高三历史一轮复习一课一练：辽宋夏金元的文化

12辽宋夏金元的文化

班级姓名学号

一、选择题

1.有学者指出：“朱子学体系具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质。”朱嘉从高山.上残留的螺蚌壳论证此

处原先是海洋，由于地质变迁隆起变为陆地。三百年后，意大利文艺复兴时期的达・芬奇才提出了与此相同

的看法。由此可知

A.东西方文化同宗同源B.朱子理学具有思辨性

C.宋代科技领先于世界D.朱嘉侧重于自然探究

2.“画由心生、境由意造”是中国画的重要特点之一，南宋文人画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧,

被世人称为“马一角”、"夏半边这一艺术特色意在

A.反映各民族交融的进一步加强B.展示市民阶层的文化心理需求

C.表达对山河破碎的沉郁和痛心D.表现对山水画独特结构的创新

3.辽宋夏金时期，各少数民族都创造了本民族的文字（见下图）。这些文字体现了

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契丹文字西夏文字女真文字

A.民族文字的发展促进了民族交融B.宋朝实施了开放包容的民族政策

C.不同民族间的义化相互借鉴吸收D.中华民族义化的多样性和统一性

4.宋代时期，《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问

世，大型类书和丛书的编印。据此能反映

A.活字印刷术的发明推动了印刷业发展B.当时士大夫崇尚文化的氛围浓厚

C.学术的发展推动了印刷术的普及应用D.印刷术普及应用促进了学术发展

5.历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。''下列史实可以佐证这一

观点的是

①市坊融为一体②活字印刷首创③儒家信仰重建④世俗文学兴盛

A.®@®B.②③④C.①③④D.①②@@

6.苏轼曾写道：〃余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自

书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致。而后生

科举之士，皆束书不观，游谈无根……〃材料反映了当时

A.活字印刷术推进文化传播B.市的发展提高了儒学地位

C.印刷技术发展产生副作用D.专制制度导致科技的落后

7.卜图是我国出土的占代杂剧砖雕图案。据此判断，元杂剧

A.以歌舞为艺术表现形式B,最终演变为流行的京剧

C.完全取材于宫廷的生活D.已经有明确的角色分工8.历史发展的每一个阶段都会留

下特殊印记，并成为历史见证。下列信息按先秦、汉、唐、宋朝排列正确的是

①.竹简、隶书、工^源然素纱禅衣、水排

②心学、文人画、《萍洲可谈》、商业街、柳词

③雕版印刷、《春望》、釉下彩绘、海上丝绸之路、坊市

©刀形币、《小雅》、淬火工艺、青铜鼎、士、

A.@©@②B.②③①④C.@©@(3)D.®@®®

9.元朝是首次由少数民族建立的大一统王朝，形成了各民族文化交流发展的有利环境，同时民族矛盾、

阶级矛盾交织在一起。下列属于元朝的是

①具有强烈现实批判性的文学作品《窦娥冤》②在西南地区实行土司制度

③王祯系统研究南北方农业写成《农书》④黄道婆革新纺织工艺促进棉纺织业

A.®®®®B.①②③C.①③④D.②®®

10.综合下表信息，推断合理的是

宋人叶梦得《石林燕语》载：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。……蜀与福

史料一

建多以柔木刻之，取其易成而速售

史料二蜀地楮纸耐磨而绵软，是制作交子的原料。方回《忆我》诗云：“朝廷易楮币，百姓骄叹吁。”

史料三蜀刻本开版弘朗，字沐遒劲，纸张洁白，校勘精当，有“宋时蜀刻甲于天下”之美誉。

A.蜀地卬刷业发展得益于造纸业发达B.宋代杭州印刷品质地最为上乘

C.经济重心南移带动文化重心的南移D.重文风气推动宋代印刷业繁荣

11.周敦颐在《太极图说》中提出了“主静的修养方法，在《道书》中则进一步指出“主静”的关键在于寡

欲，强调“一”与“无欲”的主体修养，提出了“惩忿窒欲，迁善改过”的修养论。由此可见，周敦颐

A.为理学的建立奠定了基础B.使理学成为官方哲学

C.提出“存天理、灭人欲”D.深受陆九渊心学影响

12.国学大师王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。彼以意兴之所至为之，以自

娱娱人。……彼但摹写其胸中之感想，与时代之情状。''这说明元曲

A.注重发挥娱乐教化功能B.追求艺术创作的真情实感

C.有力鞭挞当时社会现实D.能够彰显作者的个性风格

13.北宋的张载提出了“民胞与物''的伦理观，认为每个人都当以万民为同胞，以万物为朋友，人人都应该

对他人、对社会、对万物尽一份职责和道德义务。据此可知张载

A.强调深究学术，经世致用B.主张穷理格物，探究新知

C.强化伦理道德，维护统治D.倡导爱人爱物，和谐相处

14.与唐代相比，宋代话本的题材实现了由才子佳人的唯美爱情向民间主动大胆的自由恋爱转变，由仕途

不得志的苦闷压抑向享受生活、注重自我的小市民心态转变，由想象中的神鬼志怪向现实的理性判断转变。

这些转变反映出宋代

A.社会风气渐趋败坏B.市民价值观念变化

C.社会主流思想改变D.专制制度日益衰落

15.在教育观上，王守仁认为“圣人教人，不是个束缚他通做一股：只如狂者便从狂处成就于他，狷者（柔

弱保守）便从狷处成就他。”李贽也认为“夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，非止一种已也。”“各

遂其生，各获期望他们都主张

A.奉行有教无类B.反对封建专制C.提倡个性自由D.重视社会责任

16.元朝时期，忽必烈下诏，命郭守敬组织天文测量。这次测量在全国设27个观测点，历经4年，取得

了精确的数据。郭守敬亲临观测，编制出新历法。忽必烈按“敬授民时”的古语将其命名为《授时历》，在全

国正式颁行。《授时历》的编制与颁行

①得到了封建统治者的支持②体现了科学家严谨的科学态度

③推动了全国统一局面形成④为农业生产提供了有效的指导

A.®@@D.②③④C.①②④D.①③④

二、非选择题

17.阅读材料，完成下列要求。

材料中国早期的地图基本上是手绘的。两宋时期开始制作石刻地图和印刷地图。石刻地图可以拓片

的杉式传播四方，印刷地图更可为一般平民收藏和使用。据《古杭杂记》载，“驿路有白塔桥，印卖《朝

京里程图》，士大夫往临安，必买以披阅

宋代印刷地图流传下来的较多，多是作为书籍插图得以传世。大约有三种类型：第一种是在儒学经典

的图释中出现，可称为释经图，如杨甲《六经图》所附《十五国风地理图》、程大川《禹贡山川地理图》、

傅寅《禹贡说断》所附《禹贡山川总会之图》等地图，以及程公说《春秋分纪》中的《九州指掌图》；第

二种是类书插图，如南宋未成书的《事林/记》，地舆类有《历代国都图》《历代舆图》，宫空类有来东京

图三幅；第三种是方志地图，主要是各州县城市地图。

——摘编自《文物中国史》

（1）根据材料并结合所学知识，说明两宋时期地图的特点，并分析其广为流传的原因。

（2）综合上述材料，你如何认识两宋时期地图的史学价值？

18.阅读材料，回答问题。

材料一明朝陈邦瞻编著的《宋史纪事本末》中有这样一段评论：宇宙风气，其变之大者有三。鸿荒

（指远古）一变而为唐、虞（指传说中的尧舜时代），以至于周，七国（指战国时期）为极（意为尽头，

结束）。再变而为汉，以至于唐，五季（即五代）为极。宋其三变，而吾未睹其极也。变未极，则治不得

不相为因。今国家之制、民间之俗、官司之所行、儒者之所守,有一不与宋近者乎？非慕宋而乐趋之,而

势固然已！

材料二晚清启蒙思想家严复说：“若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为

今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就什八九，可断言也。”

材料三史学家钱穆认为：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国；宋以

后，乃为近代中国……就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”

（I）概括指出材料一、二、三关于宋朝历史地位的相同观点。

（2）依据以上三则材料并结合所学知识，简要解释该观点。（要求：持论有据，论述全面。）

参考答案

1.B

【详解】

材料“朱子学体系具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质”体现的是东西方文化同宗同源的特征，A正确：

材料与理学的思辨性无关，B排除；材料与宋代科技成就无关，C排除；朱熹侧重对纲常伦理的研究，D

排除。故选B。

2.C

【详解】

根据材料可知南宋画家喜欢把景物放在画面一侧，结合所学知识这与南宋偏安一隅，与少数民族对峙有关,

这么画是为了表达对山河破碎的沉郁和痛心，故C正确；结合史实和材料此题不是为了反映民族的融合,

故A错误；材料与市民阶层的需要无关，故B错误；材料的主旨不是在论述山水画结构，故D错误。

3.D

【详解】

这些文字各不相同，体现民族多样性，但它们又都是模仿汉字创造出来的，体现了民族文化的统一性，故

选D：民族交融促进了民族文字的发展，排除A；这些文字的创造，体现的是少数民族政权的政策，排除B；

这些文字只能体现少数民族对汉族文化的借鉴吸收，体现不了“相互”，排除C。

4.D

【详解】

据材料“《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，

大型类书和丛书的编印，都在这一时期“可知，印刷术的普及应用有利于推动文化的发展，故答案为D；材

料阐述的是印刷业普及应用与学术文化发展之间的关系，未涉及到究竟是使用何种技术印刷，故A错；也

没有体现出著作传播的主体和范围，故B错；该材料表述的是印刷业术的发展对学术文化的影响，C项因

果关系逻辑颠倒，排除。

5.D

【详解】

依据所学，宋代打破了市坊界限，坊市融为一体，而且发明活字印刷，理学产生，儒家信仰重建，在文

学上，宋词作为世俗文学兴盛，D正确，排除A、B、Co

6.C

【详解】

苏轼指出，自己年轻时期书籍较少，因此尤为珍惜读书机会，而当时随着印刷技术的成熟，书籍极容易获

得，因此读书人反而不读书，限于游谈，这说明印刷技术的发展产生了副作用，C正确；题干没有提到活

字印刷术的发展和文化传播的关系，排除A；儒学地位独尊，与“提高”不符，排除B；D与题干内容无关，

排除。

7.D

【详解】

根据材料并结合所学可知，杂剧砖雕上的人物体现了元杂剧中的不同角色，有官人、士子和商人等，说明

元杂剧已经有明确的角色分工，故D项正确；元杂剧是融合各种表演艺术而形成的一种完整的戏剧形式,

故A项错误；京剧是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等•些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而

形成的，京剧不是由元杂剧发展而来的，故B项错误；”完全取材于宫廷的生活”的说法过于绝对，故C项

错误。

8.A

【详解】

根据所学可知，隶书是汉朝的官方通用字体；宋朝出现心学和宋词；唐朝出现雕版印刷：刀形币是春秋战

国时期的货币。故排列顺序正确的是④①③②，故选A；BCD不符合题意，排除。

【点睛】

9.A

【详解】

根据所学知识可知，元朝的戏剧空前发达，涌现出一批优秀的杂剧作品，其中以关汉卿的《窦娥冤》最为

有名，该作品具有强烈的现实批判性；元朝在边境地区实行因地制宜的统治政策，在西南地区实行土司制

度，“以土官治土民”，对后世影响深远；元朝著名农学家王祯在继承前代农学成果的基础上，系统研究了

南北方农业生产实践，编写出农学巨著《农书》；元朝著名的棉纺织家黄道婆，对纺织工艺进行革新，发

明了新式纺车，极大推动了棉纺织业的发展。由此可见，①②③④均属于元朝时期，故选A：而其他三个

选项均不全面，故排除BCD。

10.A

【详解】

由材料信息“蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售”“蜀地楮纸耐磨又绵软，是制作交子的原料”“蜀刻本

开版弘朗，字体遒劲，纸张洁白，校勘精当''可知，成都印刷业发展得益于造纸业的发达，A正确；材料

不是强调宋代杭州雕版印刷品精美程度最高，排除B；C与题干信息无关，排除：题干没有提及重文风气

和印刷业发展之间的关系，排除D。

11.A

【详解】

根据材料可知周敦颐提出主静的修养方法，主张寡欲，这与理学提倡的天理有契合点，为理学的建奠定

了基础，故A正确；南宋理学成为官方哲学，周敦颐为北宋人，故B错误；朱熹提出“存天理，灭人欲”,

故C错误；周敦颐是客观唯心主义，陆九渊是主观唯心主义，且通过材料无法判断周敦颐受陆九渊影响，

故D错误。

12.D

【详解】

王国维认为元曲的魅力在于“彼以意兴之所至为之，以自娱娱人。……彼但摹写其胸中之感想，与时代之

情状”，即元曲在创作过程中和个人的真实情感以及社会现实融合,B正确;娱乐教化作用在材料并未体现，

排除A；根据“彼但摹写其胸中之感想，与时代之情状”可知，C、D两项片面解读材料，排除。

13.D

【详解】

张我认为人应当对他人、对社会、对万物尽一份职责和道德义务，而这种道德义务有助于社会和谐，体现

了其强调社会责任感，倡导爱人爱物，和谐相处，D正确；经世致用强调思想对现实的指导，材料中并未

体现，排除A；穷理格物指的是对天理的探究，在材料中并未体现，排除B：维护统治与题无关，排除。

14.B

【详解】

根据材料可知，与唐代相比，宋代话本中的人物大胆追求自由恋爱、享受生活、注重自我，更具理性，结

合所学可知，这主要是因为宋代商品经济发展，市民价值观念变化，故B项正确；材料体现的是宋代一种

积极向上的社会风气，故A项错误；唐宋时期儒家思想虽受到佛教和道教的冲击，但其主流思想地位不曾

改变，故C项错误；明清时期封建专制制度日益衰落，故D项错误。

15.C

【详解】

根据材料，王守仁认为“圣人教人，不是个束缚他通做一般”，李贽认为“圣人教人，不是个束缚他通做一般“

可知他们都主张提倡个性自由，故C正确；有教无类强调教育公平，与材料无关，故A排除；材料信息与

反封建专制无关，故B排除；材料不涉及重视社会责任，故D排除。

16.C

【详解】

根据“忽必烈下诏”可知得到了统治者的支持，①正确：根据“设27个观测点，历经