浙江省湖州市2026-2027学年高二上学期开学阶段练习语文试卷（含答案）

浙江省湖州市2026-2027学年高二上学期开学阶段练习语文试卷考生须知：

1.本卷考试分值为100分，考试时间为90分钟。

2.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

3.请将答案正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5小题，共19分）材料一：眼下，有一个热词叫“AI幻觉”，是指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现“与输入问题意图不一致，与世界知识不一致，与现实或已知数据不符合或无法验证”等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造。这种现象不仅存在于日常对话中，更在军事决策等关键领域敲响了警钟：我们必须警惕，人工智能正在悄悄削弱人类的独立思考能力。恩格斯曾讲：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。”人作为地球上最有智慧的生物，有着独有的思维优势。指挥员的自主意识，是一种基于丰富的知识储备、任务经验，以及通过对战场态势的深度理解、敏锐洞察和灵活应对，所形成的独立思考与科学决策能力，蕴含着人类的智慧、胆略和创造力。这是一种建立在对战争规律深刻把握基础上的主动选择，而人工智能很大程度上只是搜集、模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策。“无论处于怎样复杂、严重、残酷的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。”战争远远不只是“计算”问题，还有运筹、谋划、欺诈等一系列思维上的“算计”问题。“夫未战而庙算胜者，得算多也。”不管人工智能武器如何发展演变、达到何等尖端程度，它都不过是基于人类需要而由人类研发和制造的一种器物而已，而决定战争胜负的因素始终是人不是物。从目前情况看，人工智能技术尚无法解决军事领域的“算计”——谋略问题，未来也难以完全替代和超越人类的思维与智慧。在智能化战争的浪潮中，我们更要清醒认识到：AI可以成为高效的“计算助手”，却永远无法成为真正的“决策者”。它能快速处理海量战场数据、模拟多种作战方案，却无法理解战争背后的政治意图、人文情感与道德抉择；它能精准执行预设指令，却难以在瞬息万变的战场中捕捉稍纵即逝的战机，更无法在绝境中迸发出人类特有的勇气与创造力。故而我们应慎之又慎、察之再察，在拥抱技术进步的同时，牢牢守住人类思考的核心阵地。无论是军事指挥还是日常工作，都要避免将判断权完全让渡给算法，始终保持独立思考的能力与批判精神，让人工智能成为延伸人类智慧的工具，而非替代人类思考的“拐杖”。唯有如此，才能在技术变革的浪潮中，守护好人类文明最珍贵的本质——思考与创造。（摘编自岳伦《莫让人工智能削弱人类思考》）材料二：记者：王教授您好，人工智能发展迅猛，在带来便利的同时，也引发了就业替代等社会焦虑。有的人担心AI抢饭碗，有的人觉得影响不大。您怎么看，AI焦虑是杞人忧天吗？王今朝：工具本身是中性的，它掌握在谁手里，用在哪种用途上，就使得它产生了偏向性。中国需要发展AI，但如何发展AI、怎样使用AI都是需要关注的核心问题。AI所引起的就业替代焦虑，本质上是一种个人主义方法论下的焦虑。中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战。目前，我们国家已经把兜住民生置于更高位置，兜住民生必然推动我国分配制度发生重大变革，让技术红利更多惠及普通民众。因此，普通人不必过分担忧AI替代就业，当前的人工智能还不具备人类独有的智慧与创造力，无法完全替代人类的核心价值。记者：是的，我们发现目前AI大模型都无法完全规避“AI幻觉”，也就是“一本正经胡说八道”，有研究者随机抽取300道事实性幻觉测试题测试多个大模型，发现不少模型都给出了错误答案。您认为AI幻觉产生的根源是什么？王今朝：我的判断是，AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题；一个是算法和模型的参数设定有问题，其中数据集可能是最主要的渠道。我感觉，在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染，这就使得AI在回答关于中国经济社会发展的一些问题时，难以给出可靠的答案。特别是，现在世界正发生着重大变化，而AI所依赖的数据集还很难反映出这种重大变化，导致其输出内容与现实脱节。而在医学特别是中医等领域，数据集已经大致确定，所以AI能够很好地辅助医生工作，尤其是普通医生的重复性工作，这有助于大大降低中国的医疗成本，让优质医疗资源惠及更多人群。从更宏观的视角看，AI幻觉与就业焦虑本质上都是技术发展过程中的阶段性问题。技术从来不会一帆风顺地演进，每一个短板的暴露，都是倒逼行业完善的契机。就我国而言，除了企业通过优化算法、拓宽高质量数据来源强化AI学习，相关部门也在持续出台规范和监管机制，覆盖网络各个领域的“清朗”行动也在不断净化网络环境，为AI提供更干净的学习土壤。同时，我们更要清醒认识到，决定技术未来的永远是技术背后的人和价值观念，人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革最核心的底气。（摘编自胡禹《王今朝：AI幻觉怎么破？AI焦虑是杞人忧天吗？》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(

)A.材料一引用“夫未战而庙算胜者”，意在说明战争胜负由技术决定，而不管何种技术都是由人开发出来的，强调决定战争胜负的因素是人。B.材料二指出优化算法、拓宽高质量数据来源、完善制度监管等方式，能为AI提供更干净的学习土壤，有效缓解AI幻觉问题。C.材料二中关于AI所引起的就业替代焦虑问题，王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧。D.“AI幻觉”存在于日常对话与军事决策场景之中，在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(

)A.材料一中“计算助手”“决策者”“拐杖”三处使用引号，均标示比喻义，形象阐明AI只能辅助人类、不能替代思考的定位。B.材料一从日常对话延伸至军事决策，以关键领域的风险放大AI幻觉的危害，增强了论述的警示力度与现实针对性。C.材料二从宏观视角分析，认为人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革、解决AI相关问题的最核心底气。D.材料一语言严谨客观、偏向学术论述，材料二语言通俗直白、偏向日常对话，二者语言风格虽有差异，但都具有说理性。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。AI幻觉是指____________，其产生有多方面原因。例如AI阅读网上“三国名士现代创业”等不实内容，编造出《诸葛亮·商业论》来解读古代经商智慧，说明________是AI出现幻觉的温床。再如AI学过“西安是十三朝古都”和“敦煌有莫高窟”这两个知识点，问它“西安有什么知名石窟”时，它回答“西安有莫高窟”，这主要是由于_________。4．两则材料都围绕“AI幻觉”展开论述，请简要概括二者侧重点有何不同。5．请综合两则材料，探究AI适合承担哪一类型的工作，不适合承担哪一类型的工作，并结合语文学习的特点，谈谈在语文学习中应如何合理使用AI。阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共4小题，16分）文本一：苦恼[俄国]契诃夫暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。约纳和小马已经停在这里很久了。“车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。“到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！”为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂巴着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步……“鬼把你往哪带啊？往右赶！”“你根本不会赶车！靠右走！”军人生气地说。一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。“这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。“你想说什么？”军人问。约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个……我的儿子这个星期死了。”“哦！……怎么死的？”约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。”“鬼东西！赶车吧，赶车吧……”，乘客喊叫道。车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了……人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。“赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！”约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主儿就行……“好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。“我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。”“撒谎！”另一个高个子生气地说。“我发誓，我说的是真话。”“如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。”“这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。“呸，见你的鬼去吧！”，驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！”约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了！”“所有人都会死！！”驼子说道，“快点赶，快点赶！”“那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！”“老不死的，听到了吗？我可要揍你了！”“嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。“嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……”“赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。“我吗？呵呵……照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抔湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……他应该是来找我的，却去找了我的儿子……”约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳……约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。“九点了……你在这干吗？快走！”“回马店去，”他想，“回马店去！”大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷。墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙。“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”约纳看一下他的话产生了什么影响，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己不该这么早就回来了……“连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。”“去看看马吧。”约纳想。他来到马厩。“你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹儿……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？”小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气……约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听……（朱宪生、高莱国译，有删改）文本二：只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。（节选自《林教头风雪山神庙》6．下列对文本一、二相关内容的理解，不正确的一项是(

)A.约纳讲述自己的遭遇时话语不多且多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关。B.“将火炭盖了，里门拽上，外门锁好，”出门时的一连串动作，写出了林冲的精细，为下文写草料场失火不是林冲大意所致埋下了伏笔。C.林冲的“花枪”是作者精心设置的道具，如草料场林冲去沽酒“花枪挑着葫芦”、山神庙“挺着花枪”，花枪反复出现既映射出林冲的英雄气，也代表了他的反抗精神。D.结尾约纳向小马诉说心里话，小马“对主人的手呼着气”，说明在这个冷漠的社会中还存在着温情，小说底色也由黑暗走向光明。7．下列对《苦恼》小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A.本文选取日常生活中的平凡之事为素材，以社会下层的小人物为主角，反映的却是社会重大问题，起到了以小见大、见微知著的作用。B.小说以约纳“等客、载客和归去”为叙事线索，着重以约纳想向人述说苦恼来行文，不动声色地把主人公的不幸呈现在读者面前，结构紧凑。C.作者善用对话表现人物的性格和心态，约纳和乘客的对话不仅符合特定环境和场合下人物的性格逻辑，而且能恰当地映射出此时此景下人物的内心活动。D.《苦恼》在揭示主题的过程中将“人与人”的关系与“人与马”的关系类比，没有人听约纳的诉说而马却静静地听着，鲜明地反映了当时人与人之间的冷漠无情。8．《苦恼》《林教头风雪山神庙》中都多次写到“雪花”，请分析文章中下面两处写到的雪花在文中的作用。暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。——《苦恼》(林冲)拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。——《林教头风雪山神庙》9．契诃夫与鲁迅这两位不同国度、不同文化背景的这对“孪生兄弟”，在短篇小说的创作中，却有着惊人的相似之处，都善于描写“小人物”的悲剧。请联系《祝福》，结合文本，分析“祥林嫂”和“约纳”的悲剧命运有何相似之处。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共5小题，22分）材料一：今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然介甫固大贤其失在于用心太过自信太厚而已。介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。（节选自司马光《与王介甫书》）材料二：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（节选自王安石《答司马谏议书》）材料三：安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎，罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。熙宁七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召。（节选自《宋史·王安石传》，有删改）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。光独A知其不B然C介甫固大贤D其失在于用心E太过F自信G太厚而已11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)A.治，指社会安定，与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”意义相同。B.济，帮助、有益于，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意义不同。C.其，反问语气词，与《谏太宗十思疏》中“奔车朽索，其可忽乎”的“其”用法相同。D.数，命数、理数，与《六国论》中“胜负之数”的“数”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(

)A.司马光批评王安石，认为他只是一味地想求取非同寻常的功绩，而忽略了常人的认知。B.王安石上书给皇帝，希望陛下不要把上天赐予的幸运作为常态，要有忧患意识。C.议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张。D.熙宁七年，全国干旱，皇帝想要罢免不能很好执行法令的人员，王安石阻止了他。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。（2）此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。14．结合材料一、二、三，从人物个性角度分析王安石变法失败的原因。三、诗歌鉴赏阅读下面两首曲，完成下面小题。（本题共2小题，共9分）窦娥冤（节选）关汉卿【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。游园（节选）汤显祖【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！15．下列对两首曲的理解和赏析，不正确的一项是(

)A.“滚绣球”直接指责天地，蕴含悲愤之情，具有反抗精神，体现了窦娥初步而又朴素的觉醒意识。B.“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。C.《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春年华的赞叹、对幸福生活的向往。D.《游园》中“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。16．这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。四、默写题17．补写出下列句子中的空缺部分。（本题共1小题，共6分）（1）小刚读《诗经·静女》时，发现其中的细节描写非常生动，如“___________________”一句写出女子顽皮的形象，“___________________”句则表现出男子焦灼的情态。（2）一位建筑师在讲解中国古建筑回廊与飞檐之美时，以《阿房宫赋》中“___________________，___________________”两句为例，形象地描述了走廊的曲折之美与飞檐的灵动姿态。（3）成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦，苏洵《六国论》中“_________________，_________________”两句描写六国先辈开疆辟土的艰辛，也可用这成语来形容。五、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5小题，共18分）①在天地间，有一种沉默而伟大的石质“史书”，它不以宣纸为载，不以笔墨丹青为器，而是以山石为纸，文魄为魂，记事留感，此即“摩崖”。摩崖与山河一同呼吸，与精神彼此铭刻。②从帝王封禅到文人抒怀，数千年来人们在泰山之上祭告天地，回应历史，叩问内心，从“置身霄汉”的感慨，到“呼吸宇宙”的豪情，在他们手中，泰山，成为了一块极大的“摩崖”。其中，最具分量的当数《纪泰山铭》。③《纪泰山铭》高13.2米，宽5.3米，型制巨硕。自唐代始，铭文字口内就全部帖金，这使得这面巨大的石壁金光闪闪，辉煌壮丽。“封”指祭天，“禅”指祭地。泰山封禅是帝王功成后于泰山之巅（A）。公元725年，李隆基泰山封禅，并亲笔撰写了《纪泰山铭》，于第二年摹刻于泰山大观峰，雄示百代。《纪泰山铭》摩崖共一千余字，重点描述了唐朝历代帝王的功绩和他个人的政治理想。也许是为了追寻古意，除“御制御书”和末尾年月为楷书外，其余均为隶书。其书法__________________，被誉为“唐隶”典范。唐玄宗李隆基把自己的这篇“告天地以功绩”的文章刻于泰山，示于天地，誓于百姓。这是在天地之间回荡的盛世强音。④公元761年，平定安史之乱的曙光初现，曾领军平叛的唐代名臣元结奋笔写下了《大唐中兴颂》，文章记述了安史之乱的过程以及元结祈盼大唐中兴的强烈心愿。完稿十年后，公元771年，元结邀颜真卿手书，并将其锲刻于湖南永州浯溪之畔。⑤《大唐中兴颂》镌刻于高宽约4.5米的崖壁之上。安史之乱中，颜真卿率兵平叛，颜氏一族三十余人以身许国，在得知侄儿颜季明战死沙场后，颜真卿在激愤中写下千古名篇《祭侄文稿》。十三年后，颜真卿书《大唐中兴颂》，此时，却不见《祭侄文稿》里的悲怆、激荡，因为在颜真卿心中，国之得失永高于个人之得失，对国之中兴之期许，远高于对家之丧亡之怆痛。⑥居泰山之高而心怀万民，（B）。这是中国人在大地嶙峋的骨骼上留下的沉默而伟大的“精神史书”，山崖承载书法，书法记录精神，而人的精神可与天齐。18．下列句子中的引号，与文中第①段画波浪线的“史书”引号用法相同的一项是(

)A.这里离前沿有三里路，包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。（茹志鹃《百合花》）B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（鲁迅《拿来主义》）C.你看，他在柜台里眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动……（林为民《心有一团火，温暖众人心》）D.作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。（沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》）19．文中第③自然段有两处错别字，请找出并改正，并为④⑥段中加粗的字注音。20．填入文中横线处的词语，不恰当的一项是(

)A.蚕头燕尾 B.笔走龙蛇 C.气韵古朴 D.端庄婉丽21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22．阅读下面的文字，完成下面小题。费孝通先生在《乡土中国·文字下乡》中认为，乡土社会是“面对面的社群”，在空间上“可以直接说话时，文字是多余的”，在时间上因世代经验稳定“重复”，文化也“可以在亲子之间传授无缺”，因此乡土社会没有非用文字不可的需要。请简要分析“摩崖石刻”这种文字运用形式，与费孝通先生所描述的乡土社会中的文字运用有何不同。六、基础知识（本题共3小题，共10分）23．（3分）《红楼梦》广泛流传后，民间创造了不少与之相关的歇后语，如“贾宝玉的丫鬟——喜（袭）人”，下列与序号内容相符合的是(

)①——满载而归②——心狠手辣③——自叹命薄④——各有各的伤心事a大观园里哭贾母b林黛玉葬花c刘姥姥出大观园d王熙凤害尤二姐A.①c ②d ③b ④aB.①c ②d ③a ④bC.①b ②d ③c ④aD.①b ②a ③c ④d24．（3分）费孝通在《乡土中国》中提到，在乡土社会的礼治秩序下，人们普遍持有“无讼”的观念，认为打官司是教化失败的表现，甚至是一种“丑事”。下列《红楼梦》中的情节，最能体现这一特征的是(

)A.贾雨村审理“葫芦案”时，因顾忌“护官符”，最终徇情枉法，胡乱判案。B.贾宝玉因结交戏子及金钏儿投井之事，被其父贾政认为有辱门风，惨遭痛打。C.尤二姐吞金自逝后，贾琏因惧怕权势和家族颜面，忍气吞声，未报官追究。D.王熙凤受人之托，修书长安节度使，干预张金哥的婚事纠纷，导致两人丧命。25．（4分）结合下面《林黛玉进贾府》的文字，分析王熙凤的性格特点。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”参考答案1．答案：B解析：A项“意在说明战争胜负由技术决定”错误，材料一引用“夫未战而庙算胜者”意在强调人类谋略与算计的重要性，决定战争胜负的因素始终是人;C项“王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧”错误，其核心原因是我国社会主义制度优势会妥善解决就业挑战，且A1“不具备人类独有的智慧与创造力”只是次要依据;D项“在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作”错误，医疗领域数据集稳定但并未说不会出现AI幻觉，且AI是辅助医生，并非完全完成所有重复性工作。故选B。2．答案：D解析：D项“材料二语言通俗直白、偏向日常对话”错误，材料二虽是访谈形式，但整体语言严谨理性、观点明确，并非“通俗直白、偏向日常对话”。故选D。3．答案：AI输出看似合理的虚假内容；数据集存在污染与不实信息；算法和模型参数设定有问题解析：①材料一开篇明确定义AI幻觉是“指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现……与现实或已知数据不符合或无法验证”等问题，核心特征为“看似合理、实则虚假/错误”；②材料二指出AI幻觉的产生有两个主要渠道，其中数据集可能是最主要的渠道，在社会科学领域数据集受到西方主流理论的污染，导致输出内容与现实脱节，例子中“阅读不实内容、编造典籍”的行为对应“数据集被污染/包含不实信息”；③材料二提到“算法和模型的参数设定有问题”是另一根源，AI会“模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策”，例子中“将不同知识点错误拼接”的行为本质是算法逻辑缺陷导致的知识混淆。4．答案：①材料一侧重阐释AI幻觉的定义、表现与危害，警示人们警惕人工智能削弱人类独立思考能力，强调人类思维与决策的不可替代性。②材料二侧重阐述无需有AI焦虑，分析AI幻觉产生的根源，并指出解决相关技术问题的路径与人类核心价值的重要性。解析：明确题目要求概括两则材料论述AI幻觉的侧重点差异。第一步，梳理材料一:先定义“AI幻觉”，再讲表现与危害，重点警示AI削弱人类思考，突出人不可替代;第二步，梳理材料二:围绕AI焦虑展开，分析幻觉根源，提出解决办法，强调人类核心价值;第三步，对比提炼:一重在危害警示与立场强调，一重在原因分析与解决路径，分点表述即可。5．答案：①AI适合承担的工作类型：数据处理、信息检索、知识整理、标准化操作等重复性、辅助性、技术性工作。②AI不适合承担的工作类型：需要独立思考、价值判断、情感体悟、审美鉴赏与创新创造等思辨性、主体性、创造性工作。③AI在语文学习中的合理使用：可利用AI辅助字词解释、素材搜集、基础知识梳理等；但深度阅读、文本鉴赏、思维探究、写作立意与表达必须自主完成，避免过度依赖技术，坚守独立思考。解析：先按题干要求分三步作答:适合工作、不适合工作、语文学习用法。从材料找AI优势:海量数据处理、标准化重复任务，确定适合辅助性工作;抓材料核心观点:AI无思考、情感、审美与创造力，确定不适合思辨、创造性工作;结合语文特点:字词、素材等可用AI辅助;阅读鉴赏、写作思考必须自主，避免依赖。最后整合要点。6．答案：D解析：7．答案：D解析：8．答案：（1）《苦恼》中雪花：①渲染了寒冷悲苦的氛围，为小说设置了冷酷的背景，衬托主人公约纳在茫茫人海中的孤独与凄冷。②作为文章的开头部分，为下文做了铺垫。（2）《林教头风雪山神庙》中雪花：①写风雪之大，营造了紧张的氛围，吸引读者阅读兴趣。②为下文林冲的茅屋为大雪压倒做了铺垫，也为下文的风雪山神庙埋下伏笔，从而推动了情节的发展。③烘托了林冲杀敌报仇，走上反抗道路的悲壮气氛。解析：9．答案：①社会底层，谋生艰难。祥林嫂在丈夫去世之后，来到鲁镇，在鲁四老爷家做短工，艰难谋生。约纳也是在大雪纷飞的日子，靠给人拉车，出卖苦力艰难谋生。②命运凄惨，失去儿子。祥林嫂和约纳都遭遇丧子之痛，失去儿子的打击是致命的，剥夺了他们生活的希望。③渴望诉说，却遭遇冷漠。约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦，竟成了无法实现的“奢望”。祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉的悲惨际遇时，周围人一开始好奇，但时间长了就冷漠麻木，感到厌烦。解析：10．答案：CDF解析：11．答案：D解析：12．答案：D解析：13．答案：（1）替天下管理财政，不是（与民)争夺利益；驳斥错误言论，排斥巧言谄媚的人，不是拒听意见。（2）这哪里是小事呢，我恐惧的原因，正是没有处理好变法中的事情啊。解析：14．答案：①倔强固执，无论对错坚持自己的意见。②任用不当，排斥异己，选人不论才德。③脱离民众，一意孤行。解析：【参考译文】材料一：当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，所有的坏话都用上了。我个人认为这样做不正确，您本来是贤人，您的失误在于用心过了头，自信心太强罢了。您也当自己想想造成这种局面的原因在哪里，不可单单归罪于天下的人。说到侵夺原有官吏的职权，只能把政治秩序搞乱，您反而以为是治国良法而首先实施；放款收利息，这是鄙陋的事情，您反而作为王道善政而尽力推行；劳役自古都由平民负担，您反而打算征收免役钱，而由官府雇人代为服役。这三项措施，普通的人都知道不适合，而您独自以为可行，并不是您的见识比不上普通的人，而是特意想要建立非同寻常的功业以致忽略了普通人所知道的常识。（节选自司马光《与王介甫书》）材料二：如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权、惹是生非制造事端、聚敛钱财与民争利、拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为：从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替天下管理财政，这不是与民争夺利益；驳斥错误言论，排斥巧言谄媚的人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。（节选自王安石《答司马谏议书》）材料三：王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石罢免了，他大量起用自己门下浮浅而有点小聪明的年轻人。熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾是上天运行的命数，就是尧、汤也无法避免，这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢，我恐惧的原因，正是没有处理好变法中的事情啊。从士大夫到后宫，没有不议论它的危害性的。两位太后向我哭诉，担心京城发生混乱，认为干旱虽可怕，更怕失去民心。”王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。直到神宗朝结束也没有被再召回朝廷，前后共八年。（节选自《宋史·王安石传》）15．答案：C解析：C.“抒发了对美好青春年华的赞叹”错。杜丽娘发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，并非“对美好青春的礼赞”。故选C。16．答案：①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。②《游园》融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。解析：《滚绣球》:“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”运用对比，铿锵直指现实的不公，坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。“天地也!”一声浩叹，蕴蓄无限感慨:有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问:主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，却为何是非不分、曲直不明?“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”这句指责，对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。接下来，悲愤之极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”:“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天!”末句“哎，只落得两泪涟涟”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹息。这段曲词直抒胸臆，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。《游园》此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。这段[皂罗袍]既是景语，也是情语。句句写景，又句句融情，人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。17．答案：爱而不见；搔首踟蹰；廊腰缦回；檐牙高啄；暴霜露；斩荆棘解析：18．答案：C解析：文中“史书”引号的用法为特殊含义。A.表强调。B.都表示讽刺或否定。C.是特殊含义。D.表示特定称谓。故选C。19．答案：“型制”改为“形制”；“帖金”改为“贴金”；锲（qiè）；嶙（lín）解析：型制→形制。“形”指形态、样式，“形制”为固定搭配，指器物、建筑等的形状和制作规格;“型”侧重模型、类型，用在此处不当。帖金→贴金。“贴”指粘贴、附着，“贴金”为固定搭配，指在器物表面粘金箔;“帖”多表示字帖、便条等，无粘贴义。“锲”为单音字，统读giè，无其他读音，需注意避免误读为qì(契)、qiē(切)。本义指用刀子刻、镂刻，文中指将《大唐中兴颂》用刀具雕刻在崖壁上。“嶙”为单音字，只读lin，属前鼻音，避免误读为líng(玲)或后鼻音líng。“嶙峋”为叠韵连绵词，文中形容山崖、大地的岩石突兀、峻峭的样子。20．答案：B解析：A.蚕头燕尾:形容隶书笔画的特征，起笔像蚕头，收笔像燕尾。既然文中明确指出字体为“隶书”，该成语十分贴切。B.笔走龙蛇:意思是形容书法笔势雄健活泼、风格洒脱，也指书法速度很快，一般用来形容草书、行书作品。而《纪泰山铭》是刻在石壁上的隶书，不能用“笔走龙蛇”形容。C.气韵古朴:形容书法的风格神韵朴素、有古雅之气。前文提到“也许是为了追寻古意”，该词与语境吻合。D.端庄婉丽:形容书法庄重、端正且华丽。这与唐玄宗书法丰腴、华丽、大气的风格以及封禅大典的庄严氛围相符。故选B。21．答案：A.祭告天地的仪式；B.处浯溪之远而祈盼中兴解析：A处:前文提到“‘封’指祭天，‘禅’指祭地”，这是对“封禅”一词的解释。紧接着的句子“泰山封禅是帝王功成后于泰山之巅”在语法和语义上均不完整