《送东阳马生序》知识点梳理-2025-2026学年统编版语文九年级下册

《送东阳马生序》完整知识点梳理

一、题目解析

《送东阳马生序》：“送”为送别之意，“东阳”点明马生籍贯，“马生”

指马君则（太学生），“序”是赠序（古代送别赠言的文体），标题明确文体、

赠言对象与写作背景，聚焦赠言劝学的核心目的。

二、作者简介

宋濂（1310-138D,字景濂，号潜溪，元末明初政治家、文学家、史学家;

被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”;

学识渊博，文风严谨，著有《宋学士文集》。

三、文学与文化常识

1.出处：选自《宋学士文集》，是宋濂写给同乡晚辈马生的赠序，属于古代“赠

序”文体，并非书序。

2.文体特点：赠序文，以议论为主，兼具叙事与抒情，旨在勉励晚辈勤奋向学、

修身立德，语言恳切真挚，说服力强。

3.相关背景关联：太学（古代国家最高学府，始于汉代），马生为明代太学生,

宋濂以自身求学经历勉励其珍惜优渥条件、潜心治学。

四、写作背景

明初，宋濂时任翰林学士，学识渊博且备受尊崇。同乡晚辈马生（马君则）

赴京入太学深造，宋源深知寒门学子求学之难，也感念马生的向学之心，遂作此

文赠之。文章以自身早年艰辛求学的经历为蓝本，对比太学生的优越条件，劝勉

马生勤奋学习、虚心求教，勿虚度光阴。

五、重点字音字形

嗜（shi）学逾（yd）约叱咄（chiduo）俟（si）

负箧（qi。）曳屣（xi）般（jun）裂媵（ying）人

炸（yV）然媪（yun）袍敝（bi）衣冻馁(n6i)

六、重点实词

1.余幼时即嗜学嗜：爱好，特别喜欢

2.无从致书以观致：得到

3.每假借于藏书之家假借：借

4.弗之怠怠：懈怠，放松

5.走送之走：跑（古义）

6.不敢稍逾约逾约：超过约定的期限

7.既加冠加冠：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年

8.益慕圣贤之道益：更加

9.又患无硕师名人与游硕师：学问渊博的老师

10.尝趋百里外趋：快步走

11.门人弟子填其室填：挤满

12.未尝稍降辞色群色：言辞和脸色

13.援疑质理援：引述，提出；质：询问

14.俯身倾耳以请请：请教

15.不敢出一言以复复：答复，回应

16.负箧曳屣箧：书箱；屣：鞋子

17.以衾拥覆衾：被子

18.炸然若神人烽然：光彩鲜明的样子

19.绵袍敝衣编：乱麻；敝：破旧

20.略无慕艳意慕艳：羡慕

七、通假字

1.四支僵劲不能动支：同“肢”，肢体

2.同舍生皆被绮绣被：同“披”，穿着

八、古今异义

1.走送之走：古（跑）/今（行走）

2.尝趋百里外趋：古（快步走）/今（趋向，趋势）

3.持汤沃灌汤：古（热水）/今（食物煮后所得的汁水）

4.卒获有所闻卒：古（最终，终于）/今（士兵，死亡）

5.以是人多以书假余假：古（借）/今（与“真”相对）

九、一词多义

1.以

以衾拥覆①介词，用，拿

以中有足乐者②连词，因为

俯身倾耳以请③连词，表目的，来

以是人多以书假余④介词，把

2.之

弗之怠①代词，代指抄书这件事（宾语前置）

益慕圣贤之道②助词，的

当余之从师也③助词，主谓之间，取消句子独立性，无实义

3.其

门人弟子填其室①代词，他的（指硕师）

缢袍敝衣处其间②代词，他们（指同舍生）

4.若

炸然若神人①动词，好像，如同

不知口体之奉不若人也②动词，比得上

十、重点虚词

1.而

足肤皴裂而不知①连词，表转折，却

久而乃和②连词，表修饰，可不译

2.乃

久而乃和①副词，才

乃不知有汉②副词，竟然（拓展课内关联义）

3.乎

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎①语气词，表反问（拓展关联，本文核心虚词为

“以”“之”）

4.也

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也①语气词，表判断或肯定

十一、重点句式

1.宾语前置句：弗之怠（译：不懈怠抄书这件事）

2.倒装句（介词结构后置）：每假借于藏书之家（译：常常向藏书的人家借书）

3.省略句：先达德隆望尊，门人弟子填其室，（余）未尝稍降辞色（省略主语

“余”，译：前辈道德高尚、声望卓著，门人弟子挤满了他的屋子，（他）从未

把言辞和脸色略微放缓）

4.判断句：其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（“非……

则……”表判断，译：他们的学业有不精通、品德有没养成的，不是天资低下，

就是用心不如我专一罢了）

十二、重点句子翻译（5个常考）

1.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

译：家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手用笔抄写,

计算着日子按时归还。

2.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

译：天气非常寒冷，砚台里的冰结得很坚硬，手指不能弯曲伸展，也不懈怠抄书

这件事。

3.又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

译：又担心没有学问渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里之外，拿着经书

向当地有道德有学问的前辈请教。

4.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问

译：（我）曾奔赴百生之外，拿着经书向当地有学问的前辈请教。

5.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，

不敢出一言以复。

译：我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请

教；有时遇到他训斥、呵责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多

说一句辩解的话。

6.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

译：因为内心有足以快乐的事情（指学习），就不觉得吃的穿的不如别人了。

7.其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

译：他们的学业有不精通、品德有没养成的，不是天资低下，就是用心不如我专

一罢了，难道是别人的过错吗？

十三、文章内容梳理

1.开篇点题（表明求学初心）：以“余幼时即嗜学”总起，点明自身酷爱学习

的天性，为后文艰辛求学经历做铺垫，核心凸显“好学”底色。

2.早年求学之难（分两层，凸显“勤”与“艰”）：

①求书之难：家贫无书，“假借于臧书之家，手自笔录”，即便“天大寒，砚

冰坚”也不懈怠，体现“抄书苦读”的勤奋；

②求师之难：“趋百旦外”拜见硕师，面对老师“叱咄”，仍“俯身倾耳以请”,

虚心求教不卑不亢，凸显“求师诚心”。

3.求学苦乐对比（凸显“乐以忘忧”）：

①生活之苦：“负箧曳屣行深山巨谷中”，忍冻馁、穿“缢袍敝衣”，与同舍

生“炸然若神人”的奢华形成鲜明对比：

②精神之乐：以“中有足乐者，不知口体之奉不若人也”点出核心，将学习之

乐置于物质匮乏之上，展现高洁志趣。

4.劝勉后辈（点明写作目的）：对比当今太学生“有廉稍之供”“有司业、博

士为之师”的优越条件，劝诫马生“专心致志”“勤学好问”，勿辜负良好环境,

最终实现“业精德成”。

十四、写作手法（结合课文分析）

1.现身说法：以自身早年求学的亲身经历为论据，真实可感，拉近与晚辈的距

离，让劝勉更具说服力。

2.对比手法：将自身“家贫无书”与太学生“群书毕备”对比，自身“奔走求

师”与太学生“名师环绕”对比，自身“生活清贫”与同舍生“锦衣玉食”对比,

突出主观努力的重要性。

3.细节描写：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”“俯身倾耳以请”等细节，

生动刻画求学的艰辛与诚心，增强文章感染力。

4.叙议结合：先详细叙述求学经历，再自然引出议论，点明“学业成败在于用

心专一”的道理，叙为议服务，逻辑清晰。

十五、思考探究

1.熟读课文，背诵前两段。作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡

后学，主要是想表达什么意思？

答案：这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历，说明了求学之难。意在强调:

要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心

致志。

2.在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？找出其中的细节，

说说最让你感动的地方。

答案：作者在求学过程中遇到的困难有：

1.求书之难。这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的办法来克服。

2.求师之难。作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服。

3.生活之苦。作者历尽苦寒，破衣粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服

这一困难。

本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严冬时节抄

书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作

者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，

颇为传神。教学中，兀引导学生就自己感受最深的一个细节来谈。

3.课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。

答案：“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向

学、不怕羞辱的学习态度；“同舍生”的豪华装克，与作者的“缢袍敝衣”形成

对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件，与作者求学的种种

艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。以上这些例子，都是正反对比，简称“反

比”。文中也有一些相同或相关的对比，可称之为“正比”，如作者的“嗜学”

与马生的“用心于学”的对比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皴裂”

的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果，使文意前呼