2026年古代汉语专题散文文选试题含答案

2026年古代汉语专题散文文选试题含答案一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）1.下列作品中，不属于先秦历史散文范畴的是（）A.《左传》B.《国语》C.《论语》D.《战国策》2.《左传》的全称是（）A.《左氏春秋》B.《春秋左氏传》C.《左丘明春秋》D.《春秋谷梁传》3.“多行不义必自毙”一语出自（）A.《郑伯克段于鄢》B.《鞌之战》C.《烛之武退秦师》D.《城濮之战》4.《国语》的体例是（）A.编年体B.国别体C.纪传体D.纪事本末体5.《庄子》中，一般认为为庄子本人所作的核心部分是（）A.内篇B.外篇C.杂篇D.补篇6.《庄子·逍遥游》中“北冥有鱼”的“冥”，本字应为（）A.溟B.暝C.暝D.铭7.下列语录体著作中，主要记录孟子思想言论的是（）A.《论语》B.《孟子》C.《大学》D.《中庸》8.贾谊《过秦论》的核心结论是（）A.“灭六国者六国也，非秦也”B.“仁义不施而攻守之势异也”C.“秦人不暇自哀，而后人哀之”D.“古之天下亦今之天下”9.司马迁《报任安书》中提出的核心创作追求是（）A.致君尧舜上，再使风俗淳B.究天人之际，通古今之变，成一家之言C.文章经国之大业，不朽之盛事D.不为五斗米折腰10.陶渊明《桃花源记》的核心创作倾向是（）A.反映东晋末年战乱对社会民生的破坏B.寄托对理想社会的向往C.批判官场的污浊腐败D.以上都是11.韩愈古文运动中提出的核心创作主张是（）A.文以载道B.惟陈言之务去C.文质彬彬D.言之有物12.下列作品中，属于柳宗元寓言散文的是（）A.《捕蛇者说》B.《三戒》C.《段太尉逸事状》D.《小石潭记》13.欧阳修《五代史伶官传序》的核心主旨是（）A.探讨国家兴衰成败取决于人事而非天命B.批判伶人误国C.总结五代政权更迭的历史教训D.警示北宋统治者警惕骄奢亡国14.苏轼《留侯论》中讨论的核心人物是（）A.张良B.韩信C.萧何D.刘邦15.王安石《答司马谏议书》中，司马光对王安石变法的指责不包括（）A.侵官B.生事C.征利D.便民16.明代公安派散文的核心主张是（）A.文必秦汉，诗必盛唐B.独抒性灵，不拘格套C.义理、考据、辞章合一D.文以载道17.清代姚鼐《登泰山记》描写的是哪个时节的泰山日出景观（）A.春季B.夏季C.秋季D.冬季18.“借离合之情，写兴亡之感”的《桃花扇序》作者是（）A.孔尚任B.顾炎武C.王夫之D.黄宗羲19.下列句子中，“穷”字解释为“不得志、处境困厄”的一项是（）A.穷则独善其身，达则兼济天下B.复前行，欲穷其林C.穷冬烈风，大雪深数尺D.子子孙孙无穷匮也20.下列句子中，属于被动句式的一项是（）A.吾长见笑于大方之家B.沛公军霸上C.不患人之不己知，患不知人也D.姜氏何厌之有参考答案：1.C2.B3.A4.B5.A6.A7.B8.B9.B10.D11.B12.B13.A14.A15.D16.B17.D18.A19.A20.A二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.下列散文作品中，属于先秦诸子散文的有（）A.《论语》B.《孟子》C.《庄子》D.《左传》E.《战国策》2.下列属于《史记》五种体例的有（）A.本纪B.世家C.列传D.表E.书3.下列作家中，属于唐宋八大家的有（）A.韩愈B.柳宗元C.欧阳修D.王安石E.曾巩4.桐城派散文“三祖”指的是（）A.方苞B.刘大櫆C.姚鼐D.张惠言E.恽敬5.韩愈《张中丞传后叙》中写到的核心人物有（）A.张巡B.许远C.南霁云D.贺兰进明E.段秀实6.下列句子中，含有通假字的有（）A.庄公寤生，惊姜氏B.不可不蚤自来谢项王C.焉有仁人在位，罔民而可为也D.王坐于堂上，有牵牛而过堂下者E.技盖至此乎7.下列关于《论语》的说法正确的有（）A.是语录体散文B.主要记录孔子及其弟子的言行C.由孔子弟子及再传弟子编纂而成D.属于儒家核心经典E.战国初期成书8.下列作品中，属于苏轼散文的有（）A.《前赤壁赋》B.《石钟山记》C.《六国论》D.《记承天寺夜游》E.《游褒禅山记》9.古代汉语中，宾语前置的常见类型包括（）A.否定句中代词宾语前置B.疑问句中代词宾语前置C.介词宾语前置D.用“之”“是”为标志的宾语前置E.定语前置10.下列对“江”“河”古今词义变化的说法正确的有（）A.古代“江”专指长江B.古代“河”专指黄河C.现在“江”“河”泛指一般河流D.属于词义扩大的变化E.属于词义缩小的变化参考答案：1.ABC2.ABCDE3.ABCDE4.ABC5.ABCD6.ABCE7.ABCD8.ABD9.ABCD10.ABCD三、词语解释题（解释下列句中加点的词语，本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《郑伯克段于鄢》）鄙：2.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（《烛之武退秦师》）执事：3.老吾老，以及人之老。（《齐桓晋文之事》）第一个“老”：4.怒而飞，其翼若垂天之云。（《庄子·逍遥游》）怒：5.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁《报任安书》）用：6.穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）穷：7.将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。（韩愈《张中丞传后叙》）羸：8.吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。（柳宗元《捕蛇者说》）恂恂：9.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。（王安石《游褒禅山记》）非常：10.道皆砌石为磴，其级七千有余。（姚鼐《登泰山记》）磴：参考答案：1.鄙：边境，边邑，指郑国边境管辖的城邑。2.执事：古代对对方的敬称，不直接称呼对方本人，以对方左右执事之人代称，此处指秦穆公。3.老：形容词活用为动词，意思是敬爱、尊重。4.怒：指鸟类振翅起飞时奋发的状态，此处指鼓起翅膀。5.用：介词，意思是因为、由于，指因为人们追求的人生目标不同，所以死亡的价值也不同。6.穷：指仕途不得志，处境困厄，并非指物质层面的贫穷。7.羸：指身体瘦弱，形容战乱后剩余的残部多是受伤饥饿身体羸弱之人。8.恂恂：形容小心谨慎、提心吊胆的样子。9.非常：是两个单音节词，意思是不同寻常、非同一般，不是现代汉语中表程度的副词。10.磴：指石阶，即泰山登山路径中石砌的台阶。四、简答题（本大题共3小题，每小题10分，共30分）1.简述《郑伯克段于鄢》中郑庄公的人物形象。参考答案：郑庄公是春秋时期郑国君主，是一个性格复杂、极具政治城府的封建统治者形象。首先，他老谋深算，刻意纵容弟弟共叔段的野心，诱使其不断扩张势力，最终走向谋反，从而可以名正言顺地消灭共叔段，巩固自身统治。当共叔段不断越界，属下多次劝他及早动手时，庄公始终以“多行不义必自毙，子姑待之”回应，就是刻意养成共叔段的罪恶，避免自己落下不义的骂名，体现出远超常人的政治城府。其次，他性格冷酷，为了权力不顾骨肉亲情，无论是对弟弟共叔段还是对偏心的母亲武姜，都以权力为核心考量，打败共叔段后他将武姜安置到城颍，并发誓“不及黄泉，无相见也”，完全不顾母子亲情，暴露了统治阶级内部权力斗争的残酷本质。最后，他也懂得维护自身政治形象，在颍考叔的点拨下，顺势通过“掘地见母”的方式解决僵局，既给自己找到了台阶，也向天下展示了自己的孝道，维护了统治合法性，可见他是一个成熟老练的政治家，而非一味残暴的君主。2.简述韩愈《张中丞传后叙》的写作特点。参考答案：《张中丞传后叙》是韩愈为驳斥中伤张巡、许远的谣言，补充二人忠勇事迹的散文，特点十分鲜明。首先，文章采用叙议结合的结构，前半部分以议论为主，针对社会上流传的种种污蔑不实之词逐一驳斥，义正辞严明辨是非；后半部分以叙事为主，补写张巡、许远、南霁云等人的逸闻轶事，弥补李翰原传记的不足，议论为叙事点明主旨，叙事为议论提供事实支撑，二者浑然一体。其次，人物塑造极为成功，运用大量生动的细节描写和侧面烘托，塑造出血肉丰满的英雄群像，比如写南霁云向贺兰进明求救，贺兰进明不肯出兵反而欲强留南霁云，南霁云当场拔刀断指，临走又射箭射中佛塔砖石，留下“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也”的誓言，短短细节就把南霁云忠勇刚烈、嫉恶如仇的性格刻画得入木三分，让人过目难忘。再次，文章情感充沛，语言雄健奔放，韩愈面对颠倒黑白的谣言满怀义愤，驳斥时有理有据气势充沛，叙事时饱含对英雄的崇敬、对奸邪的鄙夷，情感饱满动人，极具感染力。3.简述清代桐城派散文的核心理论主张。参考答案：桐城派是清代影响最大、延续时间最长的散文流派，由方苞开创，经刘大櫆发展，姚鼐最终定型，核心理论逐步完善。首先，方苞提出“义法”说，奠定了桐城派的理论基础，“义”指“言有物”，要求文章内容符合儒家纲常伦理，言之有物服务于政教教化；“法”指“言有序”，要求文章章法结构、语言表达有条理，简洁得体符合体制，反对繁芜芜杂。其次，刘大櫆在“义法”说基础上提出“神气”说，进一步探讨散文的艺术审美，认为“神”是文章的精神气韵，“气”是文章的行文气势，神气是散文艺术的核心，而神气要通过音节、文字体现，所以强调通过诵读体会散文的神气，把散文理论从内容章法深入到审美层面，丰富了桐城派的理论内涵。最后，姚鼐整合前人理论，提出“义理、考据、辞章”三者合一的核心主张，认为好的散文必须兼具三个方面：义理指符合儒家思想的内容，考据指准确详实的材料支撑，辞章指精湛成熟的写作技巧，三者缺一不可不可偏废。同时姚鼐还提出“阴阳刚柔”的风格说，把散文风格分为阳刚和阴柔两大类，认为理想风格是刚柔相济阴阳调和，进一步完善了桐城派的理论体系，对后世散文创作产生了深远影响。五、翻译题（将下段古文翻译成现代汉语，共20分）庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”参考答案：庖丁给梁惠王宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩踏的地方，膝盖抵住的地方，都发出哗哗的声响，进刀时豁豁作响，没有一处不符合音律，既合乎《桑林》舞乐的节拍，又契合《经首》乐曲的节奏。梁惠王赞叹道：“哎呀，太好了！你的宰牛技术怎么能高明到这种地步呢？”庖丁放下刀回答说：“我所追求的是事物的自然规律，已经超过了技术层面。我刚开始学习宰牛的时候，眼睛里看到的全都是完整的牛；三年之后，我就再也看不到完整的牛了，对牛的身体结构已经了然于胸；到了现在，我只用精神去和牛接触，不需要用眼睛去看，视觉器官的作用停止了，全靠精神活动来行事。顺着牛身体本来的肌理结构，劈开筋骨之间大的空隙，顺着骨节间的空穴引导进刀，完全依照牛本身的结构下刀，就连脉络相连、筋骨聚结的地方都从来没有碰过刀刃，何况是那些粗大的骨头呢？好的厨师每年换一把刀，因为他们用刀割肉；一般的厨师每个月换一把刀，因为他们用刀砍骨头。现在我的这把刀已经用了十九年，宰过的牛有几千头，可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样锋利。六、论述题（结合具体作品，论述《孟子》散文的艺术特色，本大题共40分）《孟子》是记录孟子思想的散文著作，集中体现了先秦诸子散文的成熟形态，有着鲜明突出的艺术特色，对后世散文创作产生了极为深远的影响，具体来说主要体现在四个方面：第一，气势充沛，雄辩滔滔，极富鼓动性和感染力。孟子本人性格刚直，自称“我善养吾浩然之气”，这种至大至刚的浩然之气融入散文创作，就形成了气势磅礴、笔力雄健的风格。孟子生活在战国中期，百家争鸣，需要通过辩论宣传自己的学说，所以他的散文往往纵横捭阖，一气呵成，有一种不容置喙的磅礴气势。比如《得道多助失道寡助》一文，孟子开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”，随后用排比句“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”层层推进，论证人和对治国的核心作用，最后得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，全文结构紧凑，逻辑连贯，读起来荡气回肠。再比如《鱼我所欲也》论证舍生取义的道理，从“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”层层递进，说理斩钉截铁，气势十足，充分体现了孟子散文刚健雄放的风格特点。第二，善用比喻和寓言说理，把抽象义理转化为生动具体的形象，极具说服力。孟子说理从来不讲抽象空泛的大道理，总是擅长用贴近生活的比喻和简短的寓言解释复杂的道理，通俗易懂，生动贴切。比如《梁惠王上》中，梁惠王对孟子说“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，认为自己比邻国国君更用心治国，为什么自己的百姓没有增多，邻国百姓没有来投奔呢？孟子就用“五十步笑百步”的比喻回应，说逃跑五十步的人嘲笑逃跑一百步的人，对不对？梁惠王立刻回答不对，都是逃跑只不过距离不同，一下子就让梁惠王明白，他的治国方式和邻国国君本质上没有区别，都是没有推行仁政，一句话点透复杂问题，非常巧妙。再比如《公孙丑上》中，孟子讲养浩然之气不能违背规律急于求成，就讲了“揠苗助长”的寓言，说宋国有个人担心禾苗不长，就把禾苗往上拔，结果禾苗全部枯死，短短几十字就把道理讲得清清楚楚，直到今天还被人们广泛引用。还有“缘木求鱼”“杯水车薪”“一曝十寒”这些家喻户晓的成语，都来自《孟子》的比喻，可见这些比喻的艺术生命力之强。第三，论辩