2026年5月上半月高一语文各地模拟题作文及范文（10篇）-2026年高考语文写作之素材

2026年5月上半月高一语文各地模拟题作文及范文（10篇）

1.河北省八所名校2025-2026学年高一下学期5月期中质量检测

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：行路有坦途亦有险滩，一味瞻前顾后，终难抵达远方。

材料二：江河有暗流亦有漩涡，贸然纵身一跃，易致倾覆之危。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息;不少于800字。

【范文】

勇毅劈波越险滩，审慎掌舵避漩涡

人生如行跳，有坦途亦有险滩；生命似渡江，有暗流亦有漩涡U材料中的两则比喻精准揭

示了处世哲学的双重面向：过度瞻前顾后，终难抵达远方：贸然纵身一跃，易致倾覆之危。这

看似矛盾的两极，实则指向同一个核心命题——在勇毅与审慎之间寻找平衡。唯有以勇毅为帆,

以审慎为舵，方能行稳致远，抵达理想的彼岸。

以勇毅之志，方能跨越险滩，抵达远方。

历史长河中，真正的突破往往源于关键时刻的大胆抉择。郑和七下西洋，面对的是未知的

江洋和“海上怪物”的传说，若一味畏首畏尾，何来“耀威异域”的壮举？张骞山使西域，途

中被匈奴扣押十余年，若只知明哲保身，怎能开辟横贯东西的丝绸之路？钱学森放弃美国优厚

待遇毅然归国，面对重重阻挠毫不退缩，终成“两弹一星”元勋。他们用行动证明：理想的光

芒足以驱散对未知的恐惧，勇气是抵达远方的第一张船票。

以审慎之心，方能识别暗流，避免倾覆。

盲目冒进往往导致灾难性后果。王安石“熙宁变法”，初衷虽好却急于求成，最终导致“新

旧党争”，力口速了北宋的衰亡。王明在革命初期照搬苏联经验，贸然发动城市暴动，使革命力

量遭受重创。正如古人所云：“事不三思终有悔”，审慎不是怯懦，而是对客观规律的尊重，

是对复杂现实的清醒认知。唯有脚踏实地，方能行稳致远。

以融合之智，方能明辨慎思，行稳致远。

“敢干事”与“善干事”如同车之两轮、鸟之两翼，缺一不可。屠呦呦发现青蒿素的过程

中，既有遍查古籍的审慎，又有大胆采用低温萃取法的制新勇毅。中国航天事业从“东方红一

号”到“嫦娥探月”，每一步跨越都是“仰望星空”与“脚踏实地”的完美结合。诸葛亮“空

城计”之所以成功，既源于对司马懿性格的精准把握，更来自临危不惧的胆识。这种智慧告诉

我们：真正的成功者，既能鼠勇毅突破常规，又能以审慎规避风险。

站在新时代的门槛上，我们这一代青年既要有“敢教日月换新天”的豪情，也要有“如临

深渊，如履薄冰”的谨慎。在追求理想的道路上，不做畏首畏尾的席人，也不做盲目冲动的莽

夫。当我们学会在勇毅与审慎之间优雅起舞，便能在时代的浪潮中乘风破浪，书写属于我们这

一代人的壮丽篇章。正如《菜根谭》所言：“逆境砺行，顺境敛心”，唯有如此，方能在变幻

莫测的人生航程中，始终把握正确的方向。

2.福建省九所名校2025-2026学年高一下学期5月期中考试

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

许多人都偏爱”戏剧性的瞬间”。比如，虽然他们常常被告知，科学发现往往要经历无数

人的弹精竭虑、接续努力，这一过程复杂而缓慢；但是他们更愿意相信：牛顿被苹果砸到脑袋

而发现万有引力，阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定津……

这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：自选角度，确定立意；自拟标题;文体不限（诗歌除外）；不得泄露个人信息;不得抄袭,

不得套作;不少于800字。

【范文】

莫迷瞬间成故事，当知久斯是正途

人们偏爱“戏剧性瞬间”的心理，恰如对“叙事捷径”的迷恋。从被苹果砸中的牛顿到浴

缸中顿悟的阿基米德，这些广为流传的传奇故事，如一道闪电划破认知的迷雾，瞬间照亮真理

的天空。然而，科学的真正魅力并不在于这些被高度简化的顿悟瞬间，而在于漫长岁月中那些

不为人知的默默耕耘。这种简化叙事，虽能为我们提供认知的便捷通道，却也暗藏着对科学真

谛的偏离与遮蔽。

简化叙事为复杂历史“史魅”，赋予其可亲近性。

科学探索的漫长历程往往充满艰辛与曲折，难以被大众轻易理解与记忆。而“顿悟瞬间”

的故事将这些复杂的历程凝练为引人入胜的情节，使得深奥的科学发现变得平易近人。瓦特因

壶盖跳动而发明蒸汽机的故事，让工业革命的动力源变得生动可感；爱因斯坦创立相对论的灵

感来源，袖简化为乘光束旅行的思想实验，使高深物理变得具体。这种叙事策喀，巧妙地为复

杂的科学历程“祛魅”，使普通人得以一期科学殿堂的奥秘。

过分依赖“戏剧性瞬间”的叙事，却往往导致对创新本质的误解。

这种叙事模式使人们过度关注灵感的偶然降临，而忽视了系统知识积累的价值。正如物理

学家卢瑟福所言：“晶体学家有晶体的美，化学家有物质的美，而物理学家有数学的美，只有

当我们掌握了这些知识，才能理解科学发现的真谛。”若只知牛顿被苹果砸中的传说，而不了

解他此前对光学、数学的深入研究和二十年如一日的思考，便会误解创新本质。这种认知偏差

使得许多期待“顿悟”的年轻人，忽视了知识的系统积累，最终与创新无缘。

更令人警惕的是，这种“叙事捷径”还可能扭曲科学史的真实面貌。

科学发展的真相往往是“巨人的肩膀上”的集体智慧结晶，而非孤立的天才闪光。哥白尼

的日心说建立在对古代天文学家的研究成果批判继承之上；达尔文的进化论汲取了地质学、古

生物学的丰富养分。将科学发现简单归于某个“瞬间”，既抹杀了前人的贡献，也孤立了科学

家的历史存在，形成对科学本质的片面理解。

科学探索如涓涓细流汇成汪洋，每一滴看似微小的贡献都在知识的海洋中激起涟漪。当我

们沉醉于那些“戏剧性瞬间”带来的认知快感时，不应忘记，真正的科学精神并非戏剧性的顿

悟，而是日复一日的坚守与不为人知的执着。对“叙事捷径”的偏爱固然可以理解，但只有走

出这种认知的舒适区，直面科学探索的真实面貌，我们才能真正理解创新的本质，并在各自的

领域做出属于自己的贡献。

3.山东省济南市重点高中2025-2026学年高一下学期5月期中考试

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

(1)不要因为困难而抱怨，要学会适应。——巴甫洛夫

(2)千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清•郑燮

面对千变万化的环境，有人主张要改变自己、适应环境，也有人认为要冷静应对、保持定

力。

以上材料引起你怎样的思考，请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【范文】

守心如锚定，应势如帆扬

巴甫洛夫告诉我们“要学会适应”，郑板桥却以“千磨万击还坚劲”自勉。面对■环境的干

变万化，我们究竟该灵活调整，还是该坚守不变？其实，真正的智慧不在于二选一，而在于懂

得分辨：什么必须坚守，什么可以改变。守得住根本，才敢在风浪中调整风帆；应时顺势，才

能让坚守不至于变成僵化。

守定力，守住的是原则与底线，这是安身立命的根基。

一个人若没有不可动摇的东西，便如墙头之草，风往哪吹就往哪倒，看似灵活，实则轻贱。

晚清名臣曾国藩一生历经挫折，在长沙办团练时得罪地方官员，在江西打仗时处处受制，但他

始终没有放弃“以忠义血性感召天下”的信念。无论环境多么恶劣，他坚持选将标准不降、练

兵要求不减。正是这份定力，让他从一次次失败中走出来，最终成就一番事业。可见，只有在

核心原则上有定力，才能在大风大浪中不迷失方向。

懂适应，懂得的是方法与策喀，这是成事的关键。

光有定力而不懂变通，如同船只有锚没有帆，只能原地打转。同样是曾国藩，他在剿捻期

间发现原来的围堵战术不奏效，便果断改用“追踪”战术，灵活调整兵力部署。他写信给弟弟

曾国荃说：“打仗不厌诡诈，只要能取胜，不必拘泥成法。”这种因时因势而变的智慧，恰恰

与也的坚守形成了互补。再看今天的新能源汽车行业，比亚迪最初靠做电池起家，后来进入汽

车领域时，并没有一味模仿传统车企，而是抓住电动化转型的机遇，从“逆向研发”转向“正

向研发”，最终成为全球新能源汽车的领跑者。这说明，适应不是妥协，而是在守住核心优势

的前提下，对路径作出调整。

更高的境界，是让定力与适应相互支撑，形成良性循环。

当一个人守住了根本，他在适应环境时就不会患得患失；而当他学会了灵活应变，他的坚

守也不会变成固执。明代思想家王阳明被贬到贵州龙场，环境恶劣至极，他没有怨天尤人，也

没有放弃自己的学问追求，而是在艰苦中开悟，提出了“知行合一”的心学主张。他守住了“成

圣成贤”的志向，又在方法上因地制宜——与当地苗人相处、在困境中参悟。正因如此，他的

定力不是死守教条，他的适应不是丧失自我。这告诉我们，定力与适应不是对立的两端，而是

人生航船上的锚与帆，一个稳住了方向，一个提供了动力。

所以，人生路上，真正的成熟是既懂得什么不能丢，也明白什么可以改。守住那些该守的

——良知、底线、初心，适应那些该变的方法、路径、策喀。唯有如此，我们方能在千变

万化的世界中，既不被风浪吞没，也不被暗礁困住。

4.河南省信阳市2025-2026学年高一下学期5月期中考试

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也给我们带来误

导和烦恼。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信

息:不少于800字。

【范文】

于信息洪流中，守思考之锚

当指尖轻触屏幕，资讯便如潮水般涌来；当算法精准推送，观点便似潮水般裹挟。身处信

息时代，我们享受着“秀才不出门，便知天下事”的便利，也承受着信息过我的迷茫与误导。

唯有以独立思考为锚，方能在信息洪流中稳立潮头，不偏航向。

信息本无对错，却因人心与算法变得复杂。

真实的信息能拓宽我们的视野，让我们看见更广阔的世界：虚假的信息却如带毒的罂粟，

披着诱人的外衣，将人引向认知的歧途。网络上的谣言、断章取义的解读、博眼球的标题党，

如同信息洪流中的暗礁，稍不留意便会触礁翻船。更可怕的是算法构建的“信息茧房”：你喜

欢什么，平台便推送什么，久而久之，我们困在同质化的信息里，以为眼前的世界就是全部，

失去了接纳多元观点的能力。

面对这样的困境，独立思考便是破开迷雾的利刃。

古有孟子“尽信书，则不如无书”的告诫，提醒我们对书本信息也要带着质疑；今有学者

在研究中多方考证，不盲从权威结论，才得以探寻真理。敦煌研究院的学者们面对浩如烟海的

文献资料，不被片面记载迷惑，反复比对、实地勘察，才还原了壁画背后的历史真相。普通人

面对网络上的热点事件，若能少一分跟风谩骂，多一分理性分析，便不会被带节奏，沦为情绪

的奴隶。

守好思考之锚，需要我们学会筛选与沉淀。

与其在碎片化的资讯里疲于奔命，不如给自己留一点空白，深度阅读经典书籍，构建属于

自己的知识体系；与其被动接收算法推送的信息，不如主动探索不同领域的内容，打破认知的

壁垒；与其被海量信息填满生活，不如定期“断网”，静下心来梳理思绪，辨别信息的真伪与

价值。就像淘金者筛去泥沙，才能得到真金，我们也要滤去无效、虚假的信息，留下真正有价

值的内容。

信息时代从不缺信息，缺的是驾驭信息的能力。我们不必畏惧信息洪流，也不必沉溺其中，

只需以独立思考为锚，以理性判断为舵，便能在信息的海洋中乘风破浪，让信息成为我们认识

世界、提升自我的工具，而非困住我们的牢笼。

愿我们都能在信息洪流中守好思考之锚，不被喧嚣裹挟，不被迷雾迷惑，走出属于自己的

清醒之路。

5.湖北省部分重点高中2025-2026学年高一下学期5月期中考试

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

配角，原指戏剧、影视等艺术表演中的次要角色或次要演员，后也比喻做辅助工作或次要

工作的人。近年来，一种被称为“配角综合征”的心理学现象引发人们的关注与热议。“配角

综合征”指凡事不争先恐后、不争强好胜，安于现状地完成分内工作，常默默退后，把展现自

我的机会让给别人，甘当团队配角的心理。

中国青年报社社会调查中心曾联合问卷网就这一现象对2000人展开调查，结果显示，48.4%

的受访者有“配角综合征”，50.4%的受访者表示身边有“配角综合征“人群，其中9.5%的

受访者认为此类人非常多。

有人认为，我们应当勇立潮头，争当“主角”；也有人认为，甘当“配角”未尝不是一种

好的人生选择。作为新时代青年的我们究竟该如何取舍？你怎么看待这个问题？

请结合材料内容，根据你的理解和看法，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【范文】

主角意识，配角胸怀

“配角综合征”悄然蔓延于当代青年群体，调查中近半数受访者自认有此倾向。面对“争

当主角”与“甘当配角”的两难选择，我们该如何取舍？在我看来，这并非一道非比即彼的选

择题，而是一场关于认知格局与生命姿态的深度思考。新时代青年既需怀揣“舍我其谁”的主

角惫识，义当涵养“功成不必在我”的配角胸怀。

甘当配角，是一种务实的自我定位与谦逊的处世智慧。

材料中近半数的受访者自认有“配角综合征”，这并非全然消极。在一个复杂的团队或系

统中，不可能人人都是核心与焦点。那些不争先恐后、不争强好胜，默默完成分内工作的人，

恰洽是团队正常运转的基石。一部精彩的话剧，主角光芒四射，但若没有配角的烘托与配合，

剧清便无法推进。同样，在社会这台大机器中，无数人在平凡岗位上默默奉献，他们是医生、

教师、清洁工、快递员……他们甘当配角，却支撑起整人社会的正常运转。这种安于本职、不

慕虚名的态度，体现的是一种务实与谦逊，值得尊重。

然而，若以“配角综合征”为借口逃避挑战、放弃成长，则是对青春价值的辜负。

调查中超过半数的受访者身边存在“配角综合征”人群，其中近一成认为此类人“非常多”，

这一数据值得警惕。青年人正处于人生的拔节孕穗期，理应有“会当凌绝顶，一览众山小”的

豪清。若年纪轻轻便“安于现状”“默默退后”，将展现自我的机会拱手让人，表面是谦让，

实则是怯懦，是对自身潜能的压抑，更是对社会责任的逃避。马克思曾言：“青春的光辉，理

想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中——奋斗！”新时

代的青年，岂能在最该奋斗的年纪选择退隐？

真正的成熟，在于拥有隧时可以站出来的主角能力，却怀有甘居幕后的配角心态。

这看似矛盾，实则统一。“配角综合征”的症结不在于“当配角”，而在于“综合征”一

一即一种被动的、自我设限的心理模式，其本质是缺乏担当主角的勇气与能力。真正的智者，

既能“俯首甘为孺子牛”，也能“中流击水，浪遏飞舟”。他们平时默默耕耘，关键时刻却能

挺身而出。这需要两种品质：一日能力，即拥有担当主角的实力；二日格局，即懂得在合适的

时候成就他人。邓稼先等“两弹元勋”，他们在戈壁深处隐姓埋名，甘当“配角”；但当国家

需要时，他们便义无反顾地成为推动历史的主角。

“配角综合征”之所以成为热议的话题，恰恰因为它触动了当代青年对自我价值的深层思

考。我们不必对此过度焦虑，但也不可等闲视之。作为新时代的青年，我们应当既不做怯于担

当的“隐形人”，也不做处处抢风头的“霸屏者”。唯有以主痢的意识磨砺自我，以配角的胸

怀成就他人，方能在时代的大舞台上，演好自己的每一场戏。

6.湖北省鄂州市重点高中2025-2026学年高一下学期5月联考试题

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

2025年4月3日，宁夏固原市第二中学、弘文中学师生及社会人士共3200余人，往返徒步

108里山路，前往彭阳县仔山河烈士陵园开展清明祭扫。为长眠于此的391名烈士扫墓、敬献

花圈，接受爱国主义精神的洗礼。30年来，时间在变、参与者在变、组织者在变，而这堂课的“题

中之意”没变。师生们一代代接力，用汗水书写青春，用心灵感悟历史，用双脚丈量这条通往任

山河烈士陵园的信仰之路，身沐力行诠释坚持与坚守的力量。这第30堂”行走的思政课”也引

来众多媒体全网刷屏式的报道，让许多网友深深感动。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【范文】

以脚步丈量信仰

2025年清明，宁夏固原3200余名师生徒步108里山路，为烈士扫墓。这一堂“行走的思

政课”，已连续上了30年。时间在变，参与者在变，而那堂课的“题中之意”从未改变。读

罢这则新闻，我深感震撼：这不仅是身体的远行，更是精神的朝圣。它告诉我们，真正的信仰，

需要用脚步去丈量，用汗水去浇灌，用一代又一代的接力去守护。

行走，让历史不再是冰冷的文字，而成为可触可感的温度。

任山河烈士陵园长眠着391名烈士，他们是谁？他们为何牺牲？对于今天的青少年而言，

这些答案若只停留在课本上，终究隔了一层。而108里的徒步，是一次穿越时空的对话。当双

脚真实地磨出水泡，当汗水浸透衣衫，当疲惫与坚持交织，学生们才更能体会当年先烈们跋山

涉水、舍生取义的艰难与决绝。这种身体力行的体验，远胜于千言万语的说教。正如材料所言，

他们是用“心灵感悟历史”。历史因此而鲜活，爱国主义不再是抽象的概念，而内化为刻骨铭

心的记忆。

坚持，让个体的行动汇聚成集体的信念，成为代代相传的精神火种。

30年，足以让一个呱呱生地的婴儿成长为而立之年的青年。固原师生们用30年的接力，

将一次偶然的活动淬炼成一种必然的传统。这种坚持本身，就是一种无声的教育。它传递的不

仅是对烈士的缅怀,更是一种“慎终追远、民德归厚”的文化基因，一种“艰难困苦、玉汝于

成”的民族品格。一个人走完108里是壮举，而一代又一代人年复一年地走完这108里，便铸

就了一座精神的丰碑。它向世人宣告：有些记忆不能被遗忘，有些价值值得用时间去守护。正

是这种代代相传的坚守，让信仰的火炬永不熄灭。

身体力行，是新时代青年回应时代召唤最有力的姿态。

当下，不少青年困于“配角综合征”，安于现状，缺少担当；也有一些人在虚拟世界中沉

迷，与真实的土地渐行渐远。固原师专的徒步，恰如一剂清溶剂。它启示我们：青春的意义不

在于空想，而在于行动；担当的价值不在于言说，而在亍迈步。新时代的青年，不应只做象牙

塔里的读书郎，更应做脚踩大地的前行者。无论是深入基层、服务乡村，还是钻研科技、报效

国家，都需要这种“用双脚丈量”的实干精神。正如那句名言：“空谈误国，实干兴邦。"我

们今天的每一份努力，都是在为民族复兴铺路架桥。

108里山路，30年薪火传。这一堂“行走的思政课”之所以感动全网，是因为它触动了我

们内心深处对崇高与坚守的向往。作为新时代的青年，我们或许无法亲历任山河的徒步，但我

们可以在自己的人生道路上，以同样的虔诚与坚韧，去丈量属于我们这一代人的信仰之路。唯

有身体力行，方知使命如山；唯有代代接力，方不负先烈所托。愿我们都能成为这样的“行者”，

在时代的长征路上，留下坚实而滚烫的足迹。

7.山东省德州市2025-2026学年高一下学期5月期中考试

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，“理想是灯，照亮现实的路”；也有人说，“理想是梦，不如低头看现实”。在

人生道路上，我们究竟该如何处理“理想与现实”的关系。

请结合你的生活体验与思考，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【范文】

仰望星空怀远志，脚踏实地行当下

“理想是灯，照亮现实的路”——它赋予我们前行的方向；“理想是梦，不如低头看现实”

——它提醒我们莫陷虚妄。这两种声音，道出了无数人在人生十字路口的徘徊与思索。理想与

现实，究竟是对立的两极，还是可以握手言和？我认为，二者并非水火不容，而是辩证统一的

整沐。真正的智慧，在于既仰望星空以明志，又脚踏实池以笃行。

理想照亮现实,为人生提供意义与方向。

没有理想的人，如同暗夜中航行的船只失去了灯塔，只能在茫茫大海上随波逐流。理想是

那盏不灭的灯，让我们在现实的泥泞中依然能看见远方的光。周恩来年少时便立下“为中华之

崛起而读书”的宏愿，这一理想支撑他走过革命岁月的风雨征程：袁隆平怀揣“禾下乘凉梦”，

在田间地头耕耘数十载，终让中国人端稳了自己的饭碗。正是理想，让现实中的艰辛有了价值，

让平凡的生命焕发出不平凡的光彩。倘若因为现实的艰难就放弃理想，人便容易陷入苟且与庸

碌，失去向上的动力。

现实是理想的根基，离开现实的理想终成空中楼阁。

“理想是梦”的担忧不无道理——若理想脱离实际，便如无根之木、无源之水，看似美好

却无法实现。许多年轻人怀抱宏大抱负，却不愿从点滴做起，结果在现实面前碰得头破血流。

古人云：“不积珪步，无以至千里。”再崇高的理想，也需要一步一个脚印去接近。鲁迅先生

曾言：“梦是好的，否则，钱是要紧的。”这句看似直白的话，道出了理想必须扎根现实的朴

素真理。我们既要敢做梦，更要懂得如何把梦“做”成现实——那便是从当下做起，从手边的

事做起，用实干连接理想与现实。

理想与现实的统一，在于以行动为桥梁，在动态平衡中不断前行。

理想不是用来空想的，现实也不是用来屈服的。真正的强者，能在认清现实局限的同时，

依然怀抱理想，并为之付出持续的努力。这需要一种“现实主义的理想”——既不因理想而轻

视现实，也不因现实而放弃理想。屠呦呦发现青蒿素的过程，便是理想与现实完美结合的典范：

她心怀拯救生命的崇高理想，却又脚踏实地地在实验室里进行了成千上万次实验，从古籍中寻

找爱索，在现实中反复求证。理想给予她方向，现实教会她方法，二者的结合，终成伟大的发

现。对于我们普通人而言，同样如此：我们可以有远大的目标，但更要懂得将大目标分解为每

天可执行的小步骤，在日复一日的坚持中，让理想从云端落到大地。

“仰望星空怀远志，脚踏实地行当下。”理想与现实，从来不是一道非此即彼的选择题，

而是一道需要我们用心回答的辩证题。新时代的青年，既不应做空想的做梦者，也不应做苟且

的现实主义者。让我们以理想为灯，照亮前行的路；以现实为基，筑起攀登的梯。在仰望与俯

首之间，在梦想与实干之中，书写属于我们这一代人的无悔人生。

8.湖北省部分重点高中2025-2026学年高一下学期5月期中测评

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

现代文II中，钱弘俶和水丘昭券面对睦州水患，为保百姓无恙，显“马前之勇”。孔子

则认为，赤手空拳与虎搏斗、徒步涉险过河,不过是“匹夫之勇”；唯有遇事谨慎善谋而成事

者，方为“智勇”。“勇”，历来被视为精神谱系中最橇眼的光芒之一。那么，何为真正的“勇”？

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【范文】

勇非无谋，智勇方为真勇

钱弘俶与水丘昭券面对睦州水患，挺身而出，显“马前之勇”，令人动容；而孔子却以“暴

虎冯河，死而无悔”为匹夫之勇，盛赞“临事而惧，好谋而成”者为智勇。一古一今，两种“勇”

形成鲜明对照。究竟何为真正的“勇”？我以为，真正的勇不是罔顾后果的血气之勇，而是与

智慧、担当相融合的“智勇它既需要挺身而出的胆识，更需要审时度势的谋略。

勇于担当是“智勇”的根基，是勇者之所以为勇的首要品质。

钱弘俶与水丘昭券面对滔天洪水，没有退缩，而是选择“马前之勇”，保百姓无恙。这种

担当精神，正是“勇”的底色。没有担当的“勇”，不过是匹夫的一时冲动：而有了担当，勇

气才有了方向与意义。回望历史，文天祥兵败被俘，从容赴死，这是对民族大义的担当；钟南

山耄耋之年逆行武汉，这是对医者使命的担当。他们在关键时刻选择站出来，哪怕前路凶险。

这种担当，赋予了勇以崇高的价值。倘若一个人遇事只知保全自身，不敢为他人、为道义挺身

而出，纵然再有智谋，也称不上真正的勇者。

然而，仅有担当而无智慧，勇便沦为莽撞，甚至可能造成更大的危害。

孔子批评的“暴虎冯河”之勇，正是如此。赤手空拳与猛虎搏斗，不借助舟船而涉险过河，

固然勇敢，却缺乏对自身和他人负责的智慧。《左传》有言：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”

曹刿指挥长勺之战，正是深谙此道，审时度势，待敌疲惫而后出击，方以弱胜强。反观那些逞

一时之快的“勇夫”，往往成事不足、败事有余。现实生活中，有人见义勇为却因方法不当而

双双遇难，有人冲动维权反而使事态恶化。这些教训告诉我们：真正的勇敢需要智慧的指弓I,

需要冷静的判断和缜密的谋划。

真正的勇，是担当与智慧的完美融合，是“仁”心与“智”谋的统一。

孔子所说的“临事而惧，好谋而成”，并非让人畏缩不前，而是强调在行动之前充分预估

风险、周密谋划。这种“惧”，是对生命的敬畏，是对责任的珍视，是成熟勇者的标志。诸葛

亮空城计退敌，表面上是“勇”，实则是智谋的极致运月；周恩来在万隆会议上力挽狂澜，表

面上沉着从容，背后是对国际形势的深刻洞察。他们之所以能成就非凡之勇，正因为心中有仁

爱、脑中有智谋。这种勇.既能保护自己，更能成就大业。

作为新时代的青年，我们应当追求怎样的“勇”？既不是盲目冲动的匹夫之勇，也不是明

哲，呆身的懦弱之举，而应是“智勇双全”的真勇者。在国家和人民需要时，我们要有挺身而出

的怛当；在面对复杂局面时，我们也要有冷静分析、理性应对的智慧。如此，方不负时代所托，

无愧“勇者”之名。

“勇非无谋，智勇方为真勇。''愿每一位青年都能以担当铸就勇气之魂，以智慧锻造勇气

之骨，在人坐征途上成就真正的勇者风范。

9.河南省信阳市2025-2026学年高一下学期5月期中质量评估

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

庖丁解牛，“依乎天理”方能游刃有余。事半功倍与事倍功半，差别往往在于能否洞察“规

律"O

以上材料给你怎样的认识和思考?请联系自己的生活和学习写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【范文】

循理而行，事半功倍

庖丁解牛，刀刃十九年若新发于硼，秘诀何在？答案是“依乎天理”——顺着牛体天然的

骨骼肌理下刀，便能游刃有余。这一古老寓言揭示了一个朴素而深刻的道理：凡事皆有规律，

洞察规律、顺应规律，则事半功倍；反之，则事倍功半，甚至劳而无功。在学习和生活中，我

们当以庖丁为师，学会循理而行。

洞察规律，是化繁为简、举重若轻的前提。

庖丁眼中的牛，已不再是混沌的整体，而是筋骨脉络清晰可辨的结构。同样，面对浩瀚的

知深海洋，善于学习者总能把握学科的内在逻辑与知识体系，从而高效吸收。数学中的公式定

理、语文中的行文章法、英语中的语法规则，皆是有迹可循的“天理”。若能洞察这些规律，

学习便不再是死记硬背的苦役，而是有章可循的探索。反之，不谙规律，就如初学解牛的庖丁，

眼中只有庞然整牛，不知何处下刀，自然事倍功半。因此，掌握规律，是我们事半功倍的第一

步。

尊重规律，需要我们摒弃急于求成的浮躁，保有“依乎天理”的时心。

现实中，不少同学热衷于寻找“速成秘籍”或“答题模板”，却忽视了知识本身的逻辑脉

络。这种舍本逐末的做法，恰如违背牛体结构盲目砍割，不仅效率低下，更可能伤害学习的“刀

刃”——即我们的思维能力和探索兴趣。真正的“依乎天理”，是要静下心来，反复实践，从

错题中摸索解题的规律，从阅读中体悟写作的门道。正如庖丁经历“三年之后，未尝见全牛”

的积累，我们也需要在学习的磨砺中，慢慢从“见山是山”走向“见山不是山”，最终达到“游

刃有余”的境界。

运用规律，更是一种主动的、创造性的实践智慧。

洞察规律不是目的，运用规律改造实践才是关键。庖丁工是将牛体结构烂熟于心后，才能

以无厚人有间，达到艺术的境界。我们在学习中掌握了某个学科的规律，也要善于将其应用于

解题、写作、实验等具体任务中。例如，掌握了议论文的论证规律，便能从容布局，而不是堆

砌素材；掌握了物理的运动规律，便能巧妙解题，而不是盲目套公式。这种从“知”到“行”

的跨越，才是洞察规律的最终价值，也是我们实现“事半功倍”的关键所在。

庖丁解牛的智慧，穿越千年依然熠熠生辉。它告诉我们：无论是浩瀚的学问，还是复杂的

人生，都自有其“天理”。作为新时代的青年，我们既要理头拉车，更要抬头看路，学会观察、

思考、总结，努力把握学习和生活中的各种规律。唯有循理而行，方能游刃有余，在有限的青

春忖光里，书写出高效而精彩的人生篇章。

10.山西省长治市2025-2026学年高一下学期5月期中考试

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

许多关键性改变，始于看似微不足道的“1%”——它可能是解题思路的一个拐点，实验精

度的一次校准，或是长跑最后一百米的奋力冲刺。这“1%”，是态度，是习惯，也是改变进程

的