九年级语文中考古诗文鉴赏与备考复习教案（贵州专用）

九年级语文中考古诗文鉴赏与备考复习教案（贵州专用）

一、课程背景与设计理念

基于《义务教育语文课程标准（2022年版）》“增强课程实施的情境性和实践性，促进学习方式变革”的理念，针对贵州省中考语文“立足教材、着眼素养、突出文化”的命题趋势，本课以汉字“军、恨、开、良、临、令、美、面、名、谋”十字为纲，构建“一字一世界，一文一乾坤”的古诗文复习专题。课程旨在打破单篇复习的碎片化模式，通过核心意象的聚合，引导学生从文化母题的高度审视文本，实现从“知识积累”向“素养整合”的跨越，体现跨学科视野下对中华优秀传统文化的深度理解与传承。

二、教学目标

1.【基础·积累】：准确默写并理解涉及十字核心意象的贵州考纲指定古诗文名句，掌握通假字、词类活用等文言现象。

2.【重要·鉴赏】：能够分析诗中“恨、美、名”等情感与审美内涵，把握“临、面”等动作背后的诗人胸襟与情怀，提升对古典诗歌意象群的整体感知能力。

3.【高频考点·运用】：在具体语境中，能够准确调用与十字相关的典故与诗文，进行写作素材的积累与迁移，实现古为今用。

4.【难点·探究】：通过比较阅读，探究同一汉字（意象）在不同作品中的情感流变与文化意蕴，如“军”旅诗的豪迈与悲悯，“谋”士智慧的入世与超脱。

三、教学重难点

1.重点：以十字为线索，串联、整合考纲内核心篇目，构建系统化的古诗文知识网络。

2.难点：深入挖掘十字背后的文化密码，理解其在塑造民族精神、审美心理方面的独特作用，并内化为学生的语文核心素养。

四、教学实施过程

（一）【导入】字源探微，纲举目张

课堂伊始，教师于黑板中央书写“军、恨、开、良、临、令、美、面、名、谋”十个大字。教师引导学生观察字形，追溯字源。例如，“軍”字，从“勹”（包）从“車”，本义为以战车环绕形成的营垒，引申为军队、驻扎。由此切入，启发学生思考：这些看似普通的汉字，在千百年的诗词文赋中，承载了古人怎样深沉的情感与宏大的志向？本节课，我们将以这十字为密钥，开启贵州中考语文古诗文的进阶复习之门，探寻文字背后的众相人生与千古情怀。

（二）【核心探究一】“军”与“临”：沙场豪情与边塞风云（【重要】篇目整合）

本环节聚焦“军”旅生活与“临”战之境，旨在整合边塞征战诗。

1.【基础·夯实】

教师引导学生快速回顾教材中涉及“军”、“临”的篇目，如《十五从军征》、《木兰诗》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《雁门太守行》、《出师表》（“临表涕零”）等。组织学生进行名句接龙，如“十五从军征，八十始得归”、“将军百战死，壮士十年归”、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”、“故临崩寄臣以大事也”。同步强调易错字形，如“戎”与“戌”、“雁”与“燕”的辨析。

2.【重要·鉴赏】

对比阅读：《十五从军征》与《破阵子》

教师提问：“同样是写‘军’，两首作品的情感基调有何不同？‘临’字在其中又起到了怎样的作用？”

学生分组讨论后发言。教师总结：《十五从军征》以白描手法，通过“遥看是君家，松柏冢累累”的凄凉景象，写“军”给人带来的深重苦难，是“恨”的源头；而辛弃疾的《破阵子》则通过“梦回”与“可怜”的强烈反差，写出虽“临”战阵、壮怀激烈，却报国无门的悲愤。前者是底层百姓眼中的“军”，后者是爱国将领心中的“军”。而《出师表》中诸葛亮“临表涕零”，这一“临”字，既是对先帝知遇之恩的感念，更是对即将出征、肩负重任的万千感慨，将“军”事与个人命运、家国情怀紧密交织。

3.【高频考点·突破】

教师呈现贵州中考典型真题：赏析“黑云压城城摧，甲光向日金鳞开”中“压”、“开”二字的妙处。

引导学生明确：“压”字凸显敌军人马众多、来势凶猛的紧张气氛，是“军”威的体现；“开”字则写我军将士严阵以待、铠甲映日，于阴云中裂开一道希望之光，展现了临危不惧、锐不可当的气势。这两个字共同营造出“临”战前的危急与昂扬，是李贺诗歌“奇诡而妥帖”风格的典型体现。

（二）【核心探究二】“恨”与“美”：千古愁思与诗意栖居（【难点】情感辨析）

本环节转向人类永恒的情感主题——遗憾与美好，聚焦“恨”的深沉与“美”的多元。

1.【基础·梳理】

教师引导学生梳理古诗文中表达“恨”与“美”的名句。“恨”非今日之仇恨，更多是遗憾、悔恨、怅惘。如《长恨歌》（虽非考纲篇目，但“此恨绵绵无绝期”可作为理解“恨”的引子），以及考纲内《诗经·氓》（“总角之宴，言笑晏晏”的追忆与“反是不思，亦已焉哉”的决绝，其背后是爱之深恨之切），《相见欢》（“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”），《天净沙·秋思》（“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”）中的羁旅之恨。关于“美”，既有自然风光之美（《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”），也有人物品格之美（《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”）。

2.【重要·鉴赏】

深度探究：“恨”的文化意蕴

教师设问：古人为何如此坦然地书写“恨”？这与我们今天的生活态度有何不同？

师生共同探究得出：中国古代士人的“恨”，往往与家国命运、人生际遇紧密相连。杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，一“恨”字，将个人离散之痛与国家战乱之苦融为一体，这种“恨”具有了历史的厚度。李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”，虽未直言“恨”，但那种美好易逝、相见无期的怅惘，便是“恨”的极致美学。可见，古典诗歌中的“恨”，是生命意识的觉醒，是对圆满的向往与求之不得的坦诚，它让情感变得深邃而真实。

3.【难点·思辨】

比较阅读：“美”的多元呈现

教师提供材料：陶渊明《饮酒》（“采菊东篱下，悠然见南山”）与周敦颐《爱莲说》。

学生讨论：两种“美”有何不同？

教师点拨：陶渊明之“美”，美在“面”对自然、归隐田园的闲适与自在，是一种生活态度之美，是“开”荒南野际后的精神回归。周敦颐之“美”，美在托物言志，以莲的高洁象征君子不慕名利、洁身自好的品格，是一种道德境界之美。前者是“此中有真意，欲辨已忘言”的化境，后者是“可远观而不可亵玩焉”的坚守。二者共同丰富了中国文化对“美”的定义：既可寄情山水，亦可砥励德行。

（三）【核心探究三】“开”与“面”：豁然之境与直面人生（【重要】行为解读）

本环节关注人物的动作与姿态——“开”指向一种打开、拓展的动态，“面”指向一种朝向、面对的方向。

1.【基础·积累】

回顾与“开”、“面”相关的诗句。如《望岳》“荡胸生曾云，决眦入归鸟”虽未直接写“开”，但“决眦”即是极力睁大眼睛，有“面”对泰山、极力望“开”之意；《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，是“面”对世俗困扰的坚定；《江城子·密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，“望”即“面”向西北，胸怀开张。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，是“面”对孤独，向内寻求心灵的“开”放。

2.【重要·鉴赏】

教师引导学生聚焦《岳阳楼记》中“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”与“忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”。

提问：“面对同样景物，为何人的心境有如此大的‘开’阖变化？这体现了范仲淹怎样的‘面’世态度？”

学生思考后，教师总结：景物本身无悲喜，悲喜在人。范仲淹借这两种“览物之情”，引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高境界。真正的“开”，是心境的豁达与通透，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀。这种“面”对人生际遇的从容与坚定，正是中国士大夫精神风骨的集中体现。

（四）【核心探究四】“良”与“名”：嘉言懿行与青史留名（【高频考点】素材提炼）

本环节聚焦个人修养与社会评价，探讨对“良”（美好品德）的追求与对“名”（声名功业）的思考。

1.【基础·梳理】

快速检索篇目。诸葛亮在《出师表》中谆谆告诫后主刘禅“亲贤臣，远小人”，此为求“良”臣；他自己“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，此为淡泊于“名”。《陋室铭》中“山不在高，有仙则名”，刘禹锡以“名”起笔，引出自己德馨之“良”。《论语》十二章中“君子喻于义，小人喻于利”，“人不知而不愠，不亦君子乎”，阐述了君子对“名”的超脱和对内在仁德的坚守。

2.【重要·鉴赏】

主题研讨：如何对待“名”？

教师引导：古人如何看待个人名声与功业？

学生结合《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归？”的孤独感，和《鱼我所欲也》“舍生而取义者也”的决绝进行讨论。

教师总结：儒家知识分子普遍追求“立德、立功、立言”三不朽，这本身就是对“名”的追求。但这个“名”非虚名，而是与对国家、对民族的实际贡献相连。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他所求的“名”，是青史上的忠义之名，是精神永存的“良”名。而如诸葛亮，其“名”垂宇宙，恰恰源于他不求闻达、鞠躬尽瘁的“良”心与“良”行。因此，追求什么样的“名”，如何成就这个“名”，是每一位读书人必须面对的课题。

（五）【核心探究五】“令”与“谋”：出令如山的军威与运筹帷幄的智慧（【难点】人物评传）

本环节聚焦古代政治与军事中的关键要素——军令与谋略。

1.【基础·积累】

梳理“令”与“谋”的文本表现。《曹刿论战》中曹刿问“何以战”，鲁庄公答以“小大之狱，虽不能察，必以情”，这是取信于民的政令之基，亦是战争取胜的“谋”略前提。《出师表》中诸葛亮为后主所作的一系列人事安排与劝谏，如“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，是为“令”之行提供制度保障，更是治国安邦的深“谋”远虑。《史记·陈涉世家》中“吴广以为然，乃行卜”，这是为起义寻求合法性而行的“谋”。

2.【重要·鉴赏】

人物分析：谋士的智慧与担当

教师以《隆中对》（虽未全文选入，但核心内容隐含于《出师表》及历史背景中）为例，引导学生分析诸葛亮的“谋”。

师生共同剖析：《隆中对》展现了诸葛亮未出茅庐而知天下三分的超前战略眼光。他分析曹操“不可与争锋”，孙权“可以为援而不可图”，建议刘备“跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理”。这一“谋”，建立在对天下大势、地理人心深刻洞察的基础上，是政治智慧与战略远见的巅峰体现。而他的“令”，则体现在治理蜀汉时的法纪严明，赏罚必信，以及《出师表》中言辞恳切的规劝与部署。他的一生，是“谋”以济世、“令”以治国的完美统一。

（六）【综合·进阶】十字归一，众相赋能（【核心素养】综合提升）

1.【跨学科视野·融通】

教师引导学生将十个字串联起来，思考其内在联系。例如，“军”的威严，需要“临”危不乱的勇气，更需要“良”将的“谋”划；“恨”的深沉，可能源于对“美”好事物的执着，也源于对“名”节未能实现的遗憾；一个“开”朗的胸襟，可以帮助人们“面”对遗憾，实现精神的超越。这十个字，共同编织成一张古人精神世界的地图，涵盖了家国、社会、自然、自我等多个维度，是中国古代士人生命形态的缩写。

2.【项目式学习·运用】

任务驱动：假设你是贵州文旅局的文化推广大使，需要为贵州的一处名胜古迹（如甲秀楼、阳明洞、遵义会议会址等）写一篇推介词，要求必须融入本节课所学的至少三个核心汉字及其相关诗文的意境或典故。

学生分组构思、讨论，并进行课堂展示。例如，推介阳明洞时，可结合王阳明“龙场悟道”的经历，用“开”来喻示心学智慧的开启，用“面”来形容他直面困厄的勇气，用“名”来指代其思想对后世的影响。

3.【中考实战·演练】

教师选取2024年贵州省及其他省份中考语文模拟卷中关于古诗文对比阅读或鉴赏的新题型，进行限时训练。

例：阅读范仲淹的《渔家傲·秋思》与杜甫的《春望》，两首词都出现了“泪”的意象（“将军白发征夫泪”、“感时花溅泪”），请结合本课所学的“军”与“恨”，分析两首诗中“泪”所蕴含的情感有何异同。

教师引导学生从创作背景、作者经历、具体语境入手，得出答案：二者都体现了战争（“军”）给人们带来的痛苦与忧伤（“恨”）。但范仲淹的“泪”是边塞将领功业未立、归家无期的无奈之泪，带有强烈的责任感和使命感；杜甫的“泪”则是感伤时局、恨别家人的哀痛之泪，更具普世的人道主义情怀。

五、作业布置

1.【基础类】：以十字为纲，绘制一份包含相关篇目、名句、核心意象、情感主旨的思