部分地区高二年级上册语文期末试卷汇编文言文阅读（含答案）

部分地区高二上学期语文期末试卷汇编文言文阅读（含

答案）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

材料一：

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。文帝召

以为博士。时贾生年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言贾

生尽为之对人人各如其意所欲出。诸生乃以为能不及也。孝文帝说之，

超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易

服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用

五，为官名，悉更秦之法。文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，

及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。

绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生日：“洛阳之人，

年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议,

乃以贾生为长沙王大傅。

后岁余，贾生征见。文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而

问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，

曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。“居顷之，拜贾

生为梁怀王太傅。怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，

亦死。

（节选自《史记•屈原贾生列传》，有删改）

材料二：

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能

自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古

之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，

或者其自取也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕

之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉

贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。

为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深

交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十

年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”［注］哉！观其过湘

为赋以吊屈原，纤郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至

于天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也不

知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而

识不足也。

（节选自苏轼《贾谊论》，有删改）

［注］“痛哭”：贾谊《治安策》中谈及当时形势，布“可为痛哭

者一，可为流涕者二，可为长太息者六”这样的话。

10.材料一画破浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡

上相应的位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处

不给分。（3分）

每诏令A议下B诸老先生不能C言D贾生尽为之E对F人G人各

如其意H所欲出。

11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（3分）

A.法，指订立，与《过秦论》中的“赢粮而景从”的“景”用法

不同。

B.害，指嫉妒，与《屈原列传》中的“争宠而心害其能”的“害

”词义相同。

C.自用，指发挥自己的才能，与成语“师心自用”的“自用”

意思是一样的。

D.之，指结构动词，相当于“的”，与《墨子•兼爱》中的“臣

子之不孝君父，所谓乱也”的“之”用法不同。

12.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分）

A.贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，正

因为适时改变了秦朝的法令而政通人和，其变法革新触及权贵利益，

受到诋毁，文帝后来也疏远了他。

B.贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，表示自己

比不上贾谊。之后任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅。

C.苏轼从当时的历史背景出发，通过对比情同骨肉的开国功臣和

初出茅庐的洛阳少年，为汉文帝的决定做出强有力的支持，说明汉文

帝不用贾谊的客观原因。

D.苏轼和司马迁都对贾谊的遭际含有嵬惜之情，但两人的表达方

式不同，司马迁寓情感于叙事之中，而苏轼则在议论中表达情感态度。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱

诸事。"（4分）

（2）夫谋之一不见用，则安知终不复用也（4分）

14.苏轼在《贾谊论》中认为贾谊有才不得施展有其个人原因，

那么，身处新时代的你该如何“自用其才”请依据文本内容，简

述看法。（3分）

浙江省杭州市萧山区等5地2023-2024学年高二上学期期末学业

水平测试语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）

阅读下面的文言文，完成9-13题。

材料一

察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹

有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子

与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其

室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、

诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故

大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相

攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治,

交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

（节选自《墨子校注》）

材料二

入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无

急，非士无与虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之

丑。而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而

大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心

也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，退

究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必

得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。

是故逼臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有辂辂之下。

臣下重其爵位而不言近臣则喑远臣则噤怨结于民心。谄谀在侧，善议

障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下，故曰：

“归国宝，不若献贤而进士J

（节选自《墨子亲士》，有删减）

【注】①丑：羞耻、耻辱。②弗弗之臣：指敢于净谏之臣。③辂：

同谤。说话正直。

9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相

应位置的答案标号涂黑。

臣下重其爵位A而不言B近臣C则喑D远臣E则噤F怨G结于民

心。

10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

是

A.贼,劫夺财物的人，与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”的“贼”

意义不同。

B.“家”“国”，词义与现代汉语不同，文中分别指卿大夫的封地

和诸侯的封地。

C.安，安宁、安定，与课文《大学之道》中“静而后能安”的“安”

字意义相同。

D.归，赠送，与课文《〈论语〉十二章》中的“天下归仁焉”中

的“归”意义不同C

11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是

A.材料一论述践行兼爱之道的方法，要爱人若爱其身，视人家国

若其家国，得出结论“兼相爱则治，交相恶则乱:

B.材料二以齐桓、晋文、勾践等贤君与桀纣昏君对待贤人的不同

态度为例，证明能否用贤亲士，关系着国事成败。

C.材料二为强调亲士的重要性，墨子说“归国宝，不若献贤而进

士”，表明定要招贤纳士为己所用，实现己安国强。

D.材料一、二体现了墨家主张：强调兼爱，反对战争；强调亲士

重贤，反对世袭特权；注重道德实践，反对纸上谈兵。

12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

②是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

13.要做到“亲士”，对君王应有怎样的要求？请结合材料二简要

概括。

浙江省绍兴市柯桥区2023-2024学年高二上学期期末语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成10T4题。

材料一：

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮喘绳枢之子，氓隶之人，而

迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；

蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻

秦；斩木为兵，揭竺为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂

并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陈涉之位,

非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄梭棘矜,

非钻于钩戟长钱也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军

用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使

山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区

区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为

家，靖函为宫；一大作难而七庙聪，身死人手，为天下笑者，何也？

仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论》）

材料二：

是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人。

秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦

王复请，范雎曰：“唯唯J若是者三。秦王跟曰：“先生不幸教寡人

乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而

钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，

其言深也。故文王昊收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王

疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，

羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。

愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。

“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，

然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，

漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁

而死，五霸之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之

所必不免。处必然之势可以少有补于秦此臣之所大愿也臣何患乎？

“伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于潼水，无以糊其口，

膝行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，

加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而

为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以

补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？

“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜

口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态；居深宫之

中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以

孤危，此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死

而秦治，贤于生也J

秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃

幸至此，此天以寡人恩先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生,

此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及

太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦

王亦再拜。

（节选自《战国策•范雎说秦王》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需加句读，将需断句对应的标

号写在答题纸上。（3分）

处必然A之势B可C以D少有E补F于G秦H此臣I之所J大愿

也K臣何L患乎？

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

是（）（3分）

A.跪：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。

“踢”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所

请求的姿势。也称为长跪。

B.八州，指兖州、雍州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁

州。

C.太师：商周之际高级武官名，军队的最高统帅。与后世作为

太子的辅导官或乐师的“太师”，名同实异。

D.五帝：传说中的上古帝王，《史记》据《世本》《大戴礼》定

为黄帝、颛顼、帝学、唐尧、虞舜。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3

分）

A.材料一运用对比手法，选段涉及“秦与陈涉的对比”“陈涉与

九国的对比、对比交织，自然宏伟，气势磅礴，论说有力量。

B.材料一对陈涉寓褒于贬，这就更加体现出秦之灭亡实有自取

其祸之道了。

C.材料二成功地勾勒了一位处事严谨，卓尔不凡，具有雄奇胆

略和高超的论辩艺术的高士范雎形象，给读者的印象深刻。

D.范雎以一介布衣的身份游说秦昭王，自卑敏感。因此，他必

须先加试探，察言观色。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）一夫作难而七庙度，身死人手，为天下笑者，何也？

（2）臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是

以杜口裹足，莫肯即秦耳。

14.简要分析对料二的语言艺术特色，（3分）

浙江省宁波市奉化区2023-2024学年高二上学期期末检测语文

试题

文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面文言文，完成10〜14题。

材料一：

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陈涉之位,

非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄梭棘矜,

非钻于钩戟长镂也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军

用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使

山东之国与陈涉度长粼大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区

区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为

家，靖函为官；一天作难而七庙聪，身死人手，为天下笑者，何也？

仁义不施而攻守之势异也。

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重

祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？

当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦

俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而

听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道而忠臣不谏智士不谋也天

下已乱奸不上闻岂不悲哉先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，

以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征

而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。

鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，

验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因

时，故旷日长久而社稷安矣。

（节选自贾谊《过秦论》）

材料二：

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日：“梁，吾仇也；燕

王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗

恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用

兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋

而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告

以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇傩已灭，天下已定，一夫夜呼，

乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其

成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以

兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人

困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所

溺，岂独伶人也哉？

（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3

分）

A.是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/

岂不悲哉/

B.是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/

岂不悲哉/

C.是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已舌L/奸不上闻/

岂不悲哉/

D.是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/

岂不悲哉/

11.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.”然秦以区区之地"与“无由会晤，不任区区向往之至"（《答

司马谏议书》）的“区区”意思相同。

B.“社稷”社指土神，稷指谷神。原意指的是古代帝王、诸侯所

祭的士神和谷神，后代亦把“社稷”作为国家的代称。

C.“庄宗受而藏之于庙”（《五代史伶官传序》）的“庙”，同“一

夫作难而七庙携”中“七庙”，指天子或诸侯供奉祭祀祖先的场所，

是王室国家的代称C

D.“少牢”指古代祭祀用的猪和羊。古代祭祀用的牲畜，祭前需

先饲养于牢，因而得名，以搭配种类不同而有太牢、少牢之分。

12.下列对两则材料相关内容的概括或分析，不正确的一项是

（）（3分）

A.两篇选文分别对秦朝和后唐灭亡的历史教训进行了总结，有

各自不同的视角和结论，而相同之处在于都将内因视为王朝覆灭的主

要原因。

B.两篇选文的写作目有相似之处：贾谊议论秦之盛衰，旨在使

汉统治者有所警惕，引以为训；欧阳修总结前朝的兴盛衰亡，以为当

朝之戒。

C.两篇选文运思谋篇，大体相类：以议论为主体，结合叙述，

夹叙夹议，将叙述史实与议论说理融为一体，最后画龙点睛，一语道

破主旨。

D.两篇选文写法与风格各具特色：前篇以赋体写史论，文字气

势充沛，铺张扬厉；后篇以散体写史论，文字平易晓畅，简洁生动,

感慨遥深。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）一夫作难而七庙猿，身死人手，为天下笑者，何也？（3分）

（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

（4分）

14.材料一与材料二都运用了对比论证，请予以分析。（4分）

浙江省金华十校2023—2024.学年第一学期期末调研考试高二语

文试卷

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下,

与其所以失之者，可以知之矣。

②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；

燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗

恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，

则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳

之。

（选自《新五代史•伶官传》

材料二：

①后唐庄宗光圣神闵孝皇帝，讳存勖，武皇帝之长子也。十三习

《春秋》，手自缮写，略通大义。

②天佑五年四月，帝召德威军归晋阳。汴人既见班师，知有国祸，

以为潞州必取，援军无须再举，遂停斥候。梁祖亦自泽州归洛。帝知

其无备，乃谓将佐曰：“汴人闻我有丧，必谓不能兴师，人以我少年

嗣位，未习戎事，必有骄怠之心。若简练兵甲，倍道兼行，出其不意，

以吾愤激之众，击彼骄惰之师，拉朽摧枯，未云其易，解围，定霸,

在此一役J甲子，军发自太原。

③五月辛未朔，晨雾晦暝，帝率亲军伏三垂岗下。诘旦，天复昏

雾，进军直抵夹城。时李嗣源总帐下亲军攻东北隅；李存璋、王霸率

丁夫烧寨，刚夹城为二道；周德威、李存审各分道进攻，军鼓噪，三

道齐进。李嗣源坏夹城东北隅，率先掩击，梁军大恐，南向而奔c梁

祖闻其败也，既惧而四日：“生子当如是，李氏不亡矣！吾家诸子乃豚

犬尔。”初.唐龙纪元年，帝才五岁，从武皇校猎干二垂岗，岗上有明

皇祠在焉。武皇于祠前置酒，乐作，伶人奏《百年歌》者，陈衰老之

状，声调凄武皇引满，捋须指帝曰：“老夫壮心未已，二十年后，此

子必战于此。”及是役也，果符其言焉。

④是月，周德威退保高平。帝遂班师于晋阳，告庙饮至，赏劳有

差。乃下令于国中，禁贼盗，恤孤寡，征隐逸，止贪暴，峻堤防，宽

狱讼.期月之间.其俗丕变。帝每出于路遇饥寒者必驻马而临问之由是

人情大悦，王霸之业，自兹而基矣。

（选自《旧五代史•庄宗纪一》，有删减）

注：①梁祖，即后梁太祖朱温。②明皇，即唐玄宗李隆基。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题

卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不

给分。（）（3分）

帝A每出B于路C遇饥寒者D必驻马E而临F问之G由是H人情

大悦

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

是（）（3分）

A.少牢，古代祭祀时所用的牲畜，即一头羊和一头猪，一般为诸

侯祭祀所用，天子在祭祀社稷时用太牢。

B.既，在文中有“已经”“之后”的意思。与《过秦论》“始皇既

没，余威震于殊俗”中的“既”的意思不同。

C.谓，在文中有“认为”的意思。与《兼爱》“臣子之不孝君父,

所谓乱也”中的“谓”的意思不同。

D.甲子，在文中指具体日期，属天干地支纪日法。与《赤壁赋》

“壬戌之秋”中“壬戌”的用法不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.晋王临终赐给庄宗三支箭，表现其对庄宗的了解和信任。而正

是这一行为，愈加坚定了庄宗为父报仇的信念。

B.梁祖在夹城惨败后惶恐慨叹，认为庄宗这个对手绝不简单，并

将自家诸子与其对比，突出了庄宗不同寻常。

C.武皇在明皇祠前命人摆设酒席，演奏乐曲。《百年歌》奏人生

衰老，曲调凄苦，武皇听后感到了失意落寞。

D.庄宗在泽州之战后，率领军队回到晋阳，同时发布了一系列的

改革措施，一个月的时间，民俗发生了很大变化。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）请其矢，盛以锦褒，负而前驱，及凯旋而纳之。

（2）十三习《春秋》，手自缮写，略通大义。

14.结合两则材料相关内容，概括庄宗能够取得天下的原因。（3

分）

浙江省金华一中2023-2024学年第一学期期末考试高二语文试

卷

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面的10-14小题。

材料一：

管子曰：“仓縻实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，

未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之

寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉

也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也c淫

侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止。生之者

甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，

天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤卒然边境有急、,

数千百万之众，国胡以馈之兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而

衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能疑者并举而

争起矣。

夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成以攻

则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！—

（节选自贾谊《论积贮疏》）

材料二：

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟贵粟之道在

于使民以粟为赏罚,今慕天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，

富人有爵，农民有钱，粟有所溪①。夫能入粟以受爵，皆有余者也。

顺于民心，所补者三：一日主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神

农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”

以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口

而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之

所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟

必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用

大漠①天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上,

可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，

民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。（节选自晁

错《论贵粟疏》）

【注】①溪（xie）：流通。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上本题

的答题区域内写出相应位置的字母。（每对一处给1分，满分3分）

欲A民B务C农D在E于F贵G粟H贵I粟J之K道L在M于

N使。民P以Q粟R为S赏T罚

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）（3分）

A.“未之尝闻”"莫之或止”与《六国论》“苟以天下之大”

句式相同。

B.亡，意为没有、无，与《过秦论》“追亡逐北”的“亡”含义

不同。

C.靡，即消费、耗费，与《氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣''的"靡

”含义不同。

D.“即不幸有方二三千里之旱”的“方”，与成语“方兴未艾”

的“方”含义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.贾谊引用管仲的话，指出粮仓充足，百姓才懂得礼节，论证了

粮食充足对治国的重要性。

B.贾谊指出如果国家存粮不足又遭遇天灾兵事，那么百姓将会聚

集起来推翻官府以求生计。

C.晁错引用“神农之教”的话，指出君王应当重视粮食，将粮食

作为一切国家政务的根基。

D.晁错认为如果郡县积攒的粮食足够使用一年以上，皇帝就可以

下诏书，不收农民的土地税。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹，而皆自于人欤

（2）若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐

矣。

14.贾谊《论积贮疏》和晁错《论贵粟疏》都反映了西汉时期缺

粮的社会状况，请结合两则材料，试分析当时粮食短缺的原因。（3

分）

文言文阅读

浙江省台州市2023-2024学年第一学期高二年级期末质量评估

语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

材料一：

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。文帝召

以为博士。时贾生年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言贾

生尽为之对人人各如其意所欲出。诸生乃以为能不及也。孝文帝说之,

超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易

服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用

五，为官名，悉更秦之法。文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，

及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。

绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生日：“洛阳之人，

年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。"于是天子后亦疏之，不用其议,

乃以贾生为长沙王太傅。

后岁余，贾生征见。文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而

问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，

曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾

生为梁怀王太傅。怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，

亦死。

（节选自《史记•屈原贾生列传》，有删改）

材料二：

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能

自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古

之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，

或者其自取也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕

之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉

贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。

为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深

交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十

年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”［注］哉！观其过湘

为赋以吊屈原，纤郁愤闷，矮然有远举之志。其后以自伤哭泣，至

于天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也不

知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而

识不足也。

（节选自苏轼《贾谊论》，有删改）

［注］“痛哭”：贾谊《治安策》中谈及当时形势，有“可为痛哭

者一，可为流涕者二，可为长太息者六”这样的话。

10.材料一画破浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡

上相应的位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处

不给分。（3分）

每诏令A议下B诸老先生不能C言D贾生尽为之E对F人G人各

如其意H所欲出。

11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（3分）

A.法，指订立，与《过秦论》中的“赢粮而景从”的“景”用法

不同。

B.害，指嫉妒，与《屈原列传》中的“争宠而心害其能”的“害

”词义相同。

C.自用，指发挥自己的才能，与成语“师心自用”的“自用”

意思是一样的。

D.之，指结构助词，相当于“的”，与《墨子•兼爱》中的“臣

子之不孝君父，所谓乱也”的“之”用法不同。

12.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分）

A.贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，正

因为适时改变了秦朝的法令而政通人和，其变法革新触及权贵利益,

受到诋毁，文帝后来也疏远了他。

B.贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，表示自己

比不上贾谊。之后任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅。

C.苏轼从当时的历史背景出发，通过对比情同骨肉的开国功臣和

初出茅庐的洛阳少年，为汉文帝的决定做出强有力的支持，说明汉文

帝不用贾谊的客观原因。

D.苏轼和司马迁都对贾谊的遭际含有嵬惜之情，但两人的表达方

式不同，司马迁寓情感于叙事之中，而苏轼则在议论中表达情感态度。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）乃短贾生日：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱

诸事。"（4分）

（2）夫谋之一不见用，则安知终不复用也（4分）

14.苏轼在《贾谊论》中认为贾谊有才不得施展有其个人原因，

那么，身处新时代的你该如何“自用其才”请依据文本内容，简

述看法。（3分）

10.（3分）BDF【每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，

人人各如其意所欲出。】

11.（3分）C【C项文中“自用”的意思与成语不一样。“师

心自用”形容固执己见，自以为是。师心，以自己的心意为老师，

指只相信自己。自用，自以为是。】

12.（3分）A【A项，并非因为改变了秦朝的法令而政通人和，

强加因果；对于秦朝法令不是“适时”改变，从原文的“悉更秦之法”

可以看出是“全盘”改变；“其变法革新触及权贵利益”错，从“固

当”二字可以看出贾谊只是提出建议，并没有事实上进行变法革新，

混淆时态。】

13.（8分）（1）就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识

浅，只想独揽大全，使事情变得复杂混乱（评分标准：共4分,

关键词1个1分。短，说别人坏话；擅权，独揽大权；纷乱，使……

复杂混乱。大意1分。）

（2）谋略一次不被采用，又怎知最终都不会被采用呢（评分标

准：共4分，关键词1个1分。见，被；安，怎么，哪里；用，被

采用。大意1分。）

14.（3分）①要自爱其身，积极乐观（文本依据：“纤郁愤闷，

趣然有远举之志”“自伤哭泣，至于天绝”“自残至此”）；②要

有所忍耐，等待时机/要善于处穷（文本依据：“君子之所取者远，则

必有所待；所就者大，则必有所忍”“不善处穷”“不知默默以待其

变”）；③要开阔胸襟，增长见识（文本依据：“贾生志大而量小，才

有余而识不足”）O

（评分标准：共3分，每点1分，意思相近即可。）

附：文言文参考译文

材料一：

贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而

闻名当地。汉文帝征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十有余，

在博士中最为年轻c每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长

的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自

己想说的话。博士们都认为自己的才能比不上他。汉文帝非常喜欢他,

对他破格提拔，一年之内他就升任太中大夫。

贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正

是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，

于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完

全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但

此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这些都是贾

谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。

而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说:

“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，使事情变得复杂混

乱。”这以后，汉文帝也疏远了他，不采纳他的意见，任命他为长

沙王太傅。

一年多之后，贾谊被征召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正接受神

的降福保佑，坐在宣室。文帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神

的本原。贾谊乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半

夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。

听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，

现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁

怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当

他的老师。几年之后，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没

有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭

泣了一年多，也去世了。

材料二：

一个人有才能并不难，怎样使自己的才能得到运用才真正困难。

可惜啊！贾谊有辅佐帝王的大才，却不能使才干得到发挥。

君子有远大的志向想要实现，那就一定要有所等待；宏伟的事

业要想成就，那就一定要有所忍耐。古代的贤人，都具备成就功业的

才能，最终却不能发挥它的万分之一，这未必都是当时君主的过错，

有的实在是自己造成的。

绛侯周勃亲自捧着皇帝的玉玺交给汉文帝，灌婴统兵几十万来决

定刘、吕两大政治势力的胜负，他们又都是汉高祖的老部将，那种君

臣之间生死与共、用互投合的亲密情分，岂止是父子兄弟的骨肉之

亲才有的呢贾谊，不过是洛阳城里的一个年轻后生，却想让皇帝在

一朝一夕的短时间里，完全抛弃元老勋臣和既定国策，另搞新的一套，

也就太难了。作为贾谊，如果上面能够得到皇帝的信任，下面能够得

到周勃、灌婴这班元老大臣的支持，从容不迫地跟他们搞好关系，逐

渐渗透同他们结成深交，使得皇帝不猜疑他，大臣不忌恨他，然后才

能使整个国家按照自己的主张去治理，不超过十年，就能实现自己的

宏图大志。哪有在刚见面站着交谈的顷刻之间，就突然对皇帝谈论值

得痛哭流涕的天下形势呢我看他经过湘水作赋凭吊屈原，郁结着忧

郁愁闷，心情激荡不安，有高飞远举的退隐之意，后来终于因为自伤

怀才不遇、忧愁哭泣而过早去世。这正是不善于在困窘不得志的逆境

中生存的表现啊。自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不

会被采用呢不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。

唉！贾谊是志向远大而器量狭小，才能有余而识见不足啊。

（《古文观止》钟基、李先银、王身钢译注，中华书局，2011年

5月出版）

浙江省杭州市萧山区等5地2023-2024学年高二上学期期末学业

水平测试语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）

阅读下面的文言文，完成9T3题。

材料一

察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹

有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子

与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其

室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、

诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故

大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相

攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治,

交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

（节选自《墨子校注》）

材料二

入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无

急，非士无与虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之

丑。而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而

大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心

也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，退

究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必

得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。

是故逼臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有辂辂之下。

臣下重其爵位而不言近臣则喑远臣则噤怨结于民心。谄谀在侧，善议

障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下，故曰：

“归国宝，不若献贤而进士。”

（节选自《墨子亲士》，有删减）

【注】①丑：羞耻、耻辱。②弗弗之臣：指敢于律谏之臣。③格：

同谤。说话正直。

9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相

应位置的答案标号涂黑。

臣下重其爵位A而不言B近臣C则喑D远臣E则噤F怨G结于民

心。

10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

是

A.贼，劫夺财物的人，与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”的

“贼”意义不同。

B.“家”“国”，词义与现代汉语不同，文中分别指卿大夫的封地

和诸侯的封地。

C.安，安宁、安定，与课文《大学之道》中“静而后能安”的“安

”字意义相同。

D.归，赠送，与课文《〈论语〉十二章》中的“天下归仁焉”中

的“归”意义不同。

11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是

A.材料一论述践行兼爱之道的方法，要爱人若爱其身，视人家国

若其家国，得出结论“兼相爱则治，交相恶则乱

B.材料二以齐桓、晋文、勾践等贤君与桀纣昏君对待贤人的不同

态度为例，证明能否用贤亲士，关系着国事成败。

C.材料二为强调亲士的重要性，墨子说“归国宝，不若献贤而进

士”，表明定要招贤纳士为己所用，实现己安国强。

D.材料一、二体现了墨家主张：强调兼爱，反对战争；强调亲士

重贤，反对世袭特权；注重道德实践，反对纸上谈兵。

12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

②是故君子自淮而易彼，众人自易而难彼。

13.要做到“亲士”，对君王应有怎样的要求？请结合材料二简要

概括。

9.BDF解析：“近臣则喑”“远臣则噤”，对称句式；由“喑”“噤”

可知，“臣下重其爵位而不言”是一个整体，中间不能断；“怨结于民

心，，是一个整体，中间不能断。

10.C解析：词义不同「静而后能安”的“安”是“性情安和”

的意思。

A意义不同。材料中的“贼”是劫取财物的人，“自贼者也”的“贼”

是“伤害”的意思。

B正确。D.正确“归国宝”，赠送，“天下归仁焉”中的“归”，称

赞、称许，意义不同。

11.D解析：材料中没有谈及“反对世袭特权”“反对纸上谈兵”，

此处属无中生有。

12.（8分）

（1）所以圣人（既然）是把治理好天下作为职业的人，怎么能

不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？（“事”“劝”、

“恶得……”句式各1分，句意1分）

（2）因此贤明君子总是能苛求自己而宽容别人，而一般人则宽

容自己而苛求别人c（“难”“众人”、宾语前置各1分，句意1分）

13.①君王自身素质：坚定自信、严于律己、宽以待人、积极进

取、不畏困难、善于纳谏等（任意一点2分）

②君王用人之道：广开言路、善待贤臣、重用谏臣、远离谗臣等

（任意一点2分）

（两个角度，每个角度任对1点给2分。其他答案，符合文意，

可酌情给分。引用原文，有自己的概括，即可得分；只引用“原文”，

无概括，不给分。）

解析：从“君子自难而易彼”可概括出“严于律己、宽以待人”,

从“君子进不败其志，内究其情"可概括出“积极进取”从“彼有自

信者也”可概括出“坚定自信”，“为其所难者，必得其所欲焉；未闻为

其所欲，而免其所恶者也”可概括出坚定自信，不畏困难，从“入国

而不存其士，则亡国矣”“君必有弗弗之臣，上必有之下”及“谄

议在侧，善议障塞，则国危矣”等均可概括出善待贤臣、重用谏臣、

广开言路、远离谗臣等。

文言文参考译文：

治理国家如果不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急于任

用，他们就会怠慢君主。没有比用贤更急迫的了，若没有贤士，就没

有人和自己谋划国事。怠慢遗弃贤士而能使国家长治久安的，还不曾

有过这样的事情。从前，晋文公被迫逃亡在外，最终匡正天下；齐桓

公被迫离开国家，后来称霸诸侯；越王勾践遭受过吴王的羞辱，最终

成为威慑中原诸国的一代贤君。这三个人之所以能成功扬名于天下,

都是因为他们的国家受压迫而自己蒙大耻，以图复仇。最上的是不遭

失败，其次是失败而有办法成功，这才叫善于用人。

我曾听说："我不是没有安定的住处，而是自己没有安定之心；

不是没有丰足的财产，而是怀着无法满足的内心。”因此贤明君子总

是能苛求自己而宽容别人，而一般人则宽容自己而苛求别人。君子仕

进顺利时不改变他的志向，不得志时心情也一样；即使杂处于平凡人

之中，也始终没有怨恨之心。他们就是有着自信的人。所以说，凡事

能从难处做起，就一定能达到自己的愿望。但却没有听说只做自己所

想的事情，而能免于所厌恶的结果的。

所以俸臣与谗佞之辈往往伤害君主。君主必须有敢于矫正君主过

失的臣僚，主上必须有直言极谏的下属。如果臣下只以爵禄为重，不

对国事发表意见，近臣缄默不言，远臣闭口暗叹，怨恨就郁结于民心

To谄谀阿奉之人围在身边，好的建议被他们阻障难进，那国家就危

险了。桀、纣不正是因为他们不重视天下之士吗？结果身被杀而失天

下。所以说：“赠送国宝，不如推荐贤士。”

浙江省绍兴市柯桥区2023-2024学年高二上学期期末语文试题

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成10T4题。

材料一：

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮喘绳枢之子，氓隶之人，而

迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；

蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻

秦；斩木为兵，揭竺为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂

并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陈涉之位,

非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄梭棘矜,

非钻于钩戟长钱也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军

用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使

山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区

区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为

家，靖函为宫；一夫作难而七庙度，身死人手，为天下笑者，何也？

仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论》）

材料二：

是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人。

秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦

王复请，范雎曰：“唯唯J若是者三。秦王跟曰：“先生不幸教寡人

乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而

钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，

其言深也。故文王昊收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王

疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，

羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。

愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。

“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，

然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，

漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁

而死，五霸之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之

所必不免。处必然之势可以少有补于秦此臣之所大愿也臣何患乎？

“伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于澧水，无以糊其口，

膝行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，

加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而

为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以

补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？

“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜

口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态；居深宫之

中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以

孤危，此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死

而秦治，贤于生也J

秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃

幸至此，此天以寡人恩先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生,

此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及

太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦

王亦再拜。

（节选自《战国策•范雎说秦王》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需加句读，将需断句对应的标

号写在答题纸上。（3分）

处必然A之势B可C以D少有E补F于G秦H此臣I之所J大愿

也K臣何L患乎？

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

是（）（3分）

A.跪：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。

“踢”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所

请求的姿势。也称为长跪。

B.八州，指兖州、雍州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁

州。

C.太师：商周之际高级武官名，军队的最高统帅。与后世作为

太子的辅导官或乐师的“太师”，名同实异。

D.五帝：传说中的上古帝王，《史记》据《世本》《大戴礼》定

为黄帝、颛顼、帝学、唐尧、虞舜。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3

分）

A.材料一运用对比手法，选段涉及“秦与陈涉的对比”“陈涉与

九国的对比、对比交织，自然宏伟，气势磅礴，论说有力量。

B.材料一对陈涉寓褒于贬，这就更加体现出秦之灭亡实有自取

其祸之道了。

C.材料二成功地勾勒了一位处事严谨，卓尔不凡，具有雄奇胆

略和高超的论辩艺术的高士范雎形象，给读者的印象深刻。

D.范雎以一介布衣的身份游说秦昭王，自卑敏感。因此，他必

须先加试探，察言观色。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）一夫作难而七庙度，身死人手，为天下笑者，何也？

（2）臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是

以杜口裹足，莫肯即秦耳。

14.简要分析对料二的语言艺术特色，（3分）

10.（3分）BHK

11.（3分）Bo天下九州，秦居雍州，八州不包含雍州，另一州

为冀州。

12.（3分）D。范雎以一介布衣的身份游说秦昭王，正如他所说

“交疏”“言深"，这时，他对秦王的心理状况与性格特征还不十分清

楚，秦王喜欢听什么，想要干什