高中盲校历史选择性必修3 文化遗产守护者行动 教学设计

高中盲校历史选择性必修3文化遗产守护者行动教学设计一、教学基本信息【课题名称】高中盲校历史选择性必修3文化遗产守护者行动教学设计【授课年级】高中二年级（盲校）【教材版本】部编版高中历史选择性必修3《文化交流与传播》（2019年版）【课时安排】2课时（每课时40分钟）【课型】新授课、综合探究课二、课标要求与教学理念【课标要求】通过万里长城、故宫、京剧等典型案例，认识文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性的重要意义。【教学理念】秉承“以人为本，有爱无碍”的特殊教育理念，将历史学科核心素养（唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀）的培养与盲校学生的认知特点深度融合。坚持“以触觉感知为基、以听觉体验为桥、以情境体验为径”的教学原则，引导学生从“触摸历史”到“理解历史”，再到“传承文化”，最终形成对“人类命运共同体”的深刻认同。三、教材与学情分析（一）教材内容分析【重要】本课是统编版高中历史选择性必修三《文化交流与传播》第六单元“文化的传承与保护”的最后一课，在单元中具有总结与升华的地位。教材主要分为三个子目：1.文化遗产的保护与利用：介绍从古代自发的收藏保护到现代立法的演变过程，引出文化遗产保护的紧迫性。2.《世界遗产公约》：阐述国际社会通过公约的形式，将文化遗产定义为“全人类共同的财富”，并确立保护的原则（真实性、完整性）。3.各国的历史遗迹与文化遗产：以点带面地展示了世界和中国的代表性遗产，强调了文化的多样性和保护成果。本课的核心逻辑在于回答三个问题：为什么保护？（价值所在）怎么保护？（国际规则与原则）保护得怎么样？（成果展示与责任担当）。（二）盲校高中二年级学情分析【核心】1.【认知特点】：1.2.视觉障碍导致学生对文化遗产的“形象感”缺失，对建筑、文物、场景的整体空间布局和视觉细节（如色彩、纹饰、宏观气势）难以建立直观印象2。2.3.听觉、触觉、嗅觉等补偿性感官高度发达。学生对通过触摸（模型、盲文图）、聆听（解说、音效、音乐）和环境模拟（气味、温度）获取信息的接受度极高5。3.4.具象思维较强，抽象概括能力需要通过多感官的“具身体验”来引导和提升。例如，对“真实性”原则的理解，不能仅靠文字，必须通过触摸仿制品与破损原型的对比来体会。5.【知识储备】：1.6.学生通过高一的学习，已具备基本的历史时空观念，对中外古代史有初步了解。2.7.对长城、故宫、京剧等名片式文化遗产有模糊的概念，但缺乏系统性认知，对《世界遗产公约》等专业法律概念较为陌生。3.8.部分学生（特别是低视力学生）可能通过辅助技术（如AI语音解说、读屏软件）接触过文化遗产的相关信息7。9.【情感态度】：1.10.视障学生对外部世界充满探索欲，对能够“亲手触摸历史”抱有极高的热情。2.11.个体间差异大，全盲学生依赖触觉和听觉，低视力学生依赖残余视力和强对比度图像。教学设计需兼顾差异，确保每一位学生都能“平等”地感知5。四、教学目标【重点标注】基于上述分析，设定以下教学目标：1.【基础·时空观念与史料实证】1.2.能够通过触摸盲文地图、特制模型（如长城局部、故宫中轴线建筑群微缩模型）和聆听音频解说，说出至少3处世界文化遗产（如雅典卫城、金字塔、长城）的地理位置和基本建筑特征。2.3.能够根据教师提供的盲文或大字版文献资料（如《世界遗产公约》节选、《中华人民共和国文物保护法》节选），提取关于文化遗产保护措施的关键信息。4.【重要·历史解释与唯物史观】1.5.结合阿布辛拜勒神庙迁移的案例（通过故事讲述+模型触摸感受切割痕迹），解释“文化遗产是全人类共同财富”这一概念的由来，理解保护文化遗产对维护文化多样性和创造性的意义16。2.6.通过对比“修旧如旧”（如雅典卫城修复）与“整饰一新”（如安岳石刻不当修复）的案例（制作不同质感的触摸板），辩证地分析文化遗产保护中“真实性”与“完整性”原则的必要性1。7.【核心·家国情怀与社会责任】【高频考点】【难点】1.8.通过触摸和介绍本地的文化遗产（如盲校所在地的古建筑、本地盲艺人传承的非遗故事），形成对乡土文化的认同感和自豪感。2.9.在小组合作中，能够结合自身特点，设计一份“视障者如何参与文化遗产保护”的倡议书或体验方案，树立“保护遗产，人人有责”的公民意识，并增强自我价值认同。五、教学重难点1.重点：文化遗产的价值（历史、艺术、科学价值）及其保护的国际准则（《世界遗产公约》）。2.难点：如何引导视障学生跨越视觉障碍，深度理解文化遗产的“突出的普遍价值”，并内化为守护人类共同财富的责任感。特别是对“真实性”原则的辩证理解。六、教学方法与准备（一）教学方法1.多感官情境教学法：构建“可触摸、可聆听、可嗅闻”的历史情境。如用松香味模拟古建筑木构件的味道，用风吹和流水声模拟遗址环境。2.问题链探究法：以一系列层层递进的问题驱动学生思考，如“为什么要救神庙？”>“谁来救？”>“怎么救？”>“救了之后还是原来的它吗？”3.差异化合作学习法：根据学生视力程度（全盲/低视力）进行分组，全盲学生负责触觉分析和听觉信息整理，低视力学生负责残余视觉观察和描述，共同完成任务。（二）教学准备【重要】1.特制教具开发：1.2.3D打印/微缩模型：长城敌楼及城墙剖面模型（带不同风化程度的表面）、故宫太和殿模型、阿布辛拜勒神庙切割块模型5。2.3.盲文/大字版学案：包含本课核心概念（如“非物质文化遗产”、“真实性”）的盲文解释；《世界遗产公约》核心条款的盲文/大字版摘录；针对性的问题链盲文/大字版。3.4.触摸图：篆书“国”字触摸图（用于导入国家利益与文化利益）、世界地图盲文版（标注主要文化遗产位置）、北京中轴线建筑布局触摸图24。4.5.材质对比板：分别模拟“未经修复的残损石面”、“现代工艺修补的光滑石面”、“不当重绘的粗糙颜料层”，用于理解“真实性”原则1。6.音频资源库：1.7.情境音效：阿斯旺水坝的流水声、敦煌风沙声、古建筑中的风声与鸽哨声。2.8.解说音频：剪辑自纪录片（如《世界遗产在中国》、《文明》）的精彩解说，转化为纯音频格式。3.9.非遗声音：京剧选段、古琴曲、地方戏曲、口弦表演录音等9。10.信息技术支持：1.11.利用AI工具将敦煌壁画的内容转化为详细的口述影像脚本，供教师描述7。2.12.准备可点读的语音教具或安装了读屏软件的平板电脑，内嵌本课知识点。七、教学实施过程（核心环节）第一课时：价值的确认——为什么它是“全人类的财富”？（一）导入：聆听历史的回响（5分钟）1.声音情境创设：播放一段混合音频，背景是尼罗河的流水声，混入轻微的爆破声和人群的欢呼声。教师讲述：“同学们，请听。这是尼罗河的水声，但在上世纪60年代，这水声几乎成为一座拥有三千年历史神庙的丧钟。”2.问题引出：这座神庙就是阿布辛拜勒神庙。如果它沉入水底，我们失去的究竟是什么？仅仅是石头吗？引出本课主题——文化遗产。（二）探究一：危机中的觉醒——阿布辛拜勒神庙的救援（15分钟）【重要】1.【触摸感知·建立表象】：1.2.分发特制教具：阿布辛拜勒神庙局部模型。模型上有切割的痕迹示意。2.3.教师引导：“请用手仔细触摸这个模型。它的表面有什么？这些线条可能就是切割时的痕迹。为了把它从水里救出来，工程师把它切割成了1000多块，然后在60米高的地方重新组装。”4.【问题链驱动·深度思考】：1.5.Q1（基础）：埃及为什么要向联合国求救？（通过聆听故事音频，提取信息：修建大坝威胁神庙存亡。）2.6.Q2（进阶）：51个国家参与救援，花费4000万美元，耗时4年。大家为什么愿意花这么大代价去救一座外国的神庙？【难点突破】3.7.小组讨论（混合编组）：低视力学生描述看到的图片中神庙的雄伟轮廓，全盲学生通过触摸模型感受其体量和雕刻的精美。4.8.观点碰撞：教师引导学生认识到，神庙不仅仅是埃及的，它记录了古埃及人的信仰、艺术和科技，是人类文明发展史上的“见证者”。失去了它，全人类的历史链条就断裂了一环。5.9.结论引出概念：它具有“突出的普遍价值”，因此是“全人类的共同财富”。（三）探究二：价值的维度——我们的遗产有什么？（20分钟）【基础】【高频考点】1.【多感官分类·建立概念体系】：1.2.物质文化遗产（触摸+聆听）：1.2.3.“请触摸桌上的中国遗产模型（长城/故宫）和外围遗产模型（金字塔/帕特农神庙微缩）。感受它们的质地、形状。”（分发教具）2.3.4.“听这段解说，介绍的是雅典卫城帕特农神庙的石柱，为什么要做得中间粗两头细？”（播放音频解说）3.4.5.总结：文物、建筑群、遗址——这些都是看得见、摸得着的“物质文化遗产”。5.6.非物质文化遗产（聆听+体验）：1.6.7.“现在，我们闭上眼睛，听一段声音。”（播放京剧唱段《霸王别姬》选段，或一段花儿民歌，或古琴曲《流水》）9。2.7.8.“你听到了什么？是声音，是唱腔，是情感。这种看不见、摸不着，但存在于我们记忆和表演中的，就是‘非物质文化遗产’。比如京剧、昆曲、书法、节庆习俗。”3.8.9.互动体验：邀请有特长的学生现场表演一小段（如朗诵、唱歌），让大家感受“非物质”的魅力。10.【史料实证·资源价值】：1.11.阅读盲文/大字版学案材料：关于敦煌藏经洞的发现与文物流失的历史1。2.12.提问：为什么学者们说“敦煌在中国，敦煌学在世界”？这些文献、绢画对研究历史有什么用？3.13.结论：文化遗产是历史、艺术、科学研究的“第一手资料”（实物史料），其价值不可替代，不可再生。（四）课堂小结（5分钟）1.师生共同总结：从阿布辛拜勒神庙的救援，我们知道了文化遗产是人类的共同财富。通过触摸和聆听，我们认识了它的两大类型：物质的和非物质的。它们共同构成了我们文明的记忆。第二课时：规则与行动——如何守护我们的财富？（一）复习导入：回顾与设问（5分钟）1.快速回顾：通过聆听上一节课的音频片段（尼罗河水声、京剧唱腔），引导学生回忆“什么是文化遗产”及其“突出的普遍价值”。2.问题引入：既然是无价之宝，我们应该怎么保护它？如果我们在修复长城时，给它贴上一层现代瓷砖，你觉得行吗？为什么？引出本课核心——保护的原则与行动。（二）探究三：守护的规则——真实性·完整性（20分钟）【核心难点】1.【对比体验·突破难点】：1.2.分发“材质对比板”和盲文说明卡。2.3.对比1（真实性）：1.3.4.触摸板A：粗糙、有风化剥落感（模拟雅典卫城修复原则——残破如故，补新可辨）。2.4.5.触摸板B：光滑、平整、有厚厚的颜料层（模拟安岳石刻被不当重绘后的感觉）。3.5.6.触摸板C：有清晰的切割和拼接痕迹（模拟阿布辛拜勒神庙迁移后的切割线）。4.6.7.教师引导：“板A和板B，你更喜欢哪一个的历史感？哪一个让你觉得是‘假的’？”5.7.8.解释“真实性”：保护不能凭空想象，不能随意美化。要保留历史原来的信息。即使修补，也要让人能看出来哪是老、哪是新，不能“造假古董”。8.9.对比2（完整性）：1.9.10.触摸神庙模型（带周围环境示意）。“阿布辛拜勒神庙被迁移后，不仅仅放了神庙，还恢复了原来的山体环境。为什么？因为脱离了环境的孤零零的建筑，它的价值就大打折扣。”引出“完整性”原则——不仅要保护建筑本身，还要保护它周边的环境。11.【史料实证·法治观念】：1.12.聆听/阅读《世界遗产公约》和《中华人民共和国文物保护法》的核心条款节选（盲文/大字版）16。2.13.问题：国际社会是怎么把这些原则变成法律的？中国是什么时候加入的？这体现了中国怎样的担当？（引导学生回答：1972年公约，1985年中国加入，体现大国责任。）（三）探究四：我们的行动——视障者的文化守护（15分钟）【重要】【热点】1.情境创设：播放敦煌风沙的录音。教师讲述：“敦煌壁画在消失，古建筑在腐朽。文化遗产面临着自然和人为的双重威胁。”2.合作探究任务：1.3.任务驱动：我们视障者，无法用眼睛欣赏文物的美，但我们能不能参与到文化遗产的保护和传承中来？我们有什么独特的优势？（听觉敏锐、触觉细腻、更专注的内心体验）2.4.小组活动（差异化分组）：1.3.5.第一组（触觉组）：设计一个“触摸导览”方案。为本地一处文化遗产（如文峰塔、古街）设计盲人触摸路线和讲解要点，重点考虑哪些部分可触摸，如何描述。2.4.6.第二组（听觉组）：设计一份“声音档案”。为某项非物质文化遗产（如本地戏曲、手艺）录制宣传音频，包含历史介绍、技艺特点和传承人访谈。3.5.7.第三组（低视力组）：设计一份“高对比度宣传海报”的文字内容及版面构思，主题是呼吁保护身边的文化遗产。6.8.成果展示：每组派代表（全盲学生可带盲文稿发言）阐述设计方案。教师要强调这些方案的价值，肯定视障者独特的文化视角。（四）情感升华与课堂总结（5分钟）1.教师总结：“同学们，从三千年的神庙，到我们身边的老街；从雄伟的长城，到一段唱腔。这些都是我们的根。虽然我们眼前的世界或许模糊或黑暗，但当我们用手触摸长城的砖石，用耳聆听古远的唱腔，我们就在与历史对话。”2.结语：“守护文化遗产，就是守护我们共同的记忆。今天，