（讲评用卷）2026年山东省济南市槐荫区一模·语文

语文试卷第页（共页）2026年山东省济南市槐荫区一模·语文全卷总分：150分考试时间：120分钟一、积累（16分）发片版2026山东济南槐荫区一模阅读下面文段，完成下面小题。

打开他的诗集，首先映入眼帘的是短诗《告诫书》：你已靠近中国边境请不要越过——围栏、界碑、吴振

这是一首新时代边塞诗，是一位中国戍边人面对觊觎中国领土的外国人的严正警告。诗人把自己的名字——吴振，与围栏、界碑这些边境上的事物并列一起，构成一种不同寻常的组合，意在指出：入侵者一旦越过边境一步，吴振就会________，他的血肉之躯会与围栏、界碑凝聚在一起，构成无坚不摧的钢铁长城！诗句精短，铿锵有力，一字千均，充分展现了戍边警察英勇无畏的牺牲精神和矢志不渝的奉献精神。边境线从来不是地图上简单的线条。通过读吴振的诗，让我们更加理解了“驻守”二字的分量。1.文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是（

）A.觊觎（jì

yú） B.铿锵（kēng

qiāng）C.一字千均 D.矢志不渝2.填入文段中画横线处的成语，最恰当的一项是（

）A.铤而走险 B.挺身而出C.身临其境 D.锋芒毕露3.文段中画波浪线句子有语病，请将修改正确的句子写在答题卡上。4.小槐同学邀你一起探究古今边塞诗，请你以李贺《雁门太守行》为例，谈谈识别古代边塞诗的方法。（写出两点即可）5.下面是向DeepSeek提问吴振“新时代边塞诗”后得到的回答。小槐同学觉得还有其他“转向”。请你综合对上文中《告诫书》、下面诗歌及古代边塞诗的理解，再为DeepSeek的回答补写一句。那些皲裂的石缝里足够藏起一个历经沧桑的影子我中年将至的骨骼在向一个国家的界碑弯腰时嘎嘎作响。（节选自吴振《中国第105号界桩前记》）吴振的创作启示我们，新时代边塞诗与古代边塞诗相比，正在经历如下转向：从英雄主义转向平民视角，从功业追求转向精神内省，________。1.1.C【评分标准】选项正确，3分。2.B【评分标准】选项正确，3分。3.示例一：（读）吴振的诗，让我们更加理解了“驻守”二字的分量。示例二：通过读吴振的诗，我们更加理解了“驻守”二字的分量。【评分标准】修改正确，语句通顺即可。3分。4.示例：①题材上：以边疆战事或军旅生活为题材，如“黑云压城城欲摧”；②主题上：表达将士保家卫国或戍边思乡的情感，如“提携玉龙为君死”；③意象上：多出现边塞地名或典型景物，如雁门、塞上、甲光、角声、鼓声等；④语言上：多雄浑豪放或苍凉悲壮。【评分标准】每点2分，答出两点即可。5.示例一：从边塞风光转向生命体验示例二：从宏大叙事转向日常生活示例三：从客观景物转向主观感受示例四：从军事征战转向家国守护示例五：从苍凉悲壮转向质朴平实【评分标准】内容恰当2分，句式相符1分，意思对即可。共3分。【解析】1.本题考查字音、字形。C项，“一字千均”应写作“一字千钧”。故选C项。2.本题考查文意选择辨析。“铤而走险”指因无路可走而采取冒险行动。“挺身而出”指直起生字站出来。勇敢地站出来，主动承担某项任务或面对危险、困难。“身临其境”指亲身到了那个地方（或境地）形容感受深切，如同亲身经历。“锋芒毕露”指（人的）才干、锐气完全显露出来，多形容人气盛逞强。结合语境可知，这里是表现吴振面对入侵者越过边境时勇敢地站出来，主动承担守护边境的任务。应选“挺身而出”。故选B项。二、古诗文阅读（36分）发片版2026山东济南槐荫区一模阅读下面文段，完成下面小题。

扬雄①，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人平易口吃不能剧谈默而好深湛之思，清静亡为，少嗜欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。

雄好辞赋。先是时，蜀有司马相如②，作赋甚弘丽温雅。雄心佩之，每作赋，常拟之以为式。又异屈原文过相如，因世不容，作《离骚》，自投江而死。雄悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇命也，何必湛身③哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。

孝成帝时，雄从上④狩猎，游观侈靡，非尧、舜、成汤、文王三驱⑤之意也。故作《校猎赋》以讽。后作《太玄》，用以自守，淡泊如也。

雄以病免，复召为大夫。家素贫，嗜酒，人稀至其门。刘歆尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《周易》，又如《太玄》何？吾恐后人用之覆酱坛也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒。（节选自《汉书·扬雄传》）【注释】①扬雄：西汉哲学家、文学家。②司马相如：西汉著名辞赋家。③湛身：投江而死。④上：君王。⑤三驱：古代君王田猎制度。君王田猎须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。1.下列关于词语、句式的理解，不正确的一项是（

）A.“清静亡为”与“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）中的两个“亡”，意思相同。B.“又异屈原文过相如”与“渔人甚异之”（《桃花源记》）中两个“异”用法相同。C.“家素贫”与“吴广素爱人”（《陈涉世家》）中的两个“素”，意思不同。D.“又如《太玄》何”与“如太行、王屋何”句式相同，均可理解为“把……怎么样”。2.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“不汲汲于富贵”与“所恶有甚于死者”中的两个“于”，意义和用法相同。B.“自岷山投诸江流以吊屈原”与“能以径寸之木”中的两个“以”，意义和用法不同。C.刘禹锡在《陋室铭》中以古代圣贤自比，“西蜀子云亭”的“子云”即选文中的扬雄。D.“故作《校猎赋》以讽”与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”，均是委婉地劝谏。3.下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A.扬雄勤学好思，博览群书，与《论语》中所倡导“博学而笃志”的精神一致。B.扬雄心系社稷，跟随孝成帝狩猎，认为排场过于奢侈，不符合古代明君之道。C.扬雄淡泊宁静，不为利禄，家境贫寒，洁身自好，创作《太玄》，用以自守。D.扬雄作品众多，声名远扬，其文虽深奥难懂，时人却十分推崇，流传于后世。4.文中画横线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分）5.用现代汉语翻译下面的句子。（1）非其意，虽富贵不事也。（2）以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。6.扬雄对屈原持什么态度？从中表现出他怎样的处世思想？（请用自己的话回答）2.1.C【评分标准】选项正确，3分。2.A【评分标准】选项正确，3分。3.D【评分标准】选项正确，3分。4.AD【评分标准】选对一处得1分，共2分。5.（1）示例：不符合自己（他的）心意（的事），即使能富贵也不去做。（2）示例：（扬雄）认为君子得势就大干一番，不得势就像龙蛇一样（蛰伏）。【评分标准】（1）关键词“虽”“事”翻译正确，通顺完整即可。3分。（2）关键词“以为”“龙蛇”翻译正确，通顺完整即可。3分。6.示例：对屈原态度：扬雄敬佩屈原才学，但不赞同他因世俗不容“投江而死”的行为。扬雄处世思想：君子如有合适时机就去施展才华，没有合适时机就当独善其身。【评分标准】每问2分，意思对即可。共4分。【解析】1.本题考查实词。C项，“家素贫”的意思是：（他）家中一向贫寒。素，一向，向来。“吴广素爱人”的意思是：吴广一向爱护、关心他人。素，一向。两者的意思相同。故选C项。2.本题考查虚词。A项，“不汲汲于富贵”的意思是：不为贫贱而忧愁。于：介词，对于。“所恶有甚于死者”的句意为，但我所厌恶的还有超过死亡的事。于：介词，比。两个“于”的意义和用法不相同。故选A项。3.本题考查文意选择辨析。D项，结合文中“刘歆尝观之，谓雄曰”可知，扬雄家贫少有人登门，刘歆也说当时学者连《周易》都读不懂，更看不懂他写的《太玄》，认为这些文章太深奥，以致后人无法理解糟蹋他的好文章。这与“时人十分推崇”“流传于后世”的说法矛盾。故选D项。

【参考译文】扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，不研究章句，通晓字词解释而已。（他）博览群书，没有什么不知道的。（他）做人简单、平易、超脱，口吃不擅长谈。性情沉默，嗜好深思，清心寡欲，没有什么作为，没有什么特别的喜好，不为贫贱而忧愁，不热衷于追求富贵。（他）自有气度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。

扬雄曾经喜好辞赋。从前，蜀郡出了个司马相如，作赋非常宏丽温雅，扬雄心里很敬佩，每次作赋时，总是仿照他的体式。同时（扬雄）感到奇怪的是：屈原的文章胜过司马相如，却为世所不容，他创作了《离骚》，自己投江而死。扬雄被屈原的文章感动而生悲，每次读的时候没有不痛哭流涕的。扬雄认为君子如果得势就大干一番，不得势就像龙蛇一样（蛰伏），能不能有机遇是天命，何必要自己投水而死呢？为此，扬雄写了一篇文章，将文章从岷山投到长江里，来哀悼屈原。

汉孝成帝时，（扬雄）跟随皇帝狩猎，认为（狩猎的场面）游玩观赏过于奢侈靡费，不符合尧、舜、成汤、文王田猎时三面驱赶、网开一面的好生之意。于是写作《校猎赋》来委婉劝谏。后来写作《太玄》，用来坚守自己的志向，淡泊处世。

扬雄因病免职，后又重新被召为大夫。他家中一向贫寒，喜好饮酒，很少有人登门拜访。刘歆曾去看望他，对扬雄说：“白白地自讨苦吃！如今学者们享有俸禄利益，尚且不能通晓《周易》，更何况《太玄》呢？我恐怕后人会用它来盖酱坛啊。”扬雄笑了笑，没有回应。七十一岁时，在天凤五年去世。发片版2026山东济南槐荫区一模阅读下面宋诗，完成下面小题。题方寺丞西重山瀑布亭①宋·刘克庄与客穷源上尽山，林霏初卷岭泥干。似嫌甲第施朱戟②，别筑茅亭俯碧湍。龙怒岂容缘磴汲，雹寒不敢近崖看。平生粗有登临胆，今日凭高立未安。【注释】①此诗是诗人为西重山瀑布亭所作，该瀑布亭是好友方寺丞所建。②戟：显贵门前的仪仗。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.首联交代与客人一同探寻瀑布源头，描绘山间雨势迅猛景象，暗示探寻艰辛。B.朋友似乎厌弃豪华府邸的威严，于是在山水间另筑茅亭，可以俯瞰碧水湍流。C.古诗文中形容瀑布多用“素练”，本诗却与众不同地使用“龙怒”和“雹寒”。D.尾联中的“平生”与“今日”形成反差，对比中鲜明流露出诗人的情感态度。2.结合诗歌内容，分析颈联与尾联是如何表现西重山瀑布之“湍”的。3.1.A【评分标准】选项正确，3分。2.示例：运用正面描写与侧面描写相结合表现瀑布湍急。“龙怒”“雹寒”直接写（比喻）瀑布动人心魄的气势和水的迅猛寒凉；让人不能“缘磴汲”“近崖看”，以及尾联写诗人登临的不安，从侧面表现瀑布湍急。【评分标准】正面和侧面描写各2分，结合内容分析，共4分。【解析】1.本题考查诗歌内容的理解与赏析。A项“与客穷源上尽山，林霏初卷岭泥干”的意思是：和客人一起穷究山泉源头，登上山顶，林中的雾气刚刚消散，山岭上的泥土也干了。诗人在此描写出了他与友人追寻水源，攀登至山顶情景；此时山中雾气初散，山路上的泥泞也已经干爽，并没有“描绘山间雨势迅猛景象”。故选A项。发片版2022浙江绍兴3题阅读“诗路吟唱”，填写与之意趣相近的诗句。诗路吟唱意趣教材诗文安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。元稹《寄乐天》借助想象，跨越千里与友相伴。①________________，随君直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。朱庆馀《过耶溪》舟行鸟飞，

一派生机，极富情趣。②争渡，争渡，________________。李清照《如梦令》雨打乱花迷复道，鸟翻黄叶下宫墙。柴望《越王勾践墓》借宫苑的荒废，抒发历史沧桑之感。③________________，________________。许浑《咸阳城东楼》澹荡光还碎，婵娟影不沉。陈羽《中秋夜临镜湖望月》月下光影随风变幻，悦目赏心。④________________，________________。范仲淹《岳阳楼记》4.①我寄愁心与明月②惊起一滩鸥鹭③鸟下绿芜秦苑夕蝉鸣黄叶汉宫秋④浮光跃金静影沉璧【解析】此题考查古诗文积累。这是一道情景题，借助一定的语言环境考查学生的古诗文默写能力。①注意“寄”字的写法；②注意“滩”“鸥鹭”的写法。①②两题可根据积累直接作答；

③题根据“诗路吟唱”诗句中的“雨”“乱花”“鸟”“黄叶”“宫墙”等意象以及“宫苑的荒废”“历史沧桑”的意趣可知，此处应填“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋”。填写时需要理解和联想，同时注意易错字“苑”的书写；④题首先考虑“诗路吟唱”诗句中的“光”“影”“婵娟(指月亮)”等意象，其次考虑“月下光影随风变幻，悦目赏心”的意趣，《岳阳楼记》中合乎于此文句是“浮光跃金，静影沉璧”，注意不要调换顺序。三、名著阅读（7分）发片版2026山东济南槐荫区一模根据要求，完成下面读书任务。1.班级开展名著阅读分享会，四位同学分享发言，以下是他们的发言要点，其中内容有误的一项是（

）A.小语：读《艾青诗选》，要注意体会诗歌语言与日常语言的不同，尤其要抓住典型意象，理解诗歌的深厚内涵。B.小文：《儒林外史》中的王冕和《朝花夕拾》中的范爱农都是思想进步的知识分子，他们对黑暗现实的反抗方式是相同的。C.小槐：简·爱选择离开舅妈家去孤儿院，表现出对自由的向往追求，这与孙悟空第一次离开取经队伍的原因不同。D.小茵：“大闹”的情节出现在不少作品中，孙行者大闹黑风洞，“闹”中显勇；刘四爷大闹寿宴，“闹”中显私。2.请从下列人物中任选一个，仿照示例，提炼一对体现这一人物形象反差的词语，并结合名著内容加以分析。鲁智深（《水浒传》）

祥子（《骆驼祥子》）

尼摩船长（《海底两万里》）示例：唐僧的软弱与坚定：唐僧遇到妖怪时常常战战兢兢，如狮驼岭受阻时数次落泪，体现他的软弱；他取经之心从不动摇，如途经女儿国时不为美色所惑，不受蝎子精胁迫，体现他的坚定。示5.1.B【评分标准】选项正确，3分。2.例一：鲁智深的细心与粗犷：鲁智深三拳打死镇关西后，借口镇关西诈死顺利脱身，体现他心思缜密；他出家后不守清规戒律，吃肉喝酒，醉打山门，体现他的粗犷。示例二：祥子的上进与堕落：祥子为了拥有属于自己的车，拼命拉车，积极上进，对生活充满希望；他经历了卖车埋葬虎妞、小福子自杀等打击后，希望破灭，自甘堕落。示例三：尼摩船长的温情与冷酷：尼摩船长智斗鲨鱼，冒险救下采珠人，体现他对弱者的同情；他用“鹦鹉螺”号击沉敌舰，任由舰上的人沉入大海，显示了冷酷无情的一面。【解析】1.本题考查主旨、情节识记。B项《儒林外史》中的王冕和《朝花夕拾》中的范爱农对黑暗现实的反抗方式并不相同。王冕远离官场，选择隐居，以保持自己的高洁品格；而范爱农则积极投身社会，试图通过行动改变现实，但最终遭遇挫折。故选B项。四、现代文阅读（31分）发片版2026山东济南槐荫区一模阅读下面材料，完成下面小题。材料一：

①中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。

②中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华民族的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。

③中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。

④中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。

⑤中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。（摘自习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》）材料二：

①文旅开发需要深挖文化遗产所蕴含的深厚的时代精神和价值，才能汇聚人气、深入人心。

②文化遗产，是历史留给我们的珍贵财富，它承载着特定时代的记忆与智慧。中国作协副主席阿来表示，文化传承与保护需要“大文化观”的指引，脱离了对那个时代精神的体察，保护就体现不出更大的价值，文旅开发就可能碎片化。文旅开发必须对文化遗产的整体文化生态和脉络有全面认知和深度把握，才能了解其在不同历史时期的时代变迁与精神传承。

③深挖这些文化遗产背后的时代精神和时代价值，就像是打开了一扇时光之门，让游客能够穿越时空，与历史对话，感受先辈们的智慧与力量。就拿端午节来说，从纪念屈原的爱国情怀，到驱邪祈福的民俗传统，承载着中华民族对家国情怀的坚守、对美好生活的向往。其中赛龙舟体现的是团结协作、奋勇争先；包粽子蕴含着对传统的传承和对家人的关爱。这些精神内涵和价值观念，是端午文化遗产的灵魂所在，也是吸引游客的核心要素。

④深挖文化遗产的时代精神和时代价值，必须树立整体观念和系统思维，加强对文化遗产解读、提炼、推广，构建起完整的文化阐释体系。还要将文化遗产与周边的自然环境、人文景观有机结合起来，打造具有系统性、体验感的旅游产品，形成独具一格、不可复制的地方特色。同时，要学会追踪和掌握当今世界文化发展的潮流趋势，善于运用国际化的叙述语言，将中国的审美经验上升为具有普遍意义的人类认识。比如一些神话类文化遗产借鉴《哪吒》表达人类共同的主题，反映的思想也汲取了海外文化成果，使中外观众都易产生情感共鸣。还可以利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，对中华优秀传统文化进行创新表达，让古老的文化遗产焕发出新的活力。

⑤唯有把握历史脉搏，才能推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。在文旅产业蓬勃发展的当下，让文化遗产得以保护和传承，既是现实需求，也是责任使命。（邓也《文旅开发需深挖文化遗产时代价值》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.中华优秀传统文化有很多重要元素，源远流长，共同塑造出中华文明的突出特性。B.中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格是由中华文明的创新性决定的。C.文化传承与保护如果能体察文化遗产的时代精神，就可以避免文旅开发的碎片化。D.如果不能把握历史脉搏，就无法推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。2.下列选项最不适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是（

）A.余秋雨：“中国文化是奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦。”B.管同：“昔者，圣王之世，服饰等级森严，而行奇巧技艺者，将受罚。”C.王蒙：“越是自觉自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同时越能改革开放、兼收并蓄。”D.曲道奎：“我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。”3.我市某中学与国内、外研学团，拟在趵突泉公园内的李清照纪念堂举办文化共建活动。请结合材料二，根据示例，提出合理化建议并设计具体活动，完成下面表格。合理化建议设计具体活动加强对李清照文化遗产的解读、提炼、推广用展板宣传李清照抢救《金石录》，体现其家国情怀。①________________古装扮演李清照，进行拍照打卡②________________③________________________________6.1.C【评分标准】选项正确，3分。2.B【评分标准】选项正确，3分。3.①示例：打造具有体验感的旅游产品（与周边自然环境、人文景观有机结合）

②示例一：运用国际化的叙述语言介绍李清照，激发中外观众产生情感共鸣

③用英语朗诵李清照诗词。（示例二：②利用现代科技手段，创新表达李清照相关文化；与数字人李清照穿越时空对话。）【评分标准】每空2分，共6分。依据材料提出建议，设计的具体活动与之匹配，意思对即可。【解析】1.本题考查文意选择辨析。C项结合材料二第②段“不体察就可能碎片化”可知，选项表述偷换逻辑，变为“体察就一定可以避免碎片化”，把或然变成必然，理解和分析有误。故选C项。2.本题考查论据。B项“昔者，圣王之世，服饰等级森严，而行奇巧技艺者，将受罚”的意思是：在古代圣王治理的时代，服饰有明确的制度规定，而制作奇巧技艺和制品的人将受到惩罚。这句话主张禁止奇巧技艺、禁锢创新。结合材料一第③段可知，材料一强调的是中华文明“突出创新性、守正进取”；由此可见，这句话不能支撑材料一观点。故选B项。发片版2026山东济南槐荫区一模阅读下面文章，完成下面小题。一直游到海水变蓝

①一直游到海水变蓝的愿望，是在我上初中时产生的。那时我有个疑问，为什么课文里描述的海水是蓝色的，我们这里的海水是黄色的？很多问题会在成长过程中消失，但这个问题没有。有一次，我站在堤岸上，看着茫茫大海，落日的余晖将远处的海水映照出光芒的波涛，一个想法由此产生，我觉得那里的海水应该是蓝色的。

②我决定一直游到海水变蓝，是上高中的时候。

③夏季的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，并把拖鞋压在上面，避免背心被海风吹走。我走下石阶，走过涨潮时就会被淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水。

④我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面没有声音了，海水还是黄色的。我向着大海深处游去，感觉自己是在游向大海的心脏。

⑤我往回看，堤岸遥远了，游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，我犹豫起来，堤岸和人群遥远得让我有点心虚，心想是不是应该往回游。这时候我注意到海水不再是黄色的，已经变绿了。这对我是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我觉得马上就会游到海水变蓝的地方。

⑥接下来我进入了海流，我惊慌失措，奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，海流很急，我的所有努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了，甚至想到明天武原镇上就会传开关于我的消息，人民医院华医师的小儿子被海浪卷走了。

⑦我心慌害怕，无力抵抗，只得顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看向越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草。后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。海流越来越急，我不知道它会把我带往何处，只知道它会把我带到越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。

⑧在我被恐惧快速吞没的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起有人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把人带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是海湾。

⑨我转悲为喜，心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我用仰泳的姿态躺在海水上，以便保存体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，我欣赏起天空的变化。

⑩夕阳正在下沉，晚霞映红了天空；落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向飘去。

⑪很长时间过去了，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿势，看到远处有星星点点的光亮，我激动地叫道：“灯光！”我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。

⑫就这样，我一会儿以仰泳的姿势躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿势游向远处的灯光。灯光越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动——海流正在送我回家。我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声音。我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福超过了海浪的汹涌澎湃。

⑬我上岸的地方离武原镇十公里左右。在月光下，我赤脚向海盐方向走去。虽然饥肠辘辘，筋疲力尽，但依然劲头十足。

⑭我终于走回到下海的地方，堤岸在月光和星光下显得空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里，我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，走上回家的路。月亮进入一片厚厚的白云的时候，我回到家中，父母和哥哥已在梦乡。

⑮2008年，36公里的杭州湾跨海大桥建成后，我回到海盐，开车到大桥中部的海上平台，近距离去看海水的颜色，这里应该就是我曾经认为的大海的心脏。

⑯我看见的海水不是蓝色，而是绿色，就是当年我在海水里见到的绿色，鼓励过我的绿色。

⑰我从来没有游到蓝色的海，却看到了一片从未见过的绿色。（作者：余华，有删改）1.下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（

）A.本文以第一人称的少年视角展开故事叙述，增强了故事的真实感，于纯真中蕴含深意。B.本文注重人物心理刻画，直接描写外还用动作展现心理，这与《走一步，再走一步》异曲同工。C.第⑫段画线句用汹涌澎湃海浪衬托“我”此时的幸福感，将无形的情感写得具体可感。D.游海前后都写到“我”的背心和拖鞋，呼应中展现了夜晚人潮退去后只剩自己的孤独。2.文章第⑩段详写了天空的景象，请结合内容，分析其作用。3.阅读文章第⑮⑯段，分析写“我”站在跨海大桥中部海上平台，近距离看清海水颜色这一情节的用意。4.文中“黄色的海”“蓝色的海”“绿色的海”三个意象各有深意。请结合内容，分别阐释其涵义，并说明三者的关系。7.1.D【评分标准】选项正确，3分。2.示例：①描写“夕阳”“月亮”“白云”，展现时间的推移和“我”随海流漂荡的漫长过程。②表现了“我”遵循海流规律后内心的安定与从容。③情节上与上文陷入海流的紧张心情形成反差，为下文见到灯光、回到岸边做铺垫。【评分标准】从景物、人物、情节作用三点作答，景物、人物作用各1分，情节作用2分，意思对即可。共4分。3.示例：①情节上：呼应年少时“游到海水变蓝”的执念，揭示了“游不到蓝色”的真相。②人物上：虽没看到蓝色，但看到“当年鼓励过我的绿色”，表现了“我”对那段经历的珍视与释然。③主题上：成长不在于一定要实现最初的理想，而在于追寻过程中的勇气与收获。【评分标准】每条2分，共6分。4.示例：“黄色的海”：代表现实困境（认知局限）；“蓝色的海”：代表理想的彼岸（执念）；“绿色的海”：代表追寻理想过程中获得真实成长（精神鼓励）。三者构成转折关系，作者由现实出发，原来想追寻理想，但在最终过程中获得另一种成长体验。主题：成长不在于一定要实现最初的理想，而在于追寻过程中的勇气与收获。【评分标准】理解三个意象各1分，三者关系2分，主题1分。共6分。【解析】1.本题考查文意选择辨析。D项文章前后写背心拖鞋，是首尾呼应，起点出发时存放，历险归来还在原地，凸显了此次经历的完整性，表明“我”平安归来，并不是为了表现孤独。故选D项。五、写作（60分，其中含书写10分）发片版2026山东济南槐荫区一模阅读下面材料，根据要求写作。

有人说，“不可能”是刻在基因里的枷锁；有人说，“无限可能”是藏在灵魂中的翅膀。作为新时代青年，你是如何看待“不可能”与“无限可能”的？请根据体验和感悟，写一篇文章。要求：①选准角度，确定立意；②文体不限，诗歌除外；③不得抄袭；不得透露个人信息；④书写整洁，不少于800字。8.【审题指导】第一，审题立意。这道作文题以“不可能”与“无限可能”的对立观点为核心，引导九年级学生立足新时代青年的身份，思考自我成长与人生突破的命题。审题时需先厘清两个核心概念的内涵：“不可能”并非客观存在的绝对界限，而是自我设限、畏惧困难、安于现状形成的心理枷锁，是固化思维带来的认知局限；“无限可能”则是敢于尝试、勇于突破、坚守热爱的精神力量，是新时代青年应有的人生姿态。立意要能建立二者的辩证关系，即“不可能”是成长路上的阻碍，“无限可能”是冲破阻碍的底气，新时代青年要打破“不可能”的枷锁，拥抱人生的无限可能。立意可分层递进：首先承认生活中常有看似“不可能”的困境，其次点明“不可能”多源于自我否定，最后强调青年应以奋斗、坚持、创新为翼，将“不可能”转化为“可能”。第二，选材构思。构思需兼顾议论文与记叙文两种文体，议论文选材既可选择爱迪生、贝多芬等经典名人素材，也可以转向贴近时代与生活的案例：比如非遗传承人打破传统技艺失传的“不可能”，用年轻化设计让老手艺焕发生机；