高中语文统编版必修上册 第六单元

高中语文统编版必修上册第六单元高中语文必修上册第六单元“思辨性阅读与表达”知识清单一、单元宏观概览与核心素养靶向【单元定位】本单元隶属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，人文主题聚焦于“学习之道”。这是高中阶段首个正式的议论文单元，承担着从初中记叙文阅读向高中议论文（说理文）阅读与写作过渡的重任，是构建逻辑思维、提升理性精神的基石。【重要】【核心素养目标】1.语言建构与运用：积累经典文言字词，梳理并掌握“而”“其”“之”等虚词的多种用法；品味不同文本（如《反对党八股》的通俗犀利、《拿来主义》的讽刺幽默）的语言风格，理解语言与表达目的、读者对象之间的关系。2.思维发展与提升：【核心】学会梳理文章的论述思路，把握作者的观点态度；理解并能够辨析举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证等方法的运用效果；培养批判性思维，能够评价文章观点的现实针对性与逻辑严密性。3.审美鉴赏与创造：感受古代士人（荀子、韩愈）论述的严谨与气势，体会现代大家（鲁迅、毛泽东）说理的智慧与艺术，领悟不同文体（议论文、杂文、随笔）的审美特质。4.文化传承与理解：【热点】深入理解儒家“劝学”传统的内涵，辩证看待古人的学习观；探讨“学习”这一永恒话题的现实意义，构建适应新时代的终身学习观。二、单篇课文深度解码与知识建构（一）《劝学》/《荀子》【非常重要】【高频考点】1.核心观点：“学不可以已”。荀子从学习的意义（改变人性）、作用（弥补不足）、态度与方法（积累、坚持、专一）三个层面论证了学习的重要性。【基础】2.论证艺术：【难点】1.3.比喻论证的层级性：全文几乎由比喻构成，且层层深入。例如，开篇“青出于蓝”“冰寒于水”“輮以为轮”等五个比喻，从不同角度论证了学习可以改造人的品性（过程与结果）；“登高而招”“顺风而呼”等比喻，论证了学习可以弥补人的先天不足（借助外物）；“积土成山”“积水成渊”等比喻，则论证了学习需注重积累、持之以恒。2.4.正反对比论证：通过“骐骥一跃”与“驽马十驾”，“朽木不折”与“金石可镂”的鲜明对比，强烈地论证了坚持与专注的重要性。3.5.排比句式：文中大量运用排比（如“登高而招……”“积土成山……”），使文章气势充沛，说理有力。6.文言知识精析：【基础】1.7.通假字：1.2.8.“輮”以为轮（“輮”同“煣”，用火烤使木材弯曲）2.3.9.虽有槁暴（“有”同“又”）3.4.10.则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）4.5.11.君子生非异也（“生”同“性”，资质、禀赋）6.12.古今异义：1.7.13.博学：古义指广泛地学习；今义指知识渊博。2.8.14.爪牙：古义指爪子和牙齿；今义指帮凶、党羽（贬义）。3.9.15.金：古义指金属制的刀剑；今义指。4.10.16.用心：古义指因为心思（用心一也）；今义指集中注意力。11.17.词类活用：1.12.18.名词作状语：日参省乎己（每天）；上食埃土，下饮黄泉（向上，向下）。2.13.19.名词作动词：假舟楫者，非能水也（游泳）。3.14.20.形容词作动词：故木受绳则直（变直）。4.15.21.使动用法：輮使之然也（使……弯曲）。16.22.特殊句式：【难点】1.17.23.定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强（即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”）。2.18.24.状语后置：青，取之于蓝，而青于蓝；水，为之，而寒于水。19.25.虚词“而”的用法【必考】：1.20.26.并列：蟹六跪而二螯（又，和不译）。2.21.27.承接：登高而招，臂非加长也（就，或不译）。3.22.28.递进：君子博学而日参省乎己（而且）。4.23.29.转折：青，取之于蓝，而青于蓝（但是，却）。5.24.30.修饰：吾尝终日而思矣（地，或不译，表修饰关系）。（二）《师说》/韩愈【非常重要】【高频考点】1.核心观点：【热点】“古之学者必有师”。韩愈系统论述了从师学习的必要性（“人非生而知之者”）和标准（“道之所存，师之所存也”），批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的不良风气。2.论证艺术：1.3.对比论证（三层对比）【非常重要】：1.2.4.古之圣人”与“今之众人”：“圣益圣，愚益愚”的对比，指出耻师是愚昧的根源。2.3.5.“爱其子”与“于其身也”：择师教子而自身耻师的对比，揭示了其行为的自相矛盾。3.4.6.“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”：前者不耻相师，后者一旦相师则“群聚而笑之”，通过对比，辛辣地讽刺了士大夫的虚荣与愚蠢。5.7.引用与举例：以孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃为例，并引用孔子名言“三人行，则必有我师”，有力地论证了“圣人无常师”和“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点。8.文言知识精析：1.9.通假字：1.2.10.所以传道受业解惑也（“受”同“授”，传授）2.3.11.或师焉，或不焉（“不”同“否”）4.12.古今异义：1.5.13.学者：古义指求学的人；今义指学术上有一定成就的人。2.6.14.众人：古义指一般人；今义指许多人。3.7.15.所以：古义指用来……的；今义表因果关系的连词。4.8.16.不必：古义指不一定；今义指不需要。5.9.17.小学：古义指小的方面学习；今义指初等教育学校。10.18.词类活用：【难点】1.11.19.名词作动词：吾师道也（学习）。2.12.20.意动用法【必考】：1.3.13.21.吾从而师之（以……为师）。2.4.14.22.而耻学于师（以……为耻）。5.15.23.形容词作名词：小学而大遗（小的方面；大的方面）；是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人）。16.24.特殊句式：1.17.25.判断句：师者，所以传道受业解惑也。2.18.26.被动句：不拘于时（被）。3.19.27.宾语前置：句读之不知，惑之不解（即“不知句读，不解惑”）。4.20.28.状语后置：而耻学于师。（三）《反对党八股》/毛泽东【重要】1.核心内容：【热点】本文是延安整风运动中的重要文献，通过列举“党八股”的八大罪状，尖锐地批判了当时党内存在的主观主义、宗派主义和教条主义的文风与学风，倡导生动活泼、新鲜有力的马克思主义文风。2.论证艺术：1.3.破立结合：文章主体是“破”，逐条列举并批判党八股的罪状；但破中有立，每批判一种罪状，都相应地提出了正确的文风主张（如批判“空话连篇，言之无物”，即倡导“短小精悍，言之有物”）。2.4.语言特色：【非常重要】通俗易懂、生动形象、幽默风趣、富有口语化色彩。大量运用群众喜闻乐见的俗语（如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”）、成语、歇后语，将深刻的道理讲得深入浅出，极具感染力和说服力。5.思维价值：理解文风与党风、学风的内在联系，认识到好的文风要求理论联系实际，有的放矢。（四）《拿来主义》/鲁迅【非常重要】【高频考点】1.核心观点：【难点】对待文化遗产（及外来文化）的正确态度应是“拿来主义”。即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，在“占有”的基础上“挑选”，或使用，或存放，或毁灭。批判了“闭关主义”“送去主义”以及对待文化遗产的三种错误态度（逃避主义的“孱头”、虚无主义的“昏蛋”、全盘接受的“废物”）。2.论证艺术：1.3.先破后立，破立结合：文章先批判“闭关主义”和“送去主义”的弊端，为“拿来主义”的出场做铺垫；然后正面提出“拿来主义”，并通过批判三种错误态度，进一步廓清了“拿来主义”的内涵。2.4.比喻论证的精妙运用【必考】：以“大宅子”比喻文化遗产，以“孱头”“昏蛋”“废物”比喻三种错误态度，以“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”分别比喻文化遗产中的精华、有益有害者、无用废物和腐朽糟粕。这一系列比喻将抽象深奥的道理具体化、形象化，使说理透彻而生动。3.5.讽刺与幽默的语言：鲁迅杂文的语言特点是犀利、幽默、富有讽刺意味。如“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”等反语，极具批判力量。6.思维价值：学习如何辩证地看待传统与外来事物，掌握批判性继承与吸收的原则。这一思维模式对于写作思辨性文章具有极高的借鉴意义。（五）《读书：目的和前提》/黑塞《上图书馆》/王佐良【基础】1.核心内容：1.2.黑塞：强调读书是获得教养、完善自我的重要途径。真正的修养不存在功利的追求，而是为了“精神和心灵的完善”。提倡阅读经典，认为“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的”。2.3.王佐良：通过回忆不同时期在图书馆读书的经历（从中学的“公书林”到清华图书馆，再到牛津大学包德林图书馆），展现了图书馆在个人成长与精神塑造中的神圣地位，抒发了对知识的崇敬与热爱。4.写作特色：两篇文章都是随笔，写法自由，真挚坦诚，娓娓道来，重在个人体验的分享与感悟，与前面四篇议论文的严密论证形成鲜明对比。5.学习要点：梳理作者的成长经历与读书感悟，结合自身经验，思考“为什么读”“读什么”“怎么读”等关于阅读的终极问题，构建自己的读书观。三、单元整合：说理艺术与逻辑思维【核心板块】（一）论述的针对性【单元写作核心】【高频考点】本单元所有文章均为“有为而作”，具有极强的现实针对性。1.《劝学》：针对战国末期人性趋恶、学者懈怠的社会现实，荀子基于“性恶论”，强调后天学习改造人性的必要。2.《师说》：针对唐代中期士大夫阶层“耻学于师”的门阀观念与不良风气，韩愈奋不顾流俗，抗颜为师，正人心，倡师道。3.《反对党八股》：针对延安时期党内严重的主观主义和教条主义文风，毛泽东的讲话旨在整顿学风、党风、文风。4.《拿来主义》：针对20世纪30年代国民党的卖国政策和文化界的两种极端倾向（崇洋媚外与盲目排外），鲁迅提出了正确的文化取舍观。5.启示：任何有价值的议论，都必须植根于现实问题，有的放矢，切中肯綮。这是写作议论文的第一要义。（二）论述的结构【重要】1.并列式：《劝学》主体部分围绕中心论点，从“学习的意义”“学习的作用”“学习的态度方法”三个并列的方面展开论证，互不包含，共同支撑中心论点。2.对比式：《师说》的核心段落运用了鲜明的三层对比，在对比中见是非，在反差中显褒贬，使观点不言自明。3.层进式：《拿来主义》先破（闭关、送去）后立（拿来），在立论中又先驳（三种错误态度）后立（正确做法），层层深入，逻辑严谨。4.总分式：《反对党八股》开篇总说党八股八大罪状，主体部分则逐一进行分条剖析，属于典型的总分结构。（三）论证的方法【必考】【难点】论证方法定义与作用典型例句【解题要点】举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例来证明论点，使论证具体、有说服力。《师说》中举孔子师郯子、苌弘等例，证明“圣人无常师”。所选事例是否典型、新颖？能否有力支撑观点？道理论证运用经典著作中的论述、名言警句、公认原则等来证明观点，增强权威性。《劝学》中“故不积跬步，无以至千里”（虽为比喻，后演化为常理）。引用的内容是否准确、贴切？是否服务于论证？对比论证将正反两方面的事物或观点加以对比，使正确与谬误分明，是非清晰。《师说》中“古之圣人”与“今之众人”的对比。对比的双方是否具有可比性？对比的目的（凸显什么）是什么？比喻论证用人们熟知的具体事物来证明抽象的道理，使说理生动形象，浅显易懂。《劝学》全篇、《拿来主义》全篇。比喻的本体和喻体之间的相似点在哪里？是否贴切、新颖？因果论证通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。《劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”（因积善，故德成。）因果关系是否成立？是否论证了核心观点？四、考点透析与解题策略（一）文言文阅读考点（针对《劝学》《师说》）1.实词含义理解：考查通假字、古今异义词、词类活用等。备考策略：结合语境推断，回归教材积累。2.虚词意义与用法：重点考查“而”“其”“之”“于”等。备考策略：梳理常见虚词的语法功能，代入原文判断句间关系。3.文言句式翻译：【难点】重点关注定语后置（蚓无爪牙之利）、状语后置（青于蓝）、宾语前置（句读之不知）的翻译规范。翻译原则：直译为主，字字落实；保留特殊句式语序或调整为现代汉语语序。4.内容理解与概括：考查对文章中心论点、分论点及论证思路的把握。（二）现代文阅读考点（针对《反对党八股》《拿来主义》等）1.理解文中重要概念的含义：如“党八股”“拿来主义”“闭关主义”的内涵。2.分析文章结构，把握文章思路：常考题型为“梳理文章的论证思路”或“分析某一段落的论述层次”。【解题步骤】：1.3.第一步：划分层次，概括层意。2.4.第二步：指出论证方法（如对比、比喻）。3.5.第三步：分析论证效果（如“生动形象地论证了……观点”）。4.6.第四步：总结该部分与上下文及中心论点的关系。7.分析论点、论据和论证方法：常考题型为“分析某句话/某段话的论证方法及其作用”。【答题模板】：运用了……论证方法，……（结合内容分析），有力地/生动地论证了……的观点，增强了文章的说服力/感染力。8.鉴赏作品的语言特色：如《反对党八股》的口语化、幽默感；《拿来主义》的讽刺、犀利与形象化。（三）写作考点：议论要有针对性【单元核心写作任务】【考查方式】以给定材料或话题作文的形式，要求考生针对现实中的某种现象或问题，写一篇议论文。【解答要点】（“三步走”策略）1.找准靶子