2026年典型阅读试题及答案

2026年典型阅读试题及答案一、信息类阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：当算法推送把碎片化阅读推到大众生活的核心位置，关于深度阅读是否已经死亡的讨论已经延续了十余年。不少论者认为，深度阅读是前数字时代的产物，在信息过载、注意力被切割的当下，只有15秒到1分钟的短内容才能适配当代人的生活节奏，深度阅读所要求的沉浸式专注、复杂逻辑梳理、跨文本关联思考，已经失去了生存的土壤。但事实上，深度阅读的本质从来不是阅读时长或者文本篇幅，而是阅读主体对文本意义的主动建构，数字技术并没有消解深度阅读的可能，反而为深度阅读的重构提供了新的路径。深度阅读的核心特征，历来被概括为批判性的反思与个性化的意义生成，这种能力并非天然生成，而是依托于特定的阅读情境训练出来的。在前数字时代，深度阅读是少数知识精英的特权——印刷书籍的成本、系统教育的门槛，决定了只有少数人能够获得深度阅读的资源与训练。大众的阅读，无论是市井话本还是报纸连载，本质上都是娱乐性的浅阅读，这种格局在工业革命之后普及义务教育才逐渐被打破，但即便如此，普通读者想要接触核心的学术资源、想要跨领域获取不同文本形成自己的思考，依然要受制于图书馆馆藏、出版社发行渠道等多种物理条件的限制。数字技术首先打破的就是这种资源壁垒，现在任何一个接入互联网的读者都可以免费获取百万册电子图书、公开课程讲义、前沿学术论文，资源可及性的提升，为更多人参与深度阅读提供了基础。很多论者批评算法推送造成了信息茧房，但不可否认的是，算法也能帮深度阅读者快速完成文本的聚类和关联。以往学者做研究，要花几个月时间泡在图书馆整理参考文献，现在借助大数据检索，几分钟就能获取同主题下所有核心文本，这种效率的提升，本质上是把阅读者从繁琐的文本搜集工作中解放出来，让他们可以把更多精力投入到意义思考层面。当然，数字时代深度阅读面临的挑战是真实存在的，推送逻辑的娱乐化、社交平台对注意力的分割，确实在不断拉低大众的阅读专注度，但这并不意味着深度阅读本身的死亡，反而要求我们重构适应数字时代的深度阅读模式。这种重构不是要求读者退回纸媒时代，拒绝数字技术，而是要主动利用数字技术拓展深度阅读的边界。比如，现在很多公共阅读平台推出的“共读计划”，来自不同领域的读者可以围绕同一本书展开实时讨论，不同的知识背景碰撞出来的观点，远超过一个人闭门阅读所能获得的启发；再比如，很多学者把自己的阅读笔记放到知识平台共享，普通读者可以直接看到专业研究者解读文本的思路，这种过程性的开放，远比只看最终出版的成品更能训练普通读者的深度阅读能力。我们不需要把深度阅读绑定在纸质书之上，更不需要用前数字时代的阅读标准来否定当下的阅读实践，真正的深度阅读，永远是阅读主体主动向文本敞开，主动建构意义的过程，只要这种主动性没有消失，深度阅读就会在新的技术语境下找到新的存在形态。材料二：《中国全民阅读发展报告2024-2025》显示，2024年我国成年国民综合阅读率达到83.8%，比2020年提升了4.2个百分点，其中数字阅读接触率达到80.9%，超过纸质阅读接触率11.7个百分点。报告统计显示，62.7%的成年国民认为自己的阅读数量不足，71.2%的受访者表示希望得到深度阅读的方法指导，38.1%的受访者表示，已经通过线上共读、知识社区主题讨论等方式参与过群体性深度阅读活动。值得注意的是，18-29岁的青年群体中，有42.3%的人每月至少参与1次线上深度阅读活动，远高于其他年龄群体。报告指出，当前我国大众阅读呈现出“浅中有深”的新特征：一方面，碎片化的娱乐性阅读依然占据大众日常阅读的主要时长，另一方面，越来越多的读者开始主动跳出信息茧房，寻求高质量的深度阅读体验，数字阅读平台正在从以娱乐内容推送为主，转向兼顾优质深度内容的分发和阅读社群建设。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.不少论者认为深度阅读无法适配当下大众被切割的注意力节奏，这一认知本质上混淆了深度阅读的本质，错将深度阅读等同于长文本长篇阅读。B.在前数字时代，深度阅读是少数知识精英的特权，普通读者受限于资源与教育门槛，根本无法接触深度阅读，因此那个时代所有的大众阅读都是娱乐性浅阅读。C.数字技术打破了深度阅读的资源壁垒，让普通读者可以便捷获取以往只有精英才能接触到的学术资源，为深度阅读的普及提供了基础条件。D.《中国全民阅读发展报告》的数据显示，当前我国成年国民数字阅读接触率已经超过纸质阅读，青年群体参与线上深度阅读活动的比例明显高于其他年龄段。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.算法推送只会制造信息茧房，切割读者的注意力，对深度阅读来说只有弊端，没有任何积极作用，应当被所有深度阅读者拒绝。B.深度阅读的核心是批判性反思和个性化意义生成，只要阅读者保有主动建构意义的积极性，深度阅读就可以在数字时代存续发展。C.当前我国大众阅读已经完成了从浅阅读向深度阅读的整体转型，数字阅读平台也已经实现了从娱乐内容推送向深度内容分发的转向。D.传统纸质深度阅读已经不符合数字时代的发展要求，我们应当主动放弃纸质阅读，充分利用数字技术重构全新的深度阅读模式。3.下列选项，最适合作为论据支撑材料一核心观点的一项是（3分）A.知名作家莫言公开表示：“纸质书的触摸质感是电子书永远无法替代的，只有捧着纸质书才能进入真正的深度阅读状态。”B.某高校2024年大学生阅读调查显示，当代大学生平均每天刷短视频的时长超过两小时，能够完整读完一本长篇非虚构作品的学生不足两成。C.国内某知识平台上线“名著解读笔记共享计划”，开放知名学者的全过程阅读笔记，普通读者跟随笔记拆解文本，深度阅读能力获得明显提升。D.某985高校图书馆借阅数据显示，尽管学校提供了高清电子图书借阅服务，但是大部分学生还是更愿意借阅纸质图书，纸质书年借阅量依然高于电子书。4.材料一在论证上有哪些突出特点？请简要分析。（4分）5.当前社会语境下，如何才能推动数字时代深度阅读的健康发展？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）二、文学类阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成6~8题。林野回到古镇的时候，古镇上的老修书匠陈阿公的修书摊已经在巷口摆了六十年了。巷口的大槐树落了一地白花，陈阿公坐在小马扎上，戴着老花镜，手里拿着浆刷，正补一页脱线的《全唐诗》。林野放下行李箱，蹲在摊边看了十分钟，陈阿公才抬起来头，皱着眉认了半天，说，你是老林家那个读古籍的娃娃？林野笑，说，阿公，我回来了，不出去了。陈阿公手里的浆刷顿了一下，半滴浆糊滴在宣纸角上，他赶紧拿吸水纸吸了，说，好好的大城市研究所不待，回来做啥？林野说，回来帮你修书，帮咱们古镇把这些老书都救活。林野是古镇走出去的第一个古籍修复专业的研究生，毕业的时候，北京的研究所给了offer，她去报道了三个月，还是辞了职。陈阿公的修书摊在古镇旅游开发之后，早就没人来了，游客买的都是印得花里胡哨的文创笔记本，谁会拿一本脱线水浸的老书来修？陈阿公那堆收来的老线装书，码在摊后面的杂物间里，落了厚厚的灰，前几年社区给陈阿公申请了非遗传承人，发了个牌子，挂在摊边上，也只是供游客拍照而已。林野回来的第二天，就把杂物间收拾出来，把那些老书一本本搬出来，除尘，登记，编号。她带回来一个直播支架，每天修书的时候就开着直播，给网友讲老书里的故事。第一天直播，只有七个观众，其中三个是她大学同学，一个是她妈。半个月之后，有一万多粉丝了，有人问，阿婆，你修这页书要多少钱？林野说，普通老书补页五十，古籍善本看情况，要是咱们古镇人家家里传下来的老书，我免费修。有个邻县的老教师，抱来一箱子民国时候的乡土教材，说是他爷爷传下来的，书皮都掉了，纸都脆得一碰就碎，问林野能不能修。林野花了三周，把那一箱书全部修好了，整整齐齐装在新函套里，她把修书的过程剪成了短视频发出去，那天涨了两万多粉丝。有人问，现在什么书都能买到电子版，花这么多时间修一本旧书，有什么意义？林野拿着修好了的乡土教材给镜头看，说，你看这页上，有原来主人写的批注，“民国三十七年秋，先生讲这篇文章，说中国的将来在我们，今日记之”，你看这纸的纤维，这墨迹，这些摸得到的痕迹，是扫描不出来的，对不对？这些老书，不是躺在图书馆库房里的文物，是我们这个地方一代代人读书的念想啊。有天陈阿公来看林野直播，林野正在教网友怎么修复脱线的平装书，她说，很多人以为修书是特别高大上的非遗，其实不是，阿公告诉我，修书的道理，就是补破续断，把断了的线接上，把破了的页补好，让断了的念想能接着传下去。陈阿公站在镜头后面，偷偷抹了抹眼睛。后来，古镇开了“续书坊”，是社区给免费提供的门面，林野招了两个本地的姑娘当学徒，还开了公益修书班，每个周末教镇上的孩子修旧书，带他们看老书里的古镇故事。有天林野整理陈阿公收来的旧书，翻出来一本民国时候的古镇诗集，里面夹着一张老照片，是年轻时候的陈阿公，站在槐树下，身边摆着修书摊，背后题着一行字：“愿书不毁，文脉不断”。林野把那张照片装裱起来，挂在续书坊的墙上，陈阿公现在每天都来坊里坐，给学徒讲怎么打浆糊，怎么补纸，阳光透过玻璃窗照进来，落在照片上，那行字亮得发烫。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头写大槐树落白花的场景，既点明了故事发生的季节，也烘托出修书摊宁静悠长的氛围，为人物出场做了自然铺垫。B.文中写陈阿公半滴浆糊滴在宣纸上赶紧吸掉的细节，既体现了修书工艺的严谨细致，也暗示出林野回乡带给陈阿公的意外与震动。C.面对网友对修旧书意义的质疑，林野的回答点明了老书独一无二的人文价值，也暗含着作者对当代数字化阅读的彻底否定。D.小说结尾“那行字亮得发烫”一语双关，既写出阳光照射下字迹的视觉感受，也凸显出文脉传承的精神力量，意蕴悠长。7.小说中多次提到“修书的道理”“文脉”，请结合文本简要分析其中蕴含的意蕴。（6分）8.小说以青年林野返乡修复古籍为主要内容，为什么要多次塑造陈阿公这一人物形象？请结合文本简要分析。（6分）三、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成9~13题。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪对曰：“昔秦皇汉武，穷奢极欲，致使百姓凋弊，祸败旋至。何尝不欲安人，失所以安人之道也。陛下若言之，能行之，岂惟今日之福，实社稷无疆之休也。”太宗曰：“比见关中、河东两处霖雨损苗，已令赈给，优免租调，勿使百姓愁困。比者所有土木营造，皆已停罢。昨日司天奏云，彗见东方，太史占云，人君德薄则彗出，朕当修德以禳之，岂可以劳民力耶？”魏徵进曰：“臣闻自古帝王，未尝不忧危于未乱，而逸豫于已安。今陛下居安思危，每念百姓疾苦，停不急之务，省游畋之乐，圣德如此，彗何能为灾？臣尝读《隋书》，见炀帝之时，彗屡见，帝不以为戒，恣其暴虐，遂至灭亡。前事不远，可为殷鉴。愿陛下常存今日之心，则天下幸甚。”太宗曰：“朕即位以来，所为不敢自足，每读隋炀帝事，未尝不废书叹曰：‘为人君者，岂可不畏惧百姓也。’近有上封事者，言朕游猎太频，妨农时，朕深然其言。自今已后，非从时搜狩，皆当停绝，勿复劳扰百姓。凡理国者，当以俭约为先，刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”贞观五年，康国请归附，帝曰：“康国既慕化而来，若受其降，必厚赏之，彼远人来，粮饷之费，岂不累百姓？朕闻，天下安定，在于得人，不在于广地。若百姓安乐，朕虽不拓疆土，亦足为治矣。昔汉武帝穷兵黩武，拓地千里，户口减半，何如朕之安养百姓乎？夫地广不如安民，国富不如人和，朕守此不失足矣。”侍臣皆称万岁。（节选自《贞观政要·论务农》）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.昔秦皇汉武/穷奢极欲/致使百姓凋弊/祸败旋至/何尝不欲安人/失所以安人之道也/B.昔秦皇汉武/穷奢极欲致/使百姓凋弊/祸败旋至/何尝不欲安人/失所以安人之道也/C.昔秦皇汉武/穷奢极欲/致使百姓凋弊/祸败旋至/何尝不欲/安人失所以安人之道也/D.昔秦皇/汉武穷奢极欲/致使百姓凋弊/祸败旋至/何尝不欲安人/失所以安人之道也/10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.贞观，唐太宗李世民的年号，年号是古代帝王用来纪年的名号，汉武帝即位后正式首创年号制度。B.租调，魏晋至唐初的赋税制度，“租”指缴纳给国家的田租，“调”指按户征收的绢帛等实物税。C.司天，古代掌管天文历法、观测天象的官署，唐代设置司天监，负责推算历法、占候灾祥等事务。D.上封事，古代特指皇帝出巡狩猎时，臣下向皇帝上奏军国大事的专用称呼，奏章需密封防止泄密。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.唐太宗认为治国必须抓住根本，国家以百姓为本，百姓以衣食为本，要保障衣食就不能耽误农时，而不误农时需要君主少折腾、不扰民。B.东方出现彗星，唐太宗认为这是警示自己德行不足，他已经停罢不必要的土木工程，赈济受灾地区，免除灾区租调，体现了深刻的自省意识。C.唐太宗读到隋炀帝的事迹常常感慨，认为君主必须敬畏百姓，有人进谏说游猎太频繁妨害农时，唐太宗接受建议，停止了所有狩猎活动。D.唐太宗拒绝了康国归附的请求，他认为开拓疆土不如安定百姓，只要百姓安乐，国家自然安定，不需要为了虚名增加百姓的负担。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。（2）夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。13.根据文本，简要概括唐太宗安民理念的核心举措。（3分）参考答案1.B解析：材料一说“大众的阅读，无论是市井话本还是报纸连载，本质上都是娱乐性的浅阅读”，选项中“根本无法接触”“所有的大众阅读都是”表述绝对化，曲解文意，故选B。（3分）2.B解析：A项，材料一明确指出算法也能帮助深度阅读者聚类关联文本，“只有弊端，没有任何积极作用”错误；C项，材料二说数字阅读平台“正在转向”，并非“已经完成转型”，表述错误；D项，材料一说“不需要把深度阅读绑定在纸质书之上”，并没有说要主动放弃纸质阅读，曲解文意，故选B。（3分）3.C解析：材料一的核心观点是“数字技术为深度阅读的重构提供了新路径，可以利用数字技术推动深度阅读发展”，C项用平台共享学者笔记提升读者深度阅读能力的例子，刚好支撑这一观点。A项强调纸质书不可替代，不符合核心观点；B项说明深度阅读面临的危机，不能支撑观点；D项说明读者更偏好纸质书，也不能支撑核心观点，故选C。（3分）4.①开篇先破后立，针对“深度阅读已经死亡”的流行观点提出反驳，引出中心论点，现实针对性强；②采用对比论证，将前数字时代深度阅读的资源壁垒与数字时代的资源开放进行对比，突出数字技术对深度阅读的推动作用；③论证层次清晰，先澄清深度阅读的本质，再分析数字技术的优势，接着回应挑战提出重构路径，最后总结观点，逻辑严谨；④论证结合当下鲜活实例，贴近现实，说服力强。（每点1分，共4分，意思对即可）5.①转变社会认知：走出“深度阅读必须绑定纸质书”的认知误区，正确认识深度阅读的本质是主动建构意义，接纳数字时代深度阅读的新形态；②善用数字技术：充分发挥数字技术的资源优势，借助资源开放、算法检索、线上共读、笔记共享等新形式，拓展深度阅读的边界，降低深度阅读的参与门槛；③推动平台转型：引导数字阅读平台调整发展方向，从单一娱乐内容推送转向兼顾优质深度内容分发和阅读社群建设，满足大众日益增长的深度阅读需求；④做好引导推广：面向大众普及深度阅读方法，鼓励青年群体参与深度阅读活动，培育主动阅读、深度思考的良好社会氛围。（每点2分，答出任意三点即可得满分，共6分，意思对即可）6.C解析：林野只是指出老书的纸质痕迹有不可替代的人文价值，并没有否定数字化阅读的存在意义，“暗含着作者对当代数字化阅读的彻底否定”属于曲解文意，故选C。（3分）7.①“修书的道理”表层含义是修复古籍的工艺准则，即补破续断，补好破损书页，接好断裂线装，深层含义是修复古籍本质上是接续断裂的文化记忆，修复被遗忘的文化念想；②“文脉”表层含义是古镇一代代人读书、藏书、修书的地域文化传统，深层含义是中华民族代代相传的文化精神脉络；③二者结合点明了非遗活化的核心意义：修复旧书不只是修复纸张文字，更是接续文化根脉，体现了新时代青年传承传统文化的自觉担当。（每点2分，共6分，意思对即可）8.①情节结构上：陈阿公是古镇修书传统的载体，引出了林野回乡修书的缘起，结尾陈阿公的题字“愿书不毁，文脉不断”直接点明了小说的核心主题，串联起整个故事；②人物塑造上：陈