湖北省宜昌市江北片区学联考2025-2026学年高二下学期期末检测模拟语文试题（含答案）

湖北省宜昌市江北片区学联考2025-2026学年高二下学期期末检测模拟语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“另一种声音”：女性视角下的关怀伦理《给阿嬷的情书》是一部风格朴素诙谐、深藏家国伦理底蕴的作品：郑木生赴南洋谋生意外身亡，受他恩惠的女子谢南枝，十八年以他的名义给其发妻叶淑柔写信寄钱，两个素昧平生的女人以信守望一生，影片引发了学界对其伦理层面，尤其是女性意识与主体性议题的广泛讨论。影片中两位女主人公，谢南枝与叶淑柔的戏剧性人物关系，是故事的情感原点，但这一核心关系出自导演虚构。影片九成内容，包括代写书信、日常风物等细节，都来自真实口述与文献考据，潮汕地区也随处可见这两位女性原型，整体真实性毋庸置疑，但这一虚构究竟只是为了戏剧效果，还是源于导演对女性的独特认知，成为影片留给观众的核心疑问。这一关系的设定无疑是极为成功的，其戏剧性不止于“催泪”的效果，更为影片提供了中国影史中罕见的女性情感书写和一种既不同于传统叙事，又不同于启蒙叙事的伦理表达。“做人要有情有义”，这句话一开场就被醒目地置于开头。导演说：“这句话我从小听到大。从奶奶到妈妈，这是我身边所有的女性长辈说得最多的一句话。”这或许意味着导演事实上有着一种自觉的女性视角，并试图在这一特定的人物关系中提出一个值得深究的伦理问题：一个女性为什么可能在没有制度强制、没有血缘契约的情形下，心甘情愿地为另一个与己无干的人付出半生？传统伦理从未对女性提出过这样的要求，所谓“情义”，多半是男性的道德标准。女性主义更不必说，自娜拉叙事以来，女性获得主体性的唯一方式似乎就是出走和反抗。与之前许多伦理情节剧和“新女性”的故事背景相似，谢南枝和叶淑柔同样面临着历史的离乱和漫长的等待，但影片里既没有压迫者的暴力、家族秩序的撕裂——无论是郑木生还是南枝的父亲，不仅不是压迫者，反而是最忠诚的守护者，只不过他们都无力抵抗大时代的风浪和个体命运的无常，也没有受害者的隐忍、不甘与反抗，两位女性对自己“虚度”的青春无怨无悔，对奉献的一生甘之如饴。对影片最尖锐的批评正来自此，这是在赞美男性的情义，还是女性的牺牲？这一叙事是否“回归传统”、令女性意识“倒退”？或者说，这是女性书写的另一种声音？事实上，在木生死后，影片讲述的主体已悄然发生转变。谢南枝和叶淑柔是两个隐藏在历史叙事和日常话语中伟大女性的特例，在属于男性的英雄史诗隐没之后才正式登场。如果一定要说“情义”是男性伦理，我们不妨来看一个女性视角下的伦理概念，“关怀伦理”的理论线索或许可为我们理解两位女性的人生选择提供一些新的思考。1982年，美国心理学家卡罗尔·吉利根在《不同的声音》一书中提出了一个改变西方伦理学面貌的命题：在主流伦理之外，存在着“另一种声音”，即女性对道德问题的看法和解决方式与男性不同，她们更注重具体关系和具体情境中的人及人的情感，更注重于情感回应、关怀与责任，而非抽象的权利与正义原则。吉利根将之概括为一种女性主体的“关怀—责任伦理学”。此后，关怀伦理学的另一奠基人内尔·诺丁斯指出：“关怀他人和被他人关怀就是人的基本需要，因而关怀体现了生活最终极的本质。”但这种关怀从来不是单向的施予，而是一种在关怀关系中生成的互惠性责任。关怀关系的形成需有三个环节：“首先是需要被关怀者有某种需要，然后是关怀者能够辨认出对方的需要，并做出相应的关怀反应，最后被关怀者向关怀者的关怀行为表示认可和接纳，这样的关怀关系才是有效的，并能维持和巩固下去。”在这一理论视角下，谢南枝作为“关怀者”、叶淑柔作为“被关怀者”以及两位女性之间所形成的“关怀关系”已然清晰可见。她们的行为逻辑不依附于任何一种道德法则或教条主义，而是彼此对具体之人的情感回应与关怀付出。当木生意外离世，南枝写好讣告前往银信局投递，这里成为影片的戏剧性转折点：她孤立站在银信局门口，身旁都是和她一样弱小无助的普通人，有人寄钱赎女，有人寄钱救母。她忽然听见那句木生曾写下的相思语“暹罗没有春天，我一想到你，就看到了春天”，瞬间共情了远方淑柔将要承受的打击，于是决定将讣告换成平安批。这不仅是一次情节的，更是一次伦理的转折——从男性的情义伦理转向女性的关怀伦理。更重要的是，南枝辨认出的不仅是淑柔经济上的需要，还有她们共同的情感需求。淑柔在木生坐牢期间已经和她通了两年的信，从淑柔的身上南枝学到了一种生存的力量，一种在漫长等待中守住内心安稳的方式。“自与您通信以来，您的坚韧与聪慧，始终照耀着我，我也有幸与你一样，成为了母亲，同感为人父母之责任。”是淑柔教会南枝如何成为一位温柔又有力量的母亲。诺丁斯认为关怀伦理的基础是“自然关怀”，是一种出于本能、类似母性的、无法抑制的关怀，如同扮演淑柔的素人演员看到照片中的孩子脱口而出：“你走这么早，孩子们怎么办？”正是母性的关怀让两位女性所做的一切都像是她们生命的自然延展。她们的主体性实践不是以出走、反抗、觉醒的逻辑展开，而是在日常中对他人处境的深切理解、对具体情境中的生命关怀中得以实现。她们的“开枝散叶”并不依赖于“木生”，而是基于各自生命的独立性与完整性，说出女性主义的“另一种声音”。而南枝与淑柔的关怀关系的最终建构，在于被关怀者向关怀者“表示认可和接纳”，“双方在这样一种平等互惠的关怀关系中体验到人与人之间的美好情感”。应该说，直到2018年谜底揭开、真相大白的那一天，她们之间的关怀关系才真正得以完成。这是一段虚构的关怀叙事，但或许是女性主义最美好的愿景。（陈捷/文，摘编自《电影艺术》2026年第4期文章《给阿嬷的情书》：骨血里的“情义”和忍不住的“关怀”，有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A.影片中南枝在没有任何强制约束和血缘关联的前提下，为毫无关系的淑柔付出大半生的时光，这不同于启蒙叙事的女性主义伦理表达，而是体现了传统叙事的伦理表达。B.卡罗尔·吉利根提出女性的关怀伦理更注重具体情境中的情感回应与责任，区别于主流伦理聚焦抽象权利与正义原则的思考方式。C.关怀伦理其基础是“自然关怀”，强调关怀的互惠性，并非单向的施予与牺牲，而是关怀者与被关怀者在关系中互相支撑。D.影片中谢南枝在银信局决定将讣告换成平安批，这一情节转折本质上是伦理转向，标志着影片从男性的情义伦理正式转向女性的关怀伦理。2．影片中谢南枝在银信局将讣告改为“平安批”的情节，最直接体现了内尔·诺丁斯关怀关系理论的哪个环节？(

)A.被关怀者表达需求 B.关怀者识别并回应需求C.被关怀者认可接纳关怀 D.关怀者与被关怀者形成互惠责任3．本文提出中国传统乡土语境中，女性的主体性可以在日常关怀实践中实现，而非必须以“出走反抗”的方式完成。这一观点和下列哪部作品中女性形象的精神内核最契合(

)A.《大堰河——我的保姆》中的大堰河 B.《玩偶之家》中的娜拉C.《边城》中的翠翠 D.《荷花淀》中的水生嫂4．以下是材料的关键词和摘要，请根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过8个字。【摘要】电影《给阿嬷的情书》讲述了谢南枝与叶淑柔两位女性跨越半生的动人故事。这一核心人物关系虽属导演虚构，但整体细节具有高度真实性。有批评认为该片是在赞美男性的情义或女性的牺牲，甚至质疑其是否令女性意识“倒退”。然而，若引入关怀伦理学的视角，便能发现这其实是_________。卡罗尔·吉利根提出，女性道德更注重具体情境中的情感与责任。片中谢南枝在银信局门口的转变，正是出于对叶淑柔处境的_________。这种关怀关系的建立，不仅完成了双方的情感联结，更展现了女性不以出走或反抗，而以_____________来实现主体性的“另一种声音”。【关键词】《给阿嬷的情书》；关怀伦理；女性视角；___________5．请运用“关怀伦理”的相关理论，结合《雷雨》中繁漪的遭遇，分析繁漪的反抗体现了怎样的“关怀”诉求。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：来到人间［英］狄更斯那天下午，我母亲正坐在壁炉前，身体虚弱，精神萎靡，两眼含泪望着炉火，为自己，也为那没有父亲、尚未见面的小孩，抱着深为绝望的心情。就在她擦干眼泪，抬头望着对面的窗子时，忽然看到有一个陌生的女人往庭园里走来。我母亲又朝那女人看了一眼，她确信地预感到，这人准是贝特西小姐（父亲的姨妈）。这时，落日的余晖正照射在那陌生女人的身上，洒满庭园的篱笆。她径直朝屋门走来，这种凌厉笔挺的姿势和从容不迫的精神，别的人是不可能有的。当她走到屋门前时，她的行为再一次证明来的正是她。因为我父亲曾经多次说起，说我姨婆的行为举止，跟常人颇不相同。她不像常人那样来拉门铃，而是走到我母亲看着的那扇窗子跟前，往屋子里张望，把自己的鼻尖使劲贴到玻璃上，以至我那可怜的母亲后来还经常说起，说她的鼻子一下子就变得又平又白了。她这一来使我母亲大吃一惊，因此我一直确信，我之所以会在星期五出世，完全是得益于贝特西小姐。我母亲惊慌得连忙离开椅子，躲到椅子后面的一个角落里。贝特西小姐带着探询的神情，缓缓地扫视着整个房间，她移动着目光，从房间的一头开始，像荷兰钟上撒拉森人的头像似的，直到把目光落到我母亲身上。然后她像惯于支使人的人那样，朝我母亲皱了皱眉头，做了个手势，叫她去开门。我母亲去开了门。“我想，你就是大卫·科波菲尔太太吧？”贝特西小姐说。她的“想”字加重了语气，大概是我母亲身上的丧服和她的生理状态的缘故。“是的。”我母亲有气无力地回答。她们一起走进了我母亲刚才待的小客厅，因为过道那头那间最好的房间里没有生火炉——更确切地说，打从我父亲的葬礼以后，那儿就没有再生过火了。她们两人坐了下来，可贝特西小姐依然一言不发，我母亲极力忍了又忍，最后还是没能忍住，终于哭了起来。“啊，得啦，得啦！”贝特西小姐急忙说，“别这样！行啦，行啦！”可是我母亲怎么也忍不住，直到哭够了才止住了眼泪。“我说，”贝特西小姐走回到椅子跟前问道，“你预计在什么时候——”“我全身都在发抖，”我母亲结结巴巴地说，“我不知道这是怎么啦。我看，我一定快要死了！”“不会，不会，”贝特西小姐说，“喝点茶吧。”“哎哟，哎哟，你说喝茶对我管用吗？”我母亲不知所措地叫喊道。“喂，佩格蒂！”贝特西小姐打开小客厅的门，朝外面叫道，“拿茶来，你的太太有点不舒服。快点，别磨磨蹭蹭的。”贝特西小姐用一种仿佛自从有这个家她就是公认的主人的气派，发布了这道命令后，又朝门外打量着，直到看到佩格蒂听到生人的声音，吃惊地举着蜡烛沿过道迎面跑上前来，她才又关上门，和先前一样坐了下来，两脚搁在炉栏上，撩起衣服下摆，双手交叠放在一个膝盖上。……齐利普医生去过楼上后又下来了。“好啦？”我姨婆问道，一面把靠他那面耳朵里的棉花拔了出来。“哦，小姐，”齐利普先生回答说，“我们正——我们正在慢慢地进行中，小姐。”“呸……！”我姨婆呸了一声，她在这表示轻蔑的感叹词上，加了一串纯正的颤音。说完后，又跟先前一样，把棉花塞回耳朵。真的——真的——像齐利普先生告诉我母亲的那样，他真的差一点儿给吓着了。单从一种职业观点上来说，他是差一点儿给吓着了。不过，尽管这样，他还是坐在那儿朝她看着，她则依旧看着炉火。这样坐了约莫两个小时，直到他又被叫了出去。过了一会儿，他又回来了。“好啦？”我姨婆问道，一面又拔出靠他那边的棉花。“哦，小姐，”齐利普先生回答说，“我们正——我们正在慢慢地进行中，小姐。”“啐……！”我姨婆啐了一声，她对他如此粗暴无礼，使得齐利普先生绝对受不了啦。他后来说，这真是存心要把他搞得精神崩溃。他宁愿离开小客厅，坐到楼梯上，坐在黑暗和寒风中，直到又被叫到楼上。“啊，小姐，我很高兴，向你道喜啦。”“道什么喜？”我姨婆厉声回答说。看到我姨婆的态度还是这么严厉，齐利普先生又慌张起来。为了抚慰她，于是他朝她微微鞠了个躬，还露出一丝微笑。“我的天哪，这人怎么啦！”我姨婆不耐烦地叫了起来，“他不会说话吗？”“哦，小姐，”齐利普先生一鼓起勇气，便继续说，“我很高兴，向你道喜啦。现在一切都过去了，小姐，平平安安过去了。”在齐利普先生专心发表这通演说的五六分钟时间里，我姨婆一直目不转睛地盯着他。“她好吗？”我姨婆问道，她交叉抱着双臂，一只胳臂上依旧系着帽子。“哦，小姐，我想，用不了多久，她就不会有什么不舒服的，”齐利普先生回答说。“她呢，她好吗？”我姨婆突然厉声问道。齐利普先生把头更加转向一边，像一只讨人喜欢的小鸟一样看着我姨婆。“那孩子，”我姨婆说，“她好吗？”“小姐，”齐利普先生回答，“我以为你已经知道了呢。生的是个男孩。”我姨婆听了一言不发，而是抓住帽带，提起帽子，把它当作投石器似的，朝齐利普先生的头打了一下，然后戴上打瘪的帽子走出去了，从此再也没有回来。（选自《大卫·科波菲尔》，有删改）文本二：狄更斯的技巧并不难掌握。它由两个部分组成：第一步是通过讽刺、外形描写或其他描述来刻画人物，需注意将人物描写缩短到适应现代读者阅读习惯的长度；第二步是制造冲突，让主要人物在行为、言语、精神上相互对抗，这些潜藏的冲突最终爆发成言语上的争端，也就是读者们所期待的“冲突显像化”。（有删改）6．下列对文本一相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是(

)A.文章以贝特西小姐突然造访为切入点，将贝特西小姐与母亲的见面、主人公大卫的出生等情节巧妙地串联起来。B.开篇描写母亲“身体虚弱，精神萎靡”的精神状态，引出母亲丧夫待产的艰难处境，营造了忧郁沉重的氛围。C.文中“像荷兰钟上撒拉森人的头像似的”一句运用拟人手法，意在生动描述贝特西小姐的动作僵硬与思想顽固。D.文章结尾极具戏剧性，贝特西小姐得知婴儿性别后用帽子击打医生后离场，给读者留下强烈的印象与充分的想象空间。7．狄更斯善于用细节传递丰富情感。关于文中的细节描写，下列说法不正确的一项是(

)A.以夸张写细节：“她的鼻子一下子就变得又平又白了”以独特的出场细节强调贝特西小姐不按门铃先探窗的怪异行为。B.以对比写细节：母亲与贝特西小姐相见时，因畏惧贝特西小姐的强势而“有气无力”“全身都在发抖”，二者对比鲜明。C.以反复写细节：医生两次说“我们正——我们正在慢慢地进行中”，在贝特西小姐强大的气场下，医生内心无比紧张。D.以拟声词写细节：“呸……！”“啐……！”这两处拟声词描写，直接、简单、粗暴的语气充分展现了贝特西小姐的情绪。8．文本二认为狄更斯善于在冲突中刻画人物，让主要人物在行为、言语、精神上相互对抗。请从文本一中任选一个人物间的冲突，谈谈是如何体现这一技巧的。9．请结合文章内容分析小说叙述视角带来的独特的艺术效果。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：秦二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”……召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。（节选自《史记·陈涉世家》）材料二：秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权。以此言之，取与守不同术也。秦虽并战国而王天下，其道不异，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君，以礼天下……使天下之人皆得自新，更节循行，各慎其身，塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内，皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。二世不行此术，而重以无道，坏宗庙，与民更始，作阿房之宫，繁刑严诛，吏治深刻，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏不能纪，百姓困穷而主不收恤，然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。（节选自贾谊《过秦论·中篇》）材料三：秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏。人怨于下而吏畏于上。天下相合，杀守劫令而并起，咎在人怨，非郡邑之制失也。（节选自柳宗元《封建论》）10．材料三波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。负锄梃A谪戍之徒B圜视而合C从D大呼E而成F群G时H则有叛人而无叛吏。11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)A.“刑”，用作动词，意为“惩罚”，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻”中的“刑”意思相同。B.“爱”，指喜爱、偏爱的人或事物，与《六国论》“使六国各爱其人”中的“爱”意思不同。C.“术”，意为方法、策略，与《答司马谏议书》“所操之术多异故也”中的“术”意思相同。D.都，用作动词，意为“建都”，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中“军”的活用方式相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(

)A.柳宗元认为，秦朝统一后推行郡县制是正确的举措，但其迅速灭亡的原因在于繁重的徭役、严酷的刑罚导致民怨沸腾，而非郡县制本身的缺陷。B.贾谊指出，夺取天下与治理天下需要不同的策略，秦朝以诈力取天下，却未能改用仁义守天下，加之秦二世变本加厉的暴政，最终导致灭亡。C.陈胜、吴广因大雨失期，按秦法将被斩首，于是他们决定起义，并利用公子扶苏和项燕的名号争取民心，得到了各地百姓的广泛响应。D.司马迁记载陈胜起义后，“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”，这说明秦朝郡县制的崩溃是必然的，从而印证了柳宗元“非郡邑之制失”的观点是错误的。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过。（2）然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。14．柳宗元认为秦亡“咎在人怨，非郡邑之制失也”，贾谊则认为秦亡在于“取与守不同术”。两人的观点是否矛盾？请简要说明理由。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。雨霖铃·寒蝉凄切柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪①，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去②，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪③，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年④，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！【注】①都门：国都之门。此处代指北宋首都汴京。帐饮：在郊外设帐饯行。无绪：没有情绪。②去去：表示行程遥远。③那堪：哪能承受，怎能经受。那，同“哪”。④经年：年复一年。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(

)A.开篇“寒蝉”“长亭”“骤雨”等密集意象，勾勒出离别时的凄清氛围。B.“执手相看泪眼，竟无语凝噎”以细节描写，突出离别时的不舍与悲痛。C.“杨柳岸，晓风残月”以想象手法，描绘出离别后词人孤独凄凉的场景。D.结尾“更与何人说”这句表达词人对友人的思念，希望友人能早日归来。16．有一段歌词这样唱道：“你发如雪/凄美了离别/我焚香感动了谁……”请具体阐述这段歌词与本词的相通之处。四、默写题17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）本词以“兰舟”指代船只，而陶渊明《归去来兮辞（并序）》中描写诗人划着小船归家时任意飘荡、快意人生的句子是：“______________________，______________________。”（2）关于离别，古人吟咏不尽，《春江花月夜》中“________________________，________________________”即选取两个典型场景，意在表明离别不止一家、不在一处。（3）“月”既能承载离愁别绪，也可用来赞许高尚人格，如司马迁在《屈原列传》中用“___________________，__________________________”这两句表达了对屈原及其作品的高度评价。五、诗歌鉴赏阅读下面的文字，完成下面小题。语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性，这就要注意语言的锤炼。锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来【甲】。”（唐弢《作家要锤炼语言》引）①推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，便是很经典的例子。锤炼语言，要善于变换句式。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要，A___________，以变换节奏，使语言抑扬有致，波澜起伏：或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭配，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句【乙】错落有致，②既让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力，也写出了场面的热闹非凡。锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，③这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。锤炼语言，B___________。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣？议论文的语言能不能表现出理趣？④这些都要在写作实践中进行训练，以积累锤炼语言的能力。18．下列判断中正确的一项是(

)A.文中加粗字的正确读音为新颖（yǐng）、人头攒（cuán）拥，而两处“波澜”的“澜”应改为“斓”。B.第二段中【甲】处的标点符号有误，由于引文完整且独立使用，因此句号应在引号外。C.第三段中【乙】处，“致”可解释为“情趣”，此处形容长短句交错带来的效果。D.根据第五段可知，在写作议论文时要用大量篇幅抒情，从而使文章更能打动读者。19．请结合上下文，在A、B两处补写恰当的句子，每句不超过12个字。20．请简析第二段画横线句中“忽忽不乐”一词的表达效果。21．文中四处波浪线的部分，有两处存在表述不当的问题，请分别指出其序号并作修改。22．学习小组计划为徐志摩的《再别康桥》撰写一则语言鉴赏札记。请阅读这首诗的第二、三节，结合材料中关于锤炼语言的相关论述，列出鉴赏要点。要求：①至少有两个不同角度；②需结合具体诗句。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇：在康河的柔波里，我甘心做一条水草！六、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。“性价比”原为经济学术语，衡量的是性能与价格之比。如今，这一概念已超越商业领域，成为人们衡量人际关系、教育投入、生活选择乃至人生价值的重要尺度。当“性价比”从专业工具泛化为普遍思维，我们该如何看待这种概念的迁移与泛化？请你结合现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章，谈谈你的认识与思考。要求：观点明确，内容充实，语言流畅；不得抄袭，不得泄露个人信息。参考答案1．答案：A解析：A.“体现了传统叙事的伦理表达”错误。原文明确指出影片的伦理表达“既不同于传统叙事，又不同于启蒙叙事”，选项曲解文意。故选A。2．答案：B解析：内尔·诺丁斯提出关怀关系三环节：被关怀者有需求→关怀者辨认并回应需求→被关怀者认可接纳。谢南枝改讣告为“平安批”时，是南枝（关怀者）共情了叶淑柔的遭遇，辨认出她的情感需求并做出回应，对应第二个环节。故选B。3．答案：D解析：A.大堰河是旧社会被压迫的劳动妇女，未体现自觉的主体性实现。不符合。B.娜拉是“出走反抗”的典型代表，直接排除。C.翠翠的形象核心是纯真天性与命运悲剧，未体现日常关怀中实现主体性。D.水生嫂是解放区劳动妇女，她没有反抗家庭，而是在支持抗日、日常家国关怀中完成了女性主体性的觉醒，符合题干观点。故选D。4．答案：女性关怀伦理（或：关怀伦理的体现）；深切共情（或：情感共情）；日常关怀（或：具体关怀）；女性主体性（或：虚构与真实）。解析：①前文提出外界对影片的质疑，“然而”表转折，结合原文核心论点：影片可借助关怀伦理学解读，展现女性视角下的关怀伦理。可填“女性关怀伦理”或“关怀伦理的体现”。②原文写谢南枝听闻相思语后，共情叶淑柔的遭遇，继而选择隐瞒噩耗、代为寄信帮扶，行为根源是共情与关怀。可填“深切共情”或“情感共情”。③结合原文女性主体性“在日常中对他人处境的深切理解、对具体情境中的生命关怀中得以实现”，可填“日常关怀”或“具体关怀”。④全文核心议题女性主体性的实现，可填“女性主体性”；影片核心人物关系是导演虚构，来构建戏剧冲突与情感主线，而书信、日常风物等，均来自“真实口述与文献考据”，虚实相融，故也可填“虚构与真实”。5．答案：①对自身情感需求的关怀：根据关怀伦理，女性更注重具体情境中的个体情感，繁漪被周朴园专制禁锢在周公馆，精神枯竭，她拒喝药、追求爱情，但无人体察她的内心苦楚。她的反抗，本质是希望获得基本的情感回应，是对自身自由与生命活力的本能关怀诉求。②互惠性关怀的渴望：繁漪对周萍的依恋，本质是渴望建立彼此尊重、双向奔赴的关怀关系，弥补周朴园专制下缺失的情感联结。③本质是对独立人格的捍卫：是对不公婚姻的抵制，她撕破周家伪善面具，撕毁周朴园标榜的“体面家庭”假象，揭露周萍的始乱终弃，是对自身处境的关怀，以激烈反抗完成对自身主体性的关怀式确认。解析：6．答案：C解析：C.“拟人手法”错误，应为比喻，将贝特西小姐扫视的动作比作荷兰钟上撒拉森人的头像转动。故选C。7．答案：B解析：B.“因畏惧贝特西小姐的强势”错误，母亲的状态更多是丧夫待产的虚弱与无助。故选B。8．答案：示例一：贝特西小姐与母亲①行为对抗：贝特西小姐脸对窗户的出场吓得母亲“惊慌得连忙离开椅子，躲到椅子后面的一个角落里”。这些行为制造了紧张感。②言语对抗：贝特西小姐以“你就是大卫•科波菲尔太太吧？”质问母亲的身份，带有居高临下的压迫感，随后贝特西小姐命令母亲停止哭泣，并强势安排喝茶，完全无视母亲的脆弱情绪。③精神对抗：贝特西小姐的冷静、凌厉、雷厉风行与母亲的害怕、无助构成精神层面的对立。示例二：贝特西小姐与齐利普医生①行为对抗：贝特西小姐反复拔塞耳朵里的棉花，用动作表达轻蔑；最终用帽子击打医生头部，将冲突暴力化。②言语对抗：医生谨慎小心汇报（“我们正在慢慢进行中”），而贝特西小姐“呸……！”“啐……！”“他不会说话吗？”粗暴地打断。③精神对抗：医生试图用耐心冷静的解释应对贝特西小姐的冷厉，但她连续“厉声”追问，最终爆发，彻底碾压医生的心理防线。解析：示例一：贝特西小姐与母亲①行为对抗：贝特西小姐不按门铃，直接把鼻尖贴在玻璃上往屋里张望，吓得母亲“惊慌得连忙离开椅子，躲到椅子后面的一个角落里”；之后她又以主人的姿态直接开门喊佩格蒂备茶，完全无视母亲的慌乱状态。一“探”一“躲”、一“命令”一“无措”的行为对比，凸显了两人的强弱差异。②言语对抗：贝特西小姐开口便用加重语气的“我想，你就是大卫·科波菲尔太太吧？”进行质问，带着居高临下的压迫感；面对哭泣的母亲，她不耐烦地呵斥“别这样！行啦，行啦！”，言语间毫无体恤，强势主导着对话节奏，与母亲“有气无力”“结结巴巴”的回应形成鲜明对抗。③精神对抗：贝特西小姐全程凌厉、冷静、雷厉风行，自带不容置疑的气场；而母亲深陷丧夫待产的绝望，身心俱疲、脆弱无助。两人精神状态的对立，深刻展现了人物性格的反差，也让冲突更具张力。示例二：贝特西小姐与齐利普医生①行为对抗：贝特西小姐两次拔掉、塞回耳朵里的棉花，用这个略带嘲讽的动作，表达对医生啰嗦表述的不屑；得知生下男孩后，她更是抓起帽子当作投石器击打医生头部，将潜藏的不满彻底爆发。而医生始终表现得谨慎怯懦，面对贝特西小姐的粗暴，只能“慌张起来”“微微鞠了个躬”。②言语对抗：医生说话吞吞吐吐，两次重复“我们正——我们正在慢慢地进行中”，尽显小心翼翼；而贝特西小姐用“呸……！”“啐……！”两个拟声词粗暴打断，还厉声质问“他不会说话吗？”，言语短促凌厉，句句带刺，与医生的温和谨慎形成尖锐交锋。③精神对抗：贝特西小姐全程气场压制，态度轻蔑傲慢，完全主导着两人的互动；医生试图以耐心解释来安抚她，却始终处于精神弱势，被贝特西的强势逼得心理防线逐渐崩溃。这种精神层面的碾压，让人物形象更加鲜明立体。9．答案：①以第一人称视角叙述过往，成年后的大卫•科波菲尔以回忆性口吻讲述自己的出生情景及故事，增强真实感，使读者感觉这是“当事人”的亲身经历。②有限视角，叙述者虽然是“我”，但因“我”尚未出生，只能通过他人转述（如母亲、佩格蒂、医生的回忆）还原场景，有限的视角留下诸多空白与悬念，读者只能跟随叙述者的认知逐步了解事件，更具戏剧性。解析：10．答案：BDG解析：句意：那些扛着锄头木棍被罚去戍边的人们，互相张望后联合起来，大声呼喊着聚集成队伍，这时只有反叛的百姓却没有反叛的官吏。“负锄梃滴戍之徒”是偏正短语作主语为表强调，其后B处断开；“圈视而合从”与“大呼而成群”结构一致，应单独成句，DG处断开。故选BDG。11．答案：A解析：A.“意思相同”错误。动词，惩罚/同“型”，做榜样。句意：都惩罚他们的长官。/给自己的妻子做榜样。B.正确。指喜爱、偏爱的人或事物/爱惜，爱护。句意：废弃先王之道而树立个人偏爱的人或事物。/如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土。C.正确。句意：夺取天下和守卫天下的策略是不同的。/这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。D.正确。都是名词作动词，建都/驻扎。句意：建都于天下上游的关中地区。/晋军驻扎在函陵。故选A。12．答案：D解析：D.“从而印证了柳宗元‘非郡邑之制失’的观点是错误的”错误，材料一“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”恰恰证明民怨导致秦吏系统崩溃，这正是柳宗元“咎在人怨”的实证，而非否定柳的观点。选项曲解了材料间的印证关系。故选D。13．答案：（1）假使秦二世具有一个平庸君主应有的品行，并且任用忠诚贤良的人，君臣同心一意去忧虑国内的祸患，穿着白色的丧服来纠正先帝的过错。（2）这样以后奸诈虚伪的事情就一起兴起了，上级和下级互相逃避、欺瞒，获罪的人很多，受刑被杀的人在道路上互相望见，天下人都对此感到痛苦。解析：（1）“向使”，假使、如果；“缟素”，名词作动词，穿着白色丧服；“正”，纠正。（2）“相逼”，互相逃避、欺瞒；“相望于道”，状语后置，应为“于道相望”；“苦”，意动用法，“以……为苦”。14．答案：不矛盾。（1）柳宗元着眼于制度与施政的关系，认为郡县制本身合理，秦亡在于暴政导致民怨；贾谊着眼于夺取与治理的策略差异，认为秦以诈力取天下，却未能以仁义守天下，取守异术而亡。（2）二人角度不同但互补，共同揭示了“失民心者失天下”的根本规律。解析：【参考译文】材料一：秦二世元年七月，朝廷征发贫苦百姓去渔阳戍边，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都按次序被编入这支队伍，担任屯长。恰逢天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦法都要斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动大事（起义）也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下人受秦朝统治之苦已经很久了。我听说二世是秦始皇的小儿子，不应当即位，应当即位的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他到外地带兵。如今有人听说他没有罪，二世却杀了他。百姓大多听说他很贤明，不知道他死了。项燕是楚国的大将，屡次立功，爱护士兵，楚国人爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃亡了。现在如果真的把我们这些人假称为公子扶苏和项燕的队伍，为天下人倡导，应当会有很多响应的人。”……（陈胜）召集并号令部下说：“你们各位遇到大雨，都已经误了期限，误期应当斩首。就算侥幸不被斩首，但戍边死掉的人本来就有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就要成就大的名声，王侯将相难道是天生的贵种吗？”部下都说：“恭敬地接受命令。”在这个时候，各郡县中苦于秦朝官吏压迫的人们，都惩罚他们的长官，杀掉（他们）来响应陈涉。材料二：秦始皇怀着贪婪卑鄙的心思，推行自己逞强的聪明，不信任有功之臣，不亲近士人和百姓，废弃先王之道而树立个人偏爱的人或事物，焚烧典籍并使刑法严酷，把欺诈武力放在首位而把仁义丢在后面，以暴虐作为治理天下的开端。兼并别国的人崇尚欺诈和武力，安定天下的人重视顺应时势。由此说来，夺取天下和守卫天下的策略是不同的。秦虽然兼并了战国各国而称王天下，但它的方法没有改变，政策没有改变，这正是因为它夺取天下和守卫天下的方法应当不同（却用了相同的方法）。孤立无援地拥有天下，所以它的灭亡很快就可以等到了。如今秦二世即位，天下没有人不伸长脖子观望他的政治。假使秦二世具有一个平庸君主应有的品行，并且任用忠诚贤良的人，君臣同心一意去忧虑国内的祸患，穿着白色的丧服来纠正先帝的过错，分割土地、分封百姓给功臣的后代，建立诸侯国、设立国君，以此来礼遇天下……使天下人都能够改过自新，改变节操遵循善行，各自谨慎地修养自身，满足万民的愿望，用盛大的德行施予天下，天下就安定了。那么四海之内，都会欢快地各自安居在自己的地方，只怕这种安定发生变化。二世不实行这种策略，反而更加施行无道，毁坏宗庙，与民更始（却倒行逆施），修建阿房宫，刑罚繁多、诛杀严厉，官吏治理刻薄狠毒，赏罚不当，征收赋税没有限度，天下多灾多难，官吏无法管束，百姓困苦贫穷而君主不加收容抚恤，这样以后奸诈虚伪的事情就一起兴起了，上级和下级互相逃避、欺瞒，获罪的人很多，受刑被杀的人在道路上互相望见，天下人都对此感到痛苦。材料三：秦朝统一天下之后，拆分诸侯的都市改为郡县，废除诸侯的封地设置郡守、县令，占据了天下险要的地形，建都于天下上游的关中地区，控制着四海，运转于手掌之中，这是它做得对的地方。然而不到几年天下就大乱了，那是有原因的。频繁地役使万民，滥用严酷的刑罚，搜刮尽百姓的财物。那些扛着锄头木棍被罚去戍边的人们，互相张望后联合起来，大声呼喊着聚集成队伍，这时只有反叛的百姓却没有反叛的官吏。百姓在下面怨恨，官吏在上面畏惧朝廷。天下人相互联合，杀掉郡守、劫持县令而一同起事。罪过在于百姓的怨恨，而不是郡县制度的失误。15．答案：D解析：D.“对友人的思念，希望友人能早日归来”错误。尾句“便纵有千种风情，更与何人说”表达的是与恋人离别后无人倾诉心事的孤独与怅惘，核心是离别后的愁苦，而非“希望友人归来”。全词围绕离别场景与离别后的想象展开，无“盼归”之意。故选D。16．答案：①歌词描摹离情的思路与本词写法一脉相承；②歌词以人物外貌（发如雪）、焚香等细节渲染离别氛围，本词也借“寒蝉”“长亭”“骤雨”等秋景铺垫离别的凄清环境；③歌词刻画了离别之后的惆怅与追忆，本词也书写了与恋人分别之后的哀伤与凄苦之情。解析：锚定核心关联：二者都以“离别”为核心主题，具备比较的共同基础。分析写法相通：二者都用意象/细节渲染凄清离情：歌词以“发如雪”“焚香”细节造境，本词借“寒蝉”“长亭”“骤雨”铺陈凄清氛围，写法一脉相承。梳理情感相通：二者都抒离别后的怅惘哀苦：歌词写离别后的惆怅追忆，本词写恋人别后“便纵有千种风情，更与何人说”的孤苦，情感内核一致。17．答案：舟遥遥以轻飏；风飘飘而吹衣；谁家今夜