2026年《童年》名著专项练习附答案

2026年《童年》名著专项练习附答案一、基础巩固（共30分）1.（选择题）《童年》的作者是苏联作家马克西姆·高尔基，其原名为（）A.阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫B.米哈伊尔·叶夫格拉福维奇·斯捷潘诺夫C.雅科夫·瓦西里耶维奇·卡什林D.瓦西里·瓦西里耶维奇·科列夫2.（选择题）阿廖沙的外祖父卡什林原本的职业是（）A.染坊主B.鞋匠C.木匠D.面包师3.（选择题）小说中“小茨冈”是阿廖沙的（）A.表哥B.舅舅C.好友D.继父4.（选择题）阿廖沙第一次看到的“惨象”是（）A.染坊失火B.母亲被继父毒打C.外祖父毒打外祖母D.两个舅舅毒打小茨冈5.（选择题）下列关于外祖母的描述，错误的一项是（）A.她会讲很多民间故事，用“善意的谎言”保护阿廖沙B.她信仰东正教，但对苦难的态度充满人性光辉C.她在染坊火灾中冷静指挥救火，展现出强大的行动力D.她因“偷钱”被外祖父赶出家门，最终客死他乡6.（填空题）阿廖沙的母亲瓦尔瓦拉经历了两次婚姻，第一次嫁给了（），第二次嫁给了（）。7.（填空题）小说中“十字架事件”直接导致了（）的死亡，这一事件暴露了（）的自私与冷漠。8.（填空题）外祖父的染坊倒闭后，他变得更加（），甚至靠（）维持生计，与年轻时“能歌善舞”的形象形成强烈反差。9.（填空题）阿廖沙在童年时期接触到的“正面人物”除了外祖母，还有（）（写出一个即可），他/她的（）品质对阿廖沙产生了深远影响。10.（填空题）《童年》是高尔基“自传体三部曲”的第一部，另外两部是（）和（）。二、文本细读（共40分）11.（简答题）请结合具体情节，分析外祖父卡什林“吝啬”与“矛盾”的性格特点。（8分）12.（简答题）外祖母常说“上帝是无处不在的眼睛”，但她同时又用“圣母”“圣徒”的故事安慰阿廖沙。如何理解她的宗教观？（8分）13.（简答题）小说中多次出现“火”的意象，如染坊火灾、外祖父“烧圣像”等。请分析“火”在不同场景中的象征意义。（8分）14.（简答题）阿廖沙说：“在她（外祖母）没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……”结合文本，谈谈外祖母对阿廖沙的“唤醒”体现在哪些方面。（8分）15.（简答题）小说中“两个舅舅”米哈伊尔和雅科夫的形象有何共性？他们的存在对阿廖沙的成长有何作用？（8分）三、深度探究（共30分）16.（分析题）《童年》被称为“苦难的诗史”，但其中也充满“光明的碎片”。请结合具体内容，谈谈你对“苦难中的光明”这一主题的理解。（10分）17.（分析题）作为自传体小说，《童年》在叙事视角上有何特点？儿童视角的运用对表现主题有何作用？（10分）18.（分析题）有评论认为“阿廖沙的童年是‘被伤害’与‘被治愈’的双重变奏”。请结合文本中的具体事件，论证这一观点。（10分）答案一、基础巩固1.A（高尔基原名为阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫）2.A（外祖父卡什林是染坊主，小说中多次提到染坊是家庭经济支柱）3.C（小茨冈是外祖父的养子，阿廖沙的好友兼“保护者”）4.D（阿廖沙第一次看到的“惨象”是两个舅舅为了争夺小茨冈的劳动力，在十字架搬运时故意松手，导致小茨冈被压死）5.D（外祖母并未因“偷钱”被赶走，她始终陪伴阿廖沙，最终自然离世；“偷钱”是米哈伊尔舅舅的妻子瓦尔瓦拉为报复外祖父而诬陷的情节）6.阿廖沙的父亲（马克西姆）；继父（叶夫根尼·马克西莫夫）7.小茨冈；两个舅舅（米哈伊尔和雅科夫）8.贪婪暴戾；捡破烂（或“收集垃圾”“卖旧物”）9.示例：“好事情”（或格里戈里）；坚持科学研究（或隐忍善良）10.《在人间》《我的大学》二、文本细读11.外祖父的“吝啬”体现在：①分家时，他将所有财产据为己有，连外祖母的嫁妆也强行拿走；②染坊倒闭后，他要求家人用破布补衣服，甚至克扣阿廖沙的学费。“矛盾”体现在：①他曾是个能歌善舞、热爱生活的人（如节日时弹奏吉他），但晚年被金钱异化；②他对阿廖沙既有暴力（如用树条抽打），又偶尔流露出温情（如教阿廖沙识字时的耐心）。12.外祖母的宗教观是“人性与信仰的融合”：①她信仰东正教，但并非盲目迷信。她用“圣母”的故事传递善良（如讲圣母帮助穷人），而非强调“惩罚”；②她口中的“上帝”是道德的监督者（“无处不在的眼睛”），实则是用宗教约束自己与他人的行为，引导阿廖沙向善；③她的宗教实践充满生活智慧，如用圣像前的长明灯照亮阿廖沙的床，将信仰转化为具体的温暖。13.“火”的象征意义：①染坊火灾（第三章）：象征旧生活的崩溃——外祖父的经济支柱倒塌，家庭矛盾激化；②外祖父“烧圣像”（第七章）：象征信仰的异化——他因破产迁怒于圣像，将宗教变为发泄愤怒的工具；③阿廖沙眼中的“篝火”（如与外祖母夜谈时的炉火）：象征光明与希望，是苦难中温暖的精神依托。14.外祖母的“唤醒”体现在：①情感唤醒：她用拥抱、亲吻和故事填补阿廖沙缺失的母爱，让他感受到被爱；②道德唤醒：她讲述圣徒故事（如“伊凡雷帝与隐士”），教他宽容（如被外祖父打后仍为其求情）；③生活唤醒：她带阿廖沙观察自然（如看日出、数星星），让他在苦难中保持对美的感知；④精神唤醒：她面对外祖父的暴力时的坚韧（如“像铜铸的一般”），成为阿廖沙对抗苦难的榜样。15.共性：①贪婪（为争夺财产大打出手，甚至纵火报复外祖父）；②虚伪（表面孝顺，实则算计）；③暴力（虐待妻子、毒打小茨冈）。作用：①作为“反面教材”，让阿廖沙看清人性的丑恶，激发他对善良的渴望；②推动情节发展（家庭矛盾因他们的争斗不断升级）；③对比外祖母的美好，突出“光明”的珍贵。三、深度探究16.“苦难”的表现：①家庭层面：外祖父的暴力、舅舅的争斗、母亲的早逝；②社会层面：底层人民的贫困（如格里戈里失明后被遗弃）、宗教的虚伪（如神甫索要“赎罪钱”）。“光明的碎片”包括：①外祖母的温暖（讲故事、保护阿廖沙）；②“好事情”的纯粹（专注科学研究，不被世俗污染）；③阿廖沙自身的坚韧（如偷钱买书、坚持上学）。二者交织，说明苦难无法淹没人性的光辉，反而让“光明”更显珍贵，正如阿廖沙最终“在黑暗中看见星星”。17.叙事视角特点：①双重视角：以成年回忆者的“全知视角”补充儿童的“有限视角”（如解释外祖父的心理活动）；②儿童视角的“纯真性”：阿廖沙用直白的语言记录所见（如“外祖父的脸像魔鬼”），增强真实感。作用：①儿童的“无知”凸显成人世界的荒诞（如无法理解舅舅为何为钱打架）；②儿童的“敏感”放大细节的冲击（如小茨冈死亡时的血滴在雪地上的“红星星”）；③通过儿童的成长，暗示“苦难中的觉醒”是主题核心。18.“被伤害”的事件：①外祖父的毒打（因染坏桌布被抽得失去知觉）；②目睹小茨冈之死（最信任的人被舅舅害死）；③母亲的冷漠（再婚后因生活压力对阿廖沙疏远）。