2024统编版八年级语文下册期末复习：第三单元《经典常谈》整本书阅读 分层练习题（含答案）

统编版（2024）八年级下册语文期末复习：第三单元《经典常谈》

整本书阅读分层练习题

第一部分：说文解字与文字学（《说文解字》第一）

【内容精要】

朱自清以许慎《说文解字》为纲，系统梳理汉字的起源与演变。主要内容包括：①汉字起源的

传说（仓颉造字、结绳、八卦）；②“六书”理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）的定义

与例证：③汉字字体的演变（甲骨文T金文T大篆一小篆T隶书），重点强调“隶变”是古今文字的

分水岭；④秦统一文字（小篆）与许慎著《说文解字》的文化意义——保存古字、统一字形、为读

经提供“门径”。

【考点聚焦】

（1）“六书''中前四种（象形、指事、会意、形声）的辨识与举例

（2）转注、假借的概念

（3）汉字字体演变顺序及“隶变”的意义

（4）许慎与《说文解字》的地位

（5）文字统一对文化传承的作用

【对接训练】

一、选择题

1.朱自清在《经典常谈•说文解字第一》中，详细介绍了汉字的造字条例。下列选项中，全部属于

“象形字''的一组是（）

A.日、月、山、水B.上、下、本、末C.武、信、休、林D.江、河、湖、海

2.关于“隶变”，下列说法符合朱自清观点的一项是（）

A.隶书是秦朝官方统一的标准字体

B.隶变使汉字从“象形”为主转向“笔画，为主，是古今文字的分水岭

C.隶变发生在西汉时期，由程邈一人完成

D.隶书出现后，小篆被完全废除，不再使用

3.朱自清认为，《说文解字》最重要的价值在于（）

A.记录了仓颉造字的全部传说

B.是中国第一部字典，收录了所有汉字

C.保存了古字字形，为阅读古书提供了“门径”

第I页共15页

D.首次提出了“六书”理论

二、填空题

4.汉字“六书”中，是“画成其物，随体诘W,如“日”“月”；是“视而可识，察而见意”,

如“上”“下”；是“比类合谊，以见指据”，如“武”“信”；是“以事为名，取譬相成“，

如，，江，，，，河

5.秦始皇统一六国后，命李斯统一文字，这种标准字体被称为“"；而狱吏（人名）

整理出了书写更便捷的“隶竹二“隶变”是指从向的演变，这一变化是的分水

岭。

6.《说文解字》的作者是东汉的,全书共分部首，收字个。朱自清称其为“字

书之祖”，认为它是阅读古书的“

三、判断题

7.判断下列说法的正误，错误的请说明理由。

（1）朱自清认为，八卦是汉字的自.接源头，仓颉造字是完全真实的历史。（）

（2）形声字在汉字中占比最高，因为它既能表意又能表音，造字能力最强。（）

四、简答题

8.朱自清说：文字学是读古书的门径。请结合《说文解字第一》的内容，谈谈你对这句话的理解。

9.请写出“六书”中“转注”和“假借”的定义，并各举一例说明。

五、微写作

10.班级开展“汉字溯源”活动，请你从“武”“信”“本”“末”中任选一字，结合《经典常谈》中关于“六

书''的知识，写一段80字左右的汉字文化解说词。

【参考答案】

1.答案：A

解析：A项“日、月、山、水”均为象形字，描摹实物形状。B项“上、下”是指事字，“本、末”也

是指事字。C项均为会意字。D项均为形声字。

2.答案：B

解析：A项错误——秦朝官方统一字体是小篆；B项正确；C项错误——程邈整理隶书，但隶变

是长期演变过程；D项错误——隶书出现后，小篆在庄重场合仍使用。

3.答案：C

解析：A项错误——仓颉造字是传说；B项错误——收录9353字，并非所有汉字；C项正确；D

项错误——“六书”理论在《周礼》中已有提及，许慎是系统阐释者。

第2页共15页

4.答案：象形；指事；会意；形声

5.答案：小篆；程邈；小篆；隶书；古今文字

6.答案：许慎；540；9353；门径

7.答案：

（1）错误。理由：朱自清认为八卦和结绳是文字的前身，但不是直接源头；仓颉造字是传说，

文字是漫长演变的产物。

（2）正确。理由：朱自清在书中明确指出，形声字最方便，占汉字总数的80%以上。

8.答案：

朱自清这句话有两层含义。第一，古书中大量使用通假字、古今字，如果不了解文字的形、音、

义演变规律，直接阅读古书极易误解。第二，《说文解字》保存了古字的原始字形和本义，通

过分析部首可以推知古代文化。因此，文字学是打开经典宝库的钥匙。

9.答案：

转注：建类一首，同意相受。即同一部首内意义相近的字可以互相解释。例如：“考”“老”二字同

属"老'’部，意义相通。

假借：本无其字，依声托事。即借用己有的同音字来表示新的意义。例如：借当“小麦”讲的“来”

表示“来去”的“来

10.答案示例（选“武”字）：

同学们，“武”字由“止川戈”组成，意为“制止武力”。这不是鼓励战争，而是追求和平——以正义

之战止息不义之战。汉字中藏着古人的智慧，"武''的最高境界不是征服，而是止戈。这就是会意

字的魅力！

第二部分：经部•核心（《周易》《尚书》）

【内容精要】

《周易》：原为卜筮之书，由八卦重叠为六十四卦，每卦有卦辞、爻辞。后经儒家阐释，特别

是《易传》（十翼）的加入，转化为哲学著作，核心思想为“变易”一宇宙万物处于永恒变化中，

人要顺应变化、把握规律。朱自清强调“易”有三义：简易、变易、不易。

《尚书》：中国最早的记言历史文献，记载虞、更、商、周君臣言论。文体分诰、命、训、誓。

文字“佶屈聋牙经历了今古文经学之争——伏生所传隶书写本为“今文尚书”，孔子故宅发现的古文

本为“古文尚书”，东晋梅瞭所献《古文尚书》被证明大部分是伪造C

第3页共15页

【考点聚焦】

（I）《周易》从卜筮之书到哲学之书的演变过程

（2）“易”的三义（简易、变易、不易）

（3）八卦与六十四卦的基本常识

（4）《尚书》的文体分类（诰、命、训、誓）

（5）今古文经学之争的实质与真伪问题

（6）“佶屈瞥牙”的含义

【对接训练】

一、选择题

1.关于《周易》的演变，下列说法符合朱自清观点的一项是（）

A.《周易》从诞生起就是一部纯粹的哲学著作

B.八卦是伏羲氏创造的，六十四卦是周文王推演的，这一说法完仝可信

C.《周易》原为卜筮之书，后经儒家阐释（特别是《易传》）才具备哲学色彩

D.《周易》的核心思想是“命定论”，认为一切由天命决定，人无法改变

2.“易”有三义，朱自清在书中特别强调的一项是（）

A.容易B.变易C.交易D.不易

3.关于《尚书》，下列说法错误的一项是（）

A.《尚书》是中国最早的记言历史文献，记载了虞夏商周时期的君臣言论

B.“佶屈瞥牙”形容《尚书》文字通俗流畅、朗朗上口

C.伏生所传的《尚书》用隶书写成，称为“今文尚书”

D.东晋梅歌所献的《占文尚书》大部分被证明是伪造的

二、填空题

4.《周易》由____卦重叠为卦，每卦有辞和辞。儒家所作的《》

（又称“十翼”）将其从卜筮之书转化为哲学著作。

5.《尚书》的文体主要包括（告诫）、（命令）、（教训）、（誓

师）。今文经学与古文经学之争，本质上是和的差异。

三、简答题

6.朱自清说《周易》的核心是“变工请结合你的理解，谈谈“变易”思想对现实生活的启示。

7.简述《尚书》今古文经学之争的经过及实质。

第4页共15页

四、微写作

8.学校文化墙要布置“中国哲学智慧”专栏，请你为《周易》写一段80字左右的介绍词，突出其“变

易”思想。

【参考答案】

I.答案：C

解析：A项错误——最初是卜筮之书；B项错误——朱自清对传说持保留态度；C项正确；D项

错误——核心是“变易

2.答案：B

解析：朱自清在书中重点阐释的是“变易”，因为这是《周易》哲学的核心。

3.答案：B

解析：“佶屈瞥牙”意为文字艰涩难读，形容《尚书》古老难懂，B项说反了。

4.答案：八；六十四；圭卜；爻；易传

5.答案：诰；命；训；誓；文本来源；学派立场

6.答案：

“变易''思想告诉我们，世界万物都在变化中。这启示我们：面对困难时，要相信困境会过去；取

得成功时，要警惕骄傲可能导致衰败。同时，我们要主动学习新知识、适应新环境，在变化中

把握机遇。“穷则变，变则通''正是这一智慧的精髓。

7.答案：

经过：秦始皇焚书后，《尚书》散失。汉初，伏生凭记忆口授，用隶书记录，称“今文尚书后

来，孔子故宅墙壁中发现古文本《尚书》，称“古文尚书东晋梅陵献《古文尚书》，经清代学

者考证，大部分是伪造的。

实质：今古文之争不仅是文本文字的差异，更涉及学术传承、经书解释权和政治立场的斗争。

8.答案示例：

《周易》是中国哲学之源，核心是、、变易”——宇宙万物永远在变化。从八卦到六十四卦，它教我

们顺应变化、把握规律。“穷则变，变则通”，面对困境不绝望，取得成功不自满。这不仅是古人

的智慧，也是我们今天的生存法则。

第三部分：经部♦诗教（《诗经》）

【内容精要】

《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶诗歌305篇。三大内容：风、雅、

第5页共15页

颂。三种手法：赋、比、兴。朱自清重点辨析“诗言志”的演变——从“徒歌”到“乐歌”，再到儒家赋予

其“温柔敦厚”的教化功能。春秋时期外交场合常“断章取义”引用《诗经》表达立场。关于编纂，有

“孔子删诗说”的争议。

【考点聚焦】

(1)“风、雅、颂''的定义、分类与代表篇目

(2)“赋、比、兴”的定义与辨识

(3)“诗言志”的历史演变

(4)“断章取义”在春秋时期的用法

(5)“温柔敦厚”的诗教传统

(6)孔子“删诗说”的争议

【对接训练】

一、选择题

1.下列《诗经》名句中，运用“兴”的手法的一项是()

A.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

B.硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

C.手如柔黄，肤如凝脂。领如蟠蟒，齿如瓠犀。

D.投我以木瓜，报之以琼现。匪报也，永以为好也。

2.关于“诗言志''的演变，下列说法符合朱自消观点的一项是()

A.“诗言志”从一开始就是指表达个人的情感和抱负

B.春秋时期“断章取义”引用《诗经》，属于“用诗”而非“作诗”

C.孔子删定《诗经》时，去掉了所有表达怨恨的诗歌

D.“温柔敦厚”的诗教传统强调诗歌要揭露社会黑暗、表达强烈不满

3.下列对《诗经》的表述，错误的一项是()

A.《诗经》中的“风”是各国民歌，共160篇，是《诗经》的精华部分

B.“雅”分为大雅和小雅，主要是贵族在宴会、朝会时演唱的诗歌

C.“颂”是祭祀乐歌，节奏缓慢，用于宗庙祭祀

D.朱自清认为，“孔子删诗说”是确凿无疑的历史事实

二、填空题

4.《诗经》三大内容是、、;三种手法

第6页共15页

是

5.春秋时期，人们在政治外交场合常常地引用《诗经》中的诗句，表达自己的立场

和态度，这与后来的“断章取义''（贬义）不同，当时是一种的用诗方法。

三、判断题

6.判断下列说法的正误，错误的请说明理由。

（1）“赋''就是比喻，如“手如柔英，肤如凝脂（）

（2）“温柔敦厚”的诗教传统要求诗歌表达情感要含蓄、有节制，不能过于激烈。（）

四、简答题

7.什么是“断章取义”？春秋时期人们为什么喜欢用这种方式引用《诗经》？请结合《经典常谈》

的内容作答。

五、微写作

8.学校举办“古诗新唱”活动，请你从《诗经》中任选一句，写一段80字左右的解说词，说明如何

用现代方式传承《诗经》之美。

【参考答案】

1.答案：A

解析：A项先写雎鸠鸟鸣皿求偶，再引出君子追求淑女，是典型的“兴”。B项“硕鼠”是“比C

项直接描写手、肤、领、齿，是“赋D项叙述投桃报学之事，也是“赋”。

2.答案：R

解析：A项错误——早期“诗言志”指集体意志、政治教化；B项正确；C项错误——孔子主张

“诗可以怨”；D项错误——“温柔敦厚”强调含蓄节制。

3.答案：D

解析：朱自清对“孔子删诗说“持保留态度，认为“未必可信”，D项说“确凿无疑”错误。

4.答案：风；雅；颂；赋；比；兴

5.答案：断章取义；正常/普遍

6.答案：

（1）错误。理由：“赋”是直陈其事,不是比喻；比喻是“比"手如柔美''运用的是“比

（2）正确。理由：朱自清指出，“温柔敦厚”强调情感表达要含蓄、有节制，符合儒家“中和”之美。

7.答案：

“断章取义”是指截取《诗经》中的某一句或几句诗，脱离原诗语境，赋予其新的含义，以表达自

第7页共15页

己的政治立场或外交辞令。春秋时期，诸侯国之间的外交场合流行“赋诗言志”，人们不直接说话,

而是引用《诗经》来表达意图。这是•种高雅、含蓄的交际方式，也是当时贵族必备的文化素

养。

8.答案示例(选”兼葭苍苍，白露为霜”)：

《兼葭》的“在水一方”，写的是追寻，更是人生中那些可望而不可即的美好。今天我们可以将它

谱成流行歌曲，用吉他和弦弹唱；也可以在短视频中用画面呈现“秋水伊人'’的意境。经典不老，

关键是用年轻人的方式重新讲述。

第四部分：史部•典范(《史记》《汉书》)

【内容精要】

《史记》：司马迂著，中国第一部纪传体通史，记载从黄帝到汉武帝约3000年历史。体例：本

纪、世家、列传、书、表。司马迂因李陵之祸受宫刑，忍辱负重，“发愤著书”，成就“史家之绝唱，

无韵之《离骚》特色：实录精神，不虚美、不值、恶；语言生动，人物形象鲜明。

《汉书》：班固著，中国第一部纪传体断代史，记载西汉一朝历史。文字典雅，叙述详赡，重

典章制度。班固出身史学世家，奉旨修史，史观相对正统。

二者对比：通史VS断代史；个人修史VS官方修史；文直事核VS文赡事详。

【考点聚焦】

(1)《史记》的体例(本纪、世家、列传、书、表)及代表篇目

(2)司马迁“发愤著书”的生平与《史记》精神的关系

(3)“实录”与“不虚美、不隐恶”的史家传统

(4)鲁迅评价“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

(5)《汉书》断代史的开创意义

(6)《史记》《汉书》的比较

【对接训练】

一、选择题

1.下列《史记》篇目与体例对应正确的一项是()

A.《项羽本纪》一世家B.《陈涉世家》一本纪

C.《孔子世家》——世家D.《货殖列传》——书

2.朱自清评价《史记》“文直而事核”，评价《汉书》“文赡而事详”。下列说法不符合这一评价的一

项是()

第8页共15页

A.《史记》文笔直率，不掩饰、不回避

B.《汉书》文采丰富，叙述更加详尽

C.《史记》因为司马迁个人遭遇，语言更有批判性

D.《汉书》在“实录”精神上远超《史记》

3.关于《史记》和《汉书》，下列说法错误的一项是（）

A.《史记》是纪传体通史，《汉书》是纪传体断代史

B.司马迁受宫刑后发愤著书，班固出身史学世家，奉旨修史

C.朱自清认为，《汉书》在文学成就上全面超越《史记》

D.《史记》有“本纪,世家”“列传”等五部分，《汉书》取消了“世家”

二、填空题

4.《史记》的体例包括（记帝王）、（记诸侯）、（记人物）、（记

制度）、（列大事）。鲁迅评价《史记》为“,工

5.班固的《》是中国第一部体史，记载了一朝的历史。它继承了《史记》的

体例，但取消了“”一类。

三、简答题

6.为什么说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”？请结合朱自清的评价作答。

7.请从体例、语言风格、作者经历三个角度，比较《史记》和《汉书》的异同。

四、微写作

8.班级举办“史家精神''主题演讲，请你为司马迁写一段80字左右的致敬词。

【参考答案】

1.答案：C

解析：A项错误——《项》本纪》是本纪；B项错误——《陈涉世家》是世家；C项正确；D项

错误—《货殖列传》是列传。

2.答案：D

解析：朱自清并未说《汉书》的“实录”精神超过《史记》。D项不符合原著观点。

3.答案：C

解析：朱自清对二者各有肯定，并未说《汉书》“全面超越”《史记》。

4.答案：本纪；世家；列传；书；表；史家之绝唱：无韵之《离骚》

5.答案：汉书；纪传；断代；西汉；世家

第9页共15页

6.答案：

“史家之绝唱”指《史记》在史学上的至高成就——它是中国第一部纪传体通史，开创了全新的史

书体例，且秉持“实录”精神。“无韵之《离骚》”指《史记》的文学价值——司马迁文笔生动，人

物形象鲜明，情感充沛，如同屈原的《离骚》一样充满抒情性和感染力。朱自清认为，司马迁

将个人悲愤融入历史叙述，使《史记》兼具史学的真实与文学的美感。

7.答案：

体例上：《史记》是纪传体通史，《汉书》是纪传体断代史。

语言上：《史记》“文直而事核”，直率简练；《汉书》“文赡而事详”，典雅详尽。

作者经历上：司马迁遭宫刑，个人悲愤使其批判深刻；班固出身史学世家，奉旨修史，史观相

对正统。

8.答案示例：

司马迁，你身受宫刑之辱，却以血泪铸就《史记》。你让项羽入本纪、陈涉进世家，不以成败

论英雄。你写活了荆轲的悲壮、屈原的孤岛。你是史家之绝唱，更是中华不屈的脊梁！致敬，

“究天人之际，通古今之变”的太史公！

第五部分：子部♦诸子百家

【内容精要】

背景：春秋战国礼崩乐坏，士阶层崛起，各家提出救世方案。

儒家：孔子（仁、礼），孟子（性善、仁政），荀子（性恶、礼法并用）。

墨家：墨子（兼爱、非攻、尚贤、节用），主张无差别的爱。

道家：老子（道法自然，无为而治），庄子（逍遥游，芥物论）。

法家：韩非于（法、木、势结合），主张严刑峻法，以法治国。

朱自清着重分析了儒墨道法四家的核心主张与救世方案。

【考点聚焦】

（1）百家争鸣的时代背景

（2）儒家：孔子（仁、礼）、孟子（性善、仁政）、荀子（性恶）

（3）墨家：兼爱、非攻、尚贤

第10页共15页

（4）道家：无为而治、道法自然

（5）法家：法、术、势，以法治国

（6）各家对“礼乐制度''的态度差异

（7）各家救世方案的不同路径

【对接训练】

一、选择题

I.下列思想家与其核心主张充应错误的一项是（）

A.孔子——仁者爱人，克己复礼

B.墨子——兼相爱，交相利

C.老子——无为而治，小国寡民

D.韩非子——民为贵，社稷次之，君为轻

2.关于儒墨两家的分歧，下列说法符合朱自清观点的一项是（）

A.儒家主张“兼爱”，墨家主张“爱有差等”

B.儒家重视礼乐教化，墨家反对铺张浪费的礼乐

C.儒家提倡“非攻”，墨家主张以战止战

D.儒家崇尚“无为”，墨家强调“尚贤”

3.朱自清认为，法家与儒家的根本分歧在于（）

A.是否承认天子的权威

B.是否重视农业生产

C.以法治国还是以德治国

D.是否提倡教育

二、填空题

4.儒家代表人物有、、:墨家代表人物是;道家代表人物有

;法家集大成者是______o

5.法家的核心理念是“法”“术”“势”，其中“法”指，“术”指，“势”指o

三、判断题

6.判断下列说法的正误，错误的请说明理由。

（1）道家主张“无为而治”，意思是统治者什么都不做，任由社会自然发展。（）

（2）墨家“兼爱”主张无差别的爱，与儒家“爱有差等”形成鲜明对立。（）

第11页共15页

四、简答题

7.春秋战国时期为什么会出现，百家争鸣”？请结合《经典常谈》的内容作答。

8.如果让你从儒、墨、道、法四家中选择一家的思想作为班级管理的指导思想，你会选择哪一家？

请说明理由。

五、微写作

9.学校举办“诸子智慧•现代生活”主题征文，请你任选一位诸子（如孔子、瞿子、老子、韩非子），

写一段100字左右的短文，阐述其思想对当代社会的启示。

【参考答案】

I.答案：D

解析：D项“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的主张，非韩非子。

2.答案：B

解析：A项说反了；B项正确；C项错误——“非攻”是墨家主张；D项错误——“无为”是道家主

张。

3.答案：C

解析：朱自清明确指出，儒家主张“以德治国”，法家主张“以法治国”，这是根本分歧。

4.答案：孔子；孟子；荀子；墨子；老子；庄子；韩非子

5.答案：法律制度；统治权术；君主权威/权势

6.答案：

（1）错误。理由：“无为而治''不是什么都不做，而是“不妄为”一不违背自然规律去强行干预。

（2）正确。理由：墨家主张无差别的爱，儒家主张爱有亲疏远近之别，这是儒墨最核心的分歧

之一。

7.答案：

春秋战国时期，周王室衰微，礼崩乐坏，社会剧烈动荡,各国君主为了富国强兵，纷纷礼贤下

士，招揽人才。士阶层崛起，他们针对社会问题提出各自的救世方案，形成了儒家、墨家、道

家、法家等众多学派。各家之间相互批评、相互借鉴，形成了“百家争鸣''的局面。

8.答案示例（选儒家）：

我选择儒家思想。儒家主张“仁者爱人”“克己复礼”，强调通过道德教育和以身作则来引导同学。

班级管理中，不能只靠扣分惩罚，更要培养大家的责任感和同理心。遇到矛盾，先沟通、理解；

订立班规，大家共同遵守。这样才能形成温暖而有秩序的班集体。

9.答案示例（选老子）：

第12页共15页

老子的“无为而治''对当代社会仍有启示。它不是消极躺平，而是尊重规律、减少过度干预。比如

教育中，与其填鸭式灌输，不如激发学生兴趣；企业管理中，与其严苛管控，不如信任员工创

造力。在快节奏的今天，“道法自然”提醒我们：顺应本心，才能走得更远。

第六部分：集部・辞赋诗文

【内容精要】

文体演变脉络：楚辞(屈原《离联》)一汉赋(散体大赋，铺采摘文)一乐府L感于衣乐，缘

事而发，，)―《古诗十九首》—近体诗(唐代律诗、绝句)T古文(唐宋古文运动，鹃愈“文以载

道”)o

朱自清重点：“诗言志''到“诗缘情''的转变：杜甫”将诗历史化和哲学化”；韩愈"文以载道

【考点聚焦】

(1)楚辞与汉赋的区别

(2)乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神

(3)《古诗十九首》的艺术成就

(4)近体诗(律诗、绝句)的格律特点

(5)杜甫“诗史”品格与“诗历史化、哲学化”

(6)唐宋古文运动的核心主张

(7)文体演变的整体脉络

【对接训练】

一、选择题

I.下列文学体裁按出现时间先后排列，正确的一项是()

A.楚辞—汉赋—乐府—近体诗

B.汉赋一楚辞一乐府一近体诗

C.楚辞—乐府—汉赋—近体诗

D.乐府—楚辞—汉赋—近体诗

2.朱自清评价杜甫“将诗历史化和哲学化下列杜甫诗句中，最能体现“诗历史化”特点的一项是

()

A.国破山河在，城春草木深

B两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天

第13页共15页

C.随风潜入夜，润物细无声

D.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡

3.关于唐宋古文运动，下列说法不符合朱自消观点的一项是（）

A.韩愈是古文运动的领袖，柳宗元是其重要同道

B.古文运动反对骈文，主张学习先秦两汉古文

C.古文运动的核心口号是“文以载道”

D.古文运动成功后，骈文被彻底废除，不再使用

二、填空题

4.屈原的《》是楚辞的代表作，开创了“”的诗歌传统。汉赋的特点是“铺兴摘文，

”,代表作家有司马相如、等。

5.两汉乐府诗的特点是“,”，具