2025年辽宁葫芦岛普通高中高一下学期期末语文试题及答案

……线装……线葫芦岛市普通高中2024-2025学年下学期期末考试时间：150分钟满分：150分1.答卷前，考生须在答题卡和试题卷上规定的位置，准确填写本人姓名、准考证号，并核对条形码上的信息。确认无误后，将条形码粘贴在答题卡上相应位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上各题目规定答题区域内，超出答题区域书写或写在本试卷上的答案无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：你对于那个问题不能解决吗?那么,你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”,“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”,这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”,任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗?也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。调查就像“十月怀胎”,解决问题就像“一朝分娩”,调查就是解决问题。(摘自毛泽东《反对本本主义》)高一语文第1页(共10页)费孝通指出，社会研究一个重要局限性在于只是研究“看得见摸得着”的制度、政策和结构等“生态”层面，要真正找到问题的本质，需要更深入一步，进入“只能意会、不能言传”的“心态”领域。因此，田野调查真正的研究对象是“心态”而不是“生态”,或者说是从“生态”到“心态”。所谓“心态”,是指研究对象的一些深层的观念、价值、情感状态。如果研究对象是群体、组织或社区，“心态”就是指隐藏在群体、组织或社区之下的人际关系、交往方式、风俗习惯和价值观念等，是一些“氛围”或“风气”,费孝要研究这些“言外之意”,研究者只是在田野中进行访谈、观察和记录是远远不够的，还要调整和提升自己的“心态”,以把握和理解研究对象的“心态”,在笔者看来，研究者的“心态”应该具备两个方面，叫作“敬意与温情”。“敬意”的“心态”,是指研究者在田野中应保持一种尊重的态度。这种态度首先是要把自己和研究对象放在平行、平等、贴近的位置，自己不是从空中高处进行鸟瞰，而是研究对象的同行者。田野调查的最大优势就是那种生动、浓密甚至略带压迫和紧张的现场感，如何体会到这种现场感，是研究者“心态”提升的第一步，传统的人类学田野调查方法由于研究对象是初民社会，研究者尽管参与当地的生活甚至生产，但是往往有着很强的观察、研究意识，自己作为研究者的身份意识即使在完全参与观察时也非常清晰，这种意识越清晰，其心态与研究对象心态相联通的障碍就越大。当然，由于人类学研究的是完全异己的文化，其外部观察的“心态”很多时候是一种不得已的选择。费孝通可以说是最早用田野调查方法研究文明社会的人类学家，他曾经深入开展田野调查的三个地点——江苏江村、云南禄村与广西瑶山都是文明社会，但费孝通对自己的家乡江村情有独钟，他面对大瑶山农民那个“友好但莫名其妙的世界”与回到江村听到“飘飘然令我入迷”的吴语时的心态，是大不相同的，对于越熟悉的田野，自己越容易变成局内人，越容易从研究对象的眼睛和心灵去理解他们的世界。这是对研究对象最大的敬意。由此而言，对田野调查的对象越熟悉，就越容易进入“心态”的层面，费孝通晚年经常提起，对于社会学研究本身来说，身边的社会就是最好的田野。我们如果真的能够保持尊重的态度，我们周围的人就是观察对象，我们每天的生活就是参与观察，而这样的田野调查的最大成果就是我们做人态度的改变，事实上，在人与人相处中，正是保持敬意的态度才使我们的眼睛更加明亮，高一语文第2页(共10页)在于对田野调查研究目的的认识。费孝通晚年提倡“人民”的社会学和人类学，主要是说研究者进行调查的目的是服务调查对象的福祉，这是对西方田野调查方法理论研究者研究的无论是困难群体还是社会精英，身边的亲朋还是远方的陌生人，如果只是出于科研发表或者社会管理的目的来进行研究，与被研究者的福祉不相干甚至相反，又怎么能够感其所感、心心相通?研究者如果不能以自己的“心态”去体察、体会被研究者的“心态”,“心态”就变成永远不能到达的海市蜃楼。如果我们认为田野调查的目的就是要对研究对象的心态、底蕴有深刻的认识，那么最为客观的态度就是以其心为心、(摘编自周飞舟《身临其境、心知其意：以田野调查认识真实社会》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一认为，研究者把问题的现状和历史全面地调查清楚，就能得出相应的结论，B.材料一指出，领导者因“才力小”而请求调动工作，暴露了其不愿通过调查研究来C.材料二认为，费孝通对瑶山与江村不同的心态表明，作为一名社会学研究者，我们应保持一种共情的态度。2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)强化了论证效果。增强了论证权威性。然后展开具体分析。3.根据材料二对“田野调查”的论述，以下事例不符合的一项是(3分)A.某团队赴云南丽江调研民宿经济，与村民同吃同住，记录女性在产业发展中的角色变化，形成非虚构写作、纪录片等成果。B.某研究团队通过社交媒体发放标准化问卷，收集城市青年的消费数据，然后进行量化统计，调查城市青年的消费习惯。高一语文第3页(共10页)C.某残障人士带领团队实地考察西安597平方公里区域，记录无障碍设施问题并形成调研报告提交给政府相关职能部门。D.某大学生村干部在田间地头召开“田间会”,倾听村民诉求(如老年活动室关闭、拆迁补偿问题),并协调各方即时整改。4.分析材料一论证语言的特色。(4分)5.材料一和材料二对我们开展调查研究工作有哪些启示?请简要分析。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。林教头风雪山神庙(节选)与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草屋做着仓康，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拔说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守，你可即便交割。”老又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。②只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬?待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃?”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那③行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑!改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来?”林冲道：“你认得这个葫芦么?”主人看了道：高一语文第4页(共10页)“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把到晚越下得紧了。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排?”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和⑤正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么?”一个应道：“端的一个道：“林冲今番直吃我们对付了!高衙内这病必然好了!”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’,张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了!”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去!”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听⑥林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲!若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了!”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去!”6.下列对选文的内容和艺术特色的分析，不正确的一项是(3分)A.天气寒冷，草料场离市井不远，又有老军送的大葫芦，诸多因素的交代使林冲沽酒B.写“四下里崩坏”的草厅，看似闲笔，但却让后文草厅坍塌、夜宿古庙、古庙偷听C.第②段以“碎琼乱玉”“那雪正下得紧”描绘了美好雪景，与人物的命运走向之间D.对“火”的描写贯穿选文，从老军向火，到7.下列有关“古庙”的说法，不正确的一项是(3分)A.古庙距草料场约半里，这个距离既让林冲夜宿于此合乎常理，又使其恰好能看清起火景象。B.古庙门边有一块大石头，被林冲挪来抵门，这一细节巧妙为后文他偷听三人密谈埋下伏笔。C.古庙内仅有三尊神像和堆在侧边的一堆纸，再无其他物品，四下萧然，尽显荒凉冷寂之态。D.古庙周围并无人家，又无庙主看管，让历经磨难的林冲得以暂时放松身心，寻得片刻安宁。8.选文写陆谦等三人在山神庙外交谈，用“一个”而不用具体人名来指称说话人，这样写有何妙处?(4分)得住”的表现。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成10～14题。材料一：遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌①善养老，曰“盍往归焉!”及至，西伯卒，武王载木主②,号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。及武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。(节选自司马迁《史记·伯夷列传》)【注】①西伯昌：即周文王姬昌。②古代祭祀活动时使用的木制神主牌位。材料二：武王周公圣人也，从天下之贤士，与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也……余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。(节选自韩愈《伯夷颂》)材料三：夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：“不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为采薇之歌。韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下天下孰不病纣而尤者伯夷也。尝与太公闻西伯善养老.则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪?及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉?盖二老所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪?抑来而死于道路邪?抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪?如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎?呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉!(节选自王安石《伯夷论》)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)高一语文第7页(共10页)11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.兵，指杀死，名词用作动词，与成语“先礼后兵”中的“兵”用法相同。B.从，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意思相同。C.盖，大概，表示推测，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思相同。D.使，假使、假如，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是()(3分)A.《史记》载，伯夷、叔齐本想投奔周文王，却因反对武王伐纣而饿死在首阳山。B.韩愈认为，伯夷、叔齐清楚地知道自己，其行为影响了后世的君臣、父子之道。C.王安石以孔孟的论述为据，批驳了司马迁和韩愈关于伯夷“不食周粟”的观点。D.王安石认为，伯夷未能赶上武王的时代，否则他建立的功业可以与姜太公媲美。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。(2)殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。14.下图是材料三的思维导图，请补充完成横线处的空缺内容。(3分)后世之偏见独识后世不深考而守之韩愈：若无伯夷，后世乱臣不可能谏阻武王(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。杜牧金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌②月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回?莫厌潇湘少人处，水多孤米岸莓苔。【注】①唐武宗会昌二年(842年)八月，北方回鹘族乌介可汗率兵南侵，引起边民纷纷逃亡。杜牧时任黄州(今湖北黄冈)刺史，闻此而作此诗。②汉代建章宫内有铜铸15.下列对该诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“惊飞四散哀”真切凝练，从情态、动作到声音，描摹一气呵成，实写出一幅鸿B.“须知”“岂逐”是提醒，是嘱托，C.“莫厌潇湘少人处”承征雁不得北归，发出“不如在南方寻归宿”的深情劝慰，D.本诗采用比兴象征手法，表面上句句写雁，实际上句句写人，风格上婉曲细腻，16.有人认为颔联写征雁飞经长安的情景“流露出哀怜与讽慨”,你是否认同，请结合本联进行分析。(6分)(三)名句名篇默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古人喜欢用“云”来形容女子头发的柔美，如《木兰诗》“当窗理云鬓”,又(2)在班级辩论赛中，同学引用王安石《答司马谏议书》中的观点，强调厘清概念的重要性：“,”指出只有明确概念，才能把握问(3)“飞花令”是古人行酒令时的一种文字游戏，参与者按轮次说出包含关键字的诗句，以“水”为例，第一人诗句中的“水”是诗句的第一字，如“水多荪米岸莓苔”;如果你是第五人，你可以说“”;如果你是第七人，三、语言文字运用(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成18～22题。所谓“障眼法”,是指遮蔽或转移人的目光使看不清真相的手法。自然界中有不少动物，如枯叶蛱蝶、兰花螳螂、变色龙等皆为此道高手，它们一般通过模仿植它们斑驳的羽色跟粗糙的树皮纹路极为相似，当其白天立在树枝上一动不动时，身体便与树枝融为一体，俨然是一截木桩。这种“障眼法”为红角鸮带来莫大好处，在A 的野外，只要它站在树枝上闭眼不动，天敌就很难发现它；而相对于比它弱小的猎物而言，如同树干的保护色又会帮助它B地捕杀猎物，增加成功的几率。当然，要维持“障眼”的效果，必须拥有上乘的定力，一旦身体不受控制，“障眼法”也就不攻自破。对于“静止不动”,红角鸮仿佛已训炼过成千上万次，在站立时身体始终能保持静止惯性；(甲),辐度也很小，不仔细观察很难看出来。红角鸮白天通常躲在浓蜜的枝叶里，或靠在树干上，眯着眼睛如老僧入定，文丝不动，静静等待(乙)。当黑夜渐渐来临，属于红角鸮的时刻就到了。与其他类型的猫头鹰一样，红角鸮的眼晴位于面部的正前方，在光线暗淡的环境下也能拥有深度感知力，其瞳孔大使得光线易于入眼，对弱光十分敏感，极适合在黑夜中视物；同时其羽毛稠密松软，飞行时悄无声息，兼之嘴爪锐利，捕食时神出鬼没，常常在蜥蜴、蜘蛛、壁虎、田鼠、昆虫等猎物还未来得及反应之前，便将其擒获。①根据学者对红角鸮食性的研究显示，②它们只在夜间活动的原因，③可能是对于红角鸮这种小型猫头鹰，④凭借夜幕的掩护，⑤可以捕获更多的猎物。18.文中第二段有四处错别字，请找出并加以改正。(4分)19.依次填入文中横线处的成语，最恰当的一项是(3分)A.荒无人烟轻而易举B.险象环生出其不意C.危机四伏趁火打劫D.岌岌可危乘其不备20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分)21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语每处不超过10个字。(4分)22.请根据语境，简要说明人们是根据什么为“枯四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)一滴水只是一滴水，一粒沙仅仅是一粒沙，不能以偏概全地认识世界。对此你有怎样的思考与认识?请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高语文第10页(共10页)高一语文高语文第10页(共10页)2025年7月葫芦岛市普通高中学业质量监测高一语文参考答案像十月怀胎”,使抽象道理形象化，便于理解。③用情感态度鲜明的词语，如“一定”“须知”“蠢人”“懦夫”等词，坚定立场。④排比，如“他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。”增强语势，强化论点。⑤多用设问，如“一定要出门吗?也不到一定”,引发读者思考，引导逻辑推进。(任选2点，每点2分，共4分)5.①先走出去调查，找到问题来源，弄明白状况。②调查要深入实际，避免主观臆断。③调查要(每点2分，任选3点满分，言之成理即可)【解析】1.材料二费孝通在瑶山与江村的不同心态，主要体现的是研究者对田野熟悉程度的差异对“敬意”态度的影响，而“共情”属于“温情”的范畴，指以服务研究对象福祉为目2.材料二采用的是“总分式”论证结构。故选C。3.材料二定义的田野调查需进入研究对象的“心态”层面，强调现场参与、共情与平等互动。A6.(3分)C7.(3分)D8.(4分)①体现真实感。林冲无意中听到三人讲话，隔着庙门，并未见到三人，用“一个”而不冲的具体实施者人名，突出幕后主使者高太尉，揭示林冲最终决然反抗的根源。(每点2分，答对2点即可得4分；其它答案言之成理，可酌情给分)9.(6分)①忍受命运不公。八十万禁军教头，即便沦落到了看守草料场的地步，依然接受自己困顿的处境。②接受恶劣环境。天寒地冻，现实生活条件极其恶劣，大雪还压塌草屋，他谋，才知道自己已无路可退，只能奋起反抗。(答出1点得2分，答出3点即可得6分；其它答案言之成理，可酌情给分)运走向之间形成了鲜明反差”,而是以雪势为情节发展做铺垫。故选C。7.“暂时放松身心，寻得片刻安宁”,在文中无依据。故选D。13.(1)等(他们)到达那里，西伯已经死了，周武王载着西伯昌牌位，尊他为周文王，向东方讨(2)殷商灭亡后，天下人都归附周朝，伯夷、叔齐却以吃周朝的粮食为耻，饿死也不回头。(“宗”“耻”“顾”各1分，句意1分。)14.①孔孟②叩马而谏，耻食周粟③伯夷可能于武王伐纣前就已经去世(大意对即可)。2025年7月葫芦岛市普通高中学业质量监测【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。原文标点为：夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣?而尤者，伯夷也。“纣”是“残天下”的主语，“以不仁”是状语，应在C处断开；“天下孰不病纣”句式完整，应在G处断开；“……者……也”是判断句，应在H处断开。故选CGH,11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。杀死，名词动用/使用武力，名词动用。句意：武王身边的人想杀死他们。/先按礼仪与对方交涉，行不通时再采用强硬的手段或武力。B.正确。都是“使……跟从，率领”。句意：率领天下的贤士和诸侯。/刘邦第二天带领一百多人马来见项羽。C.“意思相同”错误。大概，表示推测/通“盍”,何不。句意：大概因为伯夷、姜太公都是当时年高德重的人。/(你的)技艺怎么到了这种地步啊?D.正确。“使”,假使、假如。句意：假使伯夷不死。/假使六国各自爱护它的人民。故选C。12.本题考查学生理解文章内容的能力。A.“因反对武王伐纣而饿死在首阳山”错误。由材料一“及武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟……遂饿死于首阳山”可知，伯夷、叔齐饿死是因商纣灭亡，天下都归附了周，而不是因反对武王伐纣。故选A。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“卒”,去世；“号”,谥号为……,尊(称)……为；“东”,向东。(2)“宗”,以……为宗，归附；“耻”,以……为耻；“顾”,回头、顾及。14.本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①根据“司马迁、韩愈”可知，①需要填评价者的姓名，填“孔孟”。②由材料三第一段“然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为采薇之歌”可知，需要填司马迁对伯夷的评价，可概括出“叩马而谏，耻食周粟”的主要评价。③由材料三第二段内容可知，需要填驳斥理由的第二条，填“伯夷可能于武王伐纣前就已经去世”(或与之相近的表达)。【参考译文】伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要让叔齐做国君的继承人，等到父亲去世后，叔齐把王位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命。”于是(伯夷)就逃走了。叔齐也不肯继承国君之位而逃走。在这种情况下，国家就立了孤竹君第二个儿子为国君。伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地礼遇年老而贤能的人，说“何不去归附他呢?”等(他们)到达那里，西伯已经死了，周武王载着西伯昌牌位，尊他为周文王，向东方讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王的马向他进谏：“父亲去世还没有安葬就发动战争，能称为孝吗?身为臣子却要杀国君，能称为仁吗?”武王身边的人想杀死他们。太公姜尚说：“这是两位义士啊。”扶起他们让他们离开了。等到周武王平定了殷商的暴乱，天下人都归附周朝，但伯夷、叔齐却以此为耻，坚守道义不吃周朝的粮食，到首阳山隐居，采食野菜充饥。最终，二人饿死在首阳山。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯，前去攻打殷纣王，未曾听说有人批评他们。只有伯夷、叔齐认为(他们)不该这么做。殷商灭亡后.天下人都归附周朝.伯夷、叔齐