山东省滨州市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题及答案

山东省滨州市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被越来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲惫，会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要时刻展现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。“活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有深刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反映出人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生活姿态时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准从追求虚构的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量的表象繁荣到珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。“活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重构的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域扮演不同的角色，持续的印象管理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象的自觉抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。这种存在感既不依赖于社交媒体的点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温度、有质感的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资本主义对人的异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表明，年轻一代开始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾的存在状态。然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现象，我们需要思考几个关键问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如何避免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定“活人感”最终能否成为一种持久的文化力量。“活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忱地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。（摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》）材料二：在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户，不少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤其是，当所谓的“完美人设”频繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕捉真实的情感共鸣。“活人感”的流行，正是对这种深层需求的自然回应。“活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的琐碎与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阂。从更广阔的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我暴露或者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下，敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。（摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范畴，成为一种时代性现象。B．依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。C．社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。D．精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。B．材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。C．材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。D．材料二第二段中“不是……也不是……而是……”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。3．下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是（

）A．有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。B．“活人感”为社会洪流裹挟中的青年人提供了一个情感出口。C．敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。D．在鼓吹“活人感”的喧嚣中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。4．请简要梳理材料一的行文脉络。5．“活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成小题。主角（节选）注陈彦那一天，苟存忠刚好把《打焦赞》的大场子给易青娥拉完。戏的故事其实很简单，就是杨宗保被大辽国的主帅韩延寿掳走，他父亲杨延昭，派三关大将孟良回天波府搬救兵，谁知搬来了个烧火丫头杨排风。同为三关大将的焦赞，很是瞧不起“小丫头子”，就跟孟良打赌，要教训一下这黑丫头片子。结果，被杨排风打得落花流水，满地找牙。焦赞也由此心服口服，甘愿当了烧火丫头的先行官。烧火丫头的兵器，就是一根烧火棍。在这以前，易青娥已练了好几个月了。苟老师一直强调要有“活儿”。对于烧火丫头杨排风来讲，那“活儿”，就是对那根棍的自如把握。手上越有“活儿”，戏就越好排。苟老师对易青娥的吃苦精神，始终是满意的。他说：“娃的棍技，已经够排戏用了，只是个继续熟练和提高的问题。①当练到手上看似有棍，眼中、心中已没棍的时候，棍就算被你彻底拿住了。戏也才能演得有点戏味儿了。你知道啥叫角儿？角儿就是把戏能完全拿捏住的人。要拿捏住戏，你先得分析角色：杨排风，就是个天波府的烧火丫头，连一个烧火丫头，武艺都这么高强，那杨家将还了得？意思听明白了没有？”易青娥似懂非懂地点了点头。苟老师又说：“杨排风年龄不大。”“有多大？”易青娥问。②这一问，还把苟老师给问住了。苟老师说：“这是演戏，没必要问得针针到眼眼圆的，你就想着，就你这么大吧。”“老师，我还没满十五呢，能出征打仗吗?”易青娥偏要打破砂锅问到底。苟老师就说：“人家甘罗十二岁就拜相哩。古代人，你以为是今天这些没出息的，快三十岁了，演戏还连圆场都跑不了。杨排风就你这么大，老师就这样定了。你就按这样演，关键是要演活。你就是个碎娃娃，跟他焦赞比武，就要多耍碎娃娃的脾气，越调皮捣蛋越好。打他几棍，等他满地找牙的时候，你就放开了手脚，玩你的棍花。玩得咋好看，咋自在，咋玩。关键是人物，你懂不懂人物？烧火的，碎碎的，顽皮的，把一切都不当一回事的。知道不？可武艺最高，随便给他一烧火棍，他就得眼冒金星，丢盔卸甲，懂不懂？当然，焦赞是边关大将，论年龄，给你当叔、当伯，可能当爷都行了。打是打，还得有礼数。一边打，一边赔礼。他不服，再打，打完还赔。③娃娃始终要尊重老师，尊重长辈，懂不懂？要学会分析角色呢，懂不懂？”苟老师一边讲剧情，一边说角色，一边还不停地示范着。易青娥没想到，苟老师尽管快六十岁的人了，腿脚还那么灵便，手还那么活泛，腰还那么柔软的。尤其是学女孩儿家，耍起赖来，又是飞眉眼，又是撮嘴，又是使鬼脸的，把她笑得先软瘫了下去。她还有一个不小的发现，发现苟老师的眉毛，最近突然剃掉了不少。过去苟老师看大门时，眉毛是像两个死蚕一样，横卧在眉骨上的。最近却一点点在变化。直到今天，完全变成两条窄窄的柳叶了。尤其是把焦赞打到得意处，他眼睛滴溜溜一转，眉毛好像要飘起来一样。可刚飘起来，又耷拉下去了。她知道，那是苟老师脸上的皮肤，已经太松弛的缘故。她没忍住，扑哧一下，笑得一屁股蹾在地上了。这次苟老师没客气，拿棍照她的屁股美美抽了两棍，问她笑啥，她捂着嘴不敢说，还笑。苟老师就发脾气了，说：“笑老师老了，走得不好看，是吧？就老师这几下，你还得二三十年混哩，并且还得好好混。”吓得她再不敢朝老师脸上细看了。苟老师对易青娥学戏的感觉，给了九个字：能吃苦，理解差，进戏慢。但他又补了九个字：记得牢，练习勤，戏扎实。总体感觉，还给了三个字：乖、笨、实。他还专门解释了一次，说：“乖，娃的确乖，乖得人心疼。笨，娃也的确笨，啥窍道都不会，就剩下闷练了。实，娃特别的实诚，没任何渠渠道道的事。啥瞎瞎毛病都没有，就一根筋的实诚。”苟老师不仅给易青娥排着戏，也给训练班的学生，同时排着折子戏。学员班开了旦角折子戏，是《杨门女将》里的《探谷》，六个武旦一起学穆桂英。苟老师见学生基础普遍比较差，还不好好学，就老拿易青娥做例子。弄得好多同学一见她，风凉话还说得一坡一地的。楚嘉禾这次学的是演李慧娘。用苟老师的话说，《鬼怨》《杀生》，就是培养角儿的“硬扎戏”。可楚嘉禾练“吹火”，嫌烤脸、烧眉毛；练在小生腿上、背上站桩，又嫌害怕；还嫌累死人。④反正角色分下去都一个多月了，这些基本功，还练得没半点眉眼。苟老师就给楚嘉禾也送了三个字：靓、灵、懒。靓，自是漂亮的意思；灵，就是灵醒，聪明，机巧；懒，不消解释，谁都明白是啥意思了。苟老师老在楚嘉禾跟前说：“学戏，得下易青娥那样的笨功夫哩。易青娥看着笨笨的，但学东西，一旦练下，就长在身上了。而你们呢，是今天教给你，明天又统统都给老师还回来了。要再不好好学，我就懒得教了。”在楚嘉禾她们心里，苟存忠本来就是一个十分滑稽可笑的“门神老爷”。现在，他突然穿了彩裤、彩鞋，扯细了嗓子，还剃出两道柳叶眉来，大家几乎都是公开瞧不起的。那些砸刮他的话，每天都能把功场笑爆几回。他的要求，自然也多成耳旁风了。他要再多提易青娥，也就尤其多了大伙的笑料：“看大门的”给“烧火丫头”排戏——真是瘪锅配瘪锅盖的般配。苟存忠为这事也不高兴，但又毫无办法。他就只能把更多心思，都用在易青娥身上了。他要拿事实，狠狠教训教训这些狗眼看人低的东西。那天，易青娥实在累得不行了，但苟老师还是不放手，又给她说了几个眼神和细部动作，让她回去关起门来继续练。（有删改）【注】苟存忠，曾是轰动西北的男旦；现为剧团看门人；易青娥，原剧团学徒，现为剧团伙房帮厨。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．在苟存忠看来，真正的“角儿”，不仅要熟练掌握表演技艺，更要读懂角色、拿捏住人物的精气神。B．苟老师使用“碎娃娃”一词指导易青娥分析杨排风的角色性格，贴合“孩童”的身份，教学深入浅出。C．苟存忠因为体态衰老、动作笨拙被易青娥嘲笑，他严厉训斥易青娥，流露出老人自卑又敏感的心态。D．文本中学员嘲讽、轻视苟存忠的情节，制造了叙事张力，反衬出老艺人坚守秦腔理想的孤独与执着。7．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（

）A．句①，从“有棍”到“没棍”，展现的是秦腔艺人追求的由“技”入“道”的艺术境界。B．句②，“问住了”增加了叙事趣味，也表现了易青娥遇事爱刨根问底，契合人物“实”的特点。C．句③，苟老师认为学艺要明礼，对易青娥的教导从表演技艺上升到为人处世、传统礼数。D．句④，楚嘉禾学艺一个月“没半点眉眼”，表现出楚嘉禾从内心不想演好角色的态度。8．文中画波浪线的段落，语言颇具特色，请简要赏析。9．根据《主角》改编的电视剧正在热播，《人民日报》评论该剧角色是“在命运捶打中活成了自己的主角”。请结合这句话谈谈文中所体现的主角精神。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：昔论者曰：“君任德，则下不忍欺；君任察，则下不能欺；君任刑，则下不敢欺。”（节选自《临川文集·卷六十七》）材料二：辛公义，陇西狄道人也。从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内凡有疾病皆以床舆来安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，俱活之。方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死？病既复差，汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为“慈母”。（节选自《隋书·循吏列传》）材料三：陈襄，字述古，福州侯官人也。举进士，调浦城主簿，摄令事。县有盗，捕得数人，莫知孰为盗者。襄曰：“某庙有钟，能辨盗，盗者摸之则有声。”乃遣吏先引以行，阴使人以墨涂钟。既而，引囚令摸之。已而遍验，唯一人手无墨。问之，曰:“初恐钟有声，不敢摸。”遂讯之，果得盗。一县以为神。（节选自《宋史·陈襄传》）材料四：赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。会昭帝崩，而新丰杜建为京兆掾，护作平陵方上。建素豪侠，宾客为奸利，广汉闻之，先风告。建不改，于是收案致法。中贵人豪长者为请无不至，终无所听。宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议，使吏告曰：“若计如此，且并灭家。”令数吏将建弃市，莫敢近者。京师称之。迁颍川太守。郡大姓原、褚宗族横恣，宾客犯为盗贼，前二千石莫能禽制。广汉既至数月，诛原、褚首恶，郡中震栗。（节选自《汉书·赵广汉传》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。因分遣A官人B巡检C部内D凡有疾病E皆以F床舆来G安置H厅事11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．刑，刑法、刑律，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”的“刑”意思相同。B．活，使……活，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同C．引，带领、率领，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”意思不同。D．称，称赞，称道，与《屈原列传》中“上称帝喾”的“称”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．岷州当地百姓畏惧疫病，家中有人患病便全家躲避，亲人间互不照料，导致病患死亡率居高不下，辛公义决定改变这一陋俗。B．辛公义把患病百姓集中安置在官署厅堂，亲自值守办公、拿出俸禄买药医治病人，破除疫病会传染的迷信，教化百姓互相关爱。C．陈襄调任浦城主簿的时候，县里出现盗贼，官府抓捕了几个人，却无法确定谁是真正的盗贼，最终陈襄成功断案使百姓信服。D．杜建获罪收监后，他的宗族和宾客密谋策划劫狱救人，赵广汉提前将参与谋划的主谋全部抓捕，并警告众人此举将株连全家。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）（2）后有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。14．材料一中说“君任刑，则下不敢欺”，材料四是如何印证这句话的。三、古代诗歌阅读阅读下面这首明诗，完成小题。岁暮注王守仁兀坐经旬成木石，忽惊岁暮还思乡。高檐白日不到地，深夜黠鼠时登床。峰头霁雪开草阁，瀑下古松闲石房。溪鹤洞猿尔无恙，春江归棹吾相将。【注】正德元年，王守仁因上疏弹劾宦官入狱，此诗即作于狱中。15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联“兀坐”写呆坐之态，“经旬”写时间之长，展现了诗人的囚居状态。B．颔联中“白日不到”“黠鼠登床”等细节，呈现了诗人居所的阴暗与破败。C．颈联想象山间清幽之景，“开”“闲”二字，以动写静，赋予景物以生机。D．诗人对“鹤”“猿”以“尔”相称，将自然之物视作可对话的对象，亲切自然。16．本诗和鲍照的《拟行路难（其四）》都写到了“木石”，但这一意象在情感抒发中的作用并不相同，请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《岁暮》一诗中诗人借“鹤”“猿”来抒发情感，李白在《蜀道难》中则是借这两个意象来烘托蜀道之高险“_____________，_____________”。（2）音乐短片中，乐声激荡时镜头为凤凰长鸣，乐声低回时画面转为晨露滴落，这让你想起《李凭箜篌引》中“_____________，_____________”两句诗。（3）在古代散文中，写“松”的名句有很多，如：“_____________，_____________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，在中国历史上赫赫有名的“小儿辩日”问题，在浑盖之争过程中得到了合理的解答……类似例子，不胜玫举，这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论既使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永栽中华文明发展的史册。（节选自《天文学上的旷世之争》）18．文中有三个含错别字的词语，请找出并改正。19．下列句子中的“贯串”与文中加点的“贯串”，意思不相同的一项是（

）A．这篇文章前后的意思贯串不起来。B．这个项目一直贯串着国家的大政方针。C．团结协作的精神贯串在整个工程的各个环节。D．这部小说的各篇各章都贯串着一个基本主题。阅读下面的文字，完成小题。现实中，许多人遇到突发状况，已经习惯第一时间向AI求助。而AI给出的回答往往十分具体、完整，显得颇为专业，因此很容易被用户当成可靠的“操作指南”。问题的要害正在于此：①AI固然拥有远超常人的庞大知识库，②而且受限于AI幻觉的存在，③仍然不能替代专业人士作出负责任的判断。④野生蘑菇能不能吃，⑤这不是普通的“知识问答”，⑥而是可能直接影响用户健康安危的高风险。这样的场景里，答案失之毫厘，便可能造成谬以千里的不良后果。具体到近期这起误食毒蘑菇事件，用户当然应有基本的安全常识，意识到野生蘑菇不可随意采食。不过，。，，，。即便回答后面附有“仅供参考”“建议咨询专业人士”等提示，前面的识别结果或操作建议，仍可能已经产生很强的心理暗示。比如系统先说“这像某种可食用蘑菇”，再提醒“可能有毒，不建议食用”，对部分用户来说，被记住的很可能还是前半句。因此，应对高风险问题，AI供应商不能只靠一句提示就免去自身的责任。平台还需以严肃态度对待相关风险，调整这类回答的呈现方式。对于涉及健康安全的用户提问，平台应优先给出风险提醒和求助路径，减少看似确定的识别结论和操作指令。20．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。21．依次填入文中画横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）①AI工具和搜索引擎不同②而且语言流畅、语气笃定③AI往往直接给出一个经过组织的结论④责任也不能完全推给用户⑤很容易增强用户信任A．③①②⑤④B．④①③②⑤C．④③②①⑤D．③②④①⑤22．网友将野生蘑菇的照片上传到AI平台并询问能否食用，下面是AI的回答。请重新组织答案，使表述科学合理，可适当增删信息。这是常见的鸡枞菌，可以放心食用。不过，灰花纹鹅膏、白毒伞等毒蘑菇与之外形近似，每年都有误食中毒案例。建议从超市、干货店等正规渠道购买鸡枞菌。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅰ提到，“理想的人生不必是完美的样板，而是无数种‘成为自己’的可能。”这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《山东省滨州市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题》参考答案1．D2．B

3．C

4．①首先，点明当下青年人追捧“活人感”的时代现象；②其次，分析“活人感”兴起的意义；③然后，阐述“活人感”具有深远意义的原因；④最后，指出“活人感”带给我们的思考及启示。

5．个人意义：通过展现不完美的状态，重新确认作为“现实的人”的存在感。时代价值：①是关于“什么是真正的生命”的集体觉醒；②是整个社会精神面貌的重塑；③是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。【导语】这组围绕热点文化现象“活人感”展开的评论，紧贴当代青年精神生态与网络文化现状，阐发清晰到位。两文视角互补，一文从社会价值转向、哲学层面剖析“活人感”兴起的意义，一文从网络生态维度解读其诞生逻辑，既肯定对真实的追求，也提醒需理性审视，兼具现实针对性与思想温度。【详解】1．D.“无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣”错。原文“这种精心雕琢的‘完美’，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离”，原文仅说完美拉远了人际距离，并未绝对否定它无法产生情感共鸣，选项表述过于绝对。故选D。2．

A.“材料一第一段加点的‘似乎’，委婉表达出作者对‘活人感’展现出来的生活状态持否定态度”错。原文中“它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么‘端着’的生活姿态”，“似乎”只是对公众认知的委婉表述，全文作者对“活人感”整体持肯定态度，并非否定，该项错误。C.“材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对‘活人感’这一文化现象的深入思考”错。原文的三个问题是抛出开放性问题引发思考，属于一般疑问句，不是反问句，该项对句式判断错误。D.“材料二第二段中‘不是……也不是……而是……’关联词的运用，使论述生动形象”错。这组关联词仅起到明确概念、让论述逻辑严密的作用，不会让论述变得生动形象，生动形象多依靠修辞实现，该项错误。故选B。3．首先明确文中“活人感”核心是：真实真诚，拒绝伪装，坦然展露不完美。A.

是刻意经营的人设标签，违背“真实”核心，错误；B.

是“活人感”的作用，不是其内涵，不符合要求；C.

敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容，完全贴合“真实真诚、包容不完美”的内涵；D.

是对“活人感”乱象的警示，不属于内涵。故选C。4．梳理行文脉络题，需先通读文本划分内容层次，再概括每层核心内容，最后按写作逻辑整理成连贯表述即可。开篇引出社会现象：当下年轻人追捧代表真实不完美的“活人感”；第二层论述价值：“活人感”成为时代现象，带来价值转向，实现青年自我解放、重塑社会精神；第三层深挖根源：剖析其深层意义——对抗数字时代人的异化，并结合马克思理论阐释哲学内涵；第四层辩证反思：提出三大现实问题，警示需警惕活人感被资本商品化；结尾升华主旨：点明活人感的社会启示，落脚马克思人的自由发展的社会理想。5．本题为定向分层概括题，一般先按题干要求拆分核心维度，再回到两则材料逐一定位筛选关键信息，最后分类整理要点即可。拆分任务为“个人意义”“时代价值”两个维度，分别定位找对应内容找个人意义：定位材料一第三段，原文为他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感，整理得出个人意义要点；找时代价值：分别从材料一、材料二筛选：材料一提到“是一场关于‘什么是真正的生命’的集体觉醒”“是整个社会精神面貌的重塑”，材料二提到“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。整理三个要点，得出最终答案。6．C7．D

8．①运用比喻：用“死蚕”“柳叶”来比喻眉毛，描摹生动形象；②使用方言、口语：“软瘫”“屁股蹾”“美美”“混哩”等词语质朴真实，富有生活气息；③多处使用整句：如“又是飞眉眼，又是撮嘴”等，句式整齐，突出展现了苟存忠技艺精湛、施教有方。

9．①坚韧不拔：身处逆境，苟、易二人仍坚守艺术追求；②精益求精：苟、易二人深耕戏曲技艺；③不惧流言：面对闲言碎语，苟存忠倾心教学。【导语】这是陈彦《主角》的节选，截取老秦腔艺人苟存忠指导新人易青娥排戏的日常片段。文本语言贴合梨园行底色，平实鲜活，寥寥几笔勾勒出老艺人对戏曲技艺的坚守，以及不同后辈的学艺状态，藏着传统戏曲传承的人情冷暖，人物形象生动鲜明。【详解】6．C.“苟存忠因为体态衰老、动作笨拙被易青娥嘲笑，他严厉训斥易青娥，流露出老人自卑又敏感的心态”错。原文“苟老师尽管快六十岁的人了，腿脚还那么灵便，手还那么活泛，腰还那么柔软的”，苟存忠并非因体态衰老、动作笨拙被易青娥笑，易青娥“笑”是因为他那两条眉毛因皮肤松弛而耷拉下去；“就老师这几下，你还得二三十年混哩，并且还得好好混”，苟存忠训斥易青娥是出于课堂教学的严格，他对自己的表演功底有底气，并非自卑敏感的体现。故选C。7．D.“表现出楚嘉禾从内心不想演好角色的态度”错。原文“楚嘉禾练‘吹火’，嫌烤脸、烧眉毛；练在小生腿上、背上站桩，又嫌害怕；还嫌累死人”，楚嘉禾只是怕苦偷懒，并非从内心排斥、不想演好角色。故选D。8．语言赏析题需从修辞、用词、句式等角度切入，结合文本具体内容分析，总结表达效果。抓修辞角度：找出比喻句“眉毛是像两个死蚕一样，横卧在眉骨上”“完全变成两条窄窄的柳叶了”，生动描摹出苟存忠剃眉前后的形态，细节鲜活。抓用词角度：文中用“软瘫”“屁股蹾”“美美”等方言口语，质朴接地气，富有生活化气息。抓句式角度：“又是飞眉眼，又是撮嘴，又是使鬼脸的”等整句，句式整齐，凸显苟存忠示范生动、技艺精湛。9．结合评论谈精神的题，需先拆解评论核心，再对应文本人物言行，分点梳理提炼精神内涵。拆解评论：核心是“在困境中坚守自我、成就自身”的特质，要从文中苟存忠、易青娥二人身上找对应体现。提炼第一点：二人都身处低位，苟存忠原是名角，现看大门；易青娥原是学徒，现帮厨。他们仍坚守艺术追求，体现坚韧不拔的特质。提炼第二点：苟存忠认真教戏，抠细节，易青娥“能吃苦”“练习勤”，都对技艺精益求精，符合主角对专业的要求。提炼第三点：面对学员嘲讽，苟存忠不改初衷，依旧倾心教易青娥，体现不惧流言、坚持本心的特质，这就是主角精神。10．DEG11．A

12．D

13．（1）而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自认为得到了它的真相。（2）后来有生病的百姓，都争相投奔辛公义，那些没有亲属（照料）的患者，就由官府留下来照料。

14．①赵广汉在劝告杜建无果后，将其逮捕并诛杀，无人敢阻拦；②赵广汉担任颍川太守时，诛杀原、褚为首作恶之人，百姓惶恐害怕。【导语】这是一组关联式文言文阅读材料，以古代治政的三种路径开篇引题，随后选取汉、隋、宋三朝三位官吏理政、断案、治郡的典型史事，紧扣开篇治政议题展开。选文篇幅适中，文言难度贴合中学文言考查要求，既承载了传统治政思想，也兼具文化素养考查功能。【详解】10．句意：于是分别派遣官员巡视检查管辖地，凡是患病的人，都用床和车运来，把他们安置在厅事。“分遣官人巡检部内”是兼语句，“官人”既是“分遣”的宾语，也是“巡检部内”的主语，中间不断开，其后D处断开；“凡有疾病”是句子主语，为了强调，其后E处可断开；“以床舆来”是偏正结构，“以床舆”是状语，修饰谓语“来”，后面的“安置”是下句谓语，两个谓语中间G处断开。故选DEG。11．A.错误。意思不同。刑法、刑律/通“型”，作榜样。句意：君主若以刑罚治国。/给自己的妻子作榜样。B.正确。都是使动用法，使……活/使……舞蹈。句意：全部救活了他们。/使深渊中潜藏的蛟龙舞蹈。C.正确。带领、率领/牵扯。句意：于是派官吏先带领众人前往。/虞常果然牵扯出张胜。D.正确。称赞，称道/称述。句意：京城的人都称赞赵广汉。/往上称述远古的帝喾。故选A。12．D.“赵广汉提前将参与谋划的主谋全部抓捕，并警告众人此举将株连全家”错。原文“宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议，使吏告曰：‘若计如此，且并灭家。’令数吏将建弃市，莫敢近者”，赵广汉仅提前获知计谋、发出警告，并未提前抓捕参与谋划的主谋，选项不符合原文内容。故选D。13．（1）“陋者”，浅陋的人；“乃”，竟然；“考击”，敲打；“其实”，它的真相。（2）“就”，靠近，引申为投奔；“其”，那些；“因”，就。14．此类“古文观点印证题”，先明确题干观点的含义，再定位对应材料，梳理筛选契合观点的事件，最后分点整理作答即可。明确观点含义：“君任刑，则下不敢欺”指官员重用刑罚约束不法，下属、奸人就不敢欺瞒作乱。梳理第一件事：杜建作奸犯科，赵广汉劝告不改后，将其依法逮捕处死，原文称“令数吏将建弃市，莫敢近者”，震慑了原本图谋劫狱的人，没人敢再作乱。梳理第二件事：颍川原、褚宗族横行不法，历任太守都不能制止，赵广汉到任后诛杀原、褚首恶，“郡中震栗”，不法之徒被刑罚震慑不敢作乱，以此印证了观点。【参考译文】材料一：从前有议论者说：“君主若以德治国，臣民便因感念恩义而不忍欺骗；君主若以明察治国，臣民便因畏惧察觉而无法欺骗；君主若以刑罚治国，臣民便因畏惧罪责而不敢欺骗。”材料二：辛公义，陇西狄道人。辛公义跟随军队平定陈，凭功劳被授予岷州刺史。当地风俗害怕病人，假如一个人患病，就全家人都躲避他，父子夫妻之间互相不看护照料，忠孝仁义之道都失去了，因此患病的人大多数死亡。辛公义对这种情况感到担忧，想改变这个习俗。于是分别派遣官员巡视检查管辖地，凡是患病的人，都用床和车运来，把他们安置在厅事。夏天爆发瘟病时，病人有时候达到几百，厅堂内外都挤满了。辛公义亲自摆放一张床榻，独自坐在里面，从白天到黑夜，对着病人处理政务。所得俸禄，全部用来买药，替病人找医生治疗，亲自劝他们进食，于是全部救活了他们。辛公义才召集他们的亲人说：“生死是由天决定的，和接触病人无关。过去你们抛弃他们，所以他们才会死。现在我将患病的人聚集起来，坐卧都在他们中间，假如说能传染，我哪能不死？病已经全都痊愈了，你们不要再迷信旧俗了。”那些病人的子孙都十分惭愧地道歉离开。后来有生病的百姓，都争相投奔辛公义，那些没有亲属（照料）的患者，就由官府留下来照料。人们开始相互关怀爱护，这种风俗逐渐革除了，全境之内都称他为“慈母”。材料三：陈襄，字述古，是福建侯官人。陈襄考中进士，调任为浦城主簿，代理县令事务。县里有盗窃的事，官府捉住了几个人，但无法知道谁是真正的小偷。陈襄就说：“某寺里有一口钟，能辨别真正的盗贼，偷盗的人摸它就有声音。”于是派官吏先带领众人前往，暗中派人用墨涂抹钟。不久，带囚犯来让他们摸钟。之后逐一查验众人的手，只有一个人手上没有墨。审问他，他说：“我先前害怕钟会发出声响，不敢摸。”于是审讯他，果然抓到了真盗贼，全县都认为陈襄是神人。材料四：赵广汉字子都，是涿郡蠡吾县人，蠡吾原先属于河间郡。因为治理政绩特别优异，升任京辅都尉，代理京兆尹。恰逢汉昭帝去世，新丰人杜建担任京兆掾，监督修筑平陵的墓圹。杜建一向豪侠，他的门客谋取非法利益，赵广汉听说这件事，先委婉警告杜建。杜建不改，于是赵广汉逮捕杜建查办，依法处置。有权势的宦官和豪强长者都来为杜建说情，赵广汉最终没有听从。杜建的宗族和门客谋划要劫走杜建，赵广汉完全知晓他们的谋划，派官吏告知说：“如果按这个计划行事，将要一并诛灭你们全家。”命令多名官吏押杜建到闹市处死，没人敢靠近，京城的人都称赞赵广汉。后来赵广汉升任颍川太守，颍川郡大族原氏、褚氏宗族骄横放纵，他们的门客犯法做盗贼，前任太守没人能擒拿制服他们。赵广汉到任几个月后，诛杀了原、褚两家的首恶，郡中人都震惊恐惧。15．C16．①王诗：诗人以“木石”自喻，写出身心麻木的状态，与后文“忽惊”形成转折，以突出思乡之情的强烈。②鲍诗：诗人用“心非木石”强调自己内心并非无情，引出下文的吞声不言，凸显诗人愁闷中的自我煎熬。【导语】这首《岁暮》是王守仁狱中所作，将狱中阴冷困厄的实景，与对故乡山间旧居的怀想对举，虚实相映，于岁暮的时序感中，藏着囚居者压抑却不灭的归意，质朴笔调藏沉挚深情。【详解】15．C.“‘开’‘闲’二字，以动写静”错。原文颈联为“峰头霁雪开草阁，瀑下古松闲石房”，此处“开”