山西省晋中市祁县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页山西省晋中市祁县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题注意事项：1.本试卷闭卷作答，全卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。文字有心，岁月有声，且执笔墨，静答流年。一、古典之美（27分）（一）1.古诗文承载着自然之美、品格之正、家国之情，请根据提示，补写出下列句子中的空缺部分。主题诗句自然之景动人心弦《关雎》中“①______，在河之洲”描绘河边水鸟和鸣的灵动春景；《蒹葭》中“②______，白露为霜”渲染出深秋秋水的清冷苍茫之境；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，③______”以夸张笔墨展现洞庭湖浩瀚磅礴的气势；李白《送友人》中“④______，落日故人情”以青山落日之景，寄托离别不舍之情。草木喻人彰显风骨陆游《卜算子·咏梅》中“⑤______，⑥______”赞美梅花零落成泥、依旧高洁的坚贞品格。胸襟情怀跨越古今王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，⑦______”打破空间桎梏，诠释真挚友情的真谛；白居易《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，⑧______”细致刻画卖炭老翁劳作的艰辛模样；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“⑨______，⑩______”抒发诗人心系苍生、无私奉献的博大胸怀。2.如图为杜甫的《石壕吏》的书法作品，书法属于_______。A.隶书B.行书C.楷书D.草书这首诗中虽是朝廷征兵，诗人却不像《木兰诗》一样用“点兵”一词，而是用了“捉人”，原因是_______（二）【甲】《桃花源记》节选林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】《大道之行也》节选大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。3.解释下面加点词的意思。（1）屋舍俨然：_______（2）讲信修睦：_________4.用现代汉语翻译下面句子。（1）阡陌交通。（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。5.甲文桃花源、乙文大同社会都是古人心中理想社会，请结合两段选文，概括二者的相同点。善学者善问《礼记》善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之。不善学者师勤而功半又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑤，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。注释：①逸：轻松省力；②庸：归功；③节目：树木枝节坚硬处；④说：通“脱”，脱落；⑤从容：舒缓有余。6.请用“/”给文中画横线的句子断句。（限两处）不善学者师勤而功半又从而怨之。7.选文集中论述了求学、发问、答疑的正确方法，请选择其中任意一条，结合生活实际谈谈你对进学之道的理解。二、文学之约（27分）（一）甲中华文脉自古崇尚以和为贵，守和而不同的处世智慧。邻里有隔阂、同窗起争执时，得体的即席发言不必争强辩胜，更要主动出面斡旋。讲话心怀包容，语气谦和委婉，多换位思考、少苛责指责。六尺巷礼让传千年，日常交谈懂得退让体谅，用平和言语化解矛盾。和善的谈吐是修养，温和沟通方能消弭分歧，让班级、邻里处处和睦，把和合美德落到一言一行里。乙“和”是中华文明鲜明底色，大到国际交往，小到校园相处，人与人之间的情感羁绊深浅不一，产生摩擦时都离不开友善沟通。班级讨论会、矛盾调解现场都是即席讲话的考场。发言秉持和气准则，尊重不同观点，不偏激对峙。善于平缓表达想法，虚心倾听他人意见，以坦诚谦和的话语拉近距离。秉持讲信修睦、兼容并蓄的理念，一席妥帖得体的即席话语，便能凝聚人心，促成和谐共处的美好局面，让大家相处和睦。8.根据拼音写汉字，给加点字注音。羁绊wò（）旋9.画线句子语义重复堆砌，累赘明显，请修改原句。10.自习课上，同桌因意见不合与你发生争执，互不相让，气氛紧张。请你结合以上文段中“和为贵”的处世理念，写一段得体的劝解话语，化解矛盾。要求：语气谦和、换位思考、语言得体、简洁流畅。（二）11.在《昆虫记》阅读成果展示活动中，你所在的小组梳理了这本书中的关键词，并绘制了“蝴蝶形词云图”，你作为小组代表进行分享。请你在图中任选两个关键词，并结合书中的具体内容，解释你所选的关键词。（100字左右）（三）12.一曲皮黄鸣岁月，一颗明珠念故人。请阅读下文，完成小题。皮黄一响宋明珠①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟，或者弹落厮杀过后的一身尘土，叹一生戎马后的孤寂。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。③父亲反复要我背诵那座小院的位置：山东省淄博市桓台县起凤镇华沟村鱼龙四组。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树，还要乘着小船到湖里转一圈……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里，每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么。酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼，有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑……⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转。台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女背着我去五贤祠磕了头。我始终没敢看五位先贤的塑像。⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。衣服是用村里经费新置办的。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。把眼闭好，别戳到你眼里去。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在湖里抓了一条黑鱼，又抓了一条蛇，剥了皮，专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。《人民日报》2025年5月19日20版（1）文章多处运用对比手法，请找出一处并分析其表达效果。（2）抖音平台拟开展“十大乡愁感动人物”评选活动，父亲成功入选。本次活动配有对联式文案“琴韵牵故土，皮黄载流年”，请围绕这两句，撰写一段不少于120字的赏析文字。三、现实之思（26分）（一）阅读下面的文章，完成下面小题。以交流繁花绽放文化暖春文佳亲爱的同学们：①大家上午好！正如习近平主席在联合国中的发言“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，交流在人类文明的繁荣发展中起着不可或缺的作用，今天我将为各位带来演讲“以交流繁花绽放文化暖春。”②“他山之石，可以攻玉。”中华文化因海纳百川而丰富精彩，生生不息。③“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”我们走进三教并存、丝路蜿蜒的大唐，发现正是因为这股包容互鉴，开放蓬勃之风，才使得唐朝有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的浩浩盛世气象。近代有林纾译外国名著之精粹，启晚清小说之昌盛；王国维纳康德，叔本华之哲思，《人间词话》明莹耀古。“和羹之美，在于合异。暖春之芳，在于百花。”以囊括山河的胸襟去兼收并蓄，方可成就文化之国“采采流水，蓬蓬远春”的无限生机。④“凤凰于飞，翙翙其羽。”中华文化因走出国门而熠熠生辉，自信飞扬。⑤《诗经》有言“山有扶苏，隰有荷华”，中华文化的魅力尤胜日月光华，而当这份美好远扬天下，我们国人更能感受到一种文化认同的喜悦。那有凤集鸾翔之美的华服于巴黎时装周展出时，那箜篌乐音在国家大剧院响起时，那灼烈浓郁的中国红染透世界年时，我们感受到心跳的加快与血液的奔涌，那是自信与感动的力量。⑥“性灵彰道著，文骨载风仪。”中华文化的魅力自骨子里散发，也在新的时代为更多国家接纳欣赏，引领潮流，吸引着越来越多的国际友人来中国体验华夏风情。叶嘉莹先生海外授课，让诗词文化春雨润泽万家；李子柒田园歌咏，踏月而来，让异国之人亦能体会采菊东篱的恬淡美好。文脉广布，我辈也应当以文化输出为己任，让华夏文化光华璀璨。同时，我们亦将敞开怀抱，欢迎各国文化的输入与交融。⑦“和衷共济，四海一家。”在密切构筑人类命运共同体的当下，文化交流亦是大势所趋。没有哪一个国家是一座孤岛，惟当万国文化交融，互鉴，发展，才能铸就生生不息，百花盛开的大同之境。⑧见桃花笑春风，瞰星斗醉河汉。愿以交流繁花绽放文化暖春，待君前来日，共赏此天下千万般风情！13.通读全文，梳理演讲稿的基本内容，完成①④两空的填写，使思维导图更加完善。①__________________________________④__________________________________14.根据“演讲技巧小卡片”的提示，结合全文，任选两个角度对演讲稿做评价。演讲技巧小卡片①要有针对性，做到“心中有听众”。②注意写好开头，吸引听众的关注。③明确表达观点，思路清晰。④精心设计结语，提升演讲的效果。⑤着力锤炼语言，增强演讲的感染力。（二）15.粽香载风骨，艾韵寄千秋，烟火端午藏不尽华夏文脉。请阅读下面四则材料，完成小题。材料一：史料溯源·端午起源多维记载①端午，本名“端五”，“端”为初始，农历五月初五，故称端午。关于端午起源，古籍记载说法不一：②屈原说（流传最广）：南朝梁吴均《续齐谐记》载，屈原投汨罗江，百姓划船打捞，投粽子喂鱼虾，渐成端午赛龙舟、食粽习俗。③龙图腾祭祀说：闻一多《端午考》提出，上古吴越部族以龙为图腾，五月初五举行龙舟竞渡，祭祀龙神，是端午最早源头。④驱疫避邪说：《荆楚岁时记》记录，五月被古人视为“恶月”，湿热毒虫滋生，百姓悬艾草菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒，借草木药性驱毒虫、祛瘴气。⑤伍子胥/曹娥说：江浙一带纪念伍子胥，浙东部分地区纪念孝女曹娥，地域民俗差异明显。⑥古时端午为全民公共节日，无男女老少之分，官府亦会赐百官粽子、香囊，形成官方民间共庆的传统。材料二：图表材料·当代端午民俗参与度调研（2025全国民俗调查）民俗项目全国参与占比北方侧重南方侧重包食粽子92.7%甜粽（红枣、豆沙）咸粽（鲜肉、蛋黄）悬挂艾、菖蒲78.3%家家户户门前悬挂搭配石榴花、蒜头捆绑龙舟竞渡41.2%极少举办两广、江浙、湘鄂核心活动佩戴香囊65.5%简易草药香包刺绣非遗香囊，馈赠亲友饮雄黄酒/点雄黄23.1%仅老人保留习俗水乡传承度更高端午踏柳、射柳11.4%北方传统古俗基本失传端午研学、民俗体验56.8%中小学普及活动文旅景区常态化项目备注：南北差异核心成因：地理气候（南方水系多适宜龙舟，北方干旱少河）、物产饮食、地域历史传说。材料三：地方非遗·山西端午特色民俗①山西端午融合北方农耕文明与晋地民俗，区别于江南水乡，形成独特非遗习俗：②系五彩绳：五月清晨孩童手腕、脚腕系青、红、白、黑、黄五色丝线，对应五行，端午后第一场大雨解下扔入河中，寓意带走病痛灾祸。③门上贴“蛤蟆符”：民间剪纸蟾蜍、五毒图案，贴于门窗，克制蛇蝎蜈蚣等毒虫，是晋南剪纸非遗分支。④蒸“面羊、面粽”：不只有米粽，农家蒸制面食粽、面羊，馈赠外孙，寄托平安成长，晋北面食端午特色。⑤采艾晒药：太行山区百姓端午进山采艾草、薄荷、苍术，晒干储存，全年入药驱蚊，乡村保留采药古俗。⑥山西极少大型龙舟赛事，端午活动以家庭祈福、面食礼俗、剪纸祈福为主，农耕祈福属性突出。材料四：现代发展·端午文化的当代传承与争议①端午2009年入选人类非物质文化遗产代表作名录，是我国首个入选世界非遗的节日。如今端午不断创新活化，但也存在两类讨论：【观点一：创新传承利于文化延续】②各地打造端午文旅节，推出龙舟赛事、香囊手作课堂、屈原文化研学；商家推出文创粽子、国潮香囊，年轻群体通过短视频拍摄民俗，让传统习俗走进年轻人生活，避免民俗断层。【观点二：商业化冲淡传统内核】③部分景区过度娱乐化，龙舟比赛沦为商业表演；粽子过度包装、天价礼盒盛行；不少年轻人只知吃粽，不了解驱疫、祭龙、怀屈原的文化内涵，节日仅剩消费属性，民俗精神被弱化。④专家建议：传承需平衡商业与文化，学校开设端午民俗课程，社区开展古法包粽、草药识认活动，回归端午祈福、敬贤、健康养生的原始内核。（1）阅读材料二的端午民俗调查表，说说该调查表采用了哪些说明方法，请写出一种并结合材料简要分析。（2）请按照合理说明顺序，解说材料三中的端午主题剪纸作品，条理清晰，语言简洁，80字左右。（3）学校将开展端午主题研学活动，请你结合给定四则材料，为本次研学活动撰写一段现场开场白。要求紧扣端午传统文化，语言得体有感染力，字数100字左右。四、创作之旅（40分，含书写3分）16.市井烟火，藏世间文脉。漫步老街，端午剪纸纹样精巧，软糯粽子香气四溢；街边匠人指尖翻飞，编织竹艺、篆刻印章。街巷戏台余音袅袅，传统戏曲婉转悠扬。平凡烟火包裹各色传统文化，古老习俗生生不息，温暖且治愈人间。请从下面两个题目中任选一题，写一篇不少于600字的文章。题目一：命题作文《烟火藏文脉》题目二：半命题作文《身边的________》写作要求（1）文体不限（诗歌除外）；（2）内容具体，有真情实感；（3）文中不得出现真实的地名、校名、人名。1.【答案】①.关关雎鸠②.蒹葭苍苍③.波撼岳阳城④.浮云游子意⑤.零落成泥碾作尘⑥.只有香如故⑦.天涯若比邻⑧.两鬓苍苍十指黑⑨.安得广厦千万间⑩.大庇天下寒士俱欢颜2.【答案】①.B.行书②.“捉人”带有强制性和暴力色彩，更能体现出安史之乱中官吏强行抓壮丁的残暴。【答案】3.①.整齐的样子②.培养4.（1）田间小路交错相通。（2）对于财物，人们厌恶把它扔在地上的行为，不一定是要自己私藏。5.相同点：老人、小孩都能得到妥善照料；社会安定和睦，没有战乱纷争；百姓生活安乐，人人各得其所。【答案】6.不善学者/师勤而功半/又从而怨之。7.示例一：选择“善于学习”，学习主动独立，不被动等待老师督促，自主梳理知识薄弱板块，高效提升学习效率。示例二：选择“循序渐进提问”，遇到难题先自主攻克简单基础部分，再针对疑难之处有序发问，层层拆解难点。示例三：选择“善于答疑”，同学前来问询题目时，耐心倾听疑惑，条理完整地讲解思路，从容答疑解惑。【答案】8.jī斡9.一席妥帖得体的即席话语，便能凝聚人心，促成和谐共处的美好局面。（或一席妥帖得体的即席话语，便能凝聚人心，让大家相处和睦。）10.同学，我们别争执啦！古人崇尚和而不同、以和为贵，相处贵在包容体谅。我们只是想法不一样，没有对错之分，没必要争强好胜。不如我们互相倾听、换位思考，接纳彼此的不同，和气相处才是最好的，你觉得呢？（大意对即可）11.【答案】示例一：我选择趣味和启迪两个关键词。蝉经历四年的黑暗时光，最终破土而出，只为获得短暂阳光下的享乐，这一习性令人称奇很有趣味。这启迪我，在成功的路上没有捷径，只有不断积蓄力量，才可取得成功。示例二：我选择虫性和启迪。螳螂在捕食蝗虫的时候，体现了运用心理战术的虫性。先以惊奇的姿势、可怕的声音威胁对方，再用“死死盯人的战术”震慑对方，最后用它的武器制服对方。这启迪我，遇到危险时不惧怕、不慌乱，不要被困难的表象所迷惑，要冷静分析，沉着应对。示例三：我选择假设和求证。法布尔提出大头黑步甲会因地表环境改变而采取假死之外的逃生方式的假设。之后他进行求证，把大头黑步甲放在木头上、玻璃上、沙土上，还有松软的泥土地上，发现它始终采取假死的方式，于是得出假设不成立的结论。12.【答案】（1）示例：将戏曲幻境中父亲与乡邻“总也不累