文言文破窑赋原文及翻译

《破窑赋》：原文、今译与人生哲思《破窑赋》，亦名《寒窑赋》、《劝世章》，传为北宋名相吕蒙正之作。其文辞质朴，寓意深远，以作者自身从寒窑困顿到身居相位的人生经历为主线，纵论古今兴衰、人生无常，其间蕴含的处世智慧与人生感悟，千百年来传诵不衰，引人深思。本文将呈现其原文，并辅以今译，以期读者能更好地领略其中奥义。一、《破窑赋》原文天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。二、《破窑赋》今译与简释（一）原文：天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。今译：天上的风云变幻无常，人也难免旦夕之间遭遇祸福。蜈蚣虽然有上百只脚，爬行起来却不如蛇快；雄鸡虽有一对翅膀，飞翔能力却远不及乌鸦。骏马虽能日行千里，但若没有骑手驾驭，也无法自行到达远方；人纵然有直冲云霄的远大志向，倘若没有时运相助，也难以顺利实现。简释：此段开篇即点出世事无常、人生难料的主旨，并以自然界与人类社会的现象作比，强调了“时运”对于个人志向实现的重要性。（二）原文：盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。今译：常听人说：人生在世，富贵时不能骄奢淫逸，贫贱时不能改变操守。孔子的文章冠绝当世，却曾在陈国陷入困厄；姜太公的军事谋略超群，也曾在渭水边垂钓等待时机。颜渊的寿命短暂，却绝非凶恶之人；盗跖活得长久，难道就是善良之辈吗？尧帝英明圣哲，却生下了不成器的儿子；瞽叟愚昧顽劣，反而生下了大孝的儿子舜。张良原本是普通百姓，萧何曾经只是个县吏。晏婴身高不足五尺，却能官至齐国宰相；诸葛亮隐居草庐，却能成为蜀汉的军师。楚霸王项羽虽然英勇盖世，最终却兵败乌江自刎；汉王刘邦起初势力弱小，最终却拥有了万里江山。李广有射虎的威名，却到老也未得封侯；冯唐有辅国之才，却一生怀才不遇。韩信未发迹时，连一天三餐都难以保证，等到时来运转，腰中悬挂着象征权力的玉印，然而一旦时运衰败，竟死于妇人（吕后）之手。简释：此段广引历史人物与典故，从正反两方面论证了“命运”的无常与“时运”的重要。无论贤愚、善恶、智勇，在命运的播弄下，结局往往出人意料，进一步印证了开篇的观点。（三）原文：有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。今译：有的人先贫穷而后富裕，有的人老年强壮而少年时却衰弱。满腹经纶的读书人，可能直到白发苍苍也未能考取功名；才学疏浅的人，或许年纪轻轻就金榜题名。深宫中的宫女，运气衰败时可能沦为妓妾；风流的妓女，时来运转也能配作夫人。年轻貌美的女子，偏偏嫁给了愚蠢的丈夫；英俊潇洒的男子，反而娶了粗丑的妻子。蛟龙尚未遇到机遇时，只能潜游在鱼鳖之中；君子时运不济时，也只能在小人面前拱手低头。即使衣服破旧，也要保持礼仪的姿态；即使面带忧愁，也要心怀安贫乐道的度量。时运不佳的时候，只应安于贫困，谨守本分；只要内心真诚不欺，总有扬眉吐气的一天。起初贫困的君子，其高尚的品格是天生的；骤然暴富的小人，其骨子里的贫寒习气难以改变。简释：此段将笔触转向更广泛的社会现象与人生百态，进一步说明命运的错位与无常。同时，也点出了在逆境中应有的操守与信念——安贫守份，心诚不欺。（四）原文：天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？今译：天如果得不到合适的时机，日月也会失去光辉；地如果得不到合适的时机，草木也无法生长；水如果得不到合适的时机，就会风浪不宁；人如果得不到合适的时机，就会财运不通、事事不顺。福禄的多少，似乎在命中早已注定，谁不想富贵呢？人如果没有相应的生辰八字与根基造化，又怎能位至卿相呢？简释：此段将天、地、水、人并列，说明万物皆需“时”。并引入“命里注定”、“根基八字”等观念，带有一定的宿命论色彩，这是古代社会常见的世界观。（五）原文：吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。今译：我（吕蒙正自称）从前寄居在洛阳时，早晨去寺庙乞求施舍一餐，晚上就住宿在破旧的窑洞里，想穿件完整的衣服都不能遮蔽身体，想吃饭却不能解除饥饿。上等人厌恶我，下等人嫌弃我，人人都说我低贱，其实并非我自甘低贱，而是时运不济啊。如今我身居朝堂，官至极品，位列三公，虽然在皇帝一人面前鞠躬行礼，但在千万人之上执掌职权，有鞭挞百官的权力，有制裁贪鄙的手段。想穿衣服，有绫罗绸缎千箱万柜；想吃食物，有山珍海味百味俱全。出门时有壮士为我执鞭驾车，回家时有佳人捧杯侍奉。上等人宠爱我，下等人拥戴我。人人都说我高贵，其实并非我自身有多么大的能耐，这都是时运与命运的安排啊！简释：此段为作者自述，以自身从极度贫贱到极度富贵的巨大反差，现身说法，极具说服力。反复强调“非我之能，此乃时也、运也、命也”，将个人的荣辱得失完全归于外在的“时运”与“命运”。（六）原文：嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。今译：唉！人生在世，富贵时不可尽情享用，贫贱时也不必自轻自贱。任凭天地万物循环往复，周而复始吧。简释：此为全篇的总结与感叹。作者在历经人生浮沉后，发出了对世事循环的喟叹，并劝诫人们无论是身处顺境还是逆境，都应保持平和的心态，顺应自然。三、《破窑赋》的思想内涵与现实意义《破窑赋》之所以流传甚广，在于其以朴素直白的语言，揭示了中国传统社会中普遍存在的“命运无常”的感慨。它反映了古人在面对无法掌控的外部力量时，所产生的一种宿命论思想。这种思想固然有其消极的一面，认为人的努力在强大的“命运”面前显得微不足道。然而，深入品读《破窑赋》，其价值不仅在于此。吕蒙正通过自身的经历，以及对历史与现实的观察，更想传达的是一种“安贫乐道”、“守正待时”的人生态度。在“时遭不遇”之时，要“安贫守份”、“心若不欺”；在富贵之时，亦不可忘本，要懂得“富贵不可尽用”。这种在困顿中坚守操守，在顺境中保持清醒的智慧，对于今人仍有重要的启示意义。它提醒我们，人生起落是常态，不必因一时的得失而过分悲喜。重要的是在任何境遇下，都能保持内心的平和与人格的尊严。同时