“是”主语，“犹”谓语，“使蚊负山”宾语；且“蚊负山”“商蚷驰河”是两个成分完整、相互并列的喻体，中间需断开，故在F处断句。

故选BDF。17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：我种下后结出的葫芦容得下五石的东西。/树木成材需时十年，而培育人才却要上百年。

B.正确。句意：现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳系在身上作为大樽而浮游于江湖呢？/你难道没听说过那浅井里的青蛙吗？C.“含义不同”错误。两个“也”均为句末表肯定的语气词，含义相同。句意：不是葫芦不够宽大。/这就是东海最大的快乐。D.正确。句意：有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物。/现在我听了庄周的言论，感到十分不理解。故选C。18．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“是因为公孙龙不懂仁义之道，无法理解先王之学”错误。文中公孙龙自述“少学先王之道，长而明仁义之行”，可见公孙龙并非“不懂仁义之道，无法理解先王之学”；公子牟将公孙龙比作“井底之蛙”，是因为公孙龙局限于自己的辩术和一时之见，眼界狭隘，无法理解庄子言论的宏大精妙。故选D。19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“龟”，通“皲”，冻裂；“一”，数词作形容词，相同；“或”，有的人；“以封”，省略“之”，以（之）封，用它获得封地；“所用之异”，使用方法的不同。（2）“举”，形容、描绘；“极”，穷尽；“大”“深”，分别指大海的广阔、大海的深度。20．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。本题要求概括二者关联，答题逻辑为：点明核心逻辑→结合两则材料对应分析→总结升华。①结合《五石之瓠》找关联：惠子的眼界局限在“盛水、做瓢”的日常用途，因此判定五石之瓠“无用”；庄子跳出了常规用途的思维束缚，看到大瓠“浮乎江湖”的大用。二者的差异直接证明：开阔的眼界格局是发现“无用之用”的前提。②结合《井底之蛙》深化关联：井蛙困于一坑浅水的狭隘视野，根本无法想象大海的博大。对应“无用之用”的逻辑可推导：如果人的眼界像井蛙一样狭隘，就只能看到事物符合世俗常规的表层小用，永远无法发现跳出常规认知的深层大用，也就不可能理解“无用之用”的价值。③两则材料从不同角度共同印证：“眼界格局”决定了人对事物价值的认知，只有突破狭隘的思维视野，不被常规用途束缚，才能发现“无用”背后真正的大用，也就是庄子所倡导的“无用之用”。参考译文：材料一：五石之瓠惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦容得下五石的东西。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛的东西。不是葫芦不够宽大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你的确不善于使用大的东西啊。有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这种药品，愿意用百金买他的药方。于是这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代漂洗丝絮，只得到很少的钱。现在一旦卖掉这个药方就可获得百金，就卖了吧。’这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵入侵吴国，吴王派他领兵，冬天跟越国人水战，大败越人，吴王就割地封赏他。同样是一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳系在身上作为大樽而浮游于江湖呢？反而担忧它太大而无处可容纳呢？可见你还是见识不通达啊！”材料二：井底之蛙公孙龙向魏牟问道：“我少年时就学习古代圣王之道，长大后懂得了仁义之行；能够把事物的不同与同看作一个整体，把一个物体的质地坚硬与颜色洁白分离开来；能够把别人认为不对的说成是对的，把别人认为不可以的说成是可以的；能够使百家智士感到困惑，能够使众多善辩之人感到理屈辞穷；我自以为是最为通达的了。现在我听了庄周的言论，感到十分不理解。不知道是我的口才比不上他呢，还是我的智慧不如他呢？现在我已经没有办法再开口了，冒昧地问这是什么缘故。”魏牟靠着几案叹了口气，然后又仰天而笑道：“你难道没听说过那浅井里的青蛙吗？它对东海里的鳖说：‘我多么快乐啊！我出来可以在井口跳跃玩耍，回去可以在井壁砖块破损之处休息。跳入水中，井水便托起我的两腋和下巴；踏入泥里，泥水就盖住我的脚背；回过头来看看水中的赤虫、小蟹和蝌蚪，没有谁能像我这样的快乐！再说我独占一坑之水、盘踞浅井的快乐，也就算得上最大的快乐了。你怎么不经常来井里看看呢？”东海之鳖的左脚还未能跨入井里，右膝就被井口绊住了，于是就把脚退了出来，把大海的情况告诉给青蛙说：‘千里的遥远，不足以形容海的大；千仞的高，不足于测量海的深。夏禹时代，十年里有九年水涝，而海水不会因此增多；商汤的时代，八年里有七年大旱，而岸边的水位不会因此下降。海水不因为时间的长短而有所改变，不会因为降雨量的多少而有所升降，这就是东海最大的快乐。’浅井之蛙听了这些话，惊恐不安，茫然若失。况且你的才智还不足以通晓是非的界限，却还想要探究庄子的学说，这就如同让蚊子背负大山、让商蚷驰渡江河，必定是不能胜任的啊。况且才智不足以谈论精妙至极的大道，却只满足于一时的小利益，这不就是那浅井里的青蛙吗？”（2026·山东·模拟预测）阅读下面文字，完成小题。材料一：越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。（节选自《国语·越语上》）材料二：宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（节选自《庄子·逍遥游》）材料三：楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣；城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王曰：“善。”遂取陈。（节选自《吕氏春秋·似顺论》）材料四：世之论事者多誉前代而疑今世。每见古书记载，若文王食子羹、介推焚山林、尾生抱柱死之类，辄深信不疑；及观近世之事，虽目所见、耳所闻，必反复诘难。不知古今人情一也，今古事理同耳。昔韩非著《说难》，备陈游说之艰；及观苏秦、张仪之事，乃知非言之不虚。今人见古事则信，见今事则疑，是犹信画中之火能灼手，而疑灶中之火能炊食也。昔齐桓公问管仲曰：“寡人好猎，有害于霸乎？”对曰：“未害也。”公曰：“何谓害霸？”对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸。”今之论者不察贤否但以古今为是非之准此与桓公好猎何异？（节选自王充《论衡·辨惑篇》）21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今之论者A不察B贤否C但以古今D为是E非之准F此G与桓公好猎H何异？22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．国子姓，文中指与国君有同姓血缘关系的宗族成员，享有参政议政权。B．一，相同、一样的，与《劝学》“用心一也”的“一”意义相同。C．罢，通“疲”，疲惫，与成语“罢于奔命”的“罢”意义相同。D．“有害于霸”与《师说》“句读之不知，惑之不解”的文言句式不同。23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．大夫种认为，要像商人那样夏天储备冬天使用的皮货，冬天储备夏天使用的细布，提前选择出可信赖的谋臣及其同党悉心培养。B．宋人聚族商议，权衡了世代漂洗丝絮的微薄收入和外来客所出的价格，欣然将“不龟手之药”的药方以百金的价格出售给他。C．楚庄王在伐陈前先派人去侦察，体现其决策时的审慎态度，后来择善而从，做出了正确判断，展现其作为君主的用人智慧。D．材料四中综合运用类比论证、对比论证、举例论证等论证方法说明道理，观点鲜明，论证思路清晰，内容丰富，说服力强。24．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。（1）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。25．古为今用是我们读史的目的之一，请谈谈四则材料对当今社会治国理政的启示。（1）从“人才储备与任用”“看问题的视角”“治国的核心原则”三个维度分析启示。（2）谈谈对当今社会治国理政的深刻启示。【答案】21．ACF

22．B

23．A

24．（1）现在君王已经退守到会稽山上，这之后才寻求谋臣，恐怕太迟了吧？（2）能使手不冻裂的药方是相同的，有的人用它获得了封地，有的人却用它免不了漂洗丝絮的劳作，这是使用它的方式不同啊。25．（1）人才储备与任用：治国需提前储备人才，且要知人善任、充分信任人才；看问题的视角：看问题不能只看表面，要透过现象看本质，全面分析问题；治国的核心原则：治国的根本是顺应民心，减轻百姓负担，避免民力凋敝。（2）深刻启示：治国理政要立足现实，不盲目崇古疑今，以实际情况为决策依据；同时要注重人才的合理使用，让人才的价值得到最大化发挥。【导语】这四则文言文展现了不同维度的治国智慧：文本一强调未雨绸缪的危机意识（勾践求贤）；文本二揭示资源价值取决于应用场景（不龟手药）；文本三体现辩证分析的重要性（伐陈之辩）；文本四批判盲目崇古的思维定式。共同指向治国理政需具备前瞻性眼光、创新思维和务实态度。【详解】21．本题考查学生文