湖南省长沙市2026-2027学年高二秋季开学学情语文自测卷（统编版）（原卷版）

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页湖南省长沙市2026-2027学年高二秋季开学学情自测卷语文试题（满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一：非遗的代代传承是中国人对传统文化的深情守望，是对生活的真挚热爱，是对自然的敬畏和崇拜。非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用。非遗有力守护文化精神。京剧、黄梅戏、昆曲等传统表演艺术，展示出中国传统文化中礼乐和合的精神境界和中华民族独特的文化底蕴。茶文化承载了中华民族追求和谐、和合共生的价值观。春节，以其丰富的习俗仪式，蕴含的团圆、和睦、尊老爱幼等价值观念，重建现代社会中日渐疏离的人际联结，成为跨越代际的情感共鸣和精神纽带。二十四节气指导农耕的物候经验、木构建筑抗震的榫卯技艺等至今仍被广泛应用，传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力。非遗积极助力区域发展。非遗以动态延续的姿态，有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识。江南的评弹、陕北的剪纸等，以其独特的地域美学，成为当地文化标签和旅游招牌。如今，去大理学扎染、去敦煌画壁画、去泉州蟳埔村体验簪花、在南京感悟秦淮灯彩的国潮韵味……“非遗游”已成为旅游新趋势。浙江龙泉青瓷小镇将千年窑火转化为文旅经济等充分证明非遗可以成为地域振兴的文化引擎。非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台。作为一张耀眼的文化名片，非遗在国际交流中熠熠生辉。法国巴黎举办中国戏曲节、纽约大都会博物馆举行书法特展、苏州缂丝技艺通过时装设计登陆巴黎高定时装周……都向世界展示了中国人的智慧和审美。春节期间，潮汕英歌舞再次走出国门，在法国和德国上演，尽显中华优秀传统文化的独特魅力。中国茶艺与日本茶道、英国下午茶形成对话，凸显非遗作为文明对话桥梁的重要价值。非遗的保护至关重要，活化利用也不可或缺，传承则是核心所在。当前非遗保护关键是要实现创造性转化和创新性发展。（摘编自梁瑞《非遗：对中华优秀传统文化的深情守望》）材料二：主持人：非遗是文化传承，也是生活方式。近年来，古老的非遗化身为时髦的文化符号，持续点燃年轻人消费热情。去大理学扎染、去敦煌画壁画、到凤翔学木版年画……非遗体验成为旅游领域的全新热点。如何解码“非遗+”所激活的消费新动能？如何让非遗更好满足人民美好生活需要？魏鹏举：人民立场是我国文化繁荣发展的第一性原理，非遗本身就是百姓传统的日常生活方式，当一度错位的文化传统与当代文化生活重新对位，非遗的人民性与新时代发展的国潮风不谋而合，作为小传统的非遗不仅与文明大传统相融为文化传承之复兴大潮，也与新时代新风尚相融为时尚生活之浩荡新潮。非物质文化遗产的火热，这种时代现象本身就意味深长；不仅体现了文化自觉自信，也反映了社会生活品质的整体提升，是充满意义与内涵的居民消费升级指标。美好生活本质上是物质与精神的共同富裕，是文化与经济的共同繁荣，非物质文化遗产的火爆，既源于老百姓精神生活需求增长的激发，也来自物质消费升级的内生增长效应。在具体实践中，非遗带动的文化以及相关社会经济发展至少有三个方面：其一，非遗作为一种特定的人文经济已然蔚为大观，不仅非遗文创的市场化产业化程度不断提升，更令人欣喜的是，越来越多的年轻人有意愿从事非遗传承创新的相关工作，非遗直接或间接产生的社会就业相当可观。其二，“非遗+”所形成的综合效应与溢出效应日益显著，带动了有些传统行业焕新增长。比如，有了非遗的加持，传统餐饮业找到了一条更具内涵和品质的高质量发展之路。其三，非遗赋能赋值国货潮品，助力民族工业走出了中国模式，为中国式现代化建设注入了精神力量，也打上了中国符号。在航天、芯片、新能源汽车等大国重器、新产业、新势力的发展中，既能看到非遗作为符号元素的“面子”，也能感受到中国非遗工匠精神的“里子”。陆建非：从非遗演进的漫长历史来看，绝大多数非遗都“流失”了，仅有一小部分得以“流传”，而在这一小部分中，很大一部分又“流变”了。这就是当下的非遗真相。从传承传播的角度来说，一是非遗走进生活很重要。在衣食住行诸多方面，沪上随处可见到“海派非遗”的影子，比如凯司令蛋糕制作技艺、海派旗袍制作、石库门里弄建筑营造技艺等。二是非遗需变为可操作、有用途的东西。例如鉴赏场域、比赛项目、节庆礼仪、包装方式等。三是不能只关注那些“热闹”的非遗，而忽视小众的、“安静”的非遗，比如书法、围棋、古琴等，也要尽力推广。非遗保护和传承的手段、方法和渠道有很多，其中“生产性保护”和“消费性保护”契合非遗的生存之道和发展之路，它会迅速激活民众消费动能，为经济社会发展注入新的活力。（摘编自文汇报《在非遗的活态传承中推进文化自信自强》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．非遗之所以能保护和延续文化的多样性，维护人类的精神创造力，主要是因为其是中华民族文明的重要载体。B．非遗以动态延续的姿态积极助力区域发展，成为地方特色的鲜明标识，在一定程度上也推动了地方经济的发展。C．非遗带动文化及相关社会经济发展主要体现在非遗文创的市场化、“非遗+”的综合效应以及非遗赋能赋值国货潮品。D．非遗的保护和传承是实现创造性转化和创新性发展的关键，它体现了文化的自觉自信和社会生活品质的整体提升。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．材料一指出，非遗通过二十四节气传承农耕智慧，说明其已完全适应现代农业需求。B．材料二认为，非遗的“生产性保护”需依赖完全市场化，否则难以实现文化传承。C．材料二中“海派非遗”融入上海人们的日常生活，印证了非遗需“走进生活”的观点。D．两则材料均强调非遗的活化利用既要保持传统形式，又需融入现代生活场景。3．下列不属于“非遗+”的一项是（

）A．将传统刺绣技艺融入高定时装设计，登陆巴黎时装周进行展演。B．在博物馆举办二十四节气主题展览，展示相关的历史文物和文献资料。C．非遗与现代科技结合，如AR技术，增强体验感，如非遗+AR。D．非遗与现代教育结合，成为学校教育的一部分，如非遗进校园。4．结合材料一，概括非遗在当代社会发展中的三重价值。5．非遗承载着民族记忆、文化基因和精神信仰。假设你是一位文化部门的负责人，负责推动本地非物质文化遗产的保护与创新。请结合材料谈谈你将如何实现非遗的创造性转化和创新性发展，以适应现代社会的需求。（二）阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：地球的红飘带（节选）魏巍土城之战后，刚晴了两天，接着又是浓云蔽日，大雾弥天。白茫茫的大雾甚至终日不散，在高山深谷间行进的战士们，简直整日在云间穿行。这天，朱德因为等电报出发得迟了。他落在部队后面，背上挂着一顶江西斗笠走得蛮有精神。忽然，他听到前面山拐角处有痛苦的呻吟之声。朱德循声走上前，看见一个十五六岁的红军战士，倒卧在地上，一个稍微年长的战士坐在一边守护着他。①那个卧在地上的小鬼面黄肌瘦，微微地闭着眼睛呻吟着，看去还像个孩子，脸上有一层嫩嫩的绒毛。他的一只脚穿着草鞋，另一只脚上包着一块破布。“他病了吗？”朱德走上去问。“不，他的脚走坏了。”那个年长的战士说，“连里本来想把他寄了，他死活不肯，我只好扶着他慢慢地走。贵州这个鬼地方真遭罪呀！要是在我们江西，你看……”“要是把你寄下，你愿意吗？”那个小鬼冷不丁地冲出这么一句，睁了睁眼又合上了。“嚯，火气还蛮大咧！”朱德慈祥地一笑，说着躬下身子，摸了摸小鬼的额头，觉得有点烧，就蹲下来，去解他脚上那块很脏的破布。这只脚肿得很大，胀得发紫。朱德用手轻轻地摁了一摁，叹了口气说：“很可能是化脓了。”朱德拿过一把小刀，把刀尖消了毒，在那只紫红的脚上拉了一个小口，用两只手攥着脚，那个小鬼哼了两声，大团的脓液陆续地流了出来。小鬼的额头上冒出一层汗珠。朱德瞅着他微笑着说：“江西老表，轻松了吧！”那个小鬼望着他天真地一笑。朱德吩咐小崔从马褡子里摸出一块破布给小鬼包上。然而，小崔知道这并不算完，心想下一步就是把黑马让给这位小老表了。果不其然，朱德又笑着对小鬼说：“小鬼，你今天莫愁啰，骑上马走，到宿营地休息一两天就会好的！”小鬼在马上精神好了许多，走几步就回头看看朱德，终于说：“首长，我好像在哪里见过你，可是又想不起来，你是哪个单位的呀？”“我是收容队的。你们啥时候走不动，找我就是喽！”一行人又穿行在白茫茫的浓雾之中。又行了十余里，山沟越来越窄，天色更加阴暗，随着一阵阵冷风，飘飘洒洒地下起细雨来。这时大家都已饥肠辘辘，那匹黑马也时不时地停下来，觅食路边的枯草。袁国平看见总司令有些倦意，就建议稍许歇一下，吃点干粮再走。朱德点了点头，就朝山坡上几户人家走去。走到一户屋门口，一连喊了两声“老乡”，也没人应，心想，一定是老乡害怕躲起来了，就向屋后找去。不一时，袁国平领着一个二十多岁的男子走了进来。那人面呈菜色，身上穿的与其说是衣服，还不如说是些破布筋筋，勉强挂在身上而已。袁国平笑着对朱德说：“他果然是害怕，在竹林里躲起来了；我在外面喊，我们是红军，是干人的队伍，他这才试探地走了出来。他是苗族，不过可以讲汉话。”“我当是猴子兵抓人呢！”那个苗族青年红着脸，有点不好意思。朱德笑着说：“多麻烦你们了。我们烧点水喝，吃点干粮就走。”那位青年连声答应，往锅里添上水，烧起火来。这时，忽听床上哼了一声，床上的柴草簌簌地抖动起来。原来屋子里光线很暗，现在仔细一看，才看出是一个老人把身子埋在柴草里。朱德忙问：“这是谁呀？”“是我阿爸，他又犯病了”那个青年说。“这种病，我知道。”朱德说，“冷起来冷得要命。你给他盖上被子嘛！”那青年指了指床上的草，苦笑着说：“那就是我们的被子。”朱德细看，是将插秧剩下的秧苗用细麻绳扎成的草帘子。因为它比较柔软，当地人把它叫做“秧被”。这里的穷苦人就是这样过冬的。朱德望着这簌簌抖动的枯草，心中一阵难过，对袁国平说：“快让小崔把我那块军毯拿来！”不一时，小崔拿来一块灰色军毯，朱德给老人盖上毯子，又压上了秧被。那位烧火的青年感动得不知说什么好。病人盖上了毯子，安静了许多，朱德心里才渐渐安定下来。忽然，他看见灶火上方的墙上有一个木橛子，一条细麻绳拴着一块黑乌乌的东西，就问：“那里挂的是啥子呀？”“盐巴。”那个青年说。“盐巴？怎么那么黑呀？”朱德显得很惊奇。“我们干人连这个还没得吃咧！”这里有钱人家吃白盐，中等人家吃褐盐，干人能吃上点黑盐巴就不错了。朱德沉重地叹了口气，自言自语地说：“怪不得贵州的穷汉自称干人，真是被剥削得干干净净，啥子也没有了。”他沉重地从口袋里摸出一个笔记本，拔出一支铅笔，哆哆嗦嗦地在小本上写下几行笔记。这时，门外“扑通”响了一声。小崔推开竹门，见门外一个半大小子，刚把一大捆柴撂到地上。他约有十五六岁，戴着一顶破草帽，披着一领棕蓑衣，光着两只脚板，手里还拿着一把柴刀。他虽然个头不高，但生得十分强健，两个乌黑有神的眼珠，正滴溜乱转，打量着屋子里的生人。小鬼凑到朱德身边，蹲下身子，仰起脸儿用汉语求告说：“老伯伯，我叫扬各，你给我上一个名字，我就跟你走吧！”“噢，原来你要参军！”朱德微笑着，捏了捏他那圆圆的脸蛋，说，“这可要你老子同意啰！”小鬼马上用哀求的眼光，望望父亲，又望望哥哥。青年同老人咕噜了好一阵，老人终于点了点头。青年又用汉语说：“阿爸讲，在家也是受苦，就由他去吧！”看见阿爸答应，小鬼高兴得几乎跳起来。朱德看他穿得过于破烂，两只脚板还光着，就让小崔给他找一件旧军衣换上，小崔又从自己背包上抽出一双草鞋，小鬼高高兴兴地穿上，一开门，把他那件用以挡风御寒的棕蓑衣远远一丢，就说：“咱们走吧！”看来小鬼已经迫不及待地要迎接一个新的世界。②暮色渐浓，晚雾又起，一行人跋涉在白茫茫的半山间，不到一刻工夫，已经看不到他们的踪迹。（有删改）文本二：红星照耀中国（节选）埃德加·斯诺总而言之，在红色中国，很难给“小鬼”这个群体挑出什么毛病来。他们精神昂扬。我认为，比他们年长的人看到他们，往往也会将自己的悲观情绪抛诸脑后，会振作起来，想到自己正在为像这样的少年的未来而斗争。这些“小鬼”总是很开心，很乐观；无论整天的行军有多累，每次别人问他们怎么样，他们都会答“好！”他们耐心、努力、活泼、好学，看到他们，你会觉得中国并非没有希望，就会感到任何国家最有希望的都是青少年。【注】埃德加·斯诺，美国记者，1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访，作品《红星照耀中国》于1937年10月在伦敦首次出版，1938年2月首次出版中文版。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一开头的环境描写，既真实再现了贵州山区恶劣的自然环境，也为红军队伍的艰难行进提供了背景，渲染了沉闷压抑的氛围。B．文本一中，划线句子①通过外貌描写凸显了“红小鬼”的稚嫩年少，这与他面对困境坚决不肯留下的坚毅态度形成了鲜明反差。C．文本一结尾，扬各把他那棕蓑衣远远一丢的动作，表明了他决心与过去的苦难生活彻底决裂，拥抱红军代表的希望与未来。D．文本一划线句子②描写的山间跋涉场景，与《长征胜利万岁》中长途跋涉的行军场景形成映照，共同诠释了长征精神的内涵。7．关于文本一和文本二中“小鬼”形象的相关分析，下列说法不正确的一项是（

）A．文本一中小战士得到救助后天真一笑，扬各获准参军后高兴得跳起来，这些细节与文本二对他们“总是很开心、很乐观”的评价吻合。B．文本一中朱德对贵州“干人”生存状况的感慨，为扬各主动参军提供了动机，直接揭示了文本二中年长一代革命者斗争的深刻意义。C．文本一中的“小鬼”是具体的、有血有肉的个体，文本二中的“小鬼”是概括的群体，两则材料由点及面地展现了红色少年的精神风貌。D．“红小鬼”这一形象展现了“儿童兵”身份的特殊性和故事层次的丰富性，打破了人们对“英雄少年”简单化、脸谱化的刻板印象。8．两则文本都颂扬了长征精神，由于文体不同，艺术手法也有差异，请比较并简要分析。9．有学者认为，“红小鬼”在长征叙事中不仅是战士，更是“未来的隐喻”。请结合文本，谈谈你对此的理解。（三）阅读III阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：“昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，虽与日月争光可也”。斯论似过其真。又说，五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀佚①女，皆各以所识有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文以为之解。且君子道穷，命矣。故潜龙不见是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗②可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：既明且哲，以保其身。斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。（节选自王逸《楚辞章句补注·班固〈离骚序〉》）材料二：《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨罗渊自沉而死。（节选自王逸《楚辞章句·楚辞卷第一》）材料三：屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其他可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚可说哉！（节选自朱熹《楚辞后语·反离骚第十六》）材料四：柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（节选自《论语·微子篇》）[注]①《离骚》中提到的上古神话人物和历史人物。②蘧瑗，春秋时期卫国大臣，主张以德治国。10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。论其细A行B而必C其合乎圣贤之矩D度E则吾固已言F其不能G皆合于中庸矣H尚可说哉！11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（

）A．见，同“现”，出现，显现，与《苏武传》“信义安所见乎”的“见”意义相同。B．嫌疑，文中指疑难事务，与《伶官传序》“岂非人事哉”的“人事”都属古今异义。C．而，连词，表并列，与《过秦论》“秦人拱手而取西河之外”的“而”用法相同。D．焉往，宾语前置，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．淮南王刘安认为屈原的志向可以与日月争辉，班固认为这一说法言过其实。B．屈原是楚王同宗，他整理王族家谱，又率领贤良之士来激励朝中的士大夫。C．朱熹认为屈原的忠诚太过分，这个评价似贬实褒，肯定了屈原的高洁人格。D．柳下惠的解释显示了他的“忠”，与前三则材料评价屈原的“忠”同中有异。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）竞乎危国群小之间，以离谗贼。（2）援天引圣，以自证明，终不见省。14．请结合材料推断屈原一生终未离开楚国的原因。（四）阅读IV阅读下面这首唐诗，完成下面小题。雪杜荀鹤风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐①兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。注：①岐：同“歧”，岔路。15．下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（

）A．首联“搅”一字颇有讲究，极尽夸张地写出寒风呼啸，有摧枯拉朽之势。B．颔联通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚。C．颈联写景由远及近，描绘出窗雪覆盖大地，茫茫无垠的景象。D．本诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在，诗人善于运用细节来描绘雪景。16．诗歌尾联充满理趣，且饱含儒家的思想情怀。请结合所学课文《<论语>十二章》和《人皆有不忍人之心》，简要概括并分析。二、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）谈及义利观，《论语·里仁》中“____________，____________”两句，成为后世评判君子、小人的重要标尺。（2）登高望远，见大河奔涌、一去不返，不由让人想起《将进酒》开篇“____________，____________”的雄浑景象，心生时光易逝的感慨。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：____________，____________。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。你有没有想过一个问题？上学时，我们每天盯着的那块教学板，它分明是深绿色的，可大家为什么都管它叫“黑板”呢？最早的黑板，名副其实，就是黑色的。这种黑板会反光，而且长时间盯着黑白分明的高对比度界面，眼睛也容易感到疲劳。为了解决这一问题，人们开始寻找替代方案。到了20世纪60